Реферат на тему: Возникновение и становление Древней Руси

Содержание:

Введение 

Формально Древнюю Русь нельзя отнести к древнейшим мировым цивилизациям. Но это не умаляет ни величия Киевской Руси, ни значения этого периода, ни интереса, проявляемого к ней.

На заре нашей эры территория современной Восточной Европы была заселена представителями большого числа как славянских, так и неславянских племен. Несмотря на достаточно высокий уровень материального развития, значительных государственных образований не возникло.

И только в конце первого тысячелетия нашей эры под покровительством славянского племени Половичей образовалось государство, во многом определившее дальнейшее развитие Восточной Европы — Киевская Русь.

Одно из самых могущественных государств своего времени, простиравшееся от Белого до Черного морей, Киевская Русь была хорошо известна на всем Западе и Востоке. Киевские князья вступали в браки со многими европейскими королевскими домами — французскими, норвежскими, шведскими и византийскими. Своим великолепием, богатством и многолюдностью стольный Киев поражал даже искушенных путешественников.

Происхождение Руси

Государство восточных славян, получившее политико-географическое название "Русь", возникло в IX веке. Сначала, в IX веке, образовались два протогосударственных объединения. Одним из них было объединение полян с центром в Киеве. Другое-объединение ильменских славян, кривичей и финноязычных племен на севере, в районе озера Ильмень. Ильменские славяне построили на Волхове город Словенск (позже рядом с этим местом появился Великий Новгород).

Первоначальная новгородская летопись в корне противоречила интересам и настроениям киевских князей, идеологами которых были монахи Киево-Печерской лавры, в том числе Нестор (1056-1114). Признать, что новгородские князья были старше киевских князей, что русская княжеская династия существовала задолго до Рюрика, считалось страшной и недопустимой политической крамолой во времена как Нестора, так и долгой борьбы великих князей московских против новгородской независимости и сепаратизма. Она подрывала право киевских князей на первобытную власть, а потому была безжалостно искоренена. Отсюда вполне понятно, почему в "Повести временных лет" нет ни слова о Словении и Руси, которые заложили основы русской государственности не на киевском берегу Днепра, а на берегах Волхова.

В процессе своего становления Россия приобрела черты как восточных, так и западных государственных образований, поскольку занимала среднее положение между Европой и Азией и не имела ярко выраженных естественных географических границ в пределах обширной равнины. Необходимость постоянной защиты от внешних врагов большой территории заставляла людей объединяться с разными типами развития, религией, культурой, языком, создавать сильную государственную власть.

В IX веке. восточные славяне образуют классовое общество и государство, как естественную стадию развития. Предпосылками образования государства у славян являются развитие ремесел, земледелия; образование городов; возникновение имущественного неравенства, института частной собственности.

Примерно в конце V века в Новгороде образовалось княжество, где прославился первый витязь, затем княжили три его сына-Избор, Владимир и Столпосвет, а потомком Владимира (Древнего) в девятом поколении был отец новгородского князя Гостомысла, на котором эта династия прервалась.

Возникновение Киевской Руси

Одним из крупнейших государств европейского средневековья было IX-XII вв. Киевская Русь. В отличие от других стран, как восточных, так и Западных, процесс формирования российской государственности имел свои специфические особенности. Одна из них - геополитическая и пространственная ситуация-государство Россия занимало среднее положение между Европой и Азией и не имело ярко выраженных, естественно - географических границ и пределов огромного плоского пространства.

Необходимость постоянной защиты от внешних врагов большой территории заставляла людей объединяться с разными типами культуры и языкового развития и создавать сильную государственную власть.

Превращение Рюрика из предводителя наемной дружины в новгородского князя способствовало прекращению междоусобиц и усилению роли Новгорода как политического центра союза северной группы славянских племен.

К этому времени были созданы объективные предпосылки для объединения северного и южного центров государственности восточных славян. Политически это объединение осуществлял "северный" новгородский князь Олег, прозванный Вещим.

Князь Олег, совершив поход из Новгорода вниз по Днепру, взял Смоленск, главный город кривичей, затем Любеч, обманув и убив варяжских князей Аскольда и Дира, правивших в Киеве, Олег захватил город, где и утвердился, став князем Новгородским и Киевским. Это событие, отнесенное летописью к 882 году, традиционно считается датой образования древнерусского государства-Киевской Руси, с центром в Киеве.

Тогда Олег покорил древлян, северян и радимичей.

