Реферат на тему: Великий Новгород и Московское княжество в XIV-XV веках

Содержание:

Введение

История всей России-это многовековая история, которая принесла и радость, и боль. Это великие завоевания и противостояния.

Рождение Руси началось еще до десятого века, но опорой для Руси стали века XIII-XV.

На нашей земле есть города старше Москвы, но именно она была центром объединения в один из самых сложных моментов нашей истории.

Определенная последовательность факторов повлияла на то, что это некогда маленькое княжество стало великим и соединило враждующие стороны в единую великую державу.

Более двух с половиной веков понадобилось русским народам, чтобы объединиться и стать независимыми от чужих стран.

Выгодное географическое положение, находчивость и внутренние качества князей смогли сделать это княжество духовным центром, национальным центром и центром всей Руси.

Какие этапы становления вам пришлось пройти?

Москва как центр образования Московского княжества

Прежде чем приступить к выяснению причин и хода возникновения этого княжества, необходимо сказать несколько слов о его главном городе-Москве. Первое упоминание о Москве встречается в летописи не ранее XII века. В ней рассказывается, что в 1147 году Юрий Долгорукий пригласил своего союзника, черниговского князя Святослава Олеговича, на свидание в Москву, где они пировали и обменивались подарками.

При описании событий, последовавших за смертью Андрея Боголюбского в Суздальской Руси, летописи впервые говорят о Москве как о городе, а о "москвичах" - как о его жителях. Ипатьевская летопись под 1176 (6684) годом рассказывает, что больного князя Михалко, направлявшегося с юга в Суздальскую Русь, привезли на носилках" в Куцков, рекше в Москву"; там он узнал о приближении своего врага Ярополка и поспешил во Владимир "Из Москвы" в сопровождении москвичей. "Москвичи,- продолжает летописец, — Услышали, что Оже идет на Нэ Ярополк, и повернули назад, сильнее своих домов." В следующем, 1177 г. (6685) летописец прямо называет Москву городом в рассказе о нападении Глеба Рязанского на князя Всеволода. "Глеб приехал на ту Осень в Москву (в других списках: в Москву) и сжег весь город и села." Эти известия, не оставляющие уже никаких сомнений в существовании города Москвы, в то же время дают один любопытный намек. Они еще не установили однообразного названия города: то город называется "Москвич", то - "Кучково", то - "Москва".

С юга, из Черниговского княжества, дорога во Владимир шла через Москву, и именно Москва была первым городом, который встретили пришедшие из юго-западной Руси в Суздальско-Владимирскую Русь. Когда перед смертью Боголюбского князь Михалко Юрьевич и Ярополк Ростиславич отправились из Чернигова на север, ростовчане встретили их в Москве, на границах княжения Андрея Боголюбского. Они звали Ярополка дальше, а Михалку, которого не хотели пускать внутрь княжества, указывали: "Подожди немного на Москве". Ярополк пошел "в дружину Переяславля", а Михалко, не слушая ростовчан, пошел во Владимир. Москва рисуется здесь как перекресток, с которого можно было держать путь на Ростов, на север, и на Владимир, на северо-восток. Внутренние пути Суздальской Руси сходились в Москве в один, который шел на юг, в Черниговскую землю. Через год Михалко, выбитый из Владимира, снова идет из Чернигова на север по призыву Владимирцев. Владимирцы, его друзья и племянник Ярополк, его враг, выходят ему навстречу. Первые хотят встретить его и защитить, вторые хотят помешать ему войти в земли, занятые Ростиславичами. С разными целями враги устремляются к одной и той же точке — к Москве. Очевидно, в данном случае удобнее всего было встретить Михалка на границе княжества, с какой бы целью он ни был встречен. Когда, наконец, Михалко и его брат Всеволод прочно обосновались во Владимире, черниговский князь Святослав Всеволодович прислал к ним своих жен, "посадив сына своего Ольга сопровождать их в Москву". Принцесс проводили к первому пункту, где находились владения их мужей. Все приведенные ссылки относятся к 1175-1176 гг. Не менее любопытен и более поздний факт. Князь Всеволод Юрьевич, начав в 1207 (6715) г. поход на юг, против Ольговичей ("Хочу идти на Чернигов", - говорит он), послал в Новгород, требуя, чтобы сын его Константин с войском пришел оттуда к нему; Константин повиновался и "ждал отца своего в Москве". Сам Всеволод пришел в Москву и, присоединившись там к сыновьям своим, "пошел из Москвы... и придача на Оку", находившуюся тогда за пределами Суздальского княжества. В этом случае Москва явно оказывается последним, самым южным городом во владениях Всеволода, откуда князь непосредственно вступает в чужую землю, во владения черниговских князей. Пограничное положение Москвы, естественно, должно было превратить ее на этот раз в место сбора дружин Всеволода, в оперативную базу предпринятого похода.

Но не только по отношению к Черниговской земле Москва играла роль пограничного города, но иногда она играла ту же роль и в отношениях Суздальских или Рязанских земель. В 1177 (6685) году рязанский князь Глеб, напав на владения Всеволода, обратился именно к Москве, как указано выше. То же самое повторилось в 1208 (6716) году; рязанские князья "начали воевать волость Всеволожского великого князя под Москвой". Москва по отношению к Рязани представляется нам первым доступным рязанцам пунктом Суздальской земли, к которому они имели удобный путь по Москве-реке. Этим путем, так или иначе, пользовались и татары Батыя, пришедшие из Рязанской земли, из Коломны, прежде всего в Москву.

