Реферат на тему: Варяги и славяне в VIII-IX вв.

Содержание:

Введение

Изучение истории любого государства возникает с момента его существования, описания первых правящих лиц, их деятельности, жизни населения, культуры и т. д. В отечественной науке начальный период истории нашего государства является спорным и проблемным вопросом. Каковы истинные причины возникновения государства? Каково его истинное имя? А также каковы его территориальные и временные границы. Сложность этих вопросов заключается также в узком круге источников, рассматривающих возникновение государства, полном отсутствии письменных источников, относящихся ко времени возникновения государства.

Сегодня существует три деления славян на Восточных, Западных и южных, что является результатом длительного исторического процесса, заключающегося не только в расколе общеславянского единства и разделении славян, но и в расселении славян в большом регионе и взаимодействии с местным населением .

В настоящее время восточные славяне-это население, говорящее на русском, украинском и белорусском языках. Для этого населения характерны характерные языковые и этнографические особенности, отличающие их от остальной славянской семьи. До образования отдельных восточнославянских народов, в раннем средневековье. Славяне образовали единый восточнославянский народ, для которого был характерен общий язык, единая материальная и духовная культура, сформировавшаяся в процессе объединения и укрепления восточнославянских племен.

Историки не только всегда интересовались, но и определились с местом и ролью скандинавов и восточных славян на рубеже VIII - IX веков в мировом историческом процессе. Например, историк Н. М. Карамзин считал, что прародиной славян является Дунай. Сложность и многогранность проблемы усугублялась в большей степени фрагментарностью, неполнотой и противоречивостью сведений, порой носивших легендарный характер древнерусских и других источников.

Более двух тысяч лет назад ученым Греции и Рима стало известно, что на востоке Европы, между горами Карпат и Балтийским морем, существуют многочисленные племена венедов. Венеды - предки нынешних славянских народов.

Именно благодаря Венедам Балтийское море в то время называлось Венедским заливом Северного океана. Коренными жителями Европы можно считать вендов, живших там в каменном и бронзовом веках. До позднего Средневековья древнее название славян "венды" сохранялось в языке германских народов. Такое название, как" славяне", получило широкое распространение сравнительно недавно, всего полторы тысячи лет назад, а именно в середине первого тысячелетия нашей эры. Первоначально такой термин упоминался только для западных славян, а восточных братьев называли муравьями. Позже все племена, говорившие на славянских языках, стали называться славянами.

Племена и народы, вступившие в борьбу с рабовладельческой Римской империей, стали испытывать значительные перемещения по всей Европе, которые произошли в начале нашей эры. В то время все славянские племена владели большой территорией. Особый интерес представляет тот факт, что еще в VI и VII вв. у славян не было своего государства. Славяне жили как так называемые независимые государства. Такими многочисленными племенами управляли военачальники.

Отмечается, что славяне-народ храбрый, мастера в военном деле хорошо вооружены, а также свободолюбивы, не признающие рабства и подчинения. Предки славянских народов России - русских, украинцев и белорусов-жили в лесостепных и лесных районах между такими реками, как Днестр и Днепр. Позже они двинулись на север, вверх по Днепру. Это движение веками осуществлялось земледельческими общинами, а также отдельными семьями, искавшими благоприятные места для жизни с областью, богатой животными и рыбой. На новом месте первобытные леса вырубали под свои поля.

Славяне пришли в верховья Днепра в начале нашей эры, где тогда жили племена, родственные сегодняшним латышам и литовцам. Затем славяне заселили районы на севере, где когда - то жили древние финно-угорские племена, родственные сегодняшним марийцам, мордве, финнам, карелам и эстонцам. Культура местного населения значительно уступала славянам. Через несколько веков местное население смешалось со славянами, переняло их язык и культуру. Восточнославянские племена в разных областях назывались неоднозначно, из древнейшей русской летописи можно узнать, что это были также вятичи, кривичи, древляне, поляне, радимичи и другие.

С кочевниками, жившими в Причерноморских степях, которые часто грабили земли славян, они вели постоянную борьбу. Одним из самых опасных врагов были кочевые хазары, которые в VII - VIII веках создали большое государство в низовьях таких рек, как Волга и Дон. В этот период восточных славян называют русами или рос. Отсюда и название "Россия" и "русские".В книге Мельниковой Е. А. "Славяне и скандинавы" проводится историческая перспектива этих племен, где дается подробное описание хозяйства, культуры, искусства, а также обычаев и нравов славян и скандинавов, где исследуются их взаимоотношения. . Новосельцев А. П. в "Восточных источниках восточных славян и Руси VI - IX вв." приводится анализ мусульманских источников, содержащих сведения об истории восточных славян Новосельцев А. П. Восточные источники восточных славян и Руси VI - IX вв.

Объектом исследования в данной работе являются скандинавские и восточные славяне, а именно их образ жизни, территория проживания, социальная структура.

Целью данной работы является анализ источников, указывающих на происхождение как восточных, так и скандинавских племен, их быт, религии, хозяйственную деятельность, территорию расселения. Также целью данного исследования является дать наиболее полное описание русской историографии призвания варягов.

Славянские племена в догосударственный период: территория проживания, социальная структура, хозяйственная деятельность

Славянское племя древнерусского варяга

В. О. Ключевский сказал, что история России есть история страны, которая будет колонизирована. Здесь можно с уверенностью сказать, что речь шла о колонизации славянского населения на обширных территориях.

Особенность славянского расселения и развития славян в Восточной Европе состоит в том, что оно осуществлялось в разное историческое время и из разных регионов праславянского мира и осуществлялось в сотрудничестве с различными этническими группами.

Славяне являются частью индоевропейской языковой семьи. Распад индоевропейского сообщества не был одноактным процессом, а проходил через ряд стадий и длился тысячи лет. Между древними индоевропейскими и современными языковыми группами существовали промежуточные этнолингвистические образования. Установлено, что языки племен Центральной Европы: германский, кельтский, итальянский, иллирийский, балтийский и славянский во II тысячелетии до н. э. были близки друг другу в своем развитии и образовали языковую группу - древнеевропейскую. Древние европейцы занимали обширное пространство Европы от Скандинавии на севере до Италии на юге и от Британских островов на западе до юго-восточной Балтики на востоке. Древние европейцы разработали общую терминологию в области сельского хозяйства, социальных отношений и религии.

