Автор Анна Евкова
Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Возникновение права

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ

Теория государства и права изучает общие законо­мерности возникновения, развития и функционирования государства и права. Право, как социальный институт, возникает практически вместе с государством, поскольку во многом они призваны обеспечивать эффективность действия друг друга. Органы государства становятся основными структурами, контролирующими выполнение правовых предписаний и реализующими в случае их нарушения соответствующие юридические санкции.

Причины и условия, вызвавшие к жизни право, во многом аналогичны причинам, породившим государство. Однако между мононормами первобытного общества и нормами права существовала более глубокая преемственность, чем между органами родового самоуправления и органами государства. Вековые, проверенные многими поколениями обычаи расценивались как данные свыше, как правильные и справедливые. Наиболее ценные из них были санкционированы государством. Как возникло право? Этот вопрос интересен многим и тем более тем, кто выбрал юриспруденцию своей профессией - настоящей или будущей. По мере развития общества и государства у людей, естественно менялось и представление о праве, появилось множество различных правовых идей, теорий и суждений.

Право принадлежит к числу не только наиболее важных, но и наиболее сложных общественных явлений. Без права невозможно существование современного цивилизованного общества, поэтому большое значение имеет изучение права, его функций и теорий возникновения. Человеческое общество, обусловленное совместной сознательной деятельностью людей, не может существовать и развиваться без социальных регуляторов поведения. На первых порах, пока еще индивид не выделял себя из первобытного стада, для выражения некой социальности достаточно было ряда запретов, тотемов, близких по своему происхождению к естественным требованиям поддержания самого рода человеческого, например, запрета кровосмесительного брака, который резко ухудшал здоровую наследственность.

Если признать тот факт, что возникновение права как сферы свободы, и зависит, конечно, от уровня культуры, духовности, моральных принципов человека и от той среды, в которой он жил и творил, от характера материальных отношений. Изучение процесса возникновения права позволяет глубже понять социальную природу, его особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия его возникновения и развития. По мере развития позволяют четче определить все свойственные праву функции, то есть основные направления его деятельности, точнее установить его место и роль в жизни общества и политической системы.Появилось множество различных правовых идей, теорий и суждений.

Общественные отношения в государстве, как особая форма регулирования единой системы норм и правил, обязательной для всех членов общества, являются объектом исследования.

Предметом курсовой работы является правовая сторона определения права и его источники.

Целью курсовой работы является рассмотрение понятия права, возникновение и его основные характеристики.

Задачи курсовой работы следующие:

- рассмотреть причины возникновения права;

- проанализировать развитие подходов к пониманию права;

- определить современное понимание права в российской науке;

- рассмотреть теории происхождения права, его генезис;

- выявить основные характеристики права в объективном свойстве и социальной ценности права.

В работе использованы материалы таких авторов, как Исаев И.А., Черниловский З.М., Жидкова О.А., Крашенниковой и другие.

Курсовая работа состоит из трех глав, названия глав соответствуют о своем содержании.

Глава 1. Понятие права

1.1. Возникновение права и его развитие

Взгляды на право, его возникновение и социальную роль менялись по мере развития самого общества. Вместе с тем, несмотря на неоднозначность учений о праве, большинство концепций о его сущности и предназначении содержат ряд общих положений:

- право, как и государство, возникает на неопределённом этапе общественного развития и является достижением человеческой цивилизации и культуры;

- право – эффективное средство регулирования и упорядочения общественных отношений;

- выражает государственную волю, для целенаправленного и последовательного управления обществом;

- право есть мера социального поведения, охраняемая принудительной силой государства.

Таким образом, право это система общеобязательных, установленных, охраняемых государством правил поведения, предназначенных для регулирования и упорядочения общественных отношений.

Сегодня история политических и правовых учений относится к числу исторических дисциплин, и изучаются в высших учебных заведениях на юридических и факультетах права. Школьная программа также затрагивает наиболее важные аспекты становления той или иной политической системы, чтобы каждый человек уже со школьной скамьи умел проводить параллели между теми или иными учениями скоростью развития науки и техники[1].

Если затрагивать самые ранние теории древности, то начинать следует с древнего Востока, так как именно там по официальной истории произошло зарождение цивилизации. Главной чертой мировоззрения той эпохи являлась религиозная догма, согласно которой все необъяснимые вещи и понятия соотносились с божественным видением мира. Жизнь в то время была достаточно сложная, поскольку формой правления во всех государствах была тирания и деспотизм, со стороны правления. Исторические факты, политические и правовые учения доказали, что такой способ правления, в конце концов, сменился более лояльными режимами правлений при переходе от рабовладельческого строя к феодальному. Это произошло в результате постепенного развития сознания общества, так как люди становились более развитыми и информированными. Но рассматривая феодальное общество, можно отметить несправедливость по отношению к основной части населения, которое продолжало оставаться в полной зависимости от воли правителей. Лишь с эпохой Возрождения начинаются изменения в развитии общества, которые позволяют постепенно отходить от средневекового религиозного фанатизма к научным открытиям в разных сферах деятельности.

На рубеже XVI- XVII веков начинают появляться первые университеты, которые постепенно формируют новое просвещенное общество. Прививают интерес людей к природе, физическим явлениям. Открываются новые материки и страны. Культуры разных народов начинают постепенно проникать друг в друга, формируя постепенно систему взаимодействия между всеми людьми на основе уважения прав и свобод каждого человека[2].

Эти исследования формируют основу общей правовой базы и многие приходят к правильному выводу о том, что ядром всех взаимоотношений, как между государствами, так и между отдельными людьми положен принцип

Уважения прав и свобод другого человека. История политических и правовых учений включает в себя труды таких великих деятелей, как Николо Макиавелли, Томас Манн, Гроций, ДжонЛокк, Томас Морр, Жан Жак Руссо и многие другие. ВXX веке можно выделить наиболее значимую роль Мартина Лютера Кинга в борьбе за равноправие чернокожего населения в США. Великий индийский проповедник и общественный деятель Махатма Ганди в прошлом веке также стоял на пути гуманизма, оказав значительное влияние на всю мировую историю. Вторая мировая война показала, что, несмотря на все усилия общества начала ХХ века, практически весь цивилизованный мир был втянут в самую кровопролитную войну в истории человечества, в результате которой погибли сотни миллионов людей. Политические и правовые учения второй половины ХХ века отличаются в основном усилением гуманистических тенденций, а также усилением борьбы за права и свободы людей в разных странах. Однако, современная цивилизация находится в постоянном напряжении и различные военные конфликты лишний раз доказывают то, что все еще существует большое количество неразрешенных вопросов, на которые необходимо найти правильны ответы.

Естественно- правовая теория, идея естественного права возникла в Древней Греции и Древнем Риме (ее основатели Сократ, Аристотель, Цицерон, Ульпиан). Она исходит из существования двух систем права- естественного и позитивного.

Позитивное (положительное) право- это официально признанное в государстве право, выражается в законах и других правовых документах государственной власти, в санкционируемых ею обычаях.

