Реферат на тему: Взаимодействие институтов "семьи'' и "армии'' в аграрных и индустриальных обществах

Содержание:

Введение

Актуальность работы заключается в определении значимости институтов "семьи" и "армии" в аграрно-индустриальных обществах. В свою очередь, характер взаимоотношений общества и армии во многом может определяться морально - психологическим состоянием военнослужащих, уровнем их боевой готовности. Анализируя представленные факторы со стороны общества, можно утверждать, что массовые настроения, социальное самочувствие всех граждан являются важным фактором стабильности общества.
Взаимоотношения между этими двумя институтами требуют значительных исследований, как в практическом, так и в теоретическом плане.
Институт "семьи" - это гражданское общество, которое символизирует группу людей, объединенных для осуществления определенной деятельности и общения, а также определенный этап в развитии страны или народа.
Аграрное общество - представляло собой первый этап цивилизационного развития.
Индустриальное общество-это более продвинутая стадия цивилизационного развития общества.
Это является основанием для актуальности выбранной темы при написании работы.
Цель работы - выяснить взаимодействие институтов "семьи" и "армии" в аграрно-индустриальных обществах.
Основными задачами являются:

• Охарактеризовать сельскохозяйственные и индустриальные общества.
• Определить место институтов "семьи" и "армии" в аграрно - индустриальном обществе.

Взаимодействие институтов "семьи" и "армии" в аграрно-индустриальных обществах

В широком смысле термин “общество " означает часть материального мира, которая в свое время была отделена от природы. Следствием этого была исторически сложившаяся форма человеческой жизни.
В узком смысле " общество” можно понимать так:

• Общество-это исторически определенный тип социальной организации, соответствующий определенному этапу человеческой истории, например, феодальное, капиталистическое и другие общества;
• Общество-это специфический социальный организм, имеющий определенные пространственные и временные координаты, например, российское или американское общество;
• Общество-это крупнейшее объединение людей, живущих на общей территории и взаимодействующих друг с другом, например, империя.

Чтобы понять специфику общества, необходимо установить, как люди выделяются из природы. Этому способствуют три фактора:
социально-историческая практика, или труд, с помощью которого человек приспособился к окружающей среде, изменил ее и создал искусственную среду, так называемую “вторую природу”. Осуществленные преобразования создали дополнительные средства для жизни людей;
коллективный характер деятельности людей. Человек-существо социальное, не способное самостоятельно обеспечить свою жизнь. Поэтому каждый индивид стремится к общению, взаимодействию с другими индивидами. Это не исключает формирования в коллективе уникальной личности, ее индивидуальных качеств; сознание, интеллект, духовность, которые создают основу для самосохранения общества. К ним относятся нормы и идеалы, лежащие в основе той или иной цивилизации. Если разрушается духовная культура, то меняются общественные отношения, что приводит к изменению самой цивилизации.
Таким образом, общество отличается от космическо-природных явлений тем, что оно имеет социальный принцип, в основе которого лежит организованная сознательная работа и взаимодействие людей с целью создания условий, необходимых для их жизни и развития.
Структура общества определяется на основе различных фундаментальных факторов. Если взять за основу вышеперечисленные факторы – совместный труд, общение, духовность, то выделяются три основные сферы жизни общества: экономическая, социально-политическая (правовая, нравственная), духовно-культурная (религия, наука, искусство).  Естественный фактор разделяет людей по полу, возрасту и расе. Социально-территориальный фактор делит людей на жителей города и села. Социально-демографические-для мужчин, женщин и детей. Социально-этнический - по роду, племени, национальности, нации, этно.
Целесообразно обратиться к характеристике общества:

• Территория, то есть географическое пространство, в котором формируются социальные связи, отношения и взаимодействия между людьми;
• Устойчивость (самореализация), то есть способность поддерживать и воспроизводить внутренние отношения. Этому способствует контроль и реализация всей совокупности социальных связей. Они реализуются через такие институты, как мораль, нормы, принципы, право, государство, религия и идеология;
• Автономия( самодостаточность), то есть способность удовлетворять разнообразные потребности индивидов и предоставлять им широкие возможности для самоутверждения;
• Универсальность, то есть наличие внутреннего механизма, позволяющего включать социальные новообразования в существующую систему, например, общественные объединения, институты. Общество подчиняет их своей логике, заставляет действовать в соответствии с существующими социальными нормами и правилами;
• Великая интегрирующая сила, то есть способность включать новые поколения людей в сложившуюся систему общественных отношений и отношений, норм и правил поведения;
• Развитая культура, отвечающая потребностям всех социальных слоев. Но во всех странах существует множество субкультур, например, в США, Индии, Югославии и других;
• Политическая независимость, которая означает, что данное общество не является элементом других социальных систем. В то же время такая независимость может быть ограничена, например, Канада, Мексика политически независимы от США, но фактически зависят от них, так как доля американских инвестиций в экономику этих стран очень значительна;
• Самодостаточность, то есть платежеспособность, позволяющая стране своевременно выплачивать свои долги;
• Заключение браков между представителями данного общества;
• Пополнение общества за счет деторождения или иммиграции;
• Свое имя и свою историю.