Так, следуя летописям первых судеб Москвы, прежде всего ее имя встречается в рассказах о военных событиях той эпохи. Москва-это место, где встречаются друзья и отбиваются враги, идущие с юга. Москва - это точка, на которую, прежде всего, нападают враги суздальско-владимирских князей. Москва, наконец, — это отправная точка военных действий Суздальско-владимирского князя, место сбора его войск в действиях против юга. Очевидно, что этот город был построен в виде ограды Суздальско-Владимирской земли от Черниговского пограничья. По крайней мере, это, скорее всего, то, что позволяет нам сказать письменный материал.

Будучи маленьким и новым городом, Москва довольно поздно стала столицей особого княжества. Самым знатным из первых московских князей был Михаил Ярославич Хоробрит, названный так потому, что он не имел права, благодаря одному только своему мужеству, свергнуть князя Святослава и взять Великое княжество в свои руки. Вскоре после Хоробрита московский стол перешел к умершему в 1303 году князю Даниилу Александровичу, ставшему основателем московского княжеского дома. С тех пор Москва стала особым княжеством с постоянным князем.

Образование Московского княжества 

Московское великое княжество, феодальное государство в России. Она образовалась примерно в середине xiv века в результате роста Московского княжества, выделившегося в 1-й половине XVIII века. как наследство Владимиро-Суздальского княжества. С 1276 года Даниил Александрович царствовал в Москве.

Первые два князя имели "первенство" по всей Москве-реке, отняв у князя Рязанского город Коломну в устье реки Москвы у Смоленска и у князя города Можайска, в верховьях реки Москвы.

Даниил Александрович (1261 — 1303), князь Московский (с 1276), предок московских князей. Сын Александра Невского. В 1301 году он присоединил Коломну и ряд волостей. Он получил по завещанию в 1302 году Переяславль-Залесский и Можайск в 1303 году, положив начало росту Московского княжества.

Его сын Юрий Данилович (1303-1325), земли и богатства которого выросли настолько, что он, как представитель старшей линии в потомстве Ярослава Всеволодовича, решил добиваться ордынского ярлыка на великое княжение Владимирское и вступил в борьбу за Владимир и Тверь князя Михаила Ярославича (этот князь Михаил был племянником князя Александра Невского и приходился младшим двоюродным братом Даниилу Московскому, а, следовательно, дядей князю Юрию Даниловичу). Борьба в Орде велась путем интриг и насилия. Оба князя Московские и тверские были убиты в Орде. Тогда великокняжеский стол перешел к сыну Михаила, Александру Тверскому, а в Москве княжил брат Юрия, Иван, по прозвищу Калита (то есть кошелек).

Политика Калиты

Иван Данилович "Калита" (год рождения не известен – умер в 1340 году) – московский князь с 1325 года, московский великий князь с 1328 по 1340 год ; сын московского князя Даниила Александровича. Он был жестоким и хитрым правителем, умным и настойчивым в достижении своих целей. Он сыграл большую роль в укреплении Московского княжества, собирая русские земли вокруг Москвы, используя для этого помощь Золотой Орды, для чего собирал огромную дань с населения. Беспощадно подавлялось народное недовольство, вызванное тяжелыми поборами, расправлялись с политическими противниками — другими русскими князьями.

Ко времени княжения Ивана Калиты I произошло расширение территории Московского княжества и возрастание значения Москвы, что стало основой объединения раздельной Руси в единое государство с единым правительством.

Великое княжество недолго удерживал тверской князь. Александр Михайлович стоял во главе тверичей, которые расправлялись с татарами, учинившими насилие в Твери. В наказание татарское войско опустошило город Тверь, и Александр был вынужден бежать в Псков. Ценой разрушения Твери Москва на этот раз была спасена. Тверь была разорена с помощью Калиты, который ушел в Орду и вернулся с большим татарским войском. В 1328 году. Иван Данилович снова отправился в Орду и вернулся с ярлыком на великое княжество, который оказался в руках тех, кто умел крепко держать полученный товар. Москва прочно стала столицей Северо-Восточной Руси.

Он накопил большие богатства (отсюда его прозвище "Калита" — "кошелек", "денежный мешок"), которые использовал для покупки земель в чужих княжествах и владениях.

По отношению к Орде московский князь вел традиционную политику своего отца и деда. В Орде он был встречен с большими почестями от узбекского хана, который был его шурином. Узбек прислушался к мнению Ивана Даниловича, который умел направить события в свою пользу. Калита хорошо знал грабительский золотоордынский порядок, тщательно собирал "выход" с русских земель и был готов встретить денежные притеснения татар, чтобы собрать дополнительную просьбу в свою пользу. Но напрасно видеть в Калите какого-нибудь ревностного низкопоклонника перед Ордой. Самый тяжелый денежный сбор был все же легче, чем опустошительные татарские набеги. Во всяком случае, при Калите Москва пользовалась полным и небывалым процветанием.

Владения московского князя стали заметно отходить на Крайний Север. В 1337 году московское войско отправилось в район Северной Двины, принадлежавший Новгороду. В то время Двинская область оставалась во владении Новгорода, но Иван Данилович уже заведовал Печерой и даровал "...сокольникам печерским, ходящим на Печеру" различные льготы.