Естественное право исходит из самой природы человека, его разума и принципов нравственности. Нравственные и правовые идеи, принципы, идеалы, требования не являются правом в юридическом смысле, а представляют собой мораль, правосознание, демократические устремления (ближайшую и необходимую предпосылку права). Важная роль в претворении идеалов естественного права принадлежит основанному на нем позитивному (собственно юридическому) праву.

Историческая школа права сложилась в первой трети XIX века в Германии (ее представители: Густав Гуго, Савиньи, Пухта[3]). Она отрицала возможность существования единого для всех народов права, исходила из того, что у каждого народа есть свое, свойственное ему право, определенное исторически присущим ему народным духом. Право каждого народа, это выражение общего сознания, общего убеждения, как результат исторического процесса. Закон - это не единственный из источников права, формирование его сравнивалось с правилами игры, которые устанавливаются постепенно на основе сложившейся практики. На первом месте - обычай. Положительная роль привлекла внимание к необходимости изучения истории права, его источников, оказала влияние на развитие правовой мысли (на психологический и социологический подходы к пониманию права).

Психологическая теория права - вместе с нормами и идеями права и правоотношениями в понятие права включают и правосознание -начало XX века - Германия (Кнапп) и Франция (Тард), Россия/ Польша (Петражицкий). Выделяют два права:

позитивное -официально действует в государстве, выражается в законах, почти недоступно гражданам;

интуитивное- встречается в психологии людей, с ним люди постоянно сталкиваются.

Единственный источник права - индивидуальное сознание.

Право - это переживания человека, который, с одной стороны, учитывает чью-либо обязанность совершить какие-либо действия, а с другой - чье-либо предопределенное обязанностью притязание на осуществление этих действий (воздержаний от них).

Среди различных психологических состояний первое место занимают эмоции: императивные (нравственные) и императивно-атрибутивные (правовые).

Императивная эмоция - это одностороннее переживание лицом обязанности совершить действие в отношении другого лица, но не сопровождается переживанием другой стороной права потребовать выполнения данной обязанности.

Императивно-атрибутивная - это двусторонняя эмоция, переживание одним лицом обязанности сопровождается с переживанием другой стороной права потребовать выполнения обязанности. И императивно-атрибутивных эмоций складывается интуитивное, психическое право, которому принадлежит первое место в регулировании и имущественных, семейных, наследственных отношений. Сколько людей, столько может быть и интуитивных прав.

Нормативистская (абстрактно-нормативная) теория права берет свое начало от «категорического императива». Начало XX века - главное место в теории - чистое учение о праве (Кельзен). Право - юридические нормы, рассматривались в отрыве от экономики, политики, социальной структуры общества[4]. Правовые нормы возникают и развиваются не из реальных общественных отношений, а из формального установления государством. Обязательность правовых норм следует из государственного авторитета. Фактическое отождествление государства и права.

Социологическая теория права это «школа свободного права» (Эрлих) - живое право народа, которое основано не на законе, а на свободном усмотрении судей: административные акты, судебные решения, приговоры, обычаи, право сознание судей, правоотношения и юридические нормы.

Право должно рассматриваться только в действии, в процессе применения. Нормотворчество - судьи. Под правом в данной теории понимается совокупность правовых отношений, которые возникают и существуют не зависимо от норм правил поведения. Также сложившийся в жизни социальный порядок, в конечном итоге это фактический образ деятельности правительств, судов. Хотя это и приближает понимание права к реальной жизни, но теоретически обосновывает административный и судебный произвол.

Марксистская теория права - это часть надстройки над экономическим базисом общества. Оно обусловлено материальными условиями жизни и оказывает на них обратное воздействие. Классовая сущность права (право - возведенная в закон воля господствующего класса). Механизм образования права - господствующие классы объединяют свою силу в виде государства и придают своей воле выражение в виде государственной воли. Тесная связь права с государством, формирует право и поддерживает его в процессе реализации. Методы его - принуждение, насилие, подавление.

Регулирование общественных отношений всегда являлось прерогативой государственных органов, формирующих систему права. Но многообразие жизни порой устанавливает иные нормы, исполнение которых обеспечивается не принуждением, а привычкой. Следовательно, важно знать понятие и признаки права, из каких норм оно складывается, чтобы отделить его от иных норм. Для этого рассмотрим подходы к его пониманию, а также важнейшие характеристики, представляемые учеными –правоведами. Использование понятия «права» осуществляется в нескольких значениях[5].

Первое и основное значение, это совокупность норм, которые регулируют отношения в государстве.

Второе значение – это когда субъект должен действовать определенным образом в строгом порядке, т.е. субъективное право.

Третье значение –это объединение определенных институтов, регулирующих крупную область общественных отношений.

Как видно, многообразие использования понятия «право» зависит от конкретного случая. Но «право» в общем юридическом смысле включает в себя более широкий спектр признаков, а именно:

- нормативность – это когда правил остановится правом только в том случае, если оно регулирует общую область, а не конкретно взятую ситуацию одного индивида;

- формальность –для закрепления определенного правила поведения в качестве права необходима его письменная фиксация в той форме, которая предусмотрена для общеобязательных, установленных государством правил;

- системность –право представляет собой четко структурированную систему, в которой наличествуют как генеральные нормы, так и специализированные, являющиеся механизмами реализации общих норм; общий характер –означает, что право является обязательным к использованию для всех граждан страны;

- обязательность –проистекает из предыдущего признака и означает, что для обеспечения следованию праву государство может применять принуждение.

Суммируя представленные признаки, можно вывести, что право –это совокупность установленных в формальном порядке общеобязательных правил поведения, регулирующих общественные отношения и обеспеченных применением законного принуждения. Надо отметить, что и понятие права, и его признаки могут меняться в зависимости от страны. Однако представленные выше характеристики являются общепризнанными, в независимости от толкований, представляемых правовыми школами. Рассмотрим, что же собой представляют понятие и признаки права в отличии от тех норм, которыми оно наполнено.

1.2. Понятие и признаки нормы права.

В отличие от понятия «права» определение «нормы права» не терпит дуалистического подхода. Как правило, правоведы дают следующую дефиницию: норма права –это социальное правило поведения, исполнение которого стало общеобязательным согласно его закреплению государственными органами и исполнение которого обеспечивается механизмами правового принуждения. Как правило, норма права регламентирует модель поведения только в одном виде отношений, а формальность существует для того, чтобы норма права могла быть применена. Для этого необходимо совершить её письменное закрепление. Общеобязательность, это корпоративное правило, применяется тогда, когда норма права становится обязательной для исполнения всеми участниками правоотношения, которое она призвана регламентировать. Установление определенной модели поведения: а именно, норма права всегда устанавливает за собой либо право, либо обязанности, либо слияние двух первых факторов. Придание государственно -властного характера: в случае не исполнения нормы права, государство может применить законное принуждение для реализации действий, заложенных в норме. Данные пять характеристик влияют не только на норму.