В 907 году киевский князь Олег привел (морем и берегом) к столице Византии большое войско, в которое, помимо киевской дружины, входили отряды воинов из славянских союзов племенных княжеств, зависимых от Киева, и варяжские наемники. В результате похода окрестности Константинополя были опустошены, и в 911 году был заключен выгодный для России мирный договор. Согласно договору, русские, приезжавшие в Византию с торговыми целями, имели привилегированное положение.

В знаменитом договоре Олега с греками 912 года, заключенном после блестящей осады Константинополя и капитуляции византийцев, нет ни слова о князе Игоре (877-945) - номинальном правителе Киевской Руси, опекуном которого был Олег. То, что Олег Вещий является первым истинным строителем русского государства, хорошо понималось во все времена. Он расширил ее границы, установил власть новой династии в Киеве, отстоял законность наследника Рюрикова престола и нанес первый смертельный удар всемогуществу Хазарского каганата. До появления Олега и его свиты на берегах Днепра "неразумные хазары" безнаказанно собирали дань с соседних славянских племен. Русские несколько веков сосали русскую кровь, а в конце концов даже попытались навязать русскому народу идеологию, совершенно чуждую ему,-иудаизм, исповедуемый хазарами.

Само создание славянской письменности совпало с появлением Рюрика и его братьев в Ладоге и Новгороде. Разница не во времени, а в пространстве: русские варяги появились на северо-западе, а византийский грек Кирилл (в миру Константин) начал свою миссионерскую деятельность на юге. Примерно в 860-861 годах он отправился проповедовать в Хазарский каганат, под властью которого в то время находилось большинство русских племен, а по окончании миссии удалился в монастырь Малой Азии, где разработал славянскую азбуку. Произошло это, скорее всего, в том же 862 году, когда русская летопись зафиксировала пресловутое призвание князей. 862 год не подлежит сомнению, ибо именно тогда Кирилл и Мефодий отправились в Моравию, уже разработав алфавит. Позднее славянская письменность распространилась на Болгарию, Сербию и Россию. На это ушло почти четверть века. Какими путями и темпами это происходило в России-можно только догадываться. Но для широкого внедрения новой системы письма одной "самопомощи", конечно, было недостаточно. Для этого требовалось государственное решение и воля авторитетного правителя. К счастью, в России к тому времени уже был такой правитель, и у него было много воли. Поэтому воздадим должное князю Олегу за его поистине пророческое решение.

Прозвище Олега - "вещий" - во времена Нестора вовсе не означало "мудрый", а относилось исключительно к его склонности к колдовству. Иными словами, князь Олег, как верховный правитель и предводитель дружины, одновременно выполнял функции жреца, волхва, колдуна, колдуна.

Суровый и непреклонный маг, наделенный властью, он, должно быть, был очень нетерпим к христианским миссионерам. Олег взял у них азбуку, но учения не принял. Как вообще относились в то время к христианским проповедникам языческие славяне, хорошо известно из западноевропейских летописей. Балтийские славяне до своего обращения в христианство жестоко расправлялись с католическими миссионерами. Нет сомнения, что борьба не на жизнь, а на смерть шла на территории России. Пожалуй, не последнюю роль в этом сыграл князь-священник Олег.

После его смерти процесс дальнейшего формирования империи Рюриковичей стал необратимым. Его заслуги в этом деле неоспоримы. Я думаю, что лучше всего о них сказал Карамзин: "Образованные государства процветают мудростью Правителя; но только сильная рука Героя основывает великие Империи и служит им надежной опорой в их опасных вестях. Древняя Русь славилась не одним Богатырем: никто из них не мог сравниться с Олегом в завоеваниях, утвердивших ее могущество."

Продолжая рассказ о первых киевских князьях, отметим, что преемником Олега был Игорь (877-945), сын Рюрика, великого князя Киевского с 912 года.

Князь Игорь в 941г. Он предпринял новый поход против Константинополя. Поводом для похода послужило, по-видимому, нарушение византийцами Существующего договора. Войско Игоря потерпело тяжелое поражение в морском сражении (русские корабли были сожжены "греческим огнем"). Тогда в 944 году киевский князь в союзе с печенегами предпринял вторую попытку. На этот раз дело не дошло до сражения, и был заключен новый мирный договор, несколько менее выгодный для Руси, чем договор Олега.