Калита заложил основы московской власти. Он первым объединил вокруг нее русские земли. Спустя долгое время он стал первым авторитетным князем, влияние которого распространилось по всей Северо-Восточной Руси. Кремль при Иване I Калите был значительно расширен и окружен прочной дубовой стеной (1339 ), в нем были построены первые каменные церкви, в том числе Успенский собор, ставший усыпальницей митрополитов, и Архангельский собор, где были похоронены московские князья. Каменные здания, возведенные при Иване 1 Калите, до нас не дошли, так как при Иване 3 они были заменены новыми. Богатство московского князя подчеркивается его прозвищем "Калита", что означает "денежный мешок".

По завещанию Ивана I Калиты Московское княжество было разделено между его сыновьями Семеном, Иваном и Андреем; наследником Калиты стал его старший сын Семен Гордый.

Творчество Калиты неоднозначно оценивается современниками и историками. С одной стороны, он считается главным вдохновителем разгрома Твери, защищавшей права и достоинство русского народа от татарских насильников. С другой стороны, он был прямым продолжателем политики Александра Невского, который искал соглашения с Золотой Ордой ради русской земли, еще не готовой к решительной борьбе с татарами, которую Дмитрий Донской, внук Калиты, вскоре поведет с ним на Куликово поле.

На одной чаше весов-разорение русской земли, пожары и разорение Твери, Торжка, Кашина и других городов, бесчисленное количество пленников, уводимых в татарское рабство.

С другой стороны, Москва стала городом славной "кротости", свободным от постоянной угрозы татарских нашествий, и это должно было сильно способствовать росту и богатству города. Господство Московское и Тверское, к которому так стремился Юрий, было, наконец, достигнуто при его младшем брате.

При Иване Москва стала резиденцией митрополита "всея Руси", что было важно, так как церковь пользовалась большим идейным и политическим влиянием. Деятельность Калиты помогла заложить основы политической и экономической мощи Москвы, начался экономический подъем России.

Князь Дмитрий Иванович Донской и Куликовская битва

Сыновья Ивана Калиты умерли в юном возрасте и царствовали недолго. Семен Гордый (1340-1353) умер от чумы, которая затем распространилась по всей Европе; Иван Красный (1353-1359) умер по неизвестной причине, прожив всего 31 год. После Семена детей вообще не осталось, а после Ивана осталось только два сына. Род московских князей, таким образом, не умножался, и московские уделы не делились, как это было в других уделах. Поэтому власть Московского княжества не ослабевала, и московские князья один за другим получали великое княжество в Орде и крепко держали его за собой. Только после смерти Ивана Красного, когда в Москве не осталось взрослых князей, ярлык на великое княжество был дан суздальским князьям. Однако десятилетний московский князь Дмитрий Иванович (1359-1389), руководимый митрополитом Алексием и боярами, начал борьбу с соперниками, сумел привлечь хана на свою сторону и вновь завладел Великим княжеством Владимирским. Князь Дмитрий Константинович Суздальский был великим князем всего около двух лет.

Так началось замечательное царствование Дмитрия Ивановича. В первые годы жизни управление делами принадлежало митрополиту Алексию и боярам; затем, когда Дмитрий повзрослел, он вел дела сам. Во все времена та же политика Москвы при Дмитрии отличалась энергией и мужеством.

Во-первых, в вопросе о великом княжестве Московском князь прямо и решительно исходил из того, что великокняжеский чин и город Владимир составляют "вотчину", то есть наследственную собственность московских князей, и не могут принадлежать никому другому. Так говорил Дмитрий в договоре с тверским князем, а также писал в своем духовном письме, в котором прямо завещал великое княжество, свою вотчину, старшему сыну.

Во-вторых, по отношению к другим князьям Владимиро-Суздальской Руси, а также по отношению к Рязани и Новгороду, Дмитрий был властен и властолюбив. Он вмешивался в дела других княжеств: установил свое влияние в семье суздальско-нижегородских князей, разгромил рязанского князя Олега и после долгой борьбы поставил Тверь в зависимость от Москвы. Особенно упорной и продолжительной была борьба с Тверью. Тверской великий князь Михаил Александрович обратился за помощью к литовским князьям, которые в то время уже имели большие силы. Литовский князь Ольгерд осадил саму Москву, только что окруженную новой каменной стеной, но взять ее не смог и ушел в Литву. И тогда московские войска осадили город Тверь. В 1375 году между Тверью и Москвой был окончательно заключен мир, согласно которому тверской князь признавал себя "младшим братом" московского князя и отказывался от всех притязаний на Владимирское великое княжество. Но после заключения мира с Тверью Москва все еще враждовала с Литвой. Наконец, по отношению к Новгороду Дмитрий вел себя властно; когда в конце своего царствования новгородцы ослушались его, он пошел войной на Новгород и смирил его, наложив на новгородцев "откуп" (контрибуцию) в 8000 рублей. Так при Дмитрии росло значение Москвы в северной Руси: она окончательно победила всех своих соперников и врагов.

