Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Здоровый образ жизни как социально-культурное явление

Содержание:

Введение

Социальная гигиена и организация здравоохранения как наука возникла во второй половине 19 века в связи с возникновением необходимости научного обоснования здоровья населения, а не только здоровья человека, и внедрения общественного здравоохранения. вопросы в системе медицинского образования для управления здравоохранением. В отличие от большинства медицинских и, прежде всего, клинических дисциплин, которые имеют дело с одним человеком и его здоровьем, социальная гигиена изучает здоровье всего населения. В связи с этим можно утверждать, что социальная гигиена - это наука, изучающая здоровье населения и определяющие его факторы, а организация здравоохранения включает комплекс государственных, социальных и иных мер, направленных на охрану и укрепление здоровья населения. численность населения.

Правильное понимание здоровья человека дает представление о социально-биологической сущности человека. Еще древние мыслители и врачи (Аристотель, Гиппократ и др.) В результате наблюдения за жизнью людей, их укладом и условиями жизни отмечали, что социальные факторы, наряду с природными, составляют сущность человека и влияют на здоровье, речь, мышление, сознание и др.) отличили человека от животных, добавили ему новых качеств. Человек - это новое качество, новое слияние биологического и социального, в котором роль мастера, осуществляющего это слияние, принадлежит социальному. Однако черты животности у человека никогда не исчезнут и останутся в определенных проявлениях. Но не так ярко.

В отличие от животных, которые в лучшем случае могут лишь добавлять средства к существованию, человек производит их для удовлетворения своих жизненных потребностей, т.е. активно (сознательно) трансформирует мир и, изменяя его, трансформирует себя.

Итак, исходя из представления о человеке как о социально-биологическом существе, мы утверждаем, что на человеческом уровне социальное отодвигает биологическое, и поэтому состояние здоровья необходимо рассматривать с учетом социального благополучия и биологических компонентов.. Вот как ВОЗ определяет здоровье: Здоровье - это состояние полного физического, духовного (умственного) и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов.

Здоровый образ жизни как социально-философская проблема

Феномен здорового образа жизни человека - актуальная проблема социального познания. Категорически исследовать здоровый образ жизни человека можно только с помощью таких философских категорий, как бытие, сознание, образ жизни, биологическая природа человека, общественное бытие, общественное сознание, способ производства, технология, производительные силы, производственные отношения, социальная структура, социальная и индивидуальная психология .

Следует отметить, что, несмотря на достаточную изученность проблем бытия и сознания в целом, степень исследованности проблемы здорового образа жизни (точнее, ее социально-философского аспекта) находится в зачаточном состоянии. Ядром исследования является эпистемологическая модель исследования, в ходе которой исследуемая проблема рассматривается как часть родового понятия образ жизни. Далее в ходе логического анализа выделяется самостоятельный объект изучаемого явления в его диалектической связи с другими сторонами жизни.

Раскрытие содержания понятия здоровый образ жизни как основного средства изучения явления позволяет перейти от раскрытия содержания отдельных сторон, аспектов развития к пониманию его целостности и последовательности. Так, в работе Д.А. Изуткиной и А.Д. Степановой Критерии здорового образа жизни и предпосылки для его формирования раскрывается сущность понятия здоровый образ жизни с использованием термина жизнедеятельность. Здоровый образ жизни, - пишут они, - типичен и необходим для данной социально-экономической формации формы жизни человека, способствующей полноценному выполнению своих социальных функций и достижению активного долголетия. Аналогичное толкование дает С.И. Горчак, утверждающий, что здоровый образ жизни - это целостный образ жизни человека, направленный на гармоничное единство физиологических, психологических и трудовых функций, что делает возможным их полное, неограниченное участие в различных видах. общественной жизн.

Ряд авторов, в частности В.И. Водопьянов, понимают особую социальную ценность здорового образа жизни. Он пишет: Здоровый образ жизни - это особая социальная ценность, которая служит основой активности личности, как мера активности, существенное социальное качество, которое обнаруживает высокую степень вовлеченности человека в социальные отношения.