На обратном пути на Русь (945) Игорь был убит древлянами, с которых только что собрал дань. Один из греческих летописцев, Лев Дьяков, утверждает, что древляне разорвали Игоря на части, привязав его к двум деревьям, пригнули к земле и затем отпустили.

После смерти Игоря его вдова Ольга (~890-969) управляла государством в течение младенчества своего сына Святослава. Первой ее заботой было отомстить древлянам. Послы древлян были убиты, столица древлян Искоростень разрушена, а часть древлян порабощена.

Она также отменила опасное "полюдье", установив твердую сумму дани ("Уроки"), сроки ее доставки и место сбора ("погосты"). Эти погосты стали тогда оплотом княжеской власти.

Однако эта мстительная княгиня ввела первое христианство на Руси.

Княгиня Ольга поддерживала мирные отношения с Византией. В 946 или 957г. Она совершила дипломатический визит в Константинополь и обратилась в христианство. Нестор рассказывает, что она отправилась в Царьград к императору Константину Багрянородному, удивила его своей хитростью и твердостью и была крещена под именем Елены. Предание назвало Ольгу Хитрой, церковь-Святой, а историю - Мудрой.

Святая княгиня Ольга-одна из самых выдающихся фигур ранней русской истории. Сын Ольги и Игоря, Святослав I Игоревич (~905-972), великий князь киевский, уделял мало времени внутренним делам государства, основное внимание уделял вопросам внешней политики. Характеризуя внешнеполитическую деятельность, следует отметить, что в IX веке самым опасным врагом был Хазарский каганат. В 964-965 годах князь Святослав Игоревич предпринял решительное наступление на Хазарский каганат и взял крепость Саркел. Позже, в 968-969 годах, его отряды разрушили города Итиль и Семендер. Хазарский каганат прекратил свое существование.

Святослав совершал походы с 964 года из Киева на Оку, в Поволжье, на Север. Кавказ, освободивший вятичей от власти хазар, земли ясов, косогов и народов Кавказа вошли в состав России. Он стремился приблизить границы Руси к Византии, стремился создать русско-болгарское государство с центром в низовьях Дуная.

По соглашению с византийским императором Никифором Фокой Святослав выступил против Дунайской Болгарии. Святослав одержал победу и обосновался на Нижнем Дунае. Отсюда он начал угрожать самой Византии. Византийской дипломатии удалось направить против Руси печенегов, которые, воспользовавшись отсутствием русского князя, едва не взяли Киев в 968 году. Святослав вернулся на Русь, разбил печенегов и снова вернулся на Дунай. Здесь, заключив союз с болгарским царем Борисом, он начал войну с Византией и, перейдя Балканы, вторгся во Фракию. Военные действия проходили с переменным успехом, но в конце концов Святославу пришлось отступить обратно к Дунаю.

В 971 году новый византийский император Иоанн Цимисхий перешел в наступление, занял болгарскую столицу Преслав и осадил Святослава в Доростоле (на правом берегу Дуная). Византийцам не удалось добиться решительного успеха, но истощивший свои силы Святослав был вынужден согласиться на договор, согласно которому он потерял все завоеванные им позиции на Балканах. В 972 году Святослав с частью войска вернулся в Киев по Днепру. На днепровских порогах печенеги, подкупленные византийской дипломатией, устроили засаду, и Святослав был убит.

После смерти Святослава его сыновья образовали триумвират:

• Ярополк I Святославович(?-980), старший сын князя Святослава-в Киеве (с 972).
• Олег в Искоростене с древлянами.
• Владимир I Святославович (?-1015), младший сын Святослава от рабыни Малуши, домработницы княгини Ольги - в Новгороде (с 969), великий князь киевский (с 980).

Во время междоусобиц княжеская власть ослабевала. Владимиру Святославовичу пришлось покорять вятичей, Радимичей и Ятвягов; он воевал с печенегами, Волжской Булгарией, Византией и Польшей. При нем были построены оборонительные рубежи по рекам Десна, Осетр, Трубеж, Сула и др., Киев был заново укреплен и застроен каменными зданиями.

Отношения с тюркоязычными печенегами, которые в начале X века занимали Причерноморские степи от Дуная до Дона, также были важной частью древнерусской внешней политики. Особенно сильным был натиск печенегов на южнорусские земли в конце X века. Владимир сумел организовать оборону южных рубежей, построив сторожевые крепости вдоль граничащих со степью рек-Десна, Сейм, Сула, Роси.