В-третьих, при Дмитрии Россия впервые отважилась на открытую борьбу с татарами. Мечта об освобождении Руси от татарского ига жила и раньше у русских князей. В своих завещаниях и договорах они часто выражали надежду, что "Бог освободится от орды", что "Бог изменит Орду". Семен Гордый в своем духовном послании увещевал братьев жить в мире по завету отца, "чтобы не угасла память родителей наших и наша, чтобы не погасла свеча." Под этой свечой подразумевалась неугасимая идея народного освобождения. Но пока Орда оставалась сильной и грозной, ее иго все еще тяготело на Руси. Борьба с татарами стала возможной и необходимой только тогда, когда в Орде началась "замятня многих", то есть длительная междоусобица. Там один хан убивал другого, правители сменялись с необычайной быстротой, постоянно лилась кровь, и, наконец, Орда разделилась надвое и терзалась постоянной враждой. Можно было уменьшить дань Орде и сохранить себя более независимым. Более того, возникла необходимость взять в руки оружие против отдельных татарских банд. Во время междоусобиц из Орды на север бежали татарские изгнанники и неудачники, которым в Орде грозила гибель. Они собирались в крупные военные отряды под предводительством своих князей и жили, грабя русские и мордовские поселения в районе рек Оки и Суры. Считая их простыми разбойниками, русские люди не стеснялись преследовать их и бить. Князья Рязанские, нижегородские и сам великий князь Дмитрий направили против них свои войска. Сопротивление России озлобило татар и заставило их, в свою очередь, собирать все больше и больше сил против России. Собравшись под командованием князя Арапского (араб-шаха), русские войска нанесли тяжелое поражение на реке Пяне (приток Суры), разорили Рязань и Нижний Новгород (1377). Для этого москвичи и нижегородцы разорили мордовские места, где держались татары, на реке Суре. Борьба стала открытой и ожесточенной. Тогда князь Мамай, овладевший Ордой и провозгласивший себя ханом, послал свое войско на Русь, чтобы наказать строптивых князей; Нижний Новгород был сожжен, Рязань пострадала.; Но Дмитрий Иванович Московский не пустил татар в свои земли и разгромил их

Они находились в Рязанской области на реке Воже (1378). Обе стороны понимали, что грядет новое столкновение. Русские князья постепенно втягивались в борьбу против ханских войск, которые поддерживали разбойников; победа над ними придавала русским мужество продолжать борьбу. Испытав непослушание со стороны России, Мамай должен был либо отказаться от власти над Россией, либо снова идти завоевывать Россию, которая подняла против него оружие. Через два года после Вожской битвы Мамай предпринял поход на Русь.

Понимая, что Россия окажет ему сильное сопротивление, Мамай собрал большое войско и, кроме того, вступил в отношения с Литвой, которая, как известно, была тогда враждебна Москве. Литовский князь Ягелло обещал Мамаю соединиться с ним 1 сентября 1380 года. Узнав о приготовлениях Мамая, князь Олег рязанский также вступил в сношения с Мамаем и Ягайлом, пытаясь защитить свою украинскую землю от нового неизбежного разорения татарами. Подготовка татар к походу не ускользнула от московского князя. Он собрал вокруг себя всех своих подручных князей (Ростовских, Ярославских, Белозерских). Он также послал за помощью к другим великим князьям и в Новгород, но не успел получить от них значительных вспомогательных войск и остался только со своими силами. Эти силы, однако, были велики, и современники были удивлены как численностью, так и качеством московской армии. Согласно известию о движении Мамая, князь Дмитрий выступил в поход в августе 1380 года. Перед началом похода он посетил преподобного Сергия в его монастыре и получил от него благословение на борьбу. Знаменитый игумен подарил великому князю из братии своего монастыря двух богатырей по имени Пересвет и Ослеб, как видимый знак своего сочувствия подвигу князя Дмитрия. Первоначально московское войско двинулось к Коломне, к границам Рязани, так как считалось, что Мамай пойдет на Москву через Рязань. Узнав, что татары движутся на запад, чтобы присоединиться к Литве, великий князь тоже двинулся на запад, к Серпухову, и решил не ждать Мамая на его границах, а пойти ему навстречу в "дикое поле" и встретить его прежде, чем он успеет встретиться там с литовским войском. Это общее военное правило-не допускать объединения врагов и бить их по отдельности. Дмитрий переправился через Оку на юг, вышел к верховьям Дона, переправился через Дон и на Куликовом поле, в устье реки Непрядвы (впадающей в Дон справа), встретил войско Мамаева.

Литовский князь не успел присоединиться к ней и находился, как тогда говорили, всего в одном дне пути от места встречи русских и татар. Опасаясь плохого исхода предстоящего сражения, великий князь в тайном месте, в дубовой роще близ Дона, поставил особый засадный полк под командованием своего двоюродного брата князя Владимира Андреевича и боярина Боброка, волынского уроженца. Опасения Дмитрия оправдались; в жесточайшей битве татары одолели и оттеснили русских; многие князья и бояре пали; сам великий князь бесследно исчез; сбитый с ног, он лежал без чувств под деревом. В критический момент засадный полк напал на татар, разгромил их и прогнал. Татары, не ожидавшие удара, бросили свой лагерь и бежали, не оглядываясь. Сам Мамай бежал с поля боя с небольшой свитой. Русские преследовали татар несколько десятков верст и забрали богатую добычу.

Возвращение великого князя в Москву было торжественным, но и печальным. Велика была победа, но велики были и потери. Когда через два года (1382) новый ордынский хан, свергнувший Мамая, Тохтамыш внезапно пришел с войском на Русь, у великого князя не хватило людей под рукой, чтобы встретить врага, и он не мог собрать их скоро. Татары пришли в Москву, а Дмитрий пошел на север. Москва была взята татарами, разграблена и сожжена; другие города также были разорены. Татары отступили с большой добычей и с полным войском, и Дмитрию пришлось снова признать себя данником татар и отдать хану в заложники своего сына Василия. Таким образом, иго не было свергнуто, и северная Русь была истощена неудачной борьбой за освобождение.

