Реферат на тему: Тюркский каганат. Хазарский каганат. Волжская Булгария

Содержание:

Введение

Весной 971 года Цимисхий, один из лучших полководцев десятого века. Вторглись в Болгарию. В то же время флот, оснащенный греческим огнем, отрезал отступление русских и предотвратил подход подкреплений с левого берега Дуная. 12 апреля Цимисхий осадил Креслав, а 14 апреля императорская армия уже вошла в город. Царь Борис был взят в плен, а болгарская казна попала в руки Цимисхия.

Византийская империя развернула широкую кампанию против русских, выступив в роли освободителей болгар от "тирании" Святослава. К Борису относились как к царю Болгарии. Часть болгарской знати была деморализована падением столицы и пленением своего царя, а потому отошла от Святослава. Многие крепости и города сдались Цимисхию без сопротивления. Князь срочно вызвал в Доростол русские гарнизоны из других городов и крепостей. Святославу пришлось прибегнуть к репрессиям, так как среди доростольской знати появились антирусские настроения: часть бояр была казнена, часть брошена в тюрьму.

В конце апреля императорская армия осадила крепость. Флот блокировал Доростол со стороны Дуная. Венгры и печенеги к тому времени уже покинули Святослава. Осада продолжалась 3 месяца, в течение которых русские постоянно совершали вылазки. Осажденные страдали от голода, и к Цимисхию постоянно посылались подкрепления. 21 июля состоялась последняя битва Святослава с Цимисхием, в которой князь был тяжело ранен, а русские отступили за стены. Византийцы считали победу достигнутой "сверх всяких ожиданий»

Святославу пришлось прекратить сопротивление и начать переговоры, на которые Цимисхий охотно откликнулся. Согласно договору, заключенному в Доростоле, Святослав должен был покинуть Болгарию и никогда больше не посягать ни на эту страну, ни на византийские колонии в Крыму. В случае необходимости князь обещал оказать военную помощь. Русским русским разрешалось свободно покидать территорию Болгарии, византийцы снабжали продовольствием всю армию и обязывались дружественно относиться к русским купцам.

Хотя попытка России распространить свое влияние на Болгарию не увенчалась успехом, авторитет русского государства значительно возрос, несмотря на поражение, в глазах византийцев.

После утверждения Доростольского договора экономические и политические отношения между Византией и Россией возобновились. Русская летопись сохранила легенду о переговорах князя Владимира с империей о принятии христианства в качестве государственной религии.

В 986 году Византию в Европе теснили болгары, а в Азии-мятежник Варда Фока. Василий II обратился к России за военной помощью, согласно принятому договору. Русские согласились помочь, но с условием: выдать за русского князя Порфирия княгиню Анну. Русские, и прежде всего князь, обязались принять христианство.

Учитывая условия жизни того времени, тесная связь с имперским Омом означала значительное повышение авторитета России на международной арене.

Весной 988 года на помощь Василию из России прибыл 6-тысячный корпус. Летом 988 года русские приняли участие в разгроме войск Фоки при Хрисополе. Благодаря этому положение Василия значительно укрепилось. Однако император не спешил выполнять свою часть соглашения: княгиня все еще не была отправлена в Россию. Чтобы заставить Василия сделать это, Владимир в 989 году осадил Херсон. В то же время русский корпус громил главные силы Варды Фоки. Чтобы избежать углубления конфликта и желая вернуть крымские колонии, Василий II отправил царевну Анну во Владимир. Брак, которому предшествовало принятие Владимиром христианства, по-видимому, состоялся летом 989 года, когда Владимир начал крестить языческое население своего государства. Среди духовенства, принимавшего в этом участие, были митрополиты и епископы, присланные Василием из Византии.

Среди византийских дипломатов испытанным средством была политика христианизации. Болгария, принявшая христианство от греков, в конце концов была подчинена империи. Однако с Россией планы империи не могли простираться так далеко. Но византийское правительство явно рассчитывало на политическое первенство, но этого не произошло. Ни христианство, ни родственные связи не могут подчинить Россию интересам Империи. Русское государство, поставленное в один ряд с самыми могущественными христианскими державами Европы, больше выиграло от этого союза. Попытки представить Россию в составе Цыганской империи ни к чему не привели и не причинили никакого вреда русскому государству.