Славянская прародина, или регион формирования праславянского языка и этноса, связана с археологической культурой подклошских погребений, широко распространенных в V-II вв. до н. э. в междуречье Вислы и Одера. Его характерной особенностью было то, что погребальные урны были покрыты колоколообразным сосудом - клошем. Она образовалась в результате взаимодействия двух культур - лужицкой и поморской, вызванного миграцией племен поморской культуры, принадлежащих в лингвистическом плане к древнему европейско-западнобалтийскому диалекту, в восточные регионы лужицкой культуры. По времени культура подклошских погребений соответствует первому этапу развития праславянского языка. Это период, когда праславянский язык начал развиваться самостоятельно, постепенно вырабатывая собственную структуру и лексику. Ранние славяне находились в тесных соседских контактах прежде всего с западными балтами и германцами.

На севере Восточной Европы-славянские племена словен Ильменя, кривичей Пскова, кривичей полоцко-Смоленского (полочан и смолян), славян Волго-Окского междуречья (славян Меря и муромцев) и финно-угорские племена Чуди, Вояна, Веси, Меря, Мурома, на территории которых расположены Ростово-Суздальское, Смоленское, Полоцкое княжества, Новгородская и Псковская земли. Особенность этого региона заключается в том, что славянские (праславянские венд-диалектные группы) миграции следуют двумя нитями в протославянский период истории Среднего Повисленя (Пшеворская и славяно-вельбарская культуры) и Эльбы-Вислы (славяне сукова-езицкогская культура) на землю, населенную различными финно-угорскими (западнодвинская культура сетчатой керамики, на Северо - Западе и поволжье-Мерия, мурома на Северо-Востоке региона) и прибалтийскими (восточнее Поволжья) народами.

Днепровские и прибалтийские) племена.

Особенность общественного строя племенных образований заключалась в гораздо большей, по сравнению с племенами Юга, устойчивости родового строя Повести временных лет.

Первая небольшая группа переселенцев с территории Волыни и Верхнего Приднестровья появилась в Среднем Поволжье во II веке. Следы их проживания - памятники Славкинского типа. В III - IV вв. в Самарском Поволжье распространились поселения лбищенского типа, возникновение которых связано с переселением черняховского населения, вызванным второй волной готской экспансии в Причерноморье. Третья и самая мощная волна миграции черняховского населения относится к концу IV века и связана с гуннским нашествием на Европу. Большие массы переселенцев расселились на самых плодородных землях Среднего Поволжья от Самарской Луки на юге до низовьев Камы на севере и от Средней Суры на западе до реки Ик на востоке и создали Именьковскую культуру. Миграция черняховского населения связана с распространением пахотного земледелия в Среднем Поволжье. В настоящее время этнос носителей именьковской культуры устанавливается его генетической связью с волынской культурой, имеющей славянскую принадлежность.

Именьковское население-это крупная культурно-племенная группа славян-антов, переселившихся из Черняховского района на Среднюю Волгу в условиях гуннского нашествия.

В конце VII века с появлением на Волге воинственных кочевых орд тюркоязычных болгар значительная часть именьковского народа переселилась на земли левобережья Днепра, где с рубежа IV-V веков обитали муравьи - носители пеньковской культуры и прибалтийские племена колочинской культуры.

Однако некоторая часть именьковского населения не покинула Средневолжские земли, о чем свидетельствуют археологические находки именьковского происхождения в культурных слоях булгарского времени. О присутствии славян в Волжской Булгарии сообщают восточные источники. Так, арабский историк Ахмед ибн-Фадлан (по исследованию А. П. Ковалевского) Ковалевский А. П. Чуваши и булгары по сообщению Ахмеда Ибн-Фадлана., Чебоксары. с. 64, посетившего регион Средней Волги в 922 г. в посольстве Багдадского халифа, правителя Волжской Булгарии хана Алмуша, происходившего из племени болгар, именуется "царь Сакалиба", подвластные ему племена болгар Эскель, барангер и Сакалиба, а Волжская Булгария - страна "ас-Сакалиба". Термином ас-сакалиба, как известно, восточные средневековые историки и географы называли славян. По словам арабского историка и географа Аль-Якуби Аль-Якуби. Книга стран. В 40-50 - е годы IX в. Жители Дарьяльского ущелья обратились за помощью к правителям Византии ("сахиб-ар-Рум"), Хазарии ("сахиб-ар-Хазар") и государства славян ("сахиб-ас-Сакалиба"). Славянское земледельческое население способствовало переходу болгар-тюрков к оседлому образу жизни и быстрому созданию городской жизни в Волжской Булгарии. Примечательно, что последний является не регионом расселения болгар в VIII - IX вв., а ареалом именьковской культуры Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа.

В отличие от других племен, осевших в период великого переселения народов на территории государственных образований и под влиянием их социально-социальных, материальных и духовных традиций в короткий исторический период создавших свою раннесредневековую государственность, общественный строй восточных славян имел устойчивые традиции родоплеменного общества протославянского периода, выдержавшего испытания гунно-аварскими нашествиями, и, учитывая удаленность и изолированность от основных центров цивилизации, развился до стадии формирования ранней государственности в более длительный исторический период и, в большей степени с учетом внутренних особенностей.

Основу хозяйства восточных славян составляло земледелие, в южных, лесостепных районах - пахотное земледелие. Как показывает лексика праславянского языка, славяне были земледельцами даже на своей прародине. Не случайно зерновые культуры в славянских языках обозначались словом "жито" - жизнь. Состав зерновых культур был неодинаков: в лесостепи Правобережья Днепра преобладала пшеница, в Левобережье - просо, в лесной зоне-преимущественно рожь, возделывание которой отличало древних славян от древних германцев, возделывавших в основном ячмень. Этим славяне отличались от некоторых других этнических общин Восточной Европы. Земледелие дополнялось животноводством. Первое место в стаде домашних животных принадлежало крупному рогатому скоту. Важную роль играли пушная торговля и пчеловодство.