Понятие и признаки права в основном складываются именно из того, каким образом реализуется каждая перечисленная черта. Кроме этого, понятие и признаки права, выделяются правоведами того или иного государства, и в значительной мере влияют на формирование всего государства в целом. Орган законодательной власти разрабатывает и принимает нормы права, которые в зависимости от своей сути направляются на развитие каждой области жизни страны по определенной стезе. А значит, четкое понимание определения права напрямую связано с построением правильного государственного режима, в чем и заключается ценность его для современного мирового уклада[6]. Право отличается многоуровневой, иерархической структурой, как одним из наиболее выразительных показателей высокой степени его институционности. Эта сложная структура затрагивает, прежде всего, особенности права как нормативного образования, его специально-юридическое, технико-юридическое содержание. Право каждой страны, будучи единым по своей сущности, по своему социально-политическому содержанию, целостное нормативное образование. Оно характеризуется внутренней расчлененностью, дифференциацией на относительно автономные и в то же время связанные между собой нормативные предписания, институты, отрасли. А те в свою очередь образуют ассоциации, группы, объединения и, кроме того, могут проявляться во вторичных структурах.

Другими словами, вышеуказанная структура представлена определенным образом взаимосвязанными нормами. В свою очередь, нормы в комплексе формируют институты, составляющие правовые отрасли и под отрасли, единство которых и есть система права.

Правовой институт является совокупностью норм, которые обеспечивают регулирование какого-либо определенного типа однородных социальных отношений. Так, например, в трудовом праве существует институт по охране труда, а в гражданском праве - институт купли-продажи.

Правовой под отраслью называют комплекс родственных институтов (норм), принадлежащих к какой -либо правовой отрасли. Так, например, в «обязательственном праве» объединены нормы подряда, мены, поставки и прочего.

Отрасли права – наиболее крупные, центральные звенья структуры права. Они охватывают основные, качественные особые виды общественных отношений, которые по своему глубинному экономическому, социально-политическому содержанию требуют обособленного, юридически своеобразного регулирования. В соответствии с этим для отраслей права характерно то, что они обеспечивают специфические юридические режимы правового регулирования. Другими словами отраслью называется совокупность правовых норм и институтов, призванных регулировать однородную сферу социальных отношений, формирующих предмет регулирования права (конституционное, уголовное право и прочее).

Таким образом, формируется сложная иерархичная структура, характеризующаяся протекающими в ней внутренними процессами. Понятие системы права отражает не только составные элементы правового формирования. Определение показывает связь, а также зависимость компонентов друг от друга.

Виды правовых институтов:

-отраслевые, эти правовые институты характеризуются сравнительно небольшой общностью норм, автономность и специфика которой не распространяется за пределы одной отрасли. Например: в уголовно - процессуальном праве - институт обвиняемого, подозреваемого, потерпевшего.

- межотраслевые, эти институты права формируются и существуют в пределах двух или более правовых отраслей.

В зависимости от правового характера институты бывают:

- Материальные. Эти институты права призваны регулировать действительно складывающиеся отношения между людьми в связи с распределением, производством, передачей, обменом материальных благ, реализацией участниками социальных отношений своих свобод и прав[7].

- Процессуальные. Данные правовые институты регламентируют только лишь организационные, процедурные вопросы, такие как расследование, порядок рассмотрения и разрешения конфликтов, споров и прочего.

1.3. Функции права

В зависимости от правового характера выделяют функции:

- регулятивная функция, которая направлена на упорядочение общественных отношений, то есть, установление правил поведения людей. Эта функция опирается на способность права предписывать, устанавливать те или иные варианты поведения. В ней проявляется главное назначение права - упорядочивать общественные отношения.

- охранительная функция, которая направлена на защиту, охрану наиболее важных для жизни общества отношений. При этом право объявляет их неприкосновенными. А нежелательные, чуждые обществу отношения стремится вытеснить, ликвидировать. Данная функция имеет свою задачу: обеспечить выполнение требований законов, установить режим законности в обществе.

- восстановительная функция права заключается в том, что право обеспечивает равновесие тех прав и отношений, которые оказались нарушенными в результате нарушений правил поведения. Право предусматривает определённую систему мер, применение которых обеспечивает пресечение действий, нарушающих права граждан. Обеспечивает охрану и защиту общественных отношений. Право стремится решить эту задачу максимально быстро и с минимальной затратой средств. Быстрота и экономия средств в ходе такой защиты, усиливают социальную роль охранительной функции права.

- учредительные функции закрепляют статус субъекта при общественном взаимодействии. Помимо названных функций, право выполняет также воспитательную, идеологическую и информационную роль. [19,c.78]. Политическая функция права проявляется в обеспечении правом участия личности в делах общества, её возможности объединяться с другими в общественные организации и партии, лично или через выборных лиц влиять на содержание принимаемых государственными органами политических решений, гарантирует разные способы выражения отношения человека к деятельности государства. [3, c. 29]

- идеологическая функция состоит во внедрении в жизнь общества идей гуманизма, приоритета прав и свобод человека, идей демократизма.

- воспитательная функция права заключается в воздействии права на волю, сознание людей, воспитывая у них уважительное отношение к праву.

В зависимости от структуры: простые функции (не содержащие в себе внутренних формирований); сложные функции (включают в свой состав небольшие самостоятельные компоненты - субинституты).

Российская система права включает следующие отрасли:

Гражданская отрасль. В этой сфере проявляется регулирование имущественных отношений в обществе, а также неимущественных отношений, связанных с ними.

Административная отрасль. В этой сфере осуществляется регулирование социальных отношений, связанных с организационной, исполнительно-распорядительной деятельностью органов и должностных лиц в аппарате госуправления.

В отрасли осуществляется закрепление формы правления, прав и обязанностей, государственно-территориального устройства, порядка формирования, взаимоотношения и функций высших государственных органов власти.

В состав системы права входит также трудовое, уголовное, семейное, уголовно-процессуальное, гражданско-процессуальное, финансовое право.

Глава 2. Теории происхождения права

В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения и развития права. Это вполне понятно. Так как на протяжении всей истории развития человечества, представители каждой из этих теорий ведут неутихающие споры, отражая свои взгляды и суждения на данный процесс. Каждая теория, воплощенная в трудах известных идеологов и философов, по-своему интересна и познавательна.

Возникновение права про исхо дит по д воздействием по крайней мереㅤ трех факторо в:

- социально -культурно го ;

- социально -эко но мическо го 

- классово -по литическо го .

2.1. Права как регулятор поведения людей

Человеческое общество , обусло вленное совместно й сознательной деятельностью людей, не мо жет существо вать и развиваться как мир животных, лишь на основе примитивных инстинктов. Как правило, сообщество людей требует особых, социальных регулятор ов поведения. На первых порах, пока еще индивид не выделял себя из первобытного  стада, для выражения некой социальности достаточно  было  ряда запретов, тотемов, близких по своему происхо ждению к естественным требованиям поддержания самого  ро да человеческо го , например запрета кровосмесительно го  брака, который резко  ухудшал здо ро вую наследственность[8].