С. Блажей выделяет четыре функции, присущие понятию здоровый образ жизни: идентифицирующую, сравнительную, оценочную и интегрирующую. Идентифицирующая функция позволяет на уровне субъекта образа жизни выделить отдельных индивидов, группы людей, способ существования которых способствует или препятствует сохранению и укреплению их здоровья.

Функция сравнения позволяет не только выделить, но и сравнить особенности образа жизни людей с точки зрения их здоровья. В этом случае сравнение индивидуумов, идентифицированных по образу жизни, может производиться по разным параметрам: во-первых, по субъективным социально-экономическим и культурным условиям, в которых реализуется образ жизни; во-вторых, по структурным особенностям организации человеком процессов его социокультурной жизни; в-третьих, сложностью и разнообразием образа жизни представителей различных социальных групп в процессе изучения динамических сторон социокультурной жизни людей.

Функция оценки позволяет рассматривать качественную характеристику образа жизни человека как особую социальную ценность. В основе такой оценки лежат конкретно-исторические представления о тенденциях развития общественной жизни с точки зрения здоровья человека.

Интегрирующая функция отражает единство медико-социальных, медико-гигиенических, медико-биологических, психолого-педагогических исследований образа жизни человека.

При изучении проблемы здорового образа жизни выделяют три уровня исследования : теоретический (социально-философский), специально научный теоретический и специально научный эмпирический. На социально-философском уровне сущность, структура и динамика образа жизни человека определяются в самом общем виде. Изучая общие вопросы образа жизни, философы разрабатывают теоретические, методологические, идеологические, этические, ценностные и идеологические основы для следующих двух уровней исследования.

На специальном научно-теоретическом уровне определяются структурные и динамические аспекты образа жизни в различных отраслях его проявления, а также используется методология отдельных наук. Следовательно, можно говорить о наличии экологического, психологического, педагогического, медицинского, политико-экономического, социологического аспектов изучения проблемы образа жизни. С практической точки зрения изучение образа жизни на специальном научно-теоретическом уровне является наиболее важным, поскольку конкретизируется в зависимости от того, каким образом он входит в понятийный аппарат различных наук.

На специальном научном эмпирическом уровне проводятся практические исследования различных конкретно- научных аспектов здорового образа жизни. На этом уровне проводятся специальные междисциплинарные исследования образа жизни. Особенностью таких исследований является их связь с множеством конкретных видов деятельности человека.

Таким образом, весь процесс творческой деятельности человека в ходе социально-исторического развития, направленный на формирование представлений о здоровом образе жизни и мотивах поведения человека в повседневной жизни, следует рассматривать как элемент социального познания.

Сущность здорового образа жизни может быть прояснена, если понимать различные его аспекты как модификации универсальной основы, то есть жизни человека. В то же время это познание объекта в целом, поскольку субстанция является базисом или интегрирующим фактором целостности объекта.

Субстантивное отношение - это выражение такой особенности объекта, которая одновременно выступает универсальной основой его сторон как формы проявления единой сущности. В этом диалектическом единстве всеобщего, особенного и индивидуального выражаются имманентные закономерности развития феномена здорового образа жизни человека.

Таким образом, дать исчерпывающее определение сущности феномена здорового образа жизни человека - значит понять его сущность и формы его проявления. Вещество, которое выражает самую глубокую суть предмета, является основой всеобъемлющего, целостного определения здорового образа жизни человека.

Кроме того, следует подчеркнуть, что расширить знания о феномене здорового образа жизни человека можно, только рассматривая его как саморазвивающуюся систему, поскольку только в этом случае можно понять ее две важнейшие аспекты: онтологический (рассмотрение феномена здорового образа жизни человека как самостоятельного объекта) и гносеологический (системное познание или исследование данного явления).

Задачей социально-философского анализа феномена здоровый образ жизни может стать научное обоснование модели жизни человека, сформированной путем интеграции физического, психического и социального компонентов структуры личности человека.

Исходным фактом социально-философского подхода является следующее утверждение: человек существует как телесное существо, исторически особым образом соотнося себя со своим телом. В факте своего отношения к телу человек, кажется, выделяет себя как естественное телесное существо, тем самым сталкиваясь с реальностью своего существования как бестелесного, то есть духовного существа.