Тем не менее Куликовская битва имела огромное значение для северной Руси и для Москвы. Современники считали это величайшим событием, и победителю татар, великому князю Дмитрию, за победу на Дону было дано почетное прозвище "Донской". Военное значение Куликовской победы состояло в том, что она разрушила прежнюю веру в непобедимость Орды и показала, что Россия сильнее в борьбе за независимость. Набег Тохтамыша не умалил этого значения Мамаева побоища: татары одолели его в 1382 году только потому, что пришли" в изгнание", внезапно и исподтишка, а Москва их проглядела и не защитилась. Все понимали, что теперь Россия не поддастся, как прежде, нашествиям Орды и что татары могут действовать против России только ненамеренными набегами. Политическое и национальное значение Куликовской битвы состояло в том, что она дала толчок к решительному национальному объединению под властью одного государя-московского князя. С точки зрения тогдашнего русского народа события 1380 года имели такой смысл: вся северная Русь со страхом ждала Мамаева нашествия. Рязанский князь, опасаясь за себя, "переменился", вступив в покорное соглашение с врагом. Другие крупные князья (Суздальско-Нижегородские, Тверские) притаились, ожидая событий. Великий Новгород не спешил на помощь. Один московский князь, собрав свои силы, решил дать отпор Мамаю, и притом не на своей линии, а в диком поле, где он покрыл не только свой удел, но и всю Русь. Приняв на себя татарский натиск, Дмитрий был добрым страдальцем для всей русской земли; и отразив этот натиск, он показал такую силу, которая естественно ставила его во главе всего народа, выше всех других князей. К нему, как к единому государю, тянулся весь народ. Москва стала для всех очевидным центром национального объединения, и московским князьям оставалось только воспользоваться плодами политики Донского и собрать попавшие в их руки земли в одно целое.

Преемники Донского

Донской умер всего в 39 лет, оставив после себя нескольких сыновей. Старшего, Василия Дмитриевича (1389-1425), он благословил Великим княжеством Владимирским и оставил ему часть в московском наследстве; остальным сыновьям он разделил другие города и волости своего московского наследства. При этом в своем завещании он выразился так: "И возьмет Бог сына моего князя Василия за грех, и тогда сын мой будет под ним, и тогда наследство князя Василия будет у сына моего." Исходя из этих слов, второй сын Дмитрия, Юрий, считал себя наследником старшего брата как в московских землях, так и в великом княжестве. В этом он ошибался, потому что Дмитрий имел в виду только в том случае, если Василий умрет бездетным; вообще московские князья сохраняли в своих завещаниях начало родового наследства, а не родового, и называли себя "вотчиной" великокняжеской и своих удельных земель.

Великий князь Василий Дмитриевич был человек безличный и осторожный. При нем Москва отняла Нижний Новгород у суздальских князей в виде общей в то время идеи. Великий князь опирался в этом случае на хана Тохтамыша, который дал ему ярлык на Нижний в дополнение к ярлыку на великое княжество. Но когда Тохтамыш был свергнут азиатским ханом Тимур-Ленком или Тамерланом, отношения с татарами ухудшились. Россия ожидала страшного татарского нашествия и готовилась к обороне. Великий князь собрал большое войско и встал на своей линии, на берегу Оки, полный решимости дать отпор врагу. Москва была готова к осаде. Митрополит Киприан, чтобы поддержать жизнерадостность народа, дал идею привезти в Москву главную святыню всего Великого княжества — Владимирскую икону Божией Матери, привезенную во Владимир с юга князем Андреем Боголюбским. (С тех пор эта икона остается в Московском Успенском соборе). Но Тамерлан не дошел до Оки и повернул назад из города Елец (1395). По-видимому, внезапное отступление грозного татарского завоевателя было истолковано Россией как признак татарской слабости. Великий князь перестал платить выездную пошлину и не выказывал никакого почтения ханским послам. Орда тогда планировала набег на Русь. Татарский князь Едигей внезапно и тайно, обманом вторгся в русскую землю и осадил Москву. Великий князь ушел на север, а Едигей разорил почти все его области и, взяв "расплату" с Москвы, безнаказанно вернулся в Орду. Таково было отношение к татарам. С Литвой Василий тоже враждовал, как и его отец. Постоянно укрепляясь, литовские князья подчинили себе русские области в верховьях Днепра и Зап. Двина. Но и Москва стремилась сделать то же самое, собирая себе русские земли. Несмотря на то, что великий князь Московский был женат на дочери великого князя литовского Витовта (Софии), дело дошло до открытых войн между ними. Столкновения закончились тем, что границей владений Литвы и Москвы была признана река Угра, левый приток Орды. Примирившись с тестем, Василий Дмитриевич поручил Витовту опеку над сыном и внуком, великим князем Василием Васильевичем. Это был момент величайшего превосходства Литвы над Московской Русью.