При Владимире I все земли восточных славян были объединены в составе Киевской Руси. Наконец, вятичи, земли по обе стороны Карпат, были присоединены к русскому государству в 981 году, так называемые "грады Червенские" - земли на юго - западе, захваченные ранее польским князем Мешко I. Произошло дальнейшее укрепление государственного аппарата. Сыновья князя и старшие дружинники получили контроль над крупнейшими центрами.

Таким образом, формирование территориального устройства государства Россия завершилось в конце X века. К этому времени "автономия" всех восточнославянских союзов племенных княжеств была ликвидирована. Изменилась и форма сбора дани. Теперь не было нужды в полюдьях-объездах, идущих из Киева. Дань собирали наместники киевского князя. Две трети собранной дани отправлялось в Киев, оставшаяся часть распределялась между вассалами князя-наместника. Территории в рамках единого раннефеодального государства, управляемые князьями-вассалами киевского правителя, назывались волостями. Вообще в X веке государство называлось "Русь", "русская земля". Это название распространилось от Среднего Поднепровья на всю территорию, подвластную киевским князьям.

В этих условиях оставшиеся следы былой независимости стали неприемлемы для центральной власти. В идеологии пережитками старины оказались местные языческие культы, поощрявшие сепаратистские настроения.

Первая религиозная реформа в 980 г. Владимир пытался приспособить языческую веру к происходящим в стране процессам. На берегах Днепра был создан языческий пантеон. Главным богом был избран Перун. Однако это не привело к укреплению монотеизма.

Второй религиозной реформой, проведенной в 988-989 годах, было принятие христианства. Владимир и его окружение хорошо осознавали необходимость отказа от язычества в пользу православия, как одного из условий ликвидации изоляции Руси от европейского христианского мира. Провозглашение единобожия укрепило положение главы государства и освятило классовую иерархию, складывавшуюся в древнерусском обществе. Наконец, христианство сформировало новую мораль, более гуманную и высоконравственную. Формально крещение Владимира состоялось в связи с его женитьбой на византийской княгине Анне.

988 год считается годом принятия христианства в качестве государственной религии. Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а потом и весь народ. Крещение людей, которое осуществлялось не только убеждением, но и насилием, было только началом установления новой религии. Языческие обычаи и верования сохранялись долгое время и до сих пор уживаются с христианством. Только на рубеже XIV – XV веков, когда завершилось формирование классов феодального общества, оно стало орудием классового господства, стало орудием классового господства, главным рычагом объединения русских земель вокруг Москвы. Поэтому христианство, введенное по воле киевской знати и полянской общины, встретило сопротивление со стороны других славянских общин. Это главная причина его медленного распространения в Древней Руси, которое продолжалось вплоть до XV века

В то же время из-за противостояния католицизма и православия Россия оказалась изолированной от западноевропейской цивилизации.

Летописец не жалеет красок при описании личности князя, впоследствии названного Красным Солнцем (кстати, такого эпитета нет ни в одной летописи). Отчасти это чисто литературный прием, смысл которого состоит в противопоставлении необузданного язычника благочестивому христианину. Но именно благодаря этому летопись сохранила красочные подробности разгульной жизни князя, его безнадежного блуда и вызывающей сексуальной жестокости. Еще в 18 лет он не только насильно завладел юной полоцкой княгиней Рогнедой, но и предпочел сделать это вызывающе на глазах у ее родителей.

Известен и другой случай, произошедший после принятия крещения. Речь идет о знаменитом Корсунском походе Владимира. В Крымской крепости Корсуни (Херсонес), принадлежавшей Византийской империи, находился императорский наместник и греческий гарнизон. После изнурительной осады византийцы были вынуждены сдаться на милость победителя.

Великий князь киевский Владимир Святославич скончался 15 июля 1015 года.

Смерть крестителя Руси была насильственной, когда в 30-х годах XVII века по указанию митрополита Петра Могилы в Киеве были произведены раскопки Десятинной церкви, разрушенной во время Батыева нашествия, мраморного саркофага - гробницы с именем Владимира Святославича, а в ней-костей со следами глубоких порезов и отрубленной головы, при этом некоторые части скелета отсутствовали вовсе...

В этот трудный момент в столице находились бывший туровский князь Святополк (Проклятый) и муромский князь Глеб - его, как и Бориса, держал отец. Глеб после смерти отца-ему, может быть, и не было двадцати - был сразу же оттеснен своим 35-летним двоюродным братом Святополком.