Хазарский каганат

Хазарское государство-Хазарский каганат-когда-то было одним из самых могущественных и богатых государств на юге от границ Русского государства. Он располагался в низовьях Волги, простираясь на запад и восток до Мордовии, включая Северный Афганистан и Крым. Столица-город Итиль-располагалась именно в устье Волги, где сейчас находится Астрахань.

 До того, как Хазарский каганат перешел во власть евреев, так называемые белые и черные хазары вполне мирно и дружно сосуществовали в Хазарии. Белые хазары были правящей кастой профессиональных воинов из славяно-арийцев, а черные-тюркскими племенами, пришедшими из глубин Азии, как беженцы из Древнего Китая. Их называли черными хазарами, потому что у них были черные глаза, волосы и темная кожа.

Хазария была многонациональным государством, в котором люди разных рас мирно жили друг с другом. В том же мире находился и каганат со своими соседями. Выгодное расположение (через каганат проходил "Великий Шелковый путь") привлекло в страну евреев, которые начали переселяться сюда после персидской революции, полностью ограбив персов и бежав со своими богатствами из страны.

Едва прибыв в Хазарию, евреи почти сразу вытеснили местных предпринимателей, заняв их места. По свидетельствам того времени, основным источником доходов каганата, помимо ростовщичества и посредничества, была торговля людьми. Постоянные набеги на соседей (обычно славян) давали хазарам больше рабов, которых продавали по всему миру. Хазары укреплялись на славянских землях, строили новые крепости. Под властью евреев набеги на славянские земли становились все более частыми. Торговля как таковая и торговля людьми издавна были традиционным источником прибыли для еврейских предпринимателей. Такое бурное развитие экономики позволило быстро обогатить и укрепить свою паразитическую власть в стране, которая была практически "завоевана" евреями.

Евреи пользовались так называемым институтом еврейских невест. Они выдавали еврейских женщин замуж за представителей хазарской знати, тем самым захватывая все их привилегии и должности. Это произошло потому, что человек, рожденный евреем, является исключительно евреем. Таким образом, все наследники государственных должностей постепенно становились евреями. Заняв все высокие места в элите, хазарские евреи начали развивать торговлю своих соплеменников. Взяв в свои руки экономическую власть, они хотели взять и политическую.

Как только иудейский царь Обадия полностью захватил власть в Хазарии, иудаизм стал государственной религией. Однако представители хазарской военной аристократии придерживались ведических традиций и представляли реальную угрозу.

Несмотря на то, что евреев по материнской линии среди военной элиты по-прежнему было мало, Обадия решил, что пришло время для восстания. Опираясь на хазарскую знать еврейского происхождения, с помощью наемников он развязал гражданскую войну. В результате черные хазары вынуждены были покинуть свою родину и поселиться на территории современной Венгрии. После победы над хазарскими тюрками хазарские евреи обложили местных жителей непосильной данью. Те хазары, которые не покидали своей родины, превращались в рабов.

Захватив реальную власть в Хазарии, евреи превратили ее в страну-паразита. Они полностью контролировали "Великий Шелковый путь", то есть полностью контролировали все торговые пути. Это, собственно, и было главной целью прихода евреев в Хазарию.

Абсолютный контроль над караванными путями, проходившими через Хазарский каганат, позволил евреям стать торговыми монополистами, когда они стали контролировать все цены на импортные и местные товары. В результате были установлены минимальные закупочные цены на местные товары, а максимальные-на товары, продаваемые евреями, что давало евреям сверхприбыли за счет откровенного грабежа производителей и покупателей.

Когда гражданская война в Китае привела к резкому упадку торговли, хазарские евреи двинулись на север и разгромили и подчинили себе Камскую (Волжскую) Булгарию, а также заняли обширные земли Великой Перми, где организовали свои торговые поселения – фактории. Завоеванные земли давали драгоценные меха для соболей, куниц и горностаев, а кроме того, хазарские евреи организовывали продажу детей. И снова караваны с мехами и рабами тянулись с Севера на Юг, а деньги отправлялись в закрома хазарских евреев.

Вскоре паразитическое государство Хазарского каганата превратилось в своего рода раковую опухоль со своими поселениями-заводами во всех странах Европы и Азии, черпавшую "жизненные соки" в виде серебра и золота из всех подчиненных государств, и к концу x века достигло критических размеров. Почти в каждой стране евреи заняли паразитические экономические ниши в социально-экономических системах этих государств. И только в странах, которыми правили славяно-арийцы, стоявшие на позициях ведических традиций, они не могли добиться больших успехов. Постепенно хазарские евреи взращивали наднациональный, наднациональный паразитический общественный строй, в котором они были полными хозяевами и с помощью своей религии, в которой один народ имел превосходство над всеми другими народами, получали все мирские блага за счет порабощенных ими народов.