Великий князь Василий Васильевич (1425-1462), прозванный Темным (то есть Слепым), оставался после отца всего 10 лет. Его правление (1425-1462) было очень беспокойным и несчастливым. Дядя великого князя, Юрий Дмитриевич Галицкий, не хотел признавать своего юного племянника великим князем, хотел старшинства для себя, а после смерти Витовта (1430) начал открытую борьбу с племянником за Москву и Владимир. В битве также приняли участие сыновья Юрия-Василий Косой и Дмитрий Шемяка . Юрий опирался на свое богатое Галичское наследство (Галичский Мерс в верховьях реки Костромы). За Василия Васильевича стояло большинство населения, духовенство и бояре. Москва много раз переходила из рук в руки. Юрий умер во владении Москвы, в великом княжестве. После него Василий Косой особенно выступил против Василия Васильевича; но он был схвачен и ослеплен приказом великого князя. За это Дмитрий Шемяка, взяв верх над Василием Васильевичем, ослепил его (1446): во время московской смуты татары тревожили русские земли, как и в прежние времена, воровскими набегами. Распад Золотой Орды выражался, между прочим, в том, что татарские князья все чаще изгонялись из Орды во время междоусобиц и вынуждены были искать убежища. Русские русские были вынуждены принять участие в службе московских князей, в то время как другие стали разорять русские земли и сами пали под ударами русских. Из этих изгнанников особенно выделялся в это время хан Улу-Махмет. Опустошив русские волости по Оке, он вышел к Волге и построил город Казань на реке Казанке, близ ее впадения в Волгу. Основав там особое Казанское царство, он стал оттуда громить Русь, доходя в своих набегах до Москвы. Великий князь Василий Васильевич выступил против татар, но под Суздалем был разбит и взят в плен татарами (1445). В Москве была паника, ждали татар, но татары не пришли. Они отпустили великого князя за большой выкуп, который был собран с народа и тяжело пал на него. Недовольство народа усилилось еще и тем, что, когда великий князь вернулся из плена, в Москву на службу пришло много татар. Москвичам казалось, что великий князь " любит татар и их речи сверх меры, а христиан мучает без пощады." Тогда Шемяка, воспользовавшись настроением народа, захватил в плен великого князя и посмел ослепить его.

Борьба продолжалась почти все царствование Темного и закончилась полной победой великого князя над Шемяком и другими удельными князьями, которые держали его сторону. В 1450 году Шемяка потерпел поражение в великой битве под Галичом, бежал в Новгород и вскоре умер там, говорят, от яда. Его земли были захвачены великим князем, как и земли его союзников. В борьбе галицких князей с великим князем старый принцип родового наследования и старшинства дядей над племянниками появляется в последний раз в северной Руси. Московский обычай вотчинного наследования от отца к сыну восторжествовал здесь решительно и бесповоротно над старым порядком, благодаря всеобщему сочувствию: народ уже оценил преимущества семейного наследования, что привело к установлению желаемого страной самодержавия.

Причины возникновения княжества

Причин возникновения Московского княжества много, и они как объективны, так и субъективны.
Если посмотреть на географическую карту, то можно увидеть, что Москва-река укорачивала водный путь между Новгородом и Окой, следовательно, Москва лежала на торговом пути Новгорода и Рязани. Центральное положение Москвы было важно и для церковного управления. Митрополиты переехали из Владимира в Москву, так как считали необходимым находиться в центральной точке между областями севера и юга России. Таким образом, одним из главных условий возвышения Москвы является ее среднее географическое положение, дававшее политические, торговые и церковные преимущества. У Москвы не было сильных соседних княжеств (Новгород не был силен, а Тверь постоянно сотрясали внутренние конфликты и частые смены князей). Помимо вышеперечисленных преимуществ, Москва была еще и промышленно развитым городом, специализирующимся на производстве оружия и металла.

Субъективными причинами являются личность князей, деятельность бояр, симпатии общества. Значительную роль в превращении Москвы из скромного удельного княжества сыграло благосклонное отношение татарских ханов к московским князьям и их политике (усмирение восстания в Твери Иваном Калитой).

Следующим объединяющим фактором стала победа Дмитрия Донского на Куликовом поле, которая способствовала укреплению статуса Москвы как центра России.

Кроме того, укреплению Москвы помогало духовенство, которое, обладая большими вотчинами, извлекало выгоду из отсутствия междоусобиц в Московском княжестве, а кроме того, вся полнота власти московского князя соответствовала их высоким представлениям о единоличной власти государя, принесенным из Византии.

Помимо поддержки духовенства, Москва получала серьезную поддержку от бояр.

Решающую роль сыграла недальновидная и недальновидная политика татарских ханов, не заметивших усиления княжества во время войны.

Помимо политических и экономических факторов огромную роль сыграл и демографический. Так как Москва была обеспечена постоянным притоком населения за счет развитой экономики и производства.

Становление Москвы как Духовного центра России

При Калите Москва стала духовным центром всей русской земли, постоянным местопребыванием русских митрополитов. Трудно переоценить политическое значение переноса митрополичьего престола из Владимира в Москву. Старая традиция связывала идею "царствующего города" для русского народа с местом, где жили и царь, и митрополит. Пышные богослужения по случаю архиерейских хиротоний, когда в столицу съезжались высшие иерархи из других городов, постоянное общение с Константинополем и с княжескими столицами на Руси, встречи и проводы митрополитов и епископов, словом, блестящие церковные обряды, к которым пристрастились средневековые люди, стали достоянием Москвы. Можно было не признавать притязаний московского князя, но нельзя было игнорировать митрополита под страхом отлучения.

Москва получила неоспоримые преимущества перед всеми другими городами, и московская иерархия неизмеримо возвышалась над всеми остальными. Митрополит держал в своих руках право назначать епископов и судить их, и часто пользовался им, власть духовной власти испытывали даже иерархи таких крупных городов, как Новгород и Тверь. Уже в 1325 году новгородский кандидат Моисей отправился в Москву, чтобы увидеть митрополита Петра, который должен был стать архиепископом, и присутствовал на похоронах Юрия Даниловича вместе с тремя другими епископами. Нетрудно представить, сколько денег потекло в Москву в результате приезда видного духовенства, ведь организация церковных дел стоила недешево.