Узнав, что великий князь умер, Святополк немедленно входит в княжеский дворец. Первое, что он пытается сделать, - это заручиться поддержкой граждан. Князь приглашает в Киев известных людей и, желая привлечь их на свою сторону, раздает богатые дары.

Тем временем Борис Владимирович приближался к Киеву, не встретив печенегов в степи, он возвращался домой с войском - от Переяславля не более трех дней пути. И когда Святополку сообщили, что он уже недалеко от столицы, новоявленный великий князь, бросив все, бежал из города.

Утвердившись на киевском столе, Борис вскоре начинает войну со своим братом, новгородским князем Ярославом. Инициатива исходила от новгородского князя: он теперь старший в семье, и великий стол по праву, казалось бы, должен принадлежать ему.

Ярослав привел под стены Киева 40-тысячное новгородское ополчение и тысячу профессиональных воинов-варягов. Два войска - Киевское и Новгородское - встретились на Днепре, близ Любеча. Три недели, по другим данным-три месяца, противники не решались напасть друг на друга. Наконец новгородский князь решился. Ночью, переправившись через реку, он внезапно напал. Войско Бориса было разбито. Это случилось осенью 1015 года или, что более вероятно, весной следующего года.

Потерпев поражение, Борис Владимирович отправился в Ростов.

В следующем, 1017 году, Борис, собрав новое войско, снова идет на Киев против старшего брата. Только огромным усилием сил Ярославу удалось выбить войско Бориса из города, а затем разгромить его.

Борис Владимирович, снова потерпев поражение, на этот раз не вернулся в Ростов, он ушел к печенегам или к каким-то другим кочевникам. Как он там оказался: вчерашние враги, сегодняшние союзники? Но в этом нет ничего удивительного. Будущие святые братья родились у Владимира от его жены, волжской болгарки. Возможно, чтобы укрепить свои позиции, Борис намеревался воспользоваться услугами родственников по материнской линии и повести тюркскую орду на Киев.

Вскоре, вероятно в том же 1017 году, Борис снова идет к Ярославу. Но на этот раз дело не дошло до битвы. По некоторым данным, во время внезапного нападения Борис был убит варяжскими наемниками, сделав это - с ведома князя - они принесли его голову Ярославу.

Святополк-виновник (возможно!) гибели не трех, а одного брата - Глеба: Борис погибает в междоусобной войне с Ярославом.

Летом 1018 года Святополк и его тесть Болеслав Храбрый, который к тому времени уже закончил войну с германским императором, выступили против киевского князя. 22 июля Ярослав Владимирович потерпел поражение на реке Бут, на Волыни. А в середине августа союзники уже вошли в российскую столицу.

Таким образом, снова, три года спустя, Святополк утвердился на великокняжеском столе. Но и на этот раз ему не пришлось долго править. Между ним и Болеславом вскоре произошел серьезный конфликт. Не без ведома Святополка поляков, расквартированных в ближайших селах, начали уничтожать. И польский князь, взяв награбленное, через короткое время покинул Киев. В качестве компенсации он взял с собой восемь дочерей Владимира Святославича. Под властью Польши вновь отошли "грады Червенские".

Ярослав, после поражения при Бюте, пытался бежать в Скандинавию - он зять шведского короля. Однако новгородцы не позволили ему этого сделать: они разрезали корабли, на которых он собирался плыть. Затем он нанимает варягов - возможно, контракт со старыми наемниками был продлен - и вскоре князь снова выступит против Святополка. На этот раз Ярослав берет Киев без боя. Святополк, лишившись поддержки поляков, не решился вступить в бой. В следующем году он предпринимает еще одну попытку-последнюю-захватить киевский престол, но терпит поражение на реке Альте и через некоторое время умирает.

Когда вокруг не было соперников, Ярослав, как говорится, поумнел и стал известен как Мудрый. Кстати, ни современники, ни летописцы его так не называли, а эпитет придумал Карамзин. В общем, Карамзин не ошибся. Сын Владимира Святого, сначала новгородский, а затем киевский князь Ярослав Владимирович, действительно был мудр, оказался достойным продолжателем дела своего великого отца и стал одним из выдающихся деятелей русской истории.