Таким образом, общество - это универсальный способ организации социального взаимодействия и социальных связей. Она обеспечивает удовлетворение основных потребностей граждан, является самодостаточным, саморегулирующимся, самовоспроизводящимся организмом.

Степень развития общества

Первой ступенью развития общества является аграрное общество. Она характеризуется социально-экономическим развитием общества. Это определенный этап развития общества, где основное место занимает сельское хозяйство. Существует также жесткая классовая иерархия, и церковь и армия играют решающую роль в общественно-политической жизни такого общества.
В общественной жизни этого типа общества общественные отношения основаны на подчинении. Непосредственно человек родился в одном коллективе и прожил в нем всю свою жизнь до самой смерти. Смена команды, в которой он родился, была невозможна для каждого человека, даже трагична, поэтому каждый прожил свою жизнь с людьми, которых знал с детства. Медицина была мало развита, поэтому происходили частые смерти людей от различных заболеваний. В свою очередь, рождаемость в аграрном обществе была на самом высоком уровне. Жизнь и труд члена коллектива после его смерти переходили к его детям, а от них-к внукам и т. д. В основном люди того времени доживали до 30-40 лет.
В экономической сфере основное влияние оказывала зависимость человека от экономики, а также от природы и климата. Каждый самостоятельно обрабатывал свой участок земли, в то время как они использовали только ручные методы обработки земли. В основном все занимались скотоводством и сельским хозяйством. Такое устройство ремесла, прежде всего, напрямую зависело от положения человека в социальной иерархии.
В политической жизни аграрного общества основное место занимают сельскохозяйственные общины.

Общество как особая система

Общество неотделимо от природы. Человек, а следовательно, и общество, вышли из природы, они являются ее продолжением, ее частью. Но эта часть особенная, она представляет собой вторую, искусственно созданную природу.

Природа была и остается фундаментом, на котором покоится общество и из материала которого оно построено. Сегодня ясно, что без природы как основы у общества нет будущего.

Общество-это особая подсистема объективной реальности, специфическая, социальная форма движения материи. Особенность этой подсистемы бытия состоит прежде всего в том, что историю общества творят люди. В живой природе, например, в лучшем случае происходит только приспособление организмов к природным условиям, общество не приспосабливает вещества природы и ее процессы для удовлетворения своих потребностей в ходе преобразующей практической деятельности. Итак, деятельность есть способ существования социального, ибо всякое изменение в социальном, то есть в социальном, есть способ существования социального. его движение осуществляется через деятельность.

В отличие от природы, общество имеет свои пространственно-временные границы и подчиняется в своем движении наряду с общими, особыми и специфическими законами.

Философский анализ общества направлен на построение идеальной модели общества с использованием целой системы философских категорий на основе изучения конкретных исторических обществ или их государств. К ним относятся категории деятельности, материального производства, общественных отношений, базиса и надстройки, социально-экономической формации и др. Здесь важно подчеркнуть, что теоретическая модель общества позволяет решить ряд проблем. Она дает возможность выявить социальную необходимость, отвлекающую от случайностей, представить изучаемый объект в предельно развитом виде, раскрыть законы его движения.

Реальное общество индивидуализировано, все в нем чрезвычайно переплетено, взаимосвязано. В модели, поскольку она раскрывает и представляет сущность реального общества, индивид остается в стороне, связи и зависимости представлены в чистом виде, свободном от деталей и случайных слоев и т. д. Причины развития такой модели в разных философских учениях неодинаковы. В принципе, можно говорить о трех основных позициях. Натурализм в своих построениях отождествляет общество с организмом и пытается объяснить социальную жизнь биологическими законами, заменяя конкретно - историческое изучение социальных явлений произвольными аналогиями (кровообращение - торговля, мозг-управление). Идеализм в своих моделях общества исходит из духовного, идеального начала. Так, Н. А. Бердяев утверждает, что существует историческая реальность." ... особая и высшая духовная реальность". Наконец, материалистическая модель имеет в качестве отправной точки социальную форму материи. Но возникает закономерный вопрос: зачем нам такая логизированная модель общества?