Многочисленные политические нити сходились ко двору митрополитов, которые в конечном итоге имели московских князей в качестве своих хозяев. Москва сообщалась с Константинополем, а через него и с южнославянскими землями. Спор между Москвой и Тверью за господство разрешился в пользу Москвы уже тогда, когда преемник Петра, митрополит Феогност, грек по происхождению, окончательно обосновался в ней.

Главной причиной переезда митрополитов в Москву было предоставление московскими князьями митрополитам особо важных льгот по сравнению с тем, что получали епископы в других княжествах. Привилегированное положение митрополичьего дома с его многочисленными боярами и слугами действительно создавало ряд преимуществ для митрополитов.

Но дело было не только в одних выгодах, но и в том, что московские князья обладали достаточной реальной властью, чтобы поддержать угодных им кандидатов на митрополичий престол. Немалое значение имело центральное положение Москвы и относительное удобство отношений с Константинополем. Наконец, одной из причин переноса митрополичьего престола в Москву было отсутствие собственных епископов. Митрополит "Всея Руси" не трогал ничьих церковных интересов в Москве. Иван Калита и митрополит Петр заложили основы той светской и духовной власти, которая стала характерной для Москвы в допетровский период. Двор великого князя и двор митрополита находились в непосредственной близости ; светская власть находила духовную опору, поддерживая, в свою очередь, всей своей гражданской властью главу Русской Церкви – митрополита. Таким образом, малый кремль Калиты уже содержал в себе зародыши другого, более позднего "царствующего города Москвы".

Установление митрополичьего престола в Москве стало ударом по тверским князьям, претендовавшим на первое место среди русских князей. Поэтому ожесточенная борьба между Тверью и Москвой за верховенство сопровождалась такой же борьбой за митрополичий престол.

В то время Юрий Данилович боролся в Орде за великое княжество с Михаилом Ярославовичем, монах одного из тверских монастырей по имени Акиндин подал жалобу на митрополита Петра Константинопольскому патриарху. Акиндин был только орудием в руках тверского князя, но для митрополита Петра существовала явная опасность быть свергнутым с митрополичьего стола, так как патриарх уже обещал Михаилу Ярославовичу сделать митрополитом "... кого хвалит твоя любовь к Богу". Однако свержение митрополита задело интересы многочисленного духовенства, которых даже золотоордынские ханы избегали касаться. Кроме того, обвинение Петра в симонии, в том, что он был рукоположен за деньги, вряд ли могло сильно скомпрометировать Петра. Ведь покупка и продажа церковных должностей в середине века - явление постоянное. В самой Византии они практиковались даже больше, чем на Руси. Петр Же, напротив, был настойчивым и смелым политиком; найдя поддержку у московских князей, он сблизился с ними и не забывал оказанных ему услуг. Петр долго оставался в Москве, где умер и был похоронен. Московские князья воспользовались его смертью по-своему и добились от Константинопольского Патриарха канонизации Петра, ставшего первым "Московским и всея Руси чудотворцем". Преемник Петра, грек Феогност, окончательно утвердил митрополичью резиденцию за Москвой, которая с этого времени стала гражданской и церковной столицей России.

Поддержка церкви обеспечила московскому князю перевес над другими русскими князьями. С необычайной силой эта поддержка отразилась в 1329 году, когда Калита отправился изгонять тверского князя Александра Михайловича из Пскова. Калита прибегнул к помощи митрополита Феогноста, который послал "проклятие и отлучение от церкви на князя Александра и на Псков." Православная церковь пользовалась излюбленными средствами пап, которые так часто издавали интердикты или отлучения от церкви. Это было грозное оружие в руках духовенства, действовавшее как удар молота по слабым душам плохих людей: закрывались церкви, прекращались службы, перестали крестить младенцев, венчать, венчать, даже хоронить умерших. Страх отлучения заставил Александра Михайловича покинуть Псков, чтобы проклятие не пало на город. Так пишет летописец, сочувствующий тверскому князю. Новгородский автор пишет проще: "Псковичи увели от них князя Александра."

Таковы были первые успехи, достигнутые московскими князьями благодаря их ловкости и выгодному положению их наследства. Сразу же последствия этих успехов начали сказываться. При самом Калите (1328-1340) и двух его сыновьях Семене Гордом (1341-1353) и Иване Красном (1353-1359), которые, как и их отец, были великими князьями всея Руси, Москва стала решительно брать верх над другими княжествами. Иван Калита самодержавно правил в побежденной им Твери, в Новгороде и в слабом Ростове. Его сын Семен, по словам летописца, "всех русских князей отдал под оружие": само прозвище Семен "Гордый" показывает, как он вел себя со своими подручными. Опираясь на свои силы и богатства, при поддержке Орды, московские князья были реальной силой, способной поддерживать порядок и тишину не только в своем уделе, но и во всем Владимиро-Суздальском крае. Это было так важно и так желательно для народа, измученного татарами и внутренними смутами, что он охотно шел под власть Москвы и поддерживал московских князей. К московским князьям пришло много знатных слуг, бояр со своими дружинами, с юга и из других частей Суздаля. Поступая на службу к московским князьям, эти слуги укрепляли московское войско, но сами, служа сильному князю, улучшали свое положение и становились еще знатнее. Быть слугой и боярином Великого князя было лучше, чем служить в простом уделе; поэтому слуги московских князей старались, чтобы великое княжество всегда принадлежало Москве. Московские бояре были верными слугами своих князей даже тогда, когда сами князья были слабы или недееспособны. Так было при великом князе Иване Ивановиче Красном, который, по летописи, был "кроток и тих", и при сыне его Дмитрии, которому было всего девять лет после отца.