Он быстро понял, что истинная власть государства достигается не через непрекращающуюся гражданскую войну, а через мир и стабильность. Активная энергия, накопленная в массах, должна быть направлена не на агрессию друг против друга, а на экономическое процветание, быструю и взаимовыгодную торговлю, дружбу с соседями, основанную на внушительной военной силе, на укрепление веры и духа, на поощрение строительства, декоративно-прикладного искусства. В этом истинная мудрость государства.

Внешнюю политику Ярослава можно считать успешной. В 1030 году он совершил поход против финского племени Чудь и построил там город Юрьев. В 1036 году он нанес печенегам под Киевом такое сокрушительное поражение, что они больше не появлялись в составе Киевского государства. На границе со степью была создана система укреплений и городов. Ярослав вел трехлетнюю войну с Византией, но хотя решительных побед на полях сражений не было, а княжеское войско потерпело даже поражение, заключенный в 1043 году мир был выгоден Киеву. Византия подтвердила ранее установленные привилегии в торговле, освободила пленных.

Ярослав Мудрый был известен как образованный человек, знавший несколько иностранных языков и имевший богатую библиотеку. При нем Киевская Русь достигла высшей власти. Киев стал одним из крупнейших городов Европы, соперничая с Константинополем. По сохранившимся сведениям, в городе было около четырехсот церквей и восемь рынков. Согласно легенде, в 1037 году на месте, где Ярослав ранее разгромил печенегов, был возведен Софийский собор - храм, посвященный мудрости, божественному разуму, правящему миром. Тогда же, при Ярославе, в Киеве были построены Золотые ворота - главный вход в столицу Древней Руси. Велась большая работа по переписке и переводу книг на русский язык, обучению грамоте.

При Ярославе Мудром Россия получила широкое международное признание. Крупнейшие королевские дворы Европы стремились породниться с семьей киевского князя. Сам Ярослав был женат на шведской принцессе. Его дочери были замужем за французским, венгерским и норвежским королями. Польский король женился на сестре великого князя, а внучка Ярослава вышла замуж за германского императора.

Начало раздробленности на Руси

В 1052 году сын Ярослава Мудрого Всеволод женился на греческой принцессе-дочери византийского императора Константина Мономаха (как ни странно, ни русские, ни греческие источники не сохранили имени прекрасной избранницы). Через год у молодой пары родился первый ребенок, которого назвали Владимиром. Только через 60 лет он взошел на киевский престол, но стал одним из выдающихся деятелей русской истории, получив также от своего венценосного деда звучное прозвище - Владимир Мономах (1053-1125).

Его фигура на фоне сотен и тысяч безликих князей, мелькавших на горизонте русской истории, кажется, конечно, чуть ли не Монбланом. Консолидирующая роль князя в отражении половецкой агрессии не вызывает сомнений. Умирая, Ярослав Мудрый разделил территорию государства между пятью своими сыновьями и племянником от умершего старшего сына Владимира. Он завещал своим наследникам жить в мире и любви и во всем повиноваться старшему брату Изяславу.

Политическая раздробленность на Руси

Политическая раздробленность стала новой формой организации российской государственности в контексте освоения территории страны и ее дальнейшего развития по восходящей линии. Показателем экономического подъема стал рост числа городов. На Руси накануне монгольского нашествия было около 300 городов-центров высокоразвитых ремесел, торговли и культуры.

Киев стал первым среди равноправных княжеств-государств. Вскоре другие земли догнали и даже опередили его в своем развитии. Таким образом, образовалось полтора десятка самостоятельных княжеств и земель, границы которых формировались в рамках Киевского государства как границы удельных земель, волостей, где правили местные династии.

В результате раздробления выделились самостоятельные княжества, названия которых были даны столичным городам: Киев, Чернигов, Переяслав, Муром, Рязань, Ростов-Суздаль, Смоленск, Галицкая, Владимир - Волынская, Полоцкая, Туров-Пинская, Тмутараканская, Новогородская и Псковская земли. Каждая из земель управлялась своей династией - одной из ветвей рода Рюриковичей.

Два крупнейших русских княжества: Ростово-Суздальское и Новгородское сыграют важную роль в жизни будущего государства.

До XII века. первой из них была отдаленная провинция Киевской Руси. В конце XI-XII в. этот регион подвергся быстрой колонизации. Опасность половецких набегов, экстенсивный характер земледелия, перенаселение "старых" земель и бегство от притязаний дружинников, поселившихся на земле, заставляли крестьян искать лучшей доли на новом месте.