Рассмотрим некоторые типы отношения человека к телу. Согласно концепциям физиолога Х. Хензеля, профессора Марбургского университета, существует три основных типа отношений - эстетические (я есть тело), кинематологические (у меня есть тело) и объективно научные (я считаю себя чужое, обезличенное тело).

Эстезиологическая установка заключается в том, что человек ощущает себя телесным существом. Это состояние здоровья имеет различные проявления - бодрость и усталость, близость или непривязанность телесных переживаний, приятное - неприятное и т. д. Эстетическая установка удовлетворяет меня существованием тела, которым является мое тело. Особенно ярко это проявляется в феномене боли - переживание боли характеризует границу между моим телом и внешними условиями существования. Опыт познания своей телесности трансформируется в целостный идеальный образ - схему тела, которая не всегда идентична реально существующей телесности. У человека может болеть палец на ампутированной конечности, и, наоборот, его орган может ощущаться как инородное тело.

Второй тип отношений - кинематологический - основан на отношениях владения телом. Обладая телом, человек превращает его в средство реализации своих целей, приводит его в движение, раскрывая себя в мире, но в то же время превращает его в объект внешнего мира для себя.

Третий тип отношения, по мнению Хензеля, - это крайне отстраненное отношение к телу как внешнему объекту. Если в первых двух типах связь границы между человеком и внешним миром совпадала с границей его телесности, то в третьем случае эта граница переходит на внутренний план, становясь границей между душой, переходящей в мироздание. внутреннее Я и тело как внешняя реальность. В то же время тело теряет свою непосредственную сенсорную данность - качество опыта тела определяется результатом научной интерпретации переживаемых явлений. Так, например, простое изменение названия болезни в диагнозе серьезно меняет качество переживаемых страданий. В целом совокупность сознательных или бессознательных представлений о своем заболевании формирует специфическую внутреннюю картину болезни, которая оказывает серьезное влияние на эффективность терапии. Человек - единственное существо, которому для того, чтобы жить, нужно понимать, что значит жить, в чем смысл происходящих с ним жизненных событий. Поскольку акт осознания, согласно Хензелю, не может быть представлен как объект, то именно он (акт мысли) составляет личностный стержень в любом факте человеческой жизни, в любом явлении здоровья и болезни.

Феномен здоровья и болезни - типичная жизненная ситуация человека. Смысл строго философского подхода к этим явлениям состоит в том, чтобы прояснить в них сферу человеческой свободы, сферу ответственного (личного) выбора определенного типа человека. Свобода человека, его истинная неотъемлемая сущность одновременно является критерием категоризации рассматриваемых явлений. Следовательно, болезнь можно рассматривать как такую форму реализации человеческой телесности, которая ограничивает, сдерживает свободу самосуществования. Противоположность болезни - здоровье - такая форма актуализации телесных возможностей, которая предоставляет максимальные возможности для самореализации человека.

Если физическая природа человека является производным от его генетической информации, то ментальный компонент является продуктом социальной информации. Следует подчеркнуть, что в ряде исследований отражена идея сосуществования этих двух типов информации в энергетической форме.

Определение здорового образа жизни человека удалось получить в ходе реализации системы последовательных шагов в изучении проблемы: морфологического, структурно-функционального и системного. Итак, в результате анализа явления было определено, что жизнь человека будет здоровой в морфогенетическом отношении, если будет разработана онтологическая основа человека, состоящая из трех компонентов: физического, ментального и социального.

Здоровый образ жизни человека - это его инициатива в формировании атрибутивных образов человеческого тела для осуществления определенного вида высокоэффективной творческой деятельности по преобразованию окружающей среды. Для теории и практики формирования здорового образа жизни человека необходимо объединить приведенные выше определения этого понятия в более общее и универсальное определение с точки зрения уровня абстракций.