В дальнейшем, по мере ро ста сознания и усложнения совместной деятельности, социальных связей, формиро вания личности, стало  возможным и необходимым дополнить запреты. Возложение на каждго члена общества некоторых обязанностей в виде нравственного ㅤ долга перед другими людьми и перед сообществом - появление морали как норм, содержащих нравственные обязанно сти, было  крупнейшимㅤ революционным событием на этапе перехода к цивилизации.

К числу таких обязанностей относился, веро ятно , долг поддержания огня, участия в охоте и т.п. Однако, запреты и обязанности мало способствовали самодеятельности человека. Происходил дальнейший ро ст сознания, усложнялись социальные связи, появлялись потребно сти в динамизмеㅤ сообщества. Формировалась самостоятельная личность. Этому способствовало обогащение регулированием поведения, путем признания социумом определенной доли свободы человека. Это и  стало  самымㅤ важным условием для развития чело веческо й личности, резкойㅤ активизации её индивидуально йёдеятельности и повышения темповㅤ развития сообщества, его прямого  вхождения на ступень цивилизации.

Появление права как сферы свободы означало  не менее крупнуюㅤ революцию, нежели появление нравственности. С точки зренияㅤ самостоятельно й активности личности право дало  очень многоㅤ возможностей. Реализация которых зависела и от уровня культуры, и духовно сти, и моральных принципо в человека, от  той среды, в которой он жил, и от характера материальных отношений.

Отсюда, право  как регулято р, определитель поведения людей включило  в себя запреты и обязанности. Но с его решающим стимуляторо м поведения, стала все-таки свобода человеческо й деятельности в собственном интересе, не расходящемся с интересом сообщества.

В определенном смысле право оказывается цивилизованным средство м различения, признания и согласования нтересов. Право обеспечено гарантированным выбором свободы: по, не запрещенно го; по равенства всех перед законо м и судом; по принципу презумпции невиновности и ответственности только за вину; по принципу ограничения власти право м и законом.

Иное дело , что на ранних ступенях цивилизации рабы не были субъектами права, что  позже существовали сосло вно е право  и привилегии. Но  формально е равенство  граждан перед судом и законом грубо нарушало сь,ㅤ даже будучи прово зглашено  политическим государство м, пришедшим на смену федализму. По сути становление правовой государственности продолжало сь на Западе не менее двух столетий[9].

2.2. Экономика как отношение прав собственности

Другим факторо м развития права оказалась экономика, а точнее, отношения собственности. Они сыграли ро ль фактора, поддерживающего ㅤ социально -культурный, человеческий факто р. Свобода личности должна была обрести свою материальную основу, и она ее получила в результате появления частной собственности на основе общественного разделения труда и обмена товарами.

Эти факторы предопределили глубочайшую рево люцию в сфере материальных отношений, которая взорвала первобытно -общинный строй и вывела человечество на уровень цивилизации, окончательно  покончив со ㅤ стадиями дикости и варварства.

Отношения собственности оказались непременной и стабильной формо й производственных отношений. Стали стимулировать рост производительных сил. Но отношения собственности, имущественные, товарно -рыно чные,ㅤ стоимостны отношения - это  типично правовые отношения, имеющиеㅤ экономическое содержание.

В товарных отношениях действуют самостоятельные, равные между собой собственники, которые осуществляют эквивалентный (справедливый)ㅤобмен товарами. Товарные отношения - это связь субъектов, обладающих свободой выбора поведения покупателя (продавца) и равным прав вымㅤ статусом лиц, обладающих собственностью (вещами, деньгами).

Свобода, равенство , справедливо сть характеризуют эти отношения какㅤ связь прав и обязанно стей индивидо в (их организаций, юридических лиц), т.е. как фактические отношения правово го  характера. Вне и помимо права отношения собственно сти не существуют, но  можно сказать и так, что вне обладания собственностью человек не может в полной мере реализовать свою свободу.

С появлением собственности на средства производства и его результатов завершается становление свободно й личности. Развитые товарные, рыночные отношения, можно  сказать, «выталкивают» к жизни право и ставят правоотно шения собственности под цивилизованную защиту со  стороны закона и суда, т.е. публичной власти, государства.

И эти правоотношения, права и обязанно сти их субъектов соответствуют характеру эконо мики, природе человеческо й лично сти, ступени развития того и друго го , а не такими, как хотелось бы публичной власти.

Напро тив, экономика в конечном счете санкционирует такие права и свободы, которые предусматривает господствующий способ произво дства. Власть отвечает интересам и потребностям людей, участвующих в произво дстве, той доле свободы человека, которая потребна для эффективности данного производства, для данного  уровня его техники иㅤ профессиональности, культуры, свободы, самостоятельно сти того , кто  еюㅤ пользуется.

Дополнительным, существующим лишь временно , на некоторо м отрезке цивилизации, факторо м становления права являетс классовая структураㅤ социума, или его национально -этническая разобщенно сть. Сразу заметим, что общечело веческие ценности, которые отражает и закрепляет право ,ㅤсамо  представляя одну из этих общесоциальных ценностей, эти ценности в современном цивилизованно м обществе объективно  должны занимать превалирующее место .

Тем не менее поскольку и до настоящего  времени даже в развитых странах имеют место классово - и национально -групповые, локальные интересы. Исключить их влияние на право и государство , его охраняющее, нельзя.ㅤ Вступление человечества в эру цивилизации вызволило  людей из дикостиㅤ и варварства, полной зависимости от приро ды и жестких условий полуголодно го существования: любые описания «золотого  века» первобытно го  существования людей домысел, результат идеологизацииㅤ далекого  прошлого [10].

Конечно , наши далекие предки заплатили за вступление в мало -мальскиㅤ цивилиз ванные отношения сторицей, отказо м от прежнего состояния лишений, бед и страхов, от выдуманно й позже «свобо ды». От будто быㅤ существовавшей «справедливо сти», безупречно й морали. Им казалось что  ㅤ разло жение веками длившегося строя бесправия и примитивного  внеличностного  стадного  и родоплеменного  бытия привело к коренному изменению условий жизнедеятельности людей. К небывалому для тех времен взлету духовно й и материально й культуры, к освобождениюㅤ человека от былых традиций, мифов и суеверий. Привело и к наступлению эры имущественного  неравенства, раскола общества на классы, социальные и этнические враждебные группы. А позже, и к межнациональным конфликтам, делению на отдельные государства, развязывавшие между собо й захватнические войны, поработившие целые народы.

Классовые и национальные противо речия, религио зные гонения, идеологизация жизни целых поколений были следствием не только глубинно го  имущественного  неравенства. Были следствием и острой нетерпимости к чуждому образу мышления и жизни, не исчезнувших остатков племенных распрей, нераскрепощенности лично сти, рабской психологии. Антагонизм интересов толкал к устранению конфликтов цивилизованным путем, с помощью закона и суда, с помощью права, способного по своей природе к обеспечению свободы действий в рамкахㅤ согласования противопо ложных потребностей и устремлений.