Прежде всего, он устанавливает основные принципы подхода к изучению реальной истории общества. Он также обеспечивает направляющую нить, которая позволяет сознательно двигаться по лабиринту фактов, событий и т. д.

Логическая схема, конечно, беднее живой истории, но она фиксирует ее суть, что дает возможность, отталкиваясь от этой сути, глубже понять конкретный исторический материал, помогает найти правильное решение той или иной проблемы, вставшей на повестку дня в определенной конкретной ситуации. Философская методология сама по себе не претендует на непосредственное раскрытие причин тех или иных социальных процессов и явлений во всем их конкретном многообразии, но она помогает правильно поставить проблему и дает ориентиры в научном поиске ее решения.

Взять хотя бы соотношение материальной основы общества и сознания. Иное решение вопроса об этих отношениях является необходимым компонентом построения идеальной модели общества. Если за отправную точку берется сознание и в нем видится конечная причина всего происходящего в истории, то это одна из отправных точек в анализе определенной ситуации, а следовательно, и в решении конкретной возникшей проблемы.

Напротив, если общество основано на своих материальных основах, то результаты анализа и предлагаемые решения одной и той же проблемы будут совершенно разными. Все это делает разработку идеальной модели общества задачей первостепенной важности. Понятно, что речь идет не об использовании теоретической модели общества как мертвой схемы, под которую остается лишь подогнать живые факты, и уж тем более не об ее использовании для оправдания сомнительных установок отдельных деятелей, случайно оказавшихся у руля правления.

Дело в том, что философско-социологическая теория общества, его идеализированная модель, должна применяться в ходе конкретного анализа каждой конкретной ситуации как ориентир в сложных лабиринтах социальной жизни.

Прежде всего, понятно, что общество-это некая целостность, особая подсистема объективной реальности. Но если это система, то ее основа, как и всякая система, состоит из элементов, требования к которым должны, по-видимому, заключаться в следующем: во-первых, они должны отличаться простотой, во-вторых, они должны присутствовать во всех разделах системы, и, в-третьих, они должны выступать как своего рода первые кирпичики системы. Что это за элементы?

Ключевым, решающим элементом является, очевидно, человек как субъект истории, выполняющий эту роль реально на всех этажах общественного здания. Можно сказать, что человек-это главный, краеугольный камень общества. Но человек реализует свою роль субъекта истории в форме активного отношения к миру в форме деятельности, содержанием которой является его целесообразное изменение и преобразование. Деятельность проявляется в самых разнообразных формах, а формы деятельности и ее виды с течением истории становятся все более сложными, более разнообразны. Деятельность выступает и как второй элемент общества как системы. Наконец, третьим элементом социальной системы являются общественные отношения, которые формируются на основе всего многообразия общественно значимых видов деятельности. Именно деятельность как способ общественного существования объединяет социальные атомы, цементирует их, превращая через систему общественных отношений простую сумму индивидов в нечто большее - в некое органическое целое, в общество.

Но что такое связи с общественностью? Общественные отношения-это разнообразные отношения между членами общества, социальными группами, а также внутри них, возникающие в процессе материально-производственной, экономической, социальной, политической и духовной жизни и деятельности.

В то же время социальные отношения неоднородны, в их системе выделяются первичный и вторичный уровни. Первичный уровень включает в себя материальные, то есть социальные отношения, которые развиваются независимо от сознания. К ним относятся, прежде всего, производственно-экономические отношения (наряду с этим можно выделить и такие виды материальных отношений, как организационно-технические и социально-бытовые). Вторичный уровень формируется идеологическими отношениями, которые, в отличие от отношений первого уровня, формируются, возникают только проходя через сознание, на основе определенных идей и взглядов. Но к этим проблемам мы еще вернемся в дальнейшем и здесь еще раз подчеркнем: человек, деятельность и общественные отношения-такова триада определяющих элементов общества как системы.

Таким образом, общество-это совокупность людей, связанных системой общественных отношений, которые формируются на основе всего многообразия общественно значимых видов деятельности.

Но можем ли мы рассматривать общество как простую сумму индивидов, их связей, взаимодействий и отношений? Сторонники системного подхода к анализу общества отвечают: "Нет". С их точки зрения, общество-это не тотальная, а целостная система. Это означает, что на уровне общества индивидуальные действия, связи и отношения формируют новое, системное качество. Качество системы-это особое состояние качества, которое нельзя рассматривать как простую сумму элементов. Социальные взаимодействия и отношения носят надиндивидуальный, трансперсональный характер, то есть общество представляет собой некую самостоятельную субстанцию, первичную по отношению к индивидам. Каждый индивид, рождаясь, находит определенную структуру связей и отношений и в процессе социализации включается в нее. Как достигается эта целостность, то есть качество системы?