Значение VIII-IX вв. В истории Восточной Европы именно в это время сельское хозяйство стало главной, доминирующей отраслью хозяйства, по сравнению с которой скотоводство, охота, рыболовство и пчеловодство имели меньшее значение. Одновременно устанавливались формы собственности: общинная-на возделываемые земли, пашни, сенокосы, пастбища, а общеплеменная-на леса с природными ресурсами, охотничьи угодья, места рыболовства и т. д.

Земледельческие системы восточных славян тесно связаны с природно-климатическими условиями. В лесостепных районах преобладал перелог как средство очистки пашни от сорняков, и возделывание пашни могло продолжаться в течение ряда лет. По мере истощения почвы они перемещались (смещались) на новые территории. На севере, в лесной зоне, наряду с перелогом применялась подсечно-огневая система земледелия. В первый же год деревья были вырублены. На следующий год высохшие деревья сжигали и, используя золу в качестве удобрения, сеяли зерно. Обе системы земледелия следует охарактеризовать как экстенсивные и принесшие в итоге довольно скромный урожай.

В те же века произошел переход к примитивному двухполью с зимним и весенним полем. Но даже при переходе к двухпольному земледелию крестьяне должны были через некоторое время отказаться от своих наделов и переселиться на новые неисчерпаемые участки земли.

Следует отметить, что климатические условия Восточной Европы гораздо менее благоприятны для развития сельского хозяйства, чем в других частях Европы. Кроме того, фермер столкнулся здесь с низким плодородием подзолистых почв. Влияние этих факторов привело к тому, что, несмотря на все усилия крестьянина, средняя урожайность зерна оставалась крайне низкой даже в XVIII веке. Все это делало отдельное хозяйство финансово неустойчивым и требовало постоянного взаимодействия с соседями. Это делало объединение соседей-соседскую общину у восточных славян, во многом сходную с общинами других европейских народов, особенно сильной, а общинную собственность на обрабатываемую землю-особенно устойчивой к притязаниям княжеской власти или восходящей племенной знати.

Происходило развитие ремесленной деятельности, торговли, градостроительства. С сельским хозяйством тесно связаны такие виды деятельности, как прядение, ткачество, деревообработка и металлообработка, а также производство костяных изделий. Они также обеспечивали потребности в одежде, жилье и предметах домашнего обихода в древние времена. Славянские кузнецы, ювелиры, гончары и, вероятно, некоторые ремесленники других специальностей предназначали свои изделия в основном для населения и первоначально работали, вероятно, на заказ. Ремесленники жили в тех же поселениях, что и их клиенты.

В VIII - IX веках активно развивались ремесла, прежде всего железоделательное и железообрабатывающее производство, обработка цветных металлов и ювелирное дело. Наряду с заказной работой ремесленники начинают производить изделия для рынка, то есть для продажи, и наблюдается заметный рост изделий, изготовленных для продажи.

Металлообработка и, прежде всего, кузнечное дело характеризуются сложными процессами, требующими специальных знаний и практических навыков. Изделия восточнославянских кузнецов, основанные на других кельтских традициях металлообработки, довольно разнообразны: примерно половина изученных археологами изделий была выкована из цветного чугуна и мягкого стального сырья; другая - с применением средне-и высокоуглеродистой стали (все стальные предметы либо изготавливались из железа и стали, а затем подвергались термической обработке); встречаются также инструменты со сварными стальными рабочими частями, местное производство которых подтверждается клеймами славянских кузнецов, например, на клинке меча каролингского типа-"кованая Лудоша". О масштабах производства оружия, мечей, шлемов, кольчуг, помимо археологических находок IX - X веков, сообщают древнерусские и восточные источники. Так, в географическом труде Абдаллаха Ибн Хордадбеха "Книга путей и стран", написанном около 847 года, сообщается: "Что касается русских купцов - а они являются родом славян - то они вывозят бобровый мех и мех чернобурки и мечи из самых отдаленных частей страны славян..." Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. Баку, 1986. С. 433.. А в летописи в легенде о хазарской дани говорится: "Сумала поляна и Удача от дымного меча" Повести временных лет.

Сложение отдельных отраслей хозяйственной жизни, таких как железоделательные и железоделательные ремесла, ювелирное и гончарное дело, наряду с земледелием, ремеслами и бытовыми промыслами, способствовало развитию обмена и торговли у восточных славян. Это способствовало возникновению специализированных поселений, где жили и работали в основном ремесленники, работавшие на рынок. Эти поселения стали центром как внутренней, так и внешней торговли.

Уже в VIII веке. в различных местностях зарождались ранние торгово-ремесленные поселения - протогороды, ставшие центрами кристаллизации военно-военного и торгового сословия. В отличие от открытых, укрепленных обычных поселений или ремесленных пунктов, на этих поселениях строятся укрепления. В племенных центрах, торгово-дружинных и ремесленных поселениях-протогородах, расположенных, как правило, в районах сосредоточения земледельческих поселений, стоящих на главных водных путях или вблизи святилищ наиболее почитаемых языческих культов, наблюдается развитие ремесла и торговли. Например, городище Трувор под Псковом, Чокомель в Волынской области, сарское городище под Ростовом Великим.  

В IX - X веках родовым центром было поселение с административно-хозяйственными постройками и вечевой площадью, стоявшее на главных водных путях или вблизи святынь, наиболее почитаемых языческими культами, вокруг которых концентрировались ремесленные и земледельческие поселения, превращавшиеся в посад. Например, Новгород, Псков, Ростов, Муром, Смоленск, Полоцк, Чернигов. С ростом числа городов и в связи с их бурным развитием растет новая социальная сила - горожане. Городское население стало новой формацией, сформированной из представителей различных славянских и неславянских племенных групп, в которой прежние региональные различия были быстро стерты.