Среди факторов, способствовавших подъему экономики и отделению Ростово-Суздальской земли от Киевского государства, следует упомянуть наличие выгодных торговых путей, проходивших через территорию княжества. Важнейшим из них был Волжский торговый путь, соединявший северо-восточную Русь со странами Востока. Через верховья Волги и речную систему можно было пройти в Новгород и далее в страны Западной Европы.

В Ростово-Суздальской земле, столицей которой был тогда город Суздаль, княжил в то время шестой сын Владимира Мономаха - Юрий (1125 -1157). За постоянное стремление расширить свою территорию и подчинить Киев он получил прозвище "Долгорукий". Юрий Долгорукий, как и его предшественники, всю свою жизнь посвятил борьбе за киевский великокняжеский престол. Захватив Киев и став великим князем киевским, Юрий Долгорукий не забыл о своих северо-восточных землях. Он активно влиял на политику Великого Новгорода. Юрий руководил обширным строительством укрепленных городов на границах своего княжества. Под 1147 годом. В летописи впервые упоминается Москва, построенная на месте бывшего имения боярина Кучки, конфискованного Юрием Долгоруким.

При Юрии Долгоруком центр российской государственности стал постепенно смещаться с юга на северо-восток.

Этот необратимый процесс продолжался и при его сыне, князе Владимиро-Суздальском Андрее Юрьевиче по прозвищу Боголюбский (~1111-1174). Позднейшие историографические и религиозные традиции сильно приукрасили и идеализировали его личность. На самом деле это была противоречивая, властолюбивая, бескомпромиссная и жестокая личность. Его отношения с половцами были сильны как никогда: конечно, его мать была половецкой княжной (история, однако, не сохранила ее имени). Стремясь укрепить самодержавие, Андрей Боголюбский развивал политическую экспансию в двух направлениях - Новгородском и Киевском. В 1171 году он послал в Киев огромное войско во главе со своим сыном Мстиславом. Город был осажден, взят штурмом и разграблен разношерстным Владимиро-суздальским войском, в которое входили и тюркские союзники. Действия победителей в побежденном городе ничем не отличались от поведения любых других захватчиков.

Андрей перенес столицу из богатого боярского Ростова в небольшой городок Владимир-на-Клязьме. Были построены неприступные белокаменные Золотые ворота, возведен величественный Успенский собор. В шести километрах от столицы княжества на слиянии рек Нерли и Клязьмы Андрей основал свою загородную резиденцию - Боголюбово. Здесь он проводил значительную часть времени, за что получил прозвище "Боголюбский". Здесь, в Боголюбском дворце, в июльскую ночь 1174 года Андрей был убит в результате заговора бояр во главе с боярами Кучковичами, бывшими московскими хозяевами.

Политику Андрея продолжил его сводный брат Всеволод Большое Гнездо (1176-1212). У князя было 12 сыновей, от которых он и получил свое прозвище. Двадцатидвухлетний сын византийской княгини Всеволод жестоко расправился с боярами-заговорщиками, убившими его брата. Борьба между князем и боярами закончилась в пользу князя.

Владимиро-суздальский князь был в то время самым сильным на Руси.

Еще большие, ни с чем не сравнимые потрясения ожидали русскую землю впереди. До первого столкновения с татаро-монголами и разгрома объединенной русско-половецкой армии на Калке в 1223 году оставалось менее 50 лет. Для половцев, вынужденных жестокой необходимостью заключить союз с русскими, эта битва стала началом конца: во время очередного похода на Русь в 1237 году татаро-монголы сначала добили половцев и ликвидировали их как этнос-раз и навсегда.

Владимиро-Суздальская земля, унаследовавшая Великое княжество от Киева, не успела (накануне "Батыева нашествия") набрать достаточный экономический и человеческий, а значит, и военный потенциал, чтобы "собрать" вокруг себя осколки бывшей "Рюриковской империи". Процесс дальнейшего экономического восстановления Владимиро-Суздальского княжества был прерван монгольским нашествием.

Новгород, отделившийся от Киевского политического центра в XII веке, стал ориентироваться в первую очередь на Прибалтийский регион в экономическом плане. Естественно, это не способствовало усилению его интереса к внутренним российским делам. Новгородская земля (Северо-Западная Русь) занимала обширную территорию от Северного Ледовитого океана до верхней Волги, от Прибалтики до Урала.