Целостная система имеет множество связей, взаимодействий и взаимосвязей. Наиболее характерными являются коррелятивные отношения, взаимодействия и отношения, включающие координацию и подчинение элементов. Координация-это определенная согласованность элементов, особый характер их взаимной зависимости, обеспечивающий сохранение целостной системы. Субординация-это субординация и подчинение, указывающие на особое специфическое место, неравное значение элементов во всей системе.

В социологии понятия "социальная структура“ и ”социальная система" тесно связаны. Социальная система. это совокупность социальных явлений и процессов, находящихся в отношениях и связях друг с другом и образующих определенный целостный социальный объект. Отдельные явления и процессы выступают как элементы системы. Понятие " социальная структура” является частью понятия социальной системы и объединяет в себе два компонента - социальный состав и социальные связи. Социальный состав-это совокупность элементов, составляющих данную структуру. Вторая составляющая-это совокупность взаимосвязей этих элементов. Таким образом, понятие социальной структуры включает, с одной стороны, социальный состав, или совокупность различных типов социальных общностей как системообразующих социальных элементов общества , с другой-социальные связи составляющих элементов, различающихся по широте их распространения, по их значению в характеристиках социальной структуры общества на определенном этапе развития.

Социальная структура означает объективное разделение общества на отдельные слои, группы, различные по своему социальному положению, по своему отношению к способу производства. Это устойчивая связь элементов в социальной системе. Основными элементами социальной структуры являются такие социальные общности, как классы и сословные группы, этнические, профессиональные, социально-демографические группы, социально-территориальные общности (город, село, область). Каждый из этих элементов, в свою очередь, представляет собой сложную социальную систему со своими подсистемами и связями. Социальная структура отражает особенности общественных отношений классов, профессиональных, культурных, национально-этнических и демографических групп, которые определяются местом и ролью каждой из них в системе экономических отношений. Социальный аспект любой общности сосредоточен в ее связях и опосредствованиях с производственными и классовыми отношениями в обществе.

Другой тип социальной системы формируется на основе сообществ, социальные связи которых определяются объединениями организаций. Такие социальные связи называются институциональными, а социальные системы-социальными институтами. Последние действуют от имени общества в целом. Институциональные отношения также можно назвать нормативными, поскольку их природа и содержание устанавливаются обществом с целью удовлетворения потребностей его членов в различных сферах общественной жизни.

Следовательно, социальные институты выполняют функции социального управления и социального контроля в обществе как один из элементов управления. Социальный контроль позволяет обществу и его системам обеспечивать соблюдение нормативных условий, нарушение которых наносит ущерб социальной системе. Основными объектами такого контроля являются правовые и моральные нормы, обычаи, административные решения и т. д. Эффект социального контроля сводится, с одной стороны, к применению санкций против поведения, нарушающего социальные ограничения, с другой - к одобрению желательного поведения. Поведение индивидов определяется их потребностями. Эти потребности могут удовлетворяться различными способами, и выбор средств их удовлетворения зависит от системы ценностей, принятой данной социальной общностью или обществом в целом. Принятие определенной системы ценностей способствует идентичности поведения членов сообщества. Воспитание и социализация направлены на передачу индивидам образцов поведения и способов деятельности, сложившихся в данной общности.

Социальные институты управляют поведением членов сообщества через систему санкций и поощрений. Институты играют очень важную роль в социальном управлении и контроле. Их задача - не только принуждение. В каждом обществе существуют институты, гарантирующие свободу в определенных видах деятельности: свободу творчества и инноваций, свободу слова, право на получение определенной формы и размера дохода, жилье и бесплатное медицинское обслуживание и т. д. Например, писателям и художникам гарантирована свобода творчества, поиск новых художественных форм; ученые и специалисты обязаны исследовать новые проблемы, искать новые технические решения и т. д. Социальные институты можно охарактеризовать с точки зрения как их внешней, формальной (”материальной") структуры, так и внутренней, содержательной.