В X - XI веках сформировалась социально-топографическая структура, характерная для древнерусских городов: князь-дружинный детинец и примыкающий к нему ремесленно-торговый посад (окольный город). В городах создавалось каменное зодчество, развивалось связанное с ним производство строительных материалов. Городов стимулировало развитие всех-восточно-славянский дом-Строительство и инженерные работы.

Крупные древнерусские города были создателями и распространителями единой древнерусской культуры. С принятием христианства города стали центрами образования и грамотности. В городах составлялись уставы, акты, уставы, велась деловая переписка, в крупных городах рождалась общероссийская летопись. Анализ письменных памятников X - XI веков, созданных в Киеве, не выявил каких-либо ярких диалектных особенностей, что позволяет предположить добавление такого наречия (диалекта койне), которое утратило или сгладило диалектные черты, присущие разным районам Древней Руси. Города оказывали значительное влияние на сельскую местность, постепенно элементы городской культуры проникали в среду земледельческого населения. Все это не могло не способствовать культурно-языковому сближению восточных славян Седов В. В. Восточные славяне в VI-XIII вв.

Племенные образования восточных славян VIII-IX вв. правильнее было бы назвать племенными союзами-объединениями ряда родственных племен, формой организации общества, возникшей на последней стадии разложения родового строя.

Племенные союзы включали в себя ряд отдельных племен, названия которых были уже неизвестны составителям первых русских летописей. Каждое отдельное племя, в свою очередь, состояло из нескольких родов или соседних общин (мир, вервь-от слова "веревка", которым измеряли землю во время разделов) Карамзин Н. М.

Важнейшие вопросы жизни решались на народных собраниях - вечевых собраниях, проходивших вблизи религиозного центра самого почитаемого языческого культа. Во главе племенных союзов стояли князья и племенная элита-старейшины, "показные люди", "лучшие люди". Так, раннесредневековый историк Иордан сообщает о князе Антове Божеском (Бусе, упоминаемом в "Слове о полку Игореве") и 70 старейшинах, казненных остроготским вождем Иорданом. О происхождении и деяниях гетов. Уже на исторической родине славян существовал постоянный военачальник-князь. Первоначально князь избирался на народном собрании. В последующие времена царствование передавалось по родству. Легендарный Кий царствовал в своей семье, и не только у полян были свои княжения, но и у древлян, Дреговичей, полочан и словен в Новгороде.

С особенностями земледелия восточных славян, заключающимися в периодических переходах на новые неисчерпаемые участки земли, неизбежно возникали столкновения отдельных племен за определенные территории. Оставалось еще много неосвоенных земель, но проблема заключалась в том, чтобы иметь землю лучшего качества и наиболее удобно расположенную. Народное собрание - вече - не могло разрешать возникающие и все более частые межплеменные конфликтные ситуации с справедливостью и общим удовлетворением из-за своего племенного уклона и отдавало его князю для разрешения и суда ("одеяние"). (В этом отношении летописная легенда о призвании варягов весьма примечательна). Таким образом, на князя возлагались не только военные, но и административные и судебные функции.

В противостоянии и взаимодействии двух центров власти, князя и народного собрания-веча, в котором родовая знать приобретала все большую роль, по мере ее обогащения и возвышения, происходило развитие общественного строя родового общества и становление ранней государственности восточных славян у греков. .

Основу военной организации восточных славян составляло общее ополчение, состоявшее из отрядов, сформированных по племенным признакам и возглавляемых военачальниками племен и родов-князьями и "лучшими людьми", рыцарями. В дальних военных походах и, при необходимости, в других случаях формировался племенной отряд-"полк", "тысяча", разделенный на "сотни". Во главе их стояли военачальники, князья, губернаторы, казаччи, суски.

Постоянной военной организацией была дружина, которая формировалась вокруг князя и становилась его надежной опорой не только в военных походах, но и в решении административных, судебных и податных функций. Дружина-принципиально новое явление для родового общества-представляла собой общность людей самой разной родовой принадлежности, которые были объединены и составляли основу жизни взаимной клятвой верности со своим главой-князем. Дружинники, которые участвовали в войне и жили для войны, получали добычу и пленных во время войн. Кроме того, дружинники от имени князя собирали дань, для сбора которой у них была определенная доля дани. Сбор дани под названием полидиам проводился с октября по апрель. Таким образом, дружина становилась коллективным владельцем природных богатств (пушнины, мед и воск диких пчел), собираемых в виде дани, и земель, отторгнутых от общеплеменной собственности (охотничьих угодий, рыболовных угодий). Коллективная собственность также подразумевает коллективную форму управления.

Славяне жили в общинно-родовом строе, "во власти народа", как писал Прокопий Кесарийский. Хотя у древних славян было рабство, оно носило патриархальный характер. Славяне, наряду с другими варварскими народами, сыграли значительную роль в разрушении древнего рабовладельческого строя и формировании новых, феодальных отношений. Общественный строй древних славян в VI веке представлял собой военную демократию.

Но процесс его разложения уже начался. Крушению первобытнообщинных отношений способствовали военные походы славян и, прежде всего, походы против Византии. Участники этих походов получили большую часть военных трофеев. Особенно значительна была доля военачальников - князей и племенной аристократии из лучших людей.  

Главной экономической единицей была большая семья, в которую входил значительный круг родственников. Семьи объединялись в роды, роды были племенами, уже имевшими в то время территориальную организацию. Когда возникала военная угроза, требовавшая объединения сил, склавины и анты образовывали общинные племенные союзы под властью одного вождя.

Дальнейшее развитие общественных отношений у восточных славян привело к формированию новых общественных организмов: союз образовали племена, которые сами уже входили в состав племенного союза. Политическая организация таких супер-союзов ("союзов союзов"," супер-союзов") содержала зачатки государственности в гораздо большей степени, чем предыдущие племенные союзы.

Скандинавские племена к VII веке. Территория расселения, образ жизни, экспансия в Западную и Южную Европу

Славянское племя древнерусского варяга.