Вместе с боярами и духовенством проявляли особое сочувствие и помощь московским князьям. После того как митрополит Феогност окончательно обосновался в Москве, он подготовил преемника — московского монаха, москвича по происхождению Алексия, происходившего из знатного боярского рода Плещеевых. Рукоположенный митрополит Алексий, при слабом Иване Красном и в младенчестве его сына Димитрия, стоял во главе Московского княжества, был, можно сказать, его правителем. Обладая исключительным умом и способностями, митрополит Алексий пользовался большой благосклонностью в Орде (где вылечил глазную боль ханши Тайдулы) и способствовал тому, что великое княжество было окончательно укреплено московскими князьями. На Руси он был постоянным сторонником московских князей и всегда действовал своим авторитетом в их пользу. Заслуги святителя Алексия перед Москвой были так велики, а личность его так высока, что память о нем чрезвычайно почиталась в Москве. Через 50 лет после его смерти (он умер в 1378 году) его мощи были найдены в Чудовом монастыре в Москве, который он основал, и было установлено празднование его памяти. Русское духовенство, возглавляемое святителем Алексием, следовало его указаниям и всегда поддерживало московских князей в их стремлении установить на Руси сильную власть и твердый порядок. Как известно, духовенство изначально проповедовало на Руси божественное установление власти и необходимость правильного государственного устройства. С большой чуткостью ведущие представители духовенства угадали возможный государственный центр в Москве и стали его продвигать. Вслед за митрополитом Алексием в этом отношении следует упомянуть его соратника, преподобного Сергия, основателя знаменитого Троицкого монастыря. Вместе с митрополитом Алексием и самостоятельно, самостоятельно, этот знаменитый подвижник приходил на помощь Москве во все трудные моменты народной жизни и поддерживал инициативы московских князей своим огромным нравственным авторитетом.

Для знатных бояр и высшего духовенства в Москву тянулась вся народная масса. Московское княжество отличалось внутренним спокойствием; оно было ограждено от пограничных набегов окраинных княжеств (Рязанского, Нижегородского, Смоленского и др.); оно находилось в дружбе с Ордой. Этого было достаточно, чтобы внушить желание поселиться поближе к Москве, под ее покровительством. Люди шли в московские земли, и московские князья строили для них города, селения и деревни. Они сами скупали целые имения у обедневших князей (Ярославль, Белозерск, Ростов) и простые деревни у мелких собственников. Они покупали русский "полон" в Орде, привозили его на свои земли и расселяли этих пленных "ордынцев" целыми селами. Так умножалось население в московских волостях, а вместе с тем росли силы и средства московских князей.

Таким образом, первые успехи московских князей, давшие им великокняжеское звание, имели следствием решительное преобладание Москвы над другими уделами, а это, в свою очередь, вызывало сочувствие и поддержку Москвы со стороны бояр, духовенства и народа. До конца XIV века, при Калите и его сыновьях, рост московских сил носил характер только внешнего усиления через счастливые "идеи". Позже, когда московские князья выступили во главе всей Руси как борцы за русскую землю против Орды и Литвы, Москва стала центром национального объединения, а московские князья-национальными государями.

Заключение

К моменту окончания царствования Василия Васильевича территория Московского Великого княжества составляла 430 тысяч км2 с населением около 3 миллионов человек. Во 2-й половине XV в. княжество стало главным ядром формирующегося единого русского государства.

Грамотная политика, личные качества князей сыграли в этом огромную роль.

Стоит также отметить, что в этот период становления Московского княжества каждый князь продолжал то, что начал его предшественник, терпеливо и с большим трудом идя к созданию единого государства, способного диктовать свои условия как для монгольского ига, так и для ближайших государств.

Географическое положение сыграло свою роль, став центром нескольких полюсов, став церковным центром, что, несомненно, способствовало.

Этот период, на мой взгляд, является одним из самых прогрессивных и стабильных за всю историю России.

Список литературы

1. Большая советская энциклопедия
2. Иллюстрированный энциклопедический словарь
3. Черепнин Л. В. Становление русского централизованного государства в XIV-XV вв.-М., 1960.
4. В. И. Буганов. Рассказы о Куликовской битве, Москва, 1959;
5. Сахаров А. М. Образование и развитие Российского государства в XIV-XVII вв.-М., 1969.
6. А. М. Сахаров. Полное собрание русских летописей, т.. 5-6, 8, 11, 18, 23, 25-28, Спб.-М.-Л., 1851-1963; Рассказы о Куликовской битве, Москва, 1959.
7. Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение, М.-Л., 1950;
8. Тихомиров М. Н. Куликовская битва 1380 года, "Вопросы истории", 1955, № 8.
9. Карамзин "История государства Российского" Том 5
10. Погодин "История России" тома 1 и 4
11. С. Ф. Платонов " Курс лекций»
12. М. К. Любавский: сборник "Москва в ее прошлом и настоящем", часть 1