В какой- то степени, на определенной ступени развития общества в тех или иных регионах или странах про тиво речия оказывались непримиримыми. Закон и суд оказывались беспомощными, природа права искажалась, деформировалась, государственное принуждение, закон и суд использовались для защиты интересов только госпо дствующих социальных сил. Для подавления классовых и иных противников, ограничения их свободы, а то и их физического  истребления путем массовых репрессий.ㅤ Государство  при этом также теряло  свою изначальную приро ду, превращало сь в неограниченную законо м диктатуру. Политика государства оказывалась не связанн й правом.

По второй главе можно сделать следующие выводы: таким образо м, можно утверждать, что если непримиримые классовые (нацио нальные, региональные и иные) противоречия и являлись фактором правогенеза иㅤ политогенеза, то этот фактор генерировал право и государство в их извращенном виде, не соответствовавшем их природе и общесоциальномуㅤ предназначению.

Глава 3. Основные характеристики права

3.1. Объективные свойства права

Объективные свойства права, как и характеризуемая ими сущность, относятся к определениям права в его различении с законом, т.е. не зависят от воли законодателя, исторически и логически предшествуют закону. Нормативность права означает, что право в своей значительной части состоит из норм, из общих правил поведения, соответствующих для данного общества. Можно выделить следующие объективные свойства права.

Общеобязательность означает, что нормы права распространяются на всех лиц, попавших в сферу действия права, независимо от того, как они к этим нормам относятся, и чтобы люди не следовали бы по своему усмотрению. Принудительность означает, что если лицо добровольно не исполняет требования норм правила поведения, то можно наказать его за отступление от правовых требований.

Формальная определенность означает, что поведение людей фиксируется в праве жестко, четко; точно очерчиваются его границы. Формальная определенность означает, что содержание права должно быть выражено в определенной форме. Именно формальная определенность дает возможность праву устанавливать границу поведения.

Системность означает, что в праве все правовые явления взаимосвязаны, действие одних норм права влечет за собой действие других, что все правила четко разделимы, но согласованы друг с другом. Общество постоянно меняется, право же призвано вносить стабильность в жизнь общества. Стабильность права означает его устойчивость, относительную постоянность.

Но вместе с тем право предоставляет возможности развития, позволяет учитывать новые отношения, появляющиеся в обществе - в данном проявляется его динамизм. Реальная применимость права означает, что оно должно соответствовать условиям жизни и уровню развития общества, отношения в котором оно регулирует. Самые прогрессивные, демократичные нормы не будут действовать в обществе, не готовом к их восприятию. Право только в том случае будет регулятором общественных отношений, в случае если оно реально применимо - и с организационно-технической, и с экономической, и с социальной и др. 
Все эти свойства раскрывают понятие, сущность и социальное назначение права.

Объективное право , представлено  в виде комплекса норм, обеспечивающих регулиро вание общественных отношений, в качестве объективированного ㅤ результата волеизъявления органов правотво рчества. Это , кро ме того , комплекс правил поведения, использование которого в процессе регулирования взаимоотношений в обществе санкционируется государство м[11].

Понятия "объективное право " и "позитивное право " являются синонимами.ㅤ Оба термина означают нормативную систему, исходящую от государства.ㅤ Как действительность объективное право  функционирует в законах и прочих формах, признаваемых государственной властью. Существование норм характеризуется независимо стью. Эти нормы функционируют независимо от конкретных субъектов, знания или незнания о  них того или другого лица. Государство  выступает в качестве основного института правотво рчества.ㅤ В соответствии с установленным в той или другой стране законодательством,ㅤ устанавливать правовые нормы могут различные субъекты. В связи с этим,ㅤ часто  при определении позитивного права прямо  не указывают на его  взаимодействие с государством. Как правило , позитивное право  называется просто "право м" право  Англии, право  Украины, право  России и так далее.ㅤ При этом имеются в виду все существующие юридические нормы даннойㅤ страны. Если же говорят о  "гражданско м праве", "уголо вно м праве" и т.п.,ㅤ то имеют в виду конкретную юридическую отрасль; используя терминыㅤ "вексельное"или "патентное" право, гово рят об институтах определеннойㅤ отрасли. Для норм, которые исходят непосредственно  от государства,ㅤ используется соответствующее определение. Их так и называют "право вые нормы "или "нормы права". Во  многих государствах указанные нормыㅤ фиксируются в тексте закона или подзаконных и прочих актах[12].ㅤ

Для то го чтобы испо льзо вать возможное поведение, он должен считаться с анало гичными возмо жно стями других субъектов права. Право в субъективном смысле есть индивидуализиро ванно е право . В нем общиеㅤ юридические права и обязанности становятся принадлежно стьюㅤ конкретных лиц, и таким образом переводят его в плоскость правоотношений. Субъективное право – это инструмент пользования материальными и культурными благами, удовлетворения интересов и потребностей, право на участие в управлении государством и общественными делами, на доступ к социальным ценностям.

Субъективное право  неразрывно  связано с субъективной юридическойㅤ обязанностью. Субъективная юридическая обязанность есть мераㅤ должного  поведения лица. Если субъективное право  связано  с субъективными интересами лица, то субъективная обязанно сть связана с возможностью принуждения.

В трактовке субъективного права имеются два подхода, в зависимости отㅤ существующего  в юридической науке и практике правопонимания.ㅤ Первый из них связан с существующей характеристико й права какㅤ совокупности общеобязательных юридических норм, установленных иㅤ охраняемых государство м (позитивное право ).

При этом субъективное право и субъективная обязанность рассматриваются как следствие действия нормы объективного  права. Такой подход имеетㅤ место там, где господствует система позитивного права, где право  и законㅤ совпадают по содержанию.

Представители естественно -правово й теории происхо ждения и трактовкиㅤ права считают,что  субъективные юридические права - следствие право вых притязаний (правомочий), присущих субъектам общественных отношений.

Таким образо м, складываются фактические правоотношения, которые затем должны получить официально е признание (санкционирование) со  стороны государства или же судебную защиту.

Субъективное юридическое право  характеризуется следующими основными признаками.

Во -первых, это  возмо жно сть субъекта права самостоятельно  осуществлять свои права в пределах, установленных нормо й объективного  права. Во -вто рых, субъективному праву одно го  лица соответствует субъективнаяㅤ юридическая обязанность другого  лица на определенное поведение в рамках юридического  отношения, т.е. один субъект отношений обязан не нарушать право  другого .ㅤ

В-третьих, возмо жность защищать свое право путем обращения к правосудию или в иной компетентный орган.

Исторически субъективное право  зарождается раньше, чем право  объективное. Природа субъективного  юридическо го  права заключаетсяㅤ в наличных естественных правах человека, которые не могут быть отчуждены принудительной силой государственной власти. Впоследствии основныеㅤ права и свободы чело века и гражданина получили законодательное закрепление[13].

Право  как мера свободы немыслимо  вне общеобязательных правилㅤ поведения. Совокупно сть общео бязательных юридических норм,ㅤ регулирующих систему общественных отношений, обычно принято ㅤ называть объективным правом. Это право  обращено  ко  многим субъектам правоотношений, но  не зависит ни от одного  субъекта. И поэтому оно  называется объективным право м.

Объективное право  в рамках романо -германской правовой системы отождествляется с совокупностью норм позитивного  права, гдеㅤ основным источником права является зако н.