Установлено, что языки племен Центральной Европы: германский, кельтский, итальянский, иллирийский, балтийский и славянский во II тысячелетии до н. э. были близки друг другу в своем развитии и образовали языковую группу - древнеевропейскую. Древние европейцы занимали обширное пространство Европы от Скандинавии на севере до Италии на юге и от Британских островов на западе до юго-восточной Балтики на востоке.

В первой половине первого тысячелетия нашей эры Скандинавия была периферийным регионом мира германских культур римского периода, уходящих корнями в середину первого тысячелетия до нашей эры, к ясторфской культуре Северной Германии и Дании. В течение тысячи лет в глубинах этого мира происходило постепенное и неуклонное формирование германской этнической общности, северной ветвью которой были скандинавы. Основой хозяйства было земледелие и скотоводство. Население было сосредоточено в наиболее благоприятных ландшафтах Южной и Центральной Швеции (Вестерьетландия, Остерьетландия, Нагорье), юго-западной Норвегии, на побережье Ютландии, освоенных датских островах, а также на Эланде и Готланде в Прибалтике.

Скандинавские племена появились на европейской сцене между 800 и 1050 годами нашей эры. Их неожиданные военные вторжения и набеги наводили страх на процветающие страны, хотя они и привыкли к войнам. Археологические раскопки доказывают связь между Северными странами и остальной Европой. Культурный обмен и торговля разных племен начались за много тысячелетий до нашей эры. Однако Скандинавия оставалась отдаленным местом в Европе, не имевшим значительного политического или экономического положения.

Многие люди используют термины "Викинг", "эпоха викингов". Само происхождение слова "викинг" весьма спорно. К концу эпохи викингов его часто использовали для обозначения тех, кто совершал военные действия и грабежи на море.

Однако за пределами Скандинавии такие имена, как язычники, северяне, люди с Севера и викинги, обычно использовались для" викингов". Их называли норманнами в Европе, датчанами в Германии, варягами в Византии и варягами на Руси. Л. Гумилев предложил иную формулировку под термином "Варяг", то есть не просто скандинавский, а вообще любой западный купец Гумилев Л. Н.

Родиной викингов был Скандинавский полуостров, расположенный на севере Европы. Скандинавский полуостров, протянувшийся на 2000 километров, является самым большим в Европе. Большая часть полуострова гористая. С юго-запада на северо-восток тянутся массивы Скандинавских гор. Горы обрываются в Норвежское море, которое врезается в берега многочисленными узкими и глубокими фьордами - трещинами в скалах полуострова, заполненными морем. Территория, которую сейчас занимает Норвегия, составляет 1800 километров по прямой с юго-запада на северо-восток. Большую часть этой территории занимают плоские горные плато высотой более тысячи метров. Высокогорные районы, покрытые вечным снегом и льдом. Пахотные земли расположены в основном вдоль фьордов и в долинах крупных рек, впадающих во фьорды. Это очень небольшие территории, но на юге и юго-западе Норвегии есть огромные площади плодородных земель. Климат, благодаря ветрам с запада и теплому Гольфстриму, мягкий, и норвежские гавани открыты для судоходства круглый год. Норвегия до сих пор имеет богатую фауну диких животных. Море богато рыбой.

Скандинавия отстала в своем развитии от остальной Европы. Расположенный на северной окраине Европейского континента, он почти не был затронут Римской империей. Она была чужда римскому рабовладельческому строю, разложение которого создавало предпосылки для развития феодальных отношений. Викинги долго сохраняли незыблемый родовой строй, свободу и равенство воинов-крестьян, основной рабочий материал, из которого формировался отряд викингов.

К началу эпохи викингов в Скандинавии только начинали появляться города и крупные поселения. Жители Северных стран редко селились в деревнях, потому что на каждую "душу", чтобы прокормиться, требовались обширные лесные угодья для охоты Мельникова Е. А. Скандинавские рунические надписи. Название "хутор" - самое подходящее название для древнескандинавского поселения. Как правило, где-нибудь в укромном, солнечном месте на берегу морского залива стоял только один большой дом, окруженный хозяйственными постройками и непременными навесами для лодок и кораблей, и в доме жила только одна семья.

Девушка из более богатой семьи могла иметь часть приданого, украшения из серебра и золота, домашний скот, ферму или даже целое поместье. Все, что она привезла с собой, теперь было ее собственностью, а не частью имущества мужа. Ее дети могли получить это имущество в порядке возрастного наследования. Невеста приносила в семью мужа одежду из льна и шерсти, прялку, инструменты для ткачества и кровать.

После замужества женщина не полностью стала частью семьи мужа. Она оставалась частью своей семьи, и если муж плохо обращался с ней или с детьми, если отец семьи был слишком ленив, чтобы прокормить семью, или если он каким-то образом оскорблял семью жены, то следовал развод. Для этого женщине нужно было пригласить нескольких "свидетелей" и в их присутствии сначала пройти к главному входу, а оттуда к постели супругов и объявить о разводе с мужем. 

Младенцы и младенцы автоматически оставались с матерью после развода. Старшие дети делились между семьями супругов в зависимости от их благосостояния. Обладая правами собственности, наследования и развода, женщины викингов были более свободны, чем большинство их европейских коллег того времени.

На небольших фермах не существовало четкого разделения труда между мужчинами и женщинами. Без слуг и рабов каждый должен был пожертвовать всем, чем мог, ради выживания семьи в суровом скандинавском климате.

Рабы не имели никаких прав, кроме права быть собственностью своего господина. Их можно было купить и продать, а хозяин или хозяйка могли делать с рабами все, что им заблагорассудится. Хозяин мог убить одного из своих рабов, и это не считалось убийством. Если какой-либо другой свободный человек убивал чьего-то раба, ему было достаточно возместить владельцу стоимость умершего в качестве компенсации. Цена была примерно равна стоимости головы крупного рогатого скота. Когда рабыня рожала ребенка, он автоматически становился собственностью хозяина. Если рабыню продавали беременной, новорожденный становился собственностью нового хозяина.