Интеграция осуществляется на основе приведения структуры и функций человеческого тела к знаменателю, которым в данном случае является системная организация человеческой жизни, где структура и функция находятся в единстве. Следует отметить, что основная функция человеческого тела - это развитие и воссоздание естественных основных сил для нужд его саморазвития, которые составляют квинтэссенцию всего процесса развития и функционирования человеческого тела. Сами сущностные силы являются источником другой природы или потенциального социального мира, который составляет социальную сущность человека.

Концептуальное определение здорового образа жизни человека может быть получено на основе интеграции его морфогенетических и структурно-функциональных характеристик.

Здоровый образ жизни человека - это такая жизнедеятельность, которая при положительном эмоционально-волевом отношении человека обеспечивает поддержание его экологического баланса с физической природой и снижение энтропии общественных отношений в социальном организме страны, в котором он включен как источник интеллектуальной энергии, а, следовательно, и ее основная движущая сила.

При этом, на каком бы этапе развития ни находился человек, его образ жизни всегда индивидуализирован и адаптирован к условиям его существования. Такое проявление жизни называется образом жизни человека.

Образ жизни - это интеграция в органическое единство физических, психических и социальных компонентов, которые, в свою очередь, могут выступать в качестве основной функции человеческого тела в целом. Под этим понятием мы понимаем актуализацию потенциального социального содержания, которое находится во внутренних структурах человеческого тела. Каждая отдельная страна, включая Украину, имеет столько вариантов своего развития, сколько существует вариаций от общего числа потенциальных социальных миров людей, которые в них живут. Возбуждение смыслового содержания в структуре личности происходит как за счет потоков внешней информации, от которых она защищена системой внутренних личностных фильтров (физических, социальных, гносеологических, идеологических, психологических), так и за счет реализации собственных умственная деятельность.

Здоровый образ жизни - это саморазвивающийся процесс, у которого есть точка начала, затем этап формирования, после которого он переходит в период зрелого функционирования, и только после этого наступает время упадка или перехода в новое качество. Понятно, что их качественные и количественные характеристики будут разными, поэтому для каждого возраста должны быть свои нормы и стандарты.

В то же время здоровый образ жизни как процесс требует построения эвристической модели жизни человека, которая при разработке и внедрении набора моральных и правовых норм в повседневную жизнь может служить примером здорового образа жизни, и также может использоваться для дизайна как образа жизни, зависящего от реальных условий, в которых она оказалась.

Специфическим инструментом, который помог раскрыть содержание системы здоровый образ жизни человека при оценке практической стороны процесса, является определение понятия здоровье, а также определение видового понятия физическое здоровье. здоровье, психическое здоровье и социальное здоровье.

Здоровье - неотъемлемый показатель трансформации окружающей среды. Чтобы определить здоровье как понятие, необходимо установить его место в системе научных понятий. Суть наиболее распространенного мнения в том, что здоровье и жизнь отождествляются друг с другом. В биомедицинских исследованиях (П.К. Анохин, И.В. Давыдовский, В.П. Петленко, Г.И. Царегородцев) мы находим указание на то, что наиболее близким родовым понятием здоровья является жизнь.

Сегодня в валеологии (науке о здоровье человека) четко просматриваются два подхода к набору определений понятия здоровье, которые условно можно обозначить как статический и динамический.

Статическая тенденция в подходе характеризуется стремлением определить здоровье в статике, то есть основывается на подходе внешней формы. Понятие внешняя форма означает устойчивость, состояние вещи как совокупность ее одновременно существующих свойств. Наиболее типичным примером такого подхода является определение здоровья как состояния полного физического, психического и духовного благополучия, а не только как отсутствие болезни или инвалидности. Это определение подчеркивает триединую природу здоровья - телесное, психическое и психологическое.

Физическое совершенство и душевное равновесие тела являются необходимыми и достаточными условиями для социального благополучия человека. Определенное состояние здоровья характеризует определенный потенциал человека, показывает, как человек справляется с множеством ролей (функций). Особый упор на это делается в динамическом подходе.