Внешне социальный институт выглядит как совокупность лиц, учреждений, оснащенных определенными материальными средствами и выполняющих определенную социальную функцию. С содержательной стороны карты. это определенная система целенаправленно ориентированных норм поведения определенных индивидов в конкретных ситуациях. Итак, если существует справедливость как социальный институт, который можно внешне охарактеризовать как совокупность лиц, институтов и материальных ресурсов, осуществляющих правосудие, то с содержательной точки зрения-это совокупность стандартизированных моделей поведения уполномоченных лиц, обеспечивающих данную социальную функцию. Эти нормы поведения воплощаются в определенных ролях, характерных для системы правосудия (роль судьи, прокурора, адвоката, следователя и т. д.).  

Социальный институт, таким образом, определяет направленность социальной деятельности и общественных отношений через взаимосогласованную систему целенаправленно ориентированных норм поведения. Их появление и группировка в систему зависят от содержания задач, решаемых социальным институтом. Каждый такой институт характеризуется наличием цели деятельности, специфических функций, обеспечивающих ее достижение, совокупности социальных позиций и ролей, а также системы санкций, обеспечивающих поощрение желаемого и подавление девиантного поведения.

Важнейшими социальными институтами являются политические. С их помощью устанавливается и поддерживается политическая власть. Экономические институты обеспечивают производство и распределение товаров и услуг. Семья также является важным социальным институтом. Его деятельность (отношения между родителями, родителями и детьми, методы воспитания и т. д.) определяется системой правовых и иных социальных норм. Наряду с этими учреждениями функционируют такие социально-культурные учреждения, как система образования, здравоохранения, социального обеспечения, культурно-просветительные учреждения и др. имеют также существенное значение. Институт религии продолжает играть заметную роль в обществе.

Институциональные связи, как и другие формы социальной коммуникации, на основе которых формируются социальные общности, представляют собой упорядоченную систему, определенную социальную организацию. Это система принятых в деятельности социальных общностей норм и ценностей, гарантирующих сходное поведение их членов, координирующих и направляющих устремления людей в определенном направлении, устанавливающих способы удовлетворения их потребностей, разрешающих конфликты, возникающие в ходе повседневной жизни. И они также обеспечивают состояние равновесия между устремлениями различных индивидов и групп данной социальной общности и общества в целом. В случае, когда этот баланс начинает колебаться, говорят о социальной дезорганизации и интенсивном проявлении нежелательных явлений (например, таких, как преступность, алкоголизм, агрессивные действия и т. д.).

Вооруженные силы как осознанная необходимость

Избавится ли человечество от войн хотя бы в третьем тысячелетии? Каковы их причины?

Очевидно, что главная причина войны кроется в крайней неравномерности социально-экономического, политического и культурного развития различных регионов, обусловленной, в свою очередь, ограниченностью жизненных ресурсов. На самом деле 6% населения мира владеет половиной всех богатств человечества, включая землю с ее недрами, лесами, полями, реками, горами, морями, шельфами, заводами, энергосистемами, коммуникациями, финансами и даже интеллектуальным потенциалом. Но 50% населения находится в состоянии постоянного голода, 60% живет в трущобах. Территория также очень неравномерно распределена исторически.

Очевидно, что при таком положении дел перспективы мирного сосуществования представляются весьма и весьма туманными, тем более что международные организации и сообщества, созданные для предотвращения войн, на практике лишь закрепляют естественное право сильных диктовать свои правила и судить тех, кто слабее. Отсюда необходимость для любого государства иметь в своем распоряжении эффективные средства защиты своих извечных интересов, в том числе и посредством вооруженной борьбы. Поэтому сегодня вооруженные силы являются непременным атрибутом государственной власти, одним из важнейших государственных институтов.

Военная наука-один из древнейших видов человеческой деятельности и, кстати, всегда была на переднем крае научно-технического прогресса своей эпохи. Стремление любого государства использовать новейшие научные открытия в интересах развития и совершенствования средств вооруженной борьбы хорошо известно и, пожалуй, логично. В результате человеческий гений создал и продолжает создавать такие методы и формы вооруженной борьбы, такое оружие уничтожения себе подобных, которое зачастую не требует непосредственного контакта между участниками боевых действий противоборствующих сторон. Это обстоятельство способствует многократному, качественному увеличению масштабов вооруженных конфликтов и превращению каждого отдельного человека в заложника и участника войны.