Скандинавское продвижение на восток не прекращалось с V века. Это было продолжением и развитием прежних связей, которые постепенно увеличивались по интенсивности и охвату территории. Более или менее регулярное проникновение скандинавов в глубь Восточной Европы, прежде всего на северо-запад, началось еще до эпохи викингов и гораздо раньше славянской колонизации Ильменя и Поволжья. На о. Тютерс в Финском заливе и фр. В Риеккале на Ладожском озере были обнаружены следы временных стоянок скандинавов VI-VII веков, судя по находкам, охотников на пушных зверей или торговцев, покупавших меха у местного финского населения. Меха, вероятно, были на раннем этапе главным стимулом, привлекавшим скандинавов в Восточную Европу Мельникова Е. А. Древняя Русь и Скандинавия. Таким образом, начальные этапы экспансии викингов на запад и восток имели разную подоплеку.

Географические условия, с которыми столкнулись викинги в этих двух регионах Европы, также отличались.

На рубеже VIII - IX веков англосаксонская Англия состояла из нескольких королевств: Уэссекса, Восточной Англии, Мерсии и Нортумбрии, которые вели непрерывную борьбу за господство. Там же, стр..

Общества, с которыми скандинавы вступали в контакт в Восточной Европе, были совершенно разными. Приладожско-Ильменский регион был заселен финскими племенами с непроизводительным хозяйством, слабой социальной дифференциацией и редкими поселениями. Славяне, переселившиеся в этот регион в VIII веке, были земледельцами и скотоводами, но их социальная структура в это время также показывает лишь незначительный уровень расслоения без каких-либо следов догосударственных структур.

Эти предпосылки определили особенности деятельности викингов в каждом из регионов, а также результаты их взаимодействия с местными обществами.

Первый этап экспансии викингов на Запад характеризуется массовыми грабительскими набегами, число, масштаб и территориальный размах которых возросли в течение первой половины IX в. Разрозненные отряды превратились в хорошо обученные флотилии, действовавшие как на континенте, так и на Британских островах. К середине IX века викинги опустошили большую часть городов, расположенных на берегах Северного моря и Ла-Манша. Чтобы увеличить период боевых действий, часть отрядов перебиралась на зимовку на захваченные земли, обычно острова в устьях рек.

В первой половине VIII века скандинавы на северо-западе Восточной Европы перешли от разовых походов за мехами (и, возможно, пленными рабами) к более интенсивным действиям. Их более или менее постоянное присутствие в регионе отмечено основанием Ладоги в середине VIII века, и вскоре здесь появляется славянское население.

В VIII веке скандинавы освоили Балтийско-Волжский путь, ставший продолжением Балтийской системы коммуникаций и важнейшим отрезком трансконтинентальной магистрали, соединявшей Западную Европу с арабским Востоком.

Второй этап скандинавской экспансии отмечен процессами колонизации. Сначала в Англии после 865 года, а несколько десятилетий спустя, в Северной Франкии, норманны начали селиться на этой земле. Они не создавали изолированных анклавов, а селились вперемешку с местным населением. За два-три десятилетия свирепые воины превратились в мирных земледельцев.

Такое восприятие Восточной Европы в Скандинавии XI-XIII веков считается наследием самых тесных связей между северными и восточными славянскими регионами эпохи викингов.

Варяги на Руси в IX веке

Отмечается, что к середине VIII века сформировались определенные предпосылки для развития славяно-скандинавских отношений. Существует несколько стадий таких отношений.

Первый этап (750-830 гг.) рассматривается как начальный опыт установления двусторонних связей; в эти десятилетия началась экспансия викингов на Запад, что способствовало вовлечению в оборот новых ценностей, но подрывало стабильность экономических связей. Налажена регламентированная торговля славян и скандинавов с франками, и интенсивные связи, по-видимому, при посредничестве этих центров, устанавливаются ладожскими скандинавами и славянами с городами , через него начинается поток восточного серебра на север и запад Европы.  

Ослабление Хазарии во время гражданской войны 810-820 годов способствовало продуктивности славяно-скандинавских контактов на путях к восточным серебряным рынкам.

Второй этап славяно-скандинавских отношений на Руси (840-850 гг.) связан, прежде всего, с активизацией усилий обеих сторон в поисках выхода и закрепления на Волжском пути. Через Ладогу поток дирхамов в Прибалтику и Скандинавию становится все более устойчивым. Трансбалтийские связи задокументированы в славянском мире кладом из Ральсвика на Рюгене; в Ладоге концентрация скандинавских вещей возрастает; Северные завозы на Сарском городище и, возможно, первые захоронения в Тимеревском могильнике указывают на распространение верхнерусского контроля на северо-восточную часть Волго-Окского междуречья.

Экономические связи развиваются в условиях возрастающей военной активности викингов; это время их наиболее успешных и жестоких набегов на Запад. Отношения между датчанами, норвежцами и франками напряженные. После распада Каролингской империи в 843 году на Францию, Лотарингию и Германию Людовик Германский в 844 году предпринял первую неудачную попытку германской феодальной экспансии на земли ободритов.

Интер-скандинавских отношений также становится хуже. Второй этап русско-скандинавских отношений развивается и заканчивается в условиях острого экономического и политического кризиса, кульминацией которого стало восстание племен Верхней Руси, изгнание варягов и временный разрыв торговых отношений.

Однако глубокие, объективные интересы как славянской, так и скандинавской сторон требовали развития этих взаимовыгодных отношений. Их восстановлению способствовало также быстро прогрессирующее расслоение протофеодальных обществ как среди славян, так и среди скандинавов. В Скандинавии об этом свидетельствуют первые, хотя и робкие, успехи христианской миссии Ансгара, которая опиралась исключительно на раннефеодальную, дружинно-родскую среду как в Дании, так и в Швеции. В славянских землях Прибалтики в середине IX века прослеживается реорганизация сети поселений, упадок старых общинных укреплений и распространение небольших, хорошо укрепленных феодальных замков и ранних городских поселений; зафиксировало более 100 таких крепостей в Лютиче.