Суть этого подхода - выявить изменяющееся свойство вещи или функции. Понятие функция показывает изменение вещи, характеризует процесс ее трансформации или динамику. Сторонники функционального (динамического) подхода (А.Д. Степанов и др.) Определяют здоровье как состояние организма, при котором он способен полностью выполнять свои функции. Определение здоровья, которое устанавливает взаимосвязь между системой потребностей и интегративной функцией по удовлетворению этой системы, также имеет близкое значение. Так, в исследованиях В.П. Петленко и Г.И. Царегородцевой под здоровьем понимается нормальное психосоматическое состояние и способность человека оптимально удовлетворять систему материальных и духовных потребностей.

Такой взгляд дает нам функционально-системный подход к определению концепции здоровья человека, а через него - к раскрытию содержания концепции здорового образа жизни.

В целом, однако, следует признать, что анализ состояния общественного теоретического сознания показывает, что все еще предпринимаются попытки определить подходы к созданию целостной теории здорового образа жизни человека. Сегодня перед исследователями стоит довольно непростая задача разработать основу для определения общего состояния здоровья человека и его отдельных составляющих. Особенно важно понимать необходимость со стороны государства в целом и его компетентных органов работать над созданием государственных стандартов здорового образа жизни для различных категорий населения страны и их принятием в качестве исходных стандартов при планировании и прогнозировании. социальные процессы. При этом следует исходить из того, что норма - это не заданный количественный показатель, а определенный диапазон изменений параметров функционирования и развития внутренних органов и подсистем человека.

Важнейшим интегративным средством понимания феномена здорового образа жизни человека является моделирование. Создав модель здорового образа жизни человека, мы сможем проанализировать это явление как саморазвивающуюся систему, то есть привести параметры физического, умственного и социального развития человека к общему знаменателю., а также для определения источника внутреннего саморазвития человеческой личности и условий, непосредственно формирующих процесс саморазвития положительных тенденций в деятельности человека. Построение и применение такой модели также приобретает практический интерес, поскольку может рассматриваться как система профилактических мероприятий по формированию здорового образа жизни.

Пропаганда здорового образа жизни

В структуре факторов, оказывающих наибольшее влияние на здоровье населения, ведущее значение отводится образу жизни, особенностям жизни населения.

Основные формы повседневной жизни людей в зависимости от характера их поведения могут либо способствовать сохранению и укреплению здоровья, либо подрывать его. В первом случае образ жизни будет охарактеризован как здоровый. Таким образом, здоровый образ жизни - это не отдельная часть образа жизни человека, а такие формы, способы реализации основных аспектов повседневной жизни человека, которые способствуют сохранению и укреплению здоровья. Поскольку здоровье - это состояние организма, при котором человек может полноценно выполнять социальные функции в определенной среде (работа, учеба, заниматься социальной работой и т. д.), здоровый образ жизни можно определить как такие формы повседневной жизни люди, способствующие полноценному выполнению социальных функций.

Сохранению и укреплению здоровья способствуют: правильно организованный труд и отдых, достаточная физическая активность, сбалансированное питание, отказ от вредных привычек и др. Все это принципы здорового образа жизни. Умение им следовать во многом зависит от условий. Наиболее важными из них являются социально-экономические: социально-классовая структура и политическая организация общества, характер способа производства, социальная система, условия труда, быта, отдыха и т. д. Доступность для населения. Определенное значение имеют природно-географические условия (климат, ландшафт, водные ресурсы), а также условия, связанные с природой самого человека - носителя образа жизни.

Благоприятные условия - это лишь предпосылка для здорового образа жизни и реализации его принципов. Хорошее снабжение продуктами питания является условием сбалансированной диеты, но при отсутствии культуры потребления это в то же время путь к избыточному весу и злоупотреблению некоторыми продуктами питания. Строительство стадионов, беговых дорожек, дворов не решает проблемы массовой физической культуры и спорта, если у людей нет потребности в оптимальном двигательном режиме. Просторная отдельная квартира может стать местом не только гигиенически целесообразного образа жизни, но и местом употребления спиртных напитков, курения, самолечения и т. д.

Следовательно, благоприятные условия будут более полно способствовать сохранению и укреплению здоровья только тогда, когда у людей сформирована потребность вести здоровый образ жизни.