Что знает наш соотечественник о войне и современных вооруженных силах? Кажется, что очень мало. Где он может их видеть? Например, на парадах или в телерепортажах из "горячих точек". Надо сказать, что, пожалуй, нет ничего более несовместимого с сущностью современной армии, чем парады. Ведь на парадах войска дефилируют почти безоружными. Где их оружие? Дело в том, что показать на параде все свое вооружение и технику практически невозможно, и вид ее вряд ли вызовет восхищение у публики. Танк на булыжниках, самолет в воздухе - это прекрасно! Но мало кто знает, что за танком тянется огромный шлейф боевой, тыловой и другой поддержки, и на каждого пилота самолета в ВВС приходится несколько десятков только военнослужащих, не считая гражданского персонала. Эти люди, помимо авиации, обслуживают огромное количество наземных объектов, которые крайне необходимы для обеспечения боевых действий авиации. Мало кто знает, что для перевозки только одной мотострелковой дивизии по железной дороге нужно несколько сотен эшелонов. Разгрузившись и пройдя 400-500 километров своим ходом, дивизия остановится. Трудно сказать, сколько еще эшелонов нужно для того, чтобы он пошел дальше, все зависит от конкретной ситуации. Специалисты быстро и точно рассчитают это. Для нас сейчас важно, чтобы наши сограждане поняли, что мечтать о великих победах “малой кровью” можно только в том случае, если страна, народ, государство обеспечили ведение боевых действий всем необходимым, в том числе моральной поддержкой населения и правовой защитой солдата.  

Современные вооруженные силы представляют собой чрезвычайно сложную организационную структуру.

В тесном взаимодействии с самими вооруженными силами другие воинские формирования, не имеющие к ним формального или фактического отношения, за редким исключением, также решают поставленные перед ними задачи по защите государственных интересов. Подобные образования существуют в большинстве стран мира. Их очень много в Беларуси. Остановимся только на основных: Внутренние войска МВД, Пограничные войска, Железнодорожные войска.

Силы гражданской обороны подчиняются Министерству по чрезвычайным ситуациям (МЧС) и предназначены для проведения оперативных мероприятий по ликвидации последствий применения оружия массового поражения, последствий стихийных бедствий и техногенных катастроф. У них нет ударного оружия, они вооружены специальной техникой, соответствующей характеру и масштабу решаемых задач.

Железнодорожные войска предназначены для восстановления, строительства, эксплуатации, заградительного и технического прикрытия железных дорог, используемых для обеспечения военных перевозок. В Советском Союзе они входили в состав Вооруженных Сил и считались спецназом тыла.

Пограничные войска предназначены для охраны сухопутных и речных (озерных) границ государства.

Пограничные войска не предназначены для ведения боевых действий и вооружены в основном стрелковым оружием и различной технической спецтехникой. Для охраны водных границ в составе пограничных войск имеются подразделения морской пехоты (сторожевые корабли, катера). Кроме того, пограничные войска имеют небольшое количество самолетов (в основном вертолетов).

Столь пространное описание различных воинских формирований обусловлено стремлением авторов дать читателю представление о Вооруженных Силах, адекватное их месту и роли в системе государственных институтов. Граждане имеют право и должны знать основные принципы использования Государством этого опасного инструмента своей политики в целях осуществления эффективного и квалифицированного контроля за его деятельностью в военной сфере.

Бессмысленно претендовать на полноту сведений о современных Вооруженных Силах в ограниченном объеме статьи, можно лишь описать их основные особенности. Первая особенность - беспрецедентное насыщение войск вооружением и техникой.

Вооруженные силы не должны восприниматься как нечто полностью монолитное. Их социальная структура очень сложна, как по вертикали, так и по горизонтали. Корпоративные интересы различных групп (категорий) военнослужащих могут сильно отличаться друг от друга. Однако крайне жесткая организационная структура армии в сочетании с профессиональной изоляцией и частичным ограничением прав и свобод делает ее вполне управляемой в руках командного состава. Поэтому, обращаясь к проблеме гражданско-военных отношений, необходимо ориентироваться на элиту армии, ее офицерский корпус, тем более что в современных Вооруженных силах соотношение численности офицеров и всего остального военного персонала составляет примерно 1:7. Очевидно, что процесс воспроизводства этого важнейшего кадрового компонента Вооруженных Сил должен постоянно находиться под гражданским контролем.

Обращаясь непосредственно к проблеме военного образования, следует напомнить, что одним из основополагающих принципов современного высшего образования является его гуманизация, то есть обращение системы образования к потребностям конкретного человека. Очевидно, что закрытая образовательная система, ориентированная на приоритет исключительно ведомственных интересов, функционально не способна обеспечить реализацию этого принципа. Поэтому неудивительно, что отсев в военных вузах сегодня достигает 60% от числа принятых студентов, а вся огромная система покрывает потребности Вооруженных Сил в офицерском составе лишь наполовину.