Третий этап (860-880 гг.)-реализация созданного социально-экономического потенциала. Славяне, Чудь и Меря знают, что Верхушка России нашла сбалансированный и перспективный выход из имплеменнг раздоров и международного кризиса, используя нделемени путем наблюдения за Т. В. Пашуто нейтральными племенными сепаратистскими силами, прежде всего в общих интересах социальной элиты Конфедерации северных славян и финской плеонасты.

Четвертый этап русско-скандинавских отношений (880-910-е гг.) занимает промежуток между двумя походами: в 882 г. Олег из Новгорода по Волховско-Днепровскому пути с полиэтническим верхнерусским войском, состоящим из ополчений словен, кривичей, Чуди, Мери, Веси и Варяжского полка, движется через Смоленск на Любеч и Киев. Захват власти в Киеве северорусским князем ознаменовал окончательное объединение Верхней Руси и русской земли Среднего Поднепровья в единое Древнерусское Государствопоров В. Н. Древние германцы в Причерноморье: итоги и перспективы.

"Ольговы лета" представляют собой важнейший этап в стабилизации Киевского государства, отмеченный не только первым договором с Византией. Олег освободил северян и радимичей от хазарской зависимости, покорил древлян, давних противников полянского Киева, и сумел предотвратить угрозу угорского нашествия. На всей территории Киевской Руси, от Ладоги до Приднепровья, происходят градообразующие изменения. В то же время политические и экономические процессы на русских землях развиваются параллельно и синхронно с аналогичными явлениями в других прибалтийских странах. Как в славянских, так и в скандинавских странах усиливается централизованная царская или великокняжеская власть Рыдзевская Е. А.

Пятый этап (920-965). На этом этапе создается устойчивая кооперация раннефеодальных и раннегородских общественных сил формирующихся государств Балтийского бассейна. В политической жизни Киевской Руси все большую роль играет феодосия боярская; торговля "Руси" в основном становится "продажей полюдья", а булгаро-хазаро-мусульманские отношения, особенно в связи с распадом восточной чеканки и деградацией серебра к концу этапа, не очень перспективны, особенно с учетом развивающихся отношений с Византией.

Укрепление феодальной государственности в России, Скандинавии и других Прибалтийских странах на данном этапе способствует высшему и, по сути, последнему расцвету Прибалтийского культурно-экономического региона скандинавов и славян.  

Шестой этап русско-скандинавских отношений (965-980)-радикальное изменение военно-политической обстановки в Восточной Европе, которое решающим образом повлияло на экономические отношения и дальнейшую судьбу Балтийского региона. Происходит перестройка путей и центров.

Седьмой этап (980 - 1054). Здесь происходит перестройка сети коммуникаций и центров Балтийского региона образовавшимися феодальными государствами Восточной и Северной Европы. Традиции экономических и политических связей проявились в распространении на Русь, при посредничестве скандинавских центров, западноевропейского, в частности английского, серебра. В целом же отношения все больше становились внешнеполитическими, межгосударственными, проявлялись, в частности, в династических браках, объединявших славянские (Ободрицкие, польские, русские) и скандинавские правящие семьи.

Созданные на этом этапе формы славяно-скандинавских отношений сохраняли определенное значение и после того, как вместе с эпохой викингов прекратилось движение наемных варяжских дружин. Однако содержание этих отношений, главным образом политических в XI - XIII веках, изменилось с усилением феодального строя в странах Северной Европы и особенно после начала крестоносной рыцарской агрессии в Прибалтике, направленной против славянских, прибалтийских и прибалтийско-финских народов.

Восьмой этап (1054 - 1132) сохраняет стабильные и мирные отношения России со скандинавскими странами, сложившиеся в предшествующий период. При Владимире Мономахе и его сыне Мстиславе династические связи со Швецией и Данией возобновились.

Девятый этап (1132-164) ознаменовался обострением отношений. После первого шведского крестового похода в Финляндию (1155-1157) наступление шведской армии на Ладогу, а затем разгром захватчиков на реке Воронеже знаменуют собой начало военного противостояния средневековых феодальных государств.

Десятый этап (1164 - 1240) отмечен последними свидетельствами использования скандинавами традиционных маршрутов через древнерусские города Суздаль, Новгород, Киев для мирных походов на Средиземное море (1222). Второй крестовый поход шведов на Финляндию, а затем агрессия 1240 года. против России, кульминацией которой стало поражение войск Биргера в Невской битве, являются первые события долгой, многовековой борьбы России против Швеции за сохранение русских земель вдоль побережья Финского залива, за выход к Балтийскому морю, за сохранение традиций и наследия Балтийского культурно-экономического региона в жестоких и суровых условиях феодального средневековья.  

На наш взгляд, предания, сохранившиеся в Новгороде и вошедшие в летопись, говорят о новгородском старце Гостомысле.

Узурпатор встретил длительное и сильное сопротивление со стороны новгородских " мужиков "и, как свидетельствуют более поздние события, также связанные с "насилием" варягов, этими "мужиками" были новгородские "лучшие люди" из "Словенской тысячи" - новгородской городской военной организации, развивавшейся в древнейшей части Новгорода - Славне, Славенском холме.

Вскоре после переворота "Рюрик убил Вадима Храброго и многих других новгородцев, его советников", ПСРЛ. Т. 9-10. Патриаршая, или Никоновская, летопись.

Почти такое же явление имело место в Новгороде при Ярославе, когда варяжские дружинники грабили новгородцев, что заставляло их обращаться против самих себя.

Главным аргументом русских была летописная легенда о происхождении русского государства в результате призвания варягов и о происхождении династии русских князей. Между тем, благодаря работам по истории русских летописей, можно считать установленным, что пресловутый рассказ о призвании трех братьев-варягов из-за моря является легендой, которая, хотя и включает в себя некоторые исторические черты, тем не менее является лишь тенденциозным сочинением летописцев.

Считается, что рассказ о призвании варягов был новгородско-Изборско-белозерской легендой и был записан летописцем Никоном на основе рассказов Вышаты Остромирича, который жил в Новгороде, бывал в Белоозере и, возможно, в Изборске.