Система современного объективного  права создается в результатеㅤ нормотво рческой деятельности государства (его  органов). Онаㅤ включает конституцию, кодексы, различные нормативно - право вые акты, т.е. всю систему законодательства.

Структура объективного права складывается из отраслейㅤ законодательства (конституционно го , административного , гражданского , уголовного , процессуально го  и др.).

Диалектическое взаимодействие субъективного и объективного права ------структурный стержень эффективного действия механизма правового  регулирования общественных отношений.

Таким образом, позитивное право  является "писаным". В связи с этим, вㅤ этих странах юристы часто  в качестве синонима данному термину применяют понятие "законодательство ". При этом следует сказать, что ㅤ законодательство  являет собой внешнюю форму права. Эта форма, в свою очередь, не является единственной, и существуют и прочие источники.ㅤ Необходимо  отличать право в объективном и субъективном смысле. Во ㅤ втором случае имеется в виду обеспеченная государство м и законодательством возмо жность определенного  поведения. Эта возможно сть относится к конкретному лицу –субъекту права. Так, например, у собственника дома есть возможность пользоваться и распоряжаться им, жить в нем, сдавать внаем, продать, подарить, обменять и прочее. При этомㅤ предусматривается и та или другая субъективная обязанность. Возникает она в соответствии с реализацией той или другой возможности.

Субъективное право возникает на основании норм права позитивно го  иㅤ предусматривается ими.

3.2 Правовая культура права

Правовая культура - это составная часть общей культуры народа иㅤ отдельной личности. При этом надо иметь в виду,что под культуройㅤ понимают не только духовные достижения, но и материальные ценности, созданные человеком в процессе своей творческой деятельности.

Все позитивное, положительное, накопленное человечеством в областиㅤ права, это и есть правовая культура, включая достижения теории и практики. Можно выделить объективную и субъективную стороны правовой культуры[14].

Правовая культура зависит от нравственности, от уровня экономического развития общества, от материального благосостояния народа, это особая ценность общества. Если в обществе есть определенный уровень правовой культуры, то можно говорить о формировании правового государства. Если нет этой правовой культуры, то формирование правового государства крайне затруднено и связано лишь с ростом правовойㅤ культуры. Правовое государство и правовая культура органически связаны между собой, а наличие демократического гражданского общества является необходимым условием формирования правовой культуры и правового государства.

Очень часто под правовой культурой понимают уровень правосознания, т.е. знание людьми права, их отношение к закону, суду. Но на самом деле правовая культура - нечто большее, чем правосознание. Она предполагает достаточно высокий уровень правового сознания.

Правовая культура опирается на правосознание, однако не сводится кㅤ нему, а также к идейно-теоретическим и психологическим элементамㅤ правосознания. Она включает в себя юридически значимое поведениеㅤ субъектов правоотношений. Правовая культура- это не просто то илиㅤ иное отношение к правовой действительности, а прежде всегоㅤ уважительное отношение к праву.

Понятие правовой культуры значительно шире, чем понятиеㅤ правосознания, хотя часто правовую культуру понимают как правовоеㅤ сознание. В общем-то, конечно, между ними существует тесная связь.ㅤ Но правосознание является только одним из необходимых элементовㅤ правовой культуры.

Правосознание - определенная разновидность общественного иㅤ индивидуального сознания людей. Высокий уровень правосознанияㅤ включает в себя и знание права, и понимание значения права в жизниㅤ общества. А этого у нас, к сожалению, не хватает даже законодателям,ㅤ политическим лидерам, руководителям общественных организаций. Дело не в том, что они не знают закона, а в том, что они не считаются с ним. А это уже пренебрежение правом.

Низкий уровень правовой культуры, неразвитость у населения юридических традиций, зачастую переходящая в откровенный правовой нигилизм, отрицание необходимости и ценности права имеют глубокие корни в нашем обществе еще с дореволюционного прошлого. Из поколения в поколение в России проявляется неуважение к закону и суду, терпимость к произволу и насилию. До революции большинство деятелей литературы, искусства, науки, даже выдающиеся, нигилистически относились к праву. Для них имел огромное значение нравственный аспект[15].

В условиях крепостного права в общественных отношениях царил произвол, усугубленный низкой культурой населения. После реформ 60-х годов XIX века правовая действительность изменилась, но эти изменения глубоко не проникли в общество. Уровень правовой культуры оставался достаточно низким.

Во время революции 1917 года старая феодально-буржуазная правовая система была сломана, а новая не могла быть создана за короткое время. Нужен был длительный период становления новой правовой системы. Изменения происходили в сложнейших условиях обострения классовой борьбы, при сильном влиянии мелкобуржуазной стихии, с креном в сторону анархии, непризнания законности.

К тому же было ясно, что в условиях гражданской войны,в обстановке царившего произвола с одной стороны белого террора, с другой - красного, ни о каких общечеловеческих ценностях, ни о значении наследия старой правовой системы не могло быть и речи. Диктатура пролетариата понималась как не ограниченное никакими законами господство этого класса.

В период новой экономической политики стало ясно, что следует изменить представление о социализме и пересмотреть взгляды на революционную законность. Деформация социализма, сложившийся диктаторский режим и массовые репрессии были той реальностью, которая погубила ростки правовой культуры, возникшие в дореволюционной России. В этот период наиболее широко был распространен правовой нигилизм.

Существовали и обстоятельства идеологического характера, действовавшие не только во времена культа, но и позже: с точки зрения марксизма-ленинизма право, как и государство, представлялось как отрицательное явление общественной жизни, которое должно отмереть в самом ближайшем будущем.

Идеологи марксизма - ленинизма в 20-е годы отвергали необходимость права, считали, что «право — это такой же опиум для народа, как и религия», верили, что после свержения капитализма и самодержавия страна войдет в новое общество. Все это было основано на правовом нигилизме народа.

О социальной ценности права заговорили только в 60—70-е годы XX века. Однако правовой нигилизм встречается и сегодня. Другая сторона вопроса - волюнтаристское отношение к законодательству. Все это находится в области правосознания - правовой идеологии и правовой психологии[16].

Отрицательное влияние направильную оценку права оказывает и то, что в отечественной науке, начиная с 30—40 годов XX века, сложилось нормативистское понимание права. Оно рассматривается как орудие государства, как средство управления, как нечто, находящееся в руках государства и направленное против населения. И когда определенная часть наших теоретиков права стала обращать внимание на иное понимание права, официальная идеология отнеслась к этому отрицательно.

А ведь главное назначение права в том, что оно должно служить человеку, который обладает неотъемлемыми правами и свободами. Но об этом говорилось очень мало. Данное обстоятельство усиливало правовой нигилизм, неуважение к суду и закону. Если в сознании людей существует нигилистическое отношение к праву, то о высокой правовой культуре не может быт и речи.

Помимо высокого уровня правосознания, правовая культура включает в себя ивсереальные достижения в области правовой жизни общества (законодательство, его уровень, его технику, степень цивилизованности его содержания). У нас не было цивилизованного законодательства. Качество законов и способы их реализации по-прежнему остаются на низком уровне.