В сложившейся ситуации представляется целесообразным использовать нетрадиционные подходы к решению проблемы. Одним из них может быть подготовка офицеров с высшим военно-специальным образованием в технических вузах. Для этого, прежде всего, необходимо преодолеть известные стереотипы в общественном сознании и взглянуть на проблему шире - с точки зрения интересов государства, общества и, в частности, военнообязанного гражданина.

Системообразующими факторами данной формы интеграции военно-специального и высшего профессионального образования являются:

• Единство предметной области, охватывающей полные жизненные циклы средств вооруженной борьбы;;
• Единство научно-технической и материально-технической базы сложных военно-технических систем;;
• Тесная взаимосвязь нормативно-правовых основ содержания и развития образовательного процесса, в том числе в части Государственных образовательных стандартов;
• Сходство социальных проблем, возникающих в процессе функционирования образовательных структур;
• Общие принципы финансирования и логистики.

Возможность подготовки офицеров с высшим военно-специальным образованием доказана теоретически и полностью подтверждена как мировым, так и, отчасти, отечественным опытом высшей школы в этой области образования. Следует отметить, что технические вузы имеют возможность готовить военных специалистов не только по техническим, но и по гуманитарным специальностям (педагогов, военных экономистов, специалистов по маркетингу вооружений и др.).

В заключение хотелось бы подчеркнуть, что общество чаще всего несет ответственность за периодические осложнения гражданско-военных отношений. Уходя от решения задач военного строительства, от бремени ответственности за последствия военной политики, проявляя безразличие к армии, ее делам и нуждам, общество пожинает горькие плоды в критические моменты истории. Чтобы этого не произошло, общество должно прежде всего осознать свою роль и ответственность в собственной обороне.  

Политика и армия

Армия-один из главных элементов государства, выполняющий важнейшие политические функции.

Вероятность прямого военного вмешательства в политику значительно возрастает в условиях углубляющейся социальной и международной нестабильности, особенно когда правительства и другие силовые структуры теряют контроль над развитием событий, не в состоянии принимать и осуществлять эффективные меры. Военные почти всегда поддерживают хорошо функционирующее гражданское правительство. И наоборот, одним из постоянных факторов, подталкивающих их к подготовке и осуществлению переворотов, является посредственное, слабое правительство.

Сильным провоцирующим фактором является тяжелое социальное положение военнослужащих и членов их семей, дискриминация по национальному признаку, недостаточное внимание властей к проблемам армии.

Вовлечение военнослужащих в партии, общественные организации и движения может и оказывает дестабилизирующее воздействие на морально-политическое состояние армии.

Политическая борьба - соперничество между различными партиями, движениями и социальными группами за власть и влияние в обществе. Включение в политическую борьбу наиболее мощной организованной группы вооруженных людей ведет к милитаризации общества и установлению насилия в политической жизни.

В условиях социально-политической нестабильности армия способна выйти на политическую арену как самостоятельная политическая сила, включающая подготовку и проведение военных переворотов и установление прямого военного правления-стратократии. Поэтому развитые демократические общества накладывают правовые и моральные ограничения.

В xx веке доминирующей тенденцией стало отстранение военных от формирования общей государственной политики, исключение их из представительной и исполнительной власти. Во многих странах военные не входят в состав правительства, и даже министры обороны являются гражданскими лицами. Процесс выведения военных из политической борьбы идет повсеместно, но неравномерно: в большей степени в Европе, Америке, в меньшей степени-в Азии, только начинающейся в Африке.

В правовых государствах отношения между партиями и армией регулируются законами в соответствии с Международным пактом о гражданских и политических правах, который предусматривает введение для военнослужащих определенных ограничений на членство в партии и на их деятельность в армии.

Партиям и движениям в демократическом государстве запрещается применять в политической борьбе насильственные средства или создавать собственные вооруженные формирования.

Вооруженные силы, в свою очередь, не могут создавать собственные политические партии или подчинять существующие. В правовых государствах ни одна партия, в том числе и правящая, не имеет особых прав влиять на армию. Партии спорят, сравнивают программы, критикуют друг друга в подходе к военным вопросам, выдвигают законопроекты, но решения принимают государственные органы, которые управляют вооруженными силами.

В условиях демократии существует особая модель эффективного гражданского контроля над вооруженными силами, основанная на безусловном признании военными верховенства гражданской политической власти.

Современная концепция армии

В связи с этим возникает проблема трансформации стратегической концепции армии в современных условиях.

Призывная армия в таких условиях становится элементом гражданского контроля над элитной составляющей армии, которая как раз и несет в себе милитаристский дух, обусловленный поставленной перед ними задачей ведения или готовности к ведению боевых действий.