Разгром Хазар

Киевская Русь была самым сильным и непреклонным врагом еврейского каганата. Князь Святослав (этимология его имени происходит от "свет" и "хвала") положил конец существованию Хазарского каганата в 964 году.

В 964 году, когда ему было 22 года, готовясь к походу против хазар, Святослав предпринял хитроумный маневр. Со своей 20-тысячной армией он спустился к Волге и на лодках осадил столицу каганата Итиль. Хазары не ожидали нападения с этой стороны и поэтому не могли организовать серьезную оборону. Как говорят летописи, Святослав взял крепость штурмом, не оставив в ней камня на камне. Затем князь отправился в крепость хазар – Крпе-Семендер. После этого дружина Светлого Воина (так называли Святослава) двинулась на Дон, где уничтожила Саркел.

По преданиям, Святослав запретил своим воинам брать золото и приказал бросить его в реку, так как считал эти деньги "темными", то есть нажитыми темным путем, на торговле людьми и ростовщичестве.

Таким образом, совершив небывалый поход в тысячи километров, князь Святослав захватил главные опорные пункты хазар на Дону, на Волге и на Северном Кавказе. В то же время Тмутараканское княжество было создано для усиления влияния славяно-арийцев на Северном Кавказе. Этот поход положил конец Хазарскому каганату.

В результате разрушения каганата древнерусское государство не только обеспечило безопасность своих границ и торговых путей, но и стало главной силой в Волго-Каспийском регионе. Очистив свои торговые пути от препятствий, Россия смогла оживить торговлю между Азией и Европой.

Тюркский каганат

Влияние тюрков на исторические судьбы и материальную культуру народов Сибири и Средней Азии было настолько велико, что период господства Первого и Второго Тюркских каганатов археологи часто называют просто "тюркским временем". В это время ряд открытий кочевой культуры распространился по землям оседлого населения от Восточной Азии до Европы, и, в свою очередь, значительное число достижений земледельческого населения стало достоянием кочевников. В эпоху Первого Тюркского каганата была создана руническая письменность, появились новые виды конской сбруи, одежды, оружия.

Политическая и социальная ситуация

Первым правителем кагана был Тардуш (Дато). Политическое господство Западно-тюркского каганата особенно усилилось в годы правления кагана Шегу (610-618) и кагана Тона (618-630). Каган Шегу расширил границы на востоке до Алтая, на западе дошел до реки Тарим и предгорий Памира. Каган Тон, с целью захвата новых земель, совершал военные походы в западном направлении. Он заново реформировал систему управления в Средней Азии и назначал сборщиков налогов из числа местных жителей, назначая их на должность "селифов". Следил за калифоми его войной. Чтобы удержать крупные города в полном подчинении, каган прибегал к различным методам. Например, чтобы закрепить город Самарканд под своим подчинением, Тон выдал свою дочь замуж за его правителя и объявил его своим заместителем (губернатором). Многих местных правителей он назначал подобным образом. Такая тактика правления укрепляла политическое и экономическое положение каганата.

Под “он Ж Будун” подразумевается господствующая система управления племенами Насеби и баррель. Такая система правления не только не способствовала укреплению власти, но даже ослабляла ее. По мере того как борьба за власть между племенами разгоралась все сильнее. Одна из таких войн между племенами продолжалась довольно долго-с 640 по 657 год. Своевременно воспользовавшись ослаблением каганата из-за междоусобиц, в 659 году китайские войска вторглись в Жетысу. Войска, собранные из тюркских племен, неоднократно поднимались на борьбу с китайскими захватчиками, но каждый раз терпели поражения. Только в конце VII века под руководством вождя племени тюргеш Ушлика был предпринят ряд успешных походов против империи Тан. Эти победы привели к закреплению роли тюргешских племен среди других племен и открыли путь к образованию Тюргешского каганата.

В результате кровопролитной войны с Китаем в 682 году восточные тюрки восстановили свое государство в Монголии.