Многочисленные литературные данные свидетельствуют о том, что здоровый образ жизни - универсальный, доступный, не требующий значительных материальных затрат способ оптимизации деятельности физиологических систем организма, сохранения и укрепления здоровья, продления активной жизни. Подсчитано, например, что 45-летний мужчина может увеличить продолжительность жизни на 10-11 лет только за счет отказа от вредных привычек, регулирования диеты и веса тела, в то время как все достижения медицины ХХ века увеличивают продолжительность жизни. продолжительность жизни людей этого возраста всего на 6 лет...

Здоровый образ жизни - это не только эффективный способ предотвращения заболеваний, но и способ предотвратить или отсрочить переход болезни из начальной, латентной стадии в клинически выраженную. Это тоже неспецифический способ лечения заболеваний, особенно при их хроническом течении (гипертония, ишемическая болезнь сердца, язвенная болезнь и т. д.).

Таким образом, здоровый образ жизни - это эффективный способ сохранить и укрепить здоровье во все возрастные периоды жизни человека, в любых состояниях его организма: когда он здоров, находится в предболезненном состоянии или болеет. Это атрибут не только здоровых людей, но он может и должен использоваться ежедневно больными для укрепления своего здоровья.

Изучение феномена долголетия показало, что долгожителями, как правило, являются люди, родившиеся и проживавшие в одном районе, никуда не выезжая, не меняя устоявшихся привычек, занятий, состава пищи. При этом режим питания, образ жизни в разных сферах проживания разный. Это говорит о том, что рекомендации по здоровому образу жизни для жителей отдельных административных территорий должны отличаться друг от друга, они не могут быть одинаковыми, например, в Кабардино-Балкарии и Якутии.

Не вызывает сомнений и особенности здорового образа жизни профессионально однородных групп населения. Профессия водителя отличается от профессии шахтера или медсестры спецификой режима работы и отдыха, поэтому рекомендации по здоровому образу жизни для водителя, шахтера, медсестры будут другими.

Индивидуальные рекомендации по здоровому образу жизни зависят от возраста, пола, физиологического состояния и здоровья человека, от национальных и этнических обычаев, его ценностей и нравственных установок, потребностей и способов их удовлетворения.

Формирование здорового образа жизни населения заключается в обеспечении здоровых условий жизни населения и его здорового поведения. Первый решается системой социально-экономических мероприятий, второй - через гигиеническое просвещение людей, через воспитательное воздействие условий жизни (обеспечение рационального режима труда и отдыха в образовательных учреждениях и на рабочих местах, обеспечение рационального питания. через систему общественного питания, строгое соблюдение санитарно-гигиенических требований во всех общественных местах и др.), а также правовое регулирование поведения человека и систему пропаганды здорового образа жизни.

Целью пропаганды здорового образа жизни является формирование у населения такого гигиенического поведения, которое основано на научно обоснованных санитарно-гигиенических нормах; направлена на сохранение и укрепление здоровья, обеспечение высокого уровня работоспособности, достижение активного долголетия. Следовательно, из этого вытекают задачи пропаганды здорового образа жизни.

Целью пропаганды здорового образа жизни является формирование у населения такого уровня гигиенического поведения, знаний, навыков и привычек, который основан на научно обоснованных санитарно-гигиенических нормах; направлена на сохранение и укрепление здоровья, обеспечение высокого уровня работоспособности, достижение активного долголетия. Этот уровень приведет человека как к осознанию необходимости, так и к практическому применению профилактических мер. Поэтому в ходе этой работы необходимо одновременно расширять круг представлений о причинах, механизмах возникновения заболеваний, а также о способах их предотвращения.

Модели образования здорового образа жизни

Одна из стратегий, предложенных ВОЗ для улучшения психосоциального состояния людей к 2020 году, заключается в информировании и обучении населения необходимым жизненным навыкам и взаимоотношениям в семье, на работе, в школе и т. д.