Конфликт между "социальной" армией и "профессиональной" армией возникает по ряду причин: политических, экономических, но в первую очередь из-за изменений в технологическом характере армии. В силу этого происходит разделение социальных ценностей, стимулирующих не обеспечение национальной безопасности как единого комплекса социально-экономических и политических ценностей, а военно-промышленный комплекс, для которого наличие военно-политической напряженности является основой для собственного развития и совершенствования военного потенциала.

Аналогичный подход отмечается и в тезисе о негативном влиянии "социальности" институциональной организации армии на "функциональную" (боевую) составляющую вооруженных сил.

В связи с этим военную функцию Армии следует рассматривать как следствие реализации целей обеспечения национальной безопасности: объективного требования защиты национальной территории.

В этом контексте возникает проблема соотношения национальной безопасности и национальных интересов, которые по своей природе шире национальных границ. Конфликт возникает тогда, когда границы национальных интересов пересекаются, и к более серьезным последствиям приводит пересечение границы национальной безопасности сферой противостоящих национальных интересов.

Почему в современных условиях речь идет о росте напряженности в военно-политической сфере? Именно потому, что эти сферы сегодня пересекают границы национальной безопасности. Таким образом, решение проблем заключается именно в разграничении этих зон. Соответствующий опыт в этой области был накоплен в годы холодной войны. Именно в решении этого вопроса определяются перспективы развития отношений Армии и общества, как внутри отдельных стран, так и в обеспечении глобальных интеграционных процессов, которые должны четко понимать границы, за которыми конфликт интересов может приобрести характер военного противостояния. И такие действия, которые были предприняты в Югославии, Афганистане, Ираке, в продвижении НРО, в ряде других регионов, создают предпосылки для изменения расстановки сил в обществе при оценке важности поддержания уровня боеготовности армии и определении момента перехода от готовности к войне к ведению боевых действий.

В этих условиях мы должны обратить внимание на предпосылки, которые создает глобализация для легитимации военной интервенции. Это не единичное явление. Подготовка к этому процессу идет уже давно, когда мы наблюдаем процесс размывания национального суверенитета через размывание измерений социального и экономического суверенитета.

Причем первыми ощущают последствия такого процесса армейские структуры, которые начинают тревожить общество. В силу этого создаются предпосылки для роста авторитета армии как института защиты национальной безопасности благодаря глубоким корням быстрого и эффективного перехода от отрицания армии как необходимого института к ее прославлению как единственного авторитетного органа, способного решать нарастающий поток проблем.

Из-за этого понимание" миротворческой роли " армии как социального института противоречиво. А когда речь заходит о" нормативной "роли армии, происходит сдвиг в понятиях" армия" и "вооруженные силы". Функционально на определенные структуры, выделенные из состава армии, могут быть возложены определенные регулирующие функции, но в этом случае они трансформируются из института, решающего задачи обеспечения национальной безопасности, в силы, решающие специальные задачи (оперативные группы). Здесь и качественные, и количественные параметры принципиально различны. Это наиболее характерно при анализе участия вооруженных сил в проведении контртеррористической операции в Чечне, где Армия вообще не участвовала, Вооруженные Силы выполняли свои функции в течение ограниченного периода времени. Но даже в это время участие Вооруженных Сил в этой операции вызывало значительное внутреннее противодействие как внутри самих Вооруженных Сил, так и в обществе.

Заключение

Анализируя вышесказанное, можно, на наш взгляд, дать следующее определение науки социологии: социология - это наука, изучающая общество через призму человеческого поведения, интересов и потреб­ностей тех социальных групп, которые это общество составляют.

Специфическая проблема - военной социологии, связанными с реформированием армии и идущими в связи с этим социальными процессами, как в самих вооруженных силах, так и вне их. Ряд из этих процессов, к примеру, рост преступности вызывает обоснованную тревогу. Перед отечественной социологией стоит ряд непростых проблем, предстоит большая, как теоретическая так и конкретная работа по проведению прикладных исследований. Базой для этой работы в каждой воинской части является достоверное знание социальных процессов происходящих в ней. Глубокое выяснение и организация работы по управлению этими социальными процессами - первостепенные задачи командиров, штабов, органов по воспитательной работе с личным составом, армейской и флотской общественности, а также специализированных военных социологических организаций.

Список литературы

1. Д.В.Кахарчук. «Социология». М., 2002.
2. Ковалев В.Н. "Социологический воинский колектив." М., 1987г.
3. А.А. Какошин "Армия и политика". М., 1995г.