Система правления каганата носила патриархально-феодальный характер. Абсолютная власть передавалась по наследству от одного члена династии каганов другому. Нижний уровень власти находился в руках представителей знати, назначаемых каганом. Третий уровень власти был сосредоточен в представителях знати из рода самого кагана. Им были даны титулы ябгу, шад и Эльтебер. А испытания проводили буруки и Тарханы. Главной опорой кагана были беки. Простых простолюдинов пастухи называли “Кара бодони”, что эквивалентно понятию “простой народ”. У кагана существовала обязанность " кровного долга”, согласно которой людей распределяли на обязательную воинскую службу. В тюркском обществе существовало выражение " без татар нет тюрков”, под татами понималось оседлое население Жетысу, завоеванное турками, они считались подчиненным или вассальным народом. Кроме того, в Тюркском каганате существовал

Распад Великого Тюркского каганата

Вскоре могущество тюркского государства пошатнулось. После смерти Тобо-хана в 581 году произошло ослабление тюркского каганата, основными проявлениями которого стали активизация междоусобных войн, обострение социальных противоречий, наступление Китая на границы каганата, войны с соседними странами. В 603 году Тюркский каганат раскололся на Западно-тюркский каганат и Восточно-тюркский каганат.

Династия Суй, правившая в конце VI-VII веков (581-618), была китайской династией, объединившей страну после длительного периода смуты.

Его внешняя политика характеризуется многочисленными войнами, которые вели китайские правители, в основном против государств Корейского полуострова и северных племен, а также противостоянием с Тюркским каганатом. Правители Суй вели длительные, но безуспешные войны по всей территории империи.

Самым серьезным соперником Китая в то время был тюркский каганат. В отсутствие военной силы, достаточной для того, чтобы победить эту кочевую империю или даже уверенно отразить ее набеги, империя Суй чаще всего строила свои отношения с Каганатом на искусной и гибкой дипломатии.

Правители династии Суй натравливали одно племя на другое, разжигали внутренние распри, уговаривали титулами и подарками, стоившими не меньше содержания армии, устраивали династические браки, приглашали членов правящих семей в качестве почетных заложников ко двору императоров. Но политика дарения подарков не достигла цели, и роскошь покупки никого не могла обмануть.

В 593 году каганат вновь воссоединился, что лишило императора Суй плодов всех его усилий. Он хотел подчинить и разделить тюркских князей и поддерживать вражду между ними, но снова столкнулся с единым каганатом. В самом Китае развернулась борьба против династии Суй. В 594 году Чжань-сун-Шэн прибыл в Китай в качестве полномочного посла и столкнулся с настоящим заговором против Дома Суй. Найдя заговорщиков и разоблачив все интриги хана, он не собирался останавливаться. Главной целью было создать раскол в Руркутском каганате, и он нашел предателя, у которого было много сторонников - двоюродного брата хана Жангара. В результате его заговоров в Китае в 597 году образовалась китайско-тамильская партия. Соблазн для туркутских князей состоял в том, чтобы Жангар получил принцессу и подарки под видом приданого, но только при условии, что Жангар уничтожит принцессу из дома Чжоу. С помощью провокации Жангар выполнил условие, и, когда его клевета была раскрыта, Жангар уже был в своей участи, но неизбежность войны теперь была очевидна. В 597 году Жангар был перемещен на юг, где китайцы не жалели денег на подкуп своих соплеменников. Тюркуты совершили набег на границу, и в 598 году китайская армия вышла из Линчжоу. Война началась.

На пике могущества Дома Суй умер его основатель. Его Сие Гуан восходит на трон и продолжает военную политику своего отца. В 604 году предатель Жангар становится ханом Восточного каганата, и империя Суй начинает праздновать свою победу. Династия Суйских прославилась благодаря антитюркским настроениям всего населения Северного Китая. Лояльность тюркутских ханов, ставших вассалами империи Суй, была размыта, а антипатия ко всему китайскому-несомненна.