Противопоставляя Русь Византии, стремившейся к "гегемонии" над Русью, Никон развивал идею независимости Киева от Константинополя и подчеркивал "заморское", варяжское происхождение русского государства.

Другие материалы также свидетельствуют о том, что норманны не оставили заметного следа в истории славянского и неславянского населения Восточной Европы. Заимствования из скандинавских языков в русском языке немногочисленны (тиун, сетка, якорь, ящик и др.). Но в свою очередь в язык скандинавов входили русские, восточнославянские слова (торг, палаты, Лодья, гюрги-Юрий и др.). Русское право было отвергнуто самими скандинавскими учеными, которые считают, что "Русская правда" древнее писаных скандинавских законов и что общие черты, обнаруживаемые в них, являются отражением одноступенчатости природы и взаимных отношений.

Так появились первые 2 государства: "Киев и Новгород". Летопись связывала объединение "Славии" и "Куявы" - Северо-Запада Руси и Среднего Поднепровья в единое древнерусское государство с именем Олега, датируя его 882 годом и считая это объединение результатом похода Олега, предпринятого из Новгорода в Киев и закончившегося его взятием Киева. 

Этим событием следует считать образование самого Киевского государства, в которое постепенно вошли все земли восточных славян.

Образование древнерусского государства привлекло внимание Карла Маркса. В августе 1856 года его труд "Тайная дипломатическая история восьмого века" по версии Свободной прессы начал публиковаться в лондонской газете "Свободная пресса". Тайна дипломатической истории XVIII века. Лондон, 1856, стр. Маркс говорит о норманнском завоевании, но считает, что норманны поселились среди славян не только благодаря своему мечу, но и "по взаимному согласию со славянами"." Он подчеркивает "первобытный характер норманнского завоевания", а не первобытный характер общественного строя восточных славян, и указывает, что норманнские "вожди очень скоро ассимилировались со славянами, как это видно из их браков и их имен."

Русско-скандинавское влияние на ход развития русской цивилизации имело большое значение благодаря живым отношениям между скандинавами и русскими. Действительно, в современной исторической науке существует даже тенденция переоценивать это влияние и представлять скандинавский элемент как ведущий фактор формирования киевского государства и культуры. Новый подход к проблеме - с точки зрения исследователя фольклора-можно найти в книге А. Штендерпетерсена "Варяжская сага как источник древнерусского летописания" А. Штендер-Петерсен. Варяжская сага как источник древнерусских летописей. По мнению этого исследователя, древние скандинавско-русские саги создавались в восточной и византийской среде и лишь позднее распространились с востока на север.

В целом очевидно, что скандинавское влияние на русский фольклор и историографию было результатом сложного процесса. Во всяком случае, не следует упрощать эту проблему, имплицитно соглашаясь с утверждением об" импорте " чисто скандинавских идей и обычаев непосредственно из Скандинавии в Россию. Что касается скандинавско-русских культурных связей, то каждая из сторон, конечно, внесла в них свой вклад, но и та и другая в известной мере зависели от византийской и восточной почвы.

Заключение

Территориальное, культурное и политическое единство восточных славян создало основу для коренных сдвигов в области самосознания. Этноним Русь из Днепровско-Донского междуречья постепенно распространяется на всех славян территории Древнерусского государства и трансформируется в этноним Русь. На основе анализа древнерусских письменных источников А. В. Соловьев показал, что в течение X-XII вв. понятия "Русь", "русская земля" означали всех восточных славян, всю населенную ими страну. В области внешней политики и в сфере церковной жизни эти понятия существовали дольше и сохранялись в период политической раздробленности Древней Руси. Идеей единства России проникнуты многие произведения искусства того времени. В былинах Россия-это единая русская земля с единым народом, единой верой и единым государством. Наряду с понятием Руси и русской земли как совокупности всех восточнославянских земель, в древнерусских летописях сохранилось более узкое определение Руси. Это ареал русов-протославянского диалектно-племенного образования, занимавшего территории между Днепром и Доном в VIII-IX веках и создавшего первое славянское государство в Восточной Европе. Киевская Русь, образованная союзом Олега северного и южного центров восточных славян, была, очевидно, наследницей Русского каганата. Русы были самой активной и многочисленной частью жителей Южной Руси, и их этноним быстро распространился на все славянское население государства, которое само называлось Русью. В договорах с иноземцами все жители Древней Руси, в том числе новгородцы, смоляне и другие, назывались русами или русинами. Важнейшей чертой этнического образования, позволяющей говорить о нем как о нации, является язык. Славяне русской земли в широком смысле были именно языковым образованием. В современной науке его называют древнерусским или восточнославянским народом, а его язык-древнерусским. В древнерусском языке на протяжении веков происходил ряд процессов, характерных для восточнославянского ареала. Древнерусский язык, сохранивший значительное количество слов, восходящих к праславянской этнолингвистической общности, имел диалектные особенности в разных регионах, что вполне объяснимо сложностью его развития, становления и развития.

Древнерусский этнос представлял собой сложное образование, включавшее в себя несколько различных диалектных протославянских групп. Кроме того, славянское население, освоившее обширные пространства Восточной Европы, обнаружило и ассимилировало различные финноязычные и прибалтийские племена, а также долгое время контактировало с иранскими, тюркскими племенами и другими этническими группами.

Список литературы

1. Т. И. Алексеева. История изучения антропологического состава восточных славян. М., 1973.
2. Н. М. Карамзин. История государства Российского. Объем. 1. М,. 1988.
3. Б. А. Рыбаков. Язычество древних славян. Ч. 1. М., 1980.
4. Мельникова Е. А. Славяне и скандинавы. М., 1986.
5. Новосельцев А. П. Восточные источники восточных славян и Руси VI - IX вв. М. 1965.
6. Ключевский В. О. Курс лекций по истории. М., 1904.
7. Данилевский И. Н.Древняя Русь глазами современников и потомков(IX-XV вв.): Курс лекций. Москва, 1998.