Забота о здоровье человека подразумевает не только борьбу с болезнями, но и изучение состояния здоровья здорового человека, профилактику заболеваний, разработку представлений о здоровом образе жизни, широкий спектр мер по продлению активного воспитания. и трудовая активность человека.

Оздоровительные системы можно разделить на группы:

первая группа - это научный подход к здоровью человека, к обучению его здоровому образу жизни (сюда могут входить медицинская, образовательная, радикально-политическая модель самоутверждения, психологические и психо-иммунологические модели обучения здоровому образу жизни);
вторая группа - это повседневный подход к здоровью человека и обучение его здоровому образу жизни (сюда могут входить различные системы здравоохранения, которые разделены по своим основополагающим принципам: рациональное питание, лечебное голодание и очищение, одним словом лечебные эффекты, закаливание, гидротерапия., уринотерапия, терапия лекарственными травами, дыхание, смехотерапия, восстановление циркуляции различных типов жидкостей, энергии и т. д.).

Модели обучения здоровому образу жизни первой группы:

Медицинская модель полностью основана на информировании людей. Он исходит из исходного принципа - если человек знает о вреде для здоровья определенного стиля поведения, то он начинает отрицательно относиться к такому поведению и будет воздерживаться от него.
Образовательная модель - суть этой модели состоит в том, чтобы влиять на поведение человека по отношению к его здоровью. В его основе лежат представления об этапах принятия решения о своем здоровье как о ценности.
Радикальная политическая модель идет дальше образовательной модели и включает пропаганду здорового образа жизни. Эта модель основана на том, что, изменяя внешние обстоятельства (законодательство, субсидии и т. д.), Можно создать среду обитания, которая способствовала бы принятию правильных решений о здоровом образе жизни.
Модель самоусиления. Его суть заключается в объединении: а) достоверной медицинской информации, предоставляемой профилактической (лечебной) моделью; б) навыки, необходимые для принятия решений, развитые в рамках образовательной модели; и c) среда психологической поддержки, поддерживающая здоровый образ жизни. Например, повсеместная реклама табака и алкоголя отрицательно влияет на способность многих молодых людей принять решение отказаться от вредных привычек и вести здоровый образ жизни.
Психологическая модель обучения здоровому образу жизни может быть представлена в зависимости от теоретических основ (например, психоанализ, гуманистическая психология, бихевиоризм, поведение).

Здоровое поведение:

Модель уменьшения страха.
Модель параллельного ответа.
Модель веры в здоровье
Модель личного контроля.
Модель защитной мотивации.
Психоиммунологическая модель обучения здоровому образу жизни направлена на то, чтобы показать больным людям, как они могут способствовать своему выздоровлению, а здоровым людям - как они могут участвовать в поддержании здоровья; побуждать людей активно и позитивно участвовать в изменении своей жизни.

Заключение

Здоровый образ жизни - это система мышления, поведения и образа жизни, направленная на поддержание и укрепление здоровья, обеспечение нормального роста и развития, высокий уровень работоспособности и профилактику заболеваний. Составляющими здорового образа жизни являются медико-биологические, социально-экономические и социально-психологические параметры.

Приоритетными биомедицинскими параметрами здорового образа жизни являются: потребность в медицинской помощи, создание необходимых условий с учетом возрастных физиологических потребностей, желание получить медико-гигиенические знания, выполнение врачебных рекомендаций и предписаний, своевременный доступ. к медицинской помощи, готовность оказать первую помощь, наличие гигиенических навыков и соблюдение санитарно-гигиенических норм, наличие частых или длительных заболеваний в семье, активность участия в лечебно-профилактических мероприятиях, уровень физическая активность.

Социально-экономические параметры включают сложные и неблагоприятные условия для производства родителей, уровень доходов семьи, экономическую заинтересованность в высоком уровне здоровья личности и семьи, возможность профессионального роста родителей, безработицу, доступность медицинской помощи, возможность активного отдыха и взаимодействия с окружающей средой, трудоспособность родителей, состав и размер семьи, пенсионное обеспечение, жилищное обеспечение и степень благоприятных условий жизни.