Новгородская земля была далека от кочевников и не испытывала ужаса их набегов. Возвышению Новгорода способствовало исключительно выгодное географическое положение: город располагался на перекрестке торговых путей, связывавших Западную Европу с Россией, а через нее-с Востоком и Византией.

Как правило, Новгородом владел князь, занимавший киевский престол. Это позволило старшему из князей Рюриковичей контролировать великий путь "из варяг в греки" и господствовать на Руси. Воспользовавшись недовольством новгородцев (восстание 1136 г.), бояре, имевшие значительную экономическую власть, сумели окончательно победить князя в борьбе за власть. Новгород стал боярской республикой, органами управления которой были совет бояр и вече, избиравшее епископа, посадника и тысяцкого. Князья приглашались по соглашению с Вечерами и были главным образом военачальниками.

Заключение 

Таким образом, историю Киевской Руси, хронологические рамки которой большинство историков определяют как IX-начало XII века, можно условно разделить на три больших периода. Первый (IX-середина X века) - время первых киевских князей. Второй (вторая половина X - первая половина XI в.) - время Владимира I и Ярослава Мудрого, эпоха расцвета киевской власти; третий период - вторая половина XI - начало XII в. переход к территориально-политической раздробленности. Время с начала XII до конца XV века традиционно называют удельным периодом.

Одной из причин феодальной раздробленности на Руси является междоусобная война русских князей, связанная с особым порядком наследования Великого княжества.

В то же время важно понимать, что феодальная раздробленность является неизбежным этапом эволюции феодального общества, экономической основой которого является натуральное хозяйство с его обособленностью и обособленностью. В рамках единого государства на протяжении трех столетий развивались самостоятельные экономические регионы, росли новые города, рождались и развивались крупные вотчинные хозяйства, а также владения многих монастырей и церквей. Выросли и объединились феодальные кланы - бояре со своими вассалами, богатая верхушка городов, церковные иерархи. Родилось дворянство, чья жизнедеятельность основывалась на службе сюзерену в обмен на земельный надел на время этой службы.

Обширная Киевская Русь с ее поверхностной политической сплоченностью, необходимой прежде всего для обороны от внешнего врага, для организации дальних завоевательных походов, уже не соответствовала потребностям крупных городов с их разветвленной феодальной иерархией, развитыми торгово-ремесленными слоями, нуждам вотчинных поместий. С точки зрения общего исторического развития политическая раздробленность России является закономерным этапом на пути к будущей централизации страны, будущему экономическому и политическому взлету на новой цивилизационной основе.

Исчезновение внешней опасности, связанной с прекращением существования Хазарского каганата, и образование Скандинавских государств, и смещение торговых путей привели к распаду хрупкого военно-административного союза племен Восточной Европы. Тем не менее русская земля продолжала существовать как единая территория, управляемая Киевом.

На развалинах Киевской Руси существовало несколько самостоятельных образований. Каждый из них вполне сопоставим по своей форме и размерам с западноевропейскими раннефеодальными государствами.

Одним из важнейших результатов развития Киевской Руси и княжеств-государств периода раздробленности стало складывание древнерусской нации. Для него характерны единый язык, относительное политическое единство, общая территория, близость материальной и духовной культуры, единая вера, единое законодательство, общие исторические корни.

Идея единства России продолжала жить в сознании людей, а опыт совместной исторической практики только подтверждал необходимость единства.

Киевский период также знаменателен христианизацией Руси; он был свидетелем расцвета блестящей цивилизации, особенно ярко проявившейся в архитектуре, литературе и прикладном искусстве.

Помимо достижений русского народа в киевский период, жизнь в Киевской Руси имела много отрицательных сторон. Постоянные нашествия тюркских кочевников с юго-востока, а также внутренние войны русских князей не давали покоя населению на всю жизнь. Постоянно увеличивающийся разрыв между высшими и низшими классами приводил к периодическим экономическим и социальным кризисам. Несмотря на все свои недостатки, Киевская Русь была тепло воспринята народной памятью, которая выросла в русских былинных песнях-былинах. Ни один другой период истории страны не воспринимался в русском фольклоре с такой симпатией и благодарностью, как Киевский.

Список литературы 

1. Демин В. "Загадки русских летописей" "Вече", 2001
2. Тютюник А. "Проклятые" Тюды из русской истории ""Наука и жизнь", № 10 1991 г.
3. История Отечества. Учебник для студентов вузов/Под ред. Г. В. Драча Р на Д 2000