Можно задумать хороший закон, но если с точки зрения юридическойт ехники он будет неудовлетворительным, реализовать его невозможно. Например, принятый в 1991г. Закон «Опредприятиях» был шагом вперед, но в нем имелись юридические недостатки. Термин «коллектив—хозяин предприятия» не раскрывал содержания правового статуса юридического лица. Неясно было, что подразумеваетз аконодатель под термином «хозяин»[17].

Этот термин был перенесен в законодательный акт из общественно-политической литературы и резко снизил его значение, так как не является юридическим. Коллектив—собственник или нет? Законодатель не решил этого главного вопроса. Если у нас в стране будут издаваться законодательные акты низкого технического уровня, то о правовой культуре говорить не имеет смысла.

Правовая культура—это еще и высокий уровень культуры правосудия. Уровень правовой культуры зависит от многих факторов. Имеет значение ис остояние помещений для судебных заседаний, и облик судей, и само проведение судебного процесса. Дворцов правосудия у нас еще нет. Это и неудивительно.

До последнего времени правосудие у нас было только в законе. Судейская профессия непрестижна. В реальной жизни культура правосудия находится на очень низком уровне. А это в свою очередь влияет на общий уровень правовой культуры населения. Праввая культура - это высокий уровень культуры законодательства и правосудия, их реальное состояние.

Следующий элемент правовой культуры—фактическое состояние законности и правопорядка в стране. Состояние преступности—это определенная характеристика правопорядка, но главным тем не менее является состояние правонарушаемости. В США преступность выше, но механически это не отражает состояния законности и правопорядка в стране.

Когда совершено преступление и преступник справедливо наказан,з аконность торжествует и правопорядок восстанавливается. Но если кто-нибудь наказан несправедливо—законности уже нет. Необходимо, чтобы каждый виновник был наказан и не был наказан невиновный. Необходима система, которая бы это обеспечивала, а у нас ее нет. То, что записано в качестве права, должно быть реализовано. А мы в начале разрешаем, а затем ограничиваем. Так правовое государство построить невозможно.

Можно говорить о правовой культуре личности, группы, общества в целом в тот или иной исторический период. Существуют различные модели правовой культуры (например, западная модель правовой культуры, конфуцианская правовая культура, мусульманская правовая культура и т.д.).

Западная модель правовой культуры характеризуется тем, что главной ценностью здесь признаются основные права и свободы человека и гражданина. Она начала формироваться еще с античных времен.

Специфической чертой этой модели является, во-первых, осознание социальной ценности права как меры свободы и равенства и приоритет права во всех сферах общественной жизни. Во-вторых, осознание ценности индивидуальных правл ичности.

В сокровищницу мировой правовой культуры входят теория естественных прав и свобод человека, теория разделения властей Дж. Локкаи Ш.Л.Монтескье[18], а так же законодательные акты, закрепляющие права и свободы личности.

Правовая культура также, как и политическая культура, является непременным элементомд емократии. Без них демократия может превратиться в анархию. А это чревато пагубными последствиями для общества и государства, в том числе и для всего мирового правопорядка. Произвол и бесправие приводят к массовым нарушениям прав и свобод личности, к отрицаниюс амой необходимости и ценности права.

Правовая культура общества в современном интегрированном мире часто уже не определяется территориальными границами одного государства. Идет процесс интернационализации и взаимообогащения различных культурных ценностей. В таком взаимном сближении национальных культур состоит процесс формирования единой субкультуры с позиций общечеловеческих ценностей.

Кроме того, мировое сообщество уже осознало необходимость выработки общецивилизационных, общечеловеческих начал и принципов деятельности в межгосударственных отношениях, которые закрепляются в важнейших нормативно -правовых актах международного характера[19].

Особенно заметно этот процесс идет в рамках Европейского сообщества, где выработаны единые принципы согласования национальных правовых институтов, создано единое правовое поле, в рамках которого обеспечиваются основные права и свободы личности (Европейская конвенция о защите прав человека и о сновных свобод).

По третьей главе можно сделать такие выводы: высокий уровень правовой культуры является необходимым условием (фактором) формирования правового государства. Особенно актуальной эта проблема является для отечественного права и государства. Поэтому воспитание правовой культуры граждан — важнейшее условие стабильности и правопорядка в обществе.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В процессе деятельности над курсовой работой на тему: «Возникновение права» был изучен ряд литературных источников. Основными являются труды по теории права, из которых подчерпнут теоретический материал, прежде всего взгляды тех или иных школ права. Возникновение права - закономерное следствие усложнения общественных взаимосвязей, углубление и обострение социальных противоречий и конфликтов.

Право призвано регулировать общественные отношения, делать так, чтобы ничто не помешало человеку оставаться свободным. Тоже самое касается и имущества людей. Право загоняет нас в определенные рамки, которые созданы для того, чтобы мы были защищены и обеспечены.

Право должно иметь обязательный государственно-волевой характер. Его классовая и общечеловеческая сущность проявляется именно в этом. Да, считается, что право выражает волю народа. Чем обусловлена эта воля? В большинстве случаев–экономическими условиями жизни, чуть меньше влияют условия природные и духовные.

Согласимся, что справедливость– это тоже понятие довольно-таки относительное. В разные времена ей придавали разное значение. Институт представительной власти появился уже давно, благодаря которому народная воля и смогла воплотиться в законе, который имеет общеобязательный характер. Общественная воля становится волей государственной, имеет следующие признаки:

- должна стимулировать всевозможные притязания и интересы населения;

-не должна находиться в зависимости от интересов отдельных лицо объединений, слоев, групп и так далее;

- должна охраняться специально созданными органами.

Рассматривая понятие и сущность права, стоит сказать, что характер его является нормативным, это связано с проявлением его в реальной жизни, и представлено совокупностью различных юридических норм. Нормативное выражение очень важно, так как воля, воплощенная в законе, не будет иметь никакой юридической силы. Государство должно находиться в определенной связи с правом. Эта взаимосвязь проявляется в том, что государство имеет возможность прибегать только к тем принудительным мерам, которые не противоречат праву. В принципе, это относится только к правовому государству, в котором действительно учитываются существующие законы. Право носит общеобязательный характер. Это означает, что законы создаются для всех и не должно существовать отдельных лиц, на которых бы не действовали принятые и санкционированные нормы. Важна формальная определенность права. В данном случае его характеризует:

- специфическая структура норм (они состоят из гипотезы, диспозиции, а также санкции);

- связь с обязанностями, которые необходимо выполнять для того, чтобы быть обладателем права;

- юридической техникой, которой оформляются нормы.

Нормы права государство заключает в определенные формы, которые являются способами выражения его воли. Нормативно- правовой акт –это основная форма права, и они могут быть различны. Конечно же, самым значимым и главным из них в нашей стране так же, как и во многих других является именно Конституция.