Приоритетными социально-психологическими параметрами здорового образа жизни являются: отношение к здоровой и долгой жизни, наличие вредных привычек, асоциальное поведение родителей, образовательный и культурный уровень, семейный образ жизни, уровень социально-психологической готовности к созданию семьи, степень занятости, взаимоотношения детей с родителями, стремление к получению медицинских и психологических знаний, взаимопомощь и поддержка в семье, эмоциональный тонус, психологический микроклимат в семье.

Определяющим показателем здорового образа жизни является здоровье семьи как неотъемлемой единицы здоровья и объекта медицинской помощи. Для семейного врача особенно важно выявить семьи, которые не осуществляют деятельность по поддержанию здоровья, т.е. с большой потребностью в медицинской и социальной помощи. В первую очередь, необходимо включать следующие семьи: с инвалидами и хроническими больными, с частыми или длительными заболеваниями, с детьми с врожденными пороками развития, с наличием дородовых и перинатальных факторов риска, неполные и многодетные семьи., малообеспеченные семьи, с неблагоприятными условиями проживания, вредными привычками и отрицательными поведенческими характеристиками, неблагоприятные и тяжелые условия труда родителей, неполноценное питание и образ деятельности, низкий образовательный уровень родителей.

Важной частью здорового образа жизни является установка на предотвращение вредных привычек. Все факторы, формирующие аддиктивное поведение от наркотиков, токсичных веществ и никотина, делятся на три группы: социальные, психологические и биологические. Социальные факторы - это воспитание в неблагополучной семье, асоциальном поведении и дисфункциональном микросообществе. К психологическим факторам относятся акцентуации характера, отсутствие формирования социальных позитивно ориентированных интересов, эмоциональная нестабильность. Факторы биологического риска обусловлены последствиями черепно-мозговой травмы, органической церебрально-эндокринной недостаточности, повышенной чувствительностью к лекарствам и токсикантам, незрелостью систем детоксикации.

Обобщая вышесказанное, следует отметить, что обеспечение здорового образа жизни не должно ограничиваться выявлением факторов риска заболевания или корректировкой стереотипа поведения. В первую очередь следует обратить внимание на решение индивидуальных проблем, психологические аспекты.

Список литературы

Блажей С. Понятие здоровый образ жизни и его место в медицинских знаниях // Философские вопросы медицины и биологии - 2001
Борисенко Н.Ф., Мовчанюк В.О., Меламент Л.Е., Рудь Г.В. Основные направления работы по формированию здорового образа жизни // Медицинское дело - 2002
Бородюк Т.М., Саенко Ю.И. Современные принципы разработки моделей здорового образа жизни // Медицина - 2009
Брехман И.И. Валеология - наука о здоровье - М.: Физическая культура и спорт, 2009
Водопьянов В.И. Активный, здоровый образ жизни и нормология // Методологические и социальные проблемы медицины и биологии - 2009
Горчак С.И. К вопросу об определении здорового образа жизни // Здоровый образ жизни. Социально-философские и медико-гигиенические проблемы - Кишинев: Штиинца, 2002
Изуткин Д.А., Степанов А.Д. Критерии здорового образа жизни и предпосылки его формирования // Советское здравоохранение - 1986
Климова В.И. Человек и его здоровье - М.: Знание, 2004
Кудрявцева Е.Н. Здоровье человека: проблемы, суждения // Вопросы философии - 2005
Петленко В.П., Царегородцев Г.И. Философия медицины - Киев: Здоровье, 2000
Сараев А.Д. Проблема системности в философии и антропоэкологии - К.: ИСИО, 2003
Смирнов И. Н. Здоровье человека как философская проблема // Вопросы философии - 2002
Д. Н. Соловьева Философские и социальные проблемы медицинской медицины // Философские науки - 2001
Тищенко П.Д. О философском смысле феноменов здоровья и болезней // Здоровье человека как предмет социально-философского познания - М., 2000
Троянский В.А. Методологические аспекты комплексного исследования проблемы здорового образа жизни // Философские вопросы медицины и биологии - 2003
Шадиметов Ю.И. Здоровье как важное условие активизации человеческого фактора // Философские науки - 2004