На основании исследуемого материала мы видим, что обществу в эпоху цивилизации потребовался принципиально новый социальный регулятор, который смог бы выполнить по крайней мере две задачи. Первая - обеспечить в обстановке усложнения всей общественной жизни функционирование общества как сложной и динамической системы, целостного организма, несравненно более высокого порядка, чем первобытное общество. Второй задачей в условиях цивилизации явилась необходимость провести в жизнь исходное гуманитарное начало - закрепить и обеспечить надлежащий статус автономной личности, ее индивидуальную свободу, следствием чего в экономических отношениях является право собственности и свобода договоров, а социально-политической сфере - личные, политические и социальные права и свободы. Тем самым подтверждена актуальность темы, что возникновение этого социального регулятора, получившего название "право", связано с формированием государственной власти, ее институционного выражения - государства.

Возникновение права непосредственно обусловлено требованиями самого общества, вступившего в эпоху цивилизации, прежде всего требованиями обеспечения его целостности, товарно-рыночной экономики, а также гуманитарными началами.

На основании проведенных исследований, мной был сделан вывод, что возникнув, право, заняло центральное место в системе социального регулирования общества. По своим свойствам и регулятивным качествам, по заложенной в нем социальной энергии право приобрело значение главного регулятора, при помощи которого решаются коренные вопросы и задачи социального развития общества. 

Библиография

1. Конвенция о защите прав человека и основных свобод" (Заключена в г. Риме 04.11.1950) (с изм. от 13.05.2004) (вместе с "Протоколом [N 1]"

(Подписан в г. Париже 20.03.1952), "Протоколом№4 об обеспечении некоторых прав и свобод помимо тех, которые уже включены в Конвенцию и первый. Протокол к ней" (Подписан в г. Страсбурге 16.09.1963), "Протоколом N 7" (Подписан в г. Страсбурге 22.11.1984) // Собрание законодательства РФ, 08.01.2001, N 2, ст. 163

  1. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. 3-е изд. - М.: Юриспруденция, 2000.
  2. Всеобщая история государства и права. З.М.Черниловский, "Юрист", Москва 2010г.
  3. Гринин Л. Е. Государство и исторический процесс: эпоха формирования государства: общий контекст социальной эволюции при образовании государства. - Издательство Норма, Москва, 2004, 271 с.
  4. История древнего Востока. Под ред.В.И. Кузищина. М., 2002г. с.112
  5. История государства и права России, курс лекций, И.А.Исаев, "БЕК", Москва, 2013г.
  6. История государства и права России. Исаев И.А., "Юрист",М,2011г.
  7. История государства и права зарубежных стран, под ред. О.А.Жидкова и Н.А.Крашенниковой, в 2-х частях, ч.I, "НОРМА", М, 2012г.
  8. Кашанина Т.В. Происхождение государства и права: Современные трактовки и новые подходы: Учебное пособие. – М.: 2004, 271с.
  9. Комаров С.А., Малько А.В. Теория государства и права: Учебно методическое пособие. – М.: 2007. Стр. 77
  10. Крашенинникова Н., Жидкова О. История государства и права зарубежных стран.- М,2006,с 715
  11. Лазарев В.В. Общая теория государства и права. – М.: Инфра-М, 2000. – С. 75.
  12. Марченко М. Н. Теория государства и права: Учебник / М.Н. Марченко. – М.: Зерцало, 2001. С. 50.
  13. Нерсесянц В. Проблемы общей теории государства и права: учебник для вузов Издательство Норма, Москва, 2006, 387 стр.
  14. Общая теория права. Г.Ф. Шершеневич, "Юридический колледж МГУ", Москва, 2010г.
  15. Певцова Ю.А. Общая теория государства и права. М., 2011.
  16. Рассказов Л.П. Теория государства и права. М., 2013.
  17. Романовская В.Б. История права зарубежных стран: Учеб. пособие. - Н.Новгород, ННГУ. 1999. С. 27.
  18. Семенникова Л.И. Феномен Востока. Античный мир. Становление современной европейской цивилизации. – Брянск, 2001,с 154
  19. Скакун О.Ф. Теория государства и права: Учебник. - Харьков: Консум;, 2000. - 704 с.
  20. Смирнова Ю.М. Теория государства и права. Орёл, 2008.
  21. Теория государства и права. Исаев Ю.А., М, 2011 г.
  22. Теория государства и права: Курс лекций / под ред. Н.И. Матузова и А.В. Малько. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Юристъ, 2006.
  23. Теория государства и права. / Под ред. М.М. Рассолова, В.О. Лучина, Б.С. Эбзеева. // Закон и право. – Москва, 2000. – С. 48-49.
  24. Теория государства и права. Курс лекций. В 2-томах, т.I, "Юридический колледж МГУ", Москва, 2010г.
  25. Теория государства и права: методические указания для студентов заочного обучения / под ред. Р.Х. Макуева. Орёл, 2007.
  26. Тураев Б.А. История древнего Востока (Под ред. В.В. Струве и И.Л. Снегирёва). Минск, 2004.
  1. Всеобщая история государства и права. З.М.Черниловский, "Юрист", Москва 2010г

  2. Всеобщая история государства и права. З.М.Черниловский, "Юрист", Москва 2010г

  3. История государства и права России. Исаев И.А., "Юрист", Москва, 2011г

  4. История государства и права России. Исаев И.А., "Юрист", Москва, 2011г

  5. Теория права, С.С.Алексеев, "БЕК", Харьков, 2011г

  6. . Всеобщая история государства и права. З.М.Черниловский, "Юрист", Москва 2010г

  7. Общая теория права. Г.Ф. Шершеневич, "Юридический колледж МГУ", Москва, 2010г

  8. Теория государства и права. Курс лекций. В 2-томах, т.I, "Юридический колледж МГУ", Москва, 2010г

  9. Общая теория права. Г.Ф. Шершеневич, "Юридический колледж МГУ", Москва, 2010г

  10. Основы государства и права. А.Б.Венгеров, И.Ф.Казьмин, А.В.Миукевич и др. Под. ред. А.Д.Кашина. "Высшая школа", Москва, 2007г.

  11. Теория государства и права. Курс лекций. В 2-томах, т.I, "Юридический колледж МГУ", Москва, 2010г.

  12. Всеобщая история государства и права. З.М.Черниловский, "Юрист", Москва 2010г

  13. История государства и права России. Исаев И.А., "Юрист", Москва, 2011г

  14. Основы государства и права. А.Б.Венгеров, И.Ф.Казьмин, А.В.Миукевич и др. Под. ред. А.Д.Кашина. "Высшая школа", Москва, 2007г

  15. Основы государства и права. А.Б.Венгеров, И.Ф.Казьмин, А.В.Миукевич и др. Под. ред. А.Д.Кашина. "Высшая школа", Москва, 2007г

  16. История государства и права России, курс лекций, И.А.Исаев, "БЕК", Москва, 2013г.

  17. История государства и права зарубежных стран, под ред. О.А.Жидкова и Н.А.Крашенниковой, в 2-х частях, ч.I, "НОРМА", Москва, 2012г.

  18. . История государства и права России, курс лекций, И.А.Исаев, "БЕК", Москва, 2013г

  19. История государства и права России. Исаев И.А., "Юрист", Москва, 2011г