Династия Тан пришла к власти в результате ожесточенной гражданской войны, и некоторые слои китайской знати даже после окончательной победы продолжали оставаться противниками нового порядка. Поэтому Тай-цзун Ли Шиминь попытался создать противовес китайской оппозиции в лице кочевников, с которыми ему удалось найти общий язык. Тюркютские князья, вожди уйгуров и других племен телеса, владыки оазисов "Западного края" и просто степные богатыри нашли хороший прием в Чанъане, завербовались в армию и поддерживали шаткий трон на своих длинных копьях. За это степь получала в дар шелк, ткани, хлеб, вино и другие товары, к которым кочевники привыкли. После неудачных походов в Корею в 612-614 годах в империи Суй началось широкое народное движение против правящей династии (Суй). Особенно упорными и массовыми были восстания в Шаньдуне и Хэнани, где в 610 году восставшие образовали независимое царство, объявив его главой Доу Цзяньдэ, бывшего деревенского старосту и воина.
В то же время в правящем лагере начались раздоры. В последовавшей неразберихе самым сильным оказался родственник Ян Гуана по женской линии Ли Юань. В 617 году в Тайюане он восстал и вскоре захватил Чанъань с армией, усиленной конницей союзных тюркских племен. Правитель Ян Гуан, спасаясь от мятежников, бежал на юг. В 618 году в городе Цзянду он был убит дворцовой охраной, и Ли Юань провозгласил основание династии Тан.

В отличие от своих предшественников (династии Суй), танские правители пересмотрели свою политику в отношении Тюркского каганата. Если основатель династии даже платил им дань, то уже в 628-630 годах при Ли Шимине был проведен грандиозный поход против турок. Незаметно, но неуклонно усиливалась при дворе китайская оппозиция имперскому принципу. В 634 году ее возглавила фаворитка императора Гао-цзуна, ставшая императрицей Ухоу. Бывшие сподвижники династии подвергались казням и изгнаниям, а кочевым вождям оставались лишь низшие должности, не сулящие ни чести, ни славы. В самой степи китайские чиновники стали заменять племенных вождей, в результате чего династия утратила былую популярность, что сразу же сказалось на ходе событий. За ним последовала серия агрессивных походов по Великому Шелковому пути. В 640 году танские войска разрушили государство Гаочан, расположенное в Турфанской низменности. Затем они вели многолетнюю войну против уйгуров. В 657 году с их помощью и в 679 году в союзе с Восточным каганатом танские власти нанесли последний удар Западному каганату.

Волжская Булгария

История взаимоотношений Древней Руси и Волжской Булгарии на раннем этапе их существования и сегодня остается совершенно неисследованной. Долгое время подход историков был исключительно односторонним, и это в первую очередь связано с ограниченным количеством источников. Были написаны русские летописи, и страницы этих летописей в основном содержат негативную оценку русско-булгарских отношений. Только всестороннее изучение всех имеющихся источников, включая письменные восточные и русские, фольклорные, археологические, эпитафические и нумизматические, дает возможность детально изучить историю взаимодействия двух государств.

Согласно восточным источникам, булгары долгое время находились в экономической и политической зависимости от Хазарского каганата. Это замедлило формирование Волжской Булгарии. Однако следует отметить, что для формирования болгарской государственности большую роль сыграло их расположение на средней магистрали Великого Волжского торгового пути, соединявшего Арабский Восток с северо-западом Европы.  Очень скоро булгары стали торговыми посредниками между такими отдаленными регионами, связанными торговлей, и это непосредственно повлияло на формирование болгарской феодальной элиты и развитие многих отраслей экономики, игравших значительную роль в государственном экспорте.

В начале Х века основой его экономики было развитое сельское хозяйство, ремесленное производство и обширная торговля. Более того, первые два вида деятельности практически служили последним. Продуктивное земледелие на территории Волжской Булгарии стало возможным благодаря тому, что почвенный покров здесь представлен мощными массивами черноземных почв на открытых степных пространствах, чередующихся с лесами.

Персидский историк и путешественник Ибн Русте писал: "Болгары-земледельческий народ и выращивают все виды зернового хлеба, такие как пшеница, ячмень, просо и другие." По словам Ибн Фадлана, который лично посетил Волжскую Булгарию в составе посольства багдадского халифа в 922 году, "их пища-просо и конина, но у них также есть пшеница и ячмень в больших количествах."Одно из первых свидетельств мирного взаимодействия Руси и Волжской Булгарии содержится в Лаврентьевской летописи, датируемой 1024 годом. сообщения о голоде в Суздальской земле, который был предотвращен в результате продовольственной помощи со стороны булгар.

Волжская Булгария издревле была страной ремесленников, продукция которых была важным источником дохода. Изделия болгарских мастеров пользовались большой популярностью и были равноценны дорогим товарам на Востоке: меху соболя, куницы, бобра и т. д.

В X веке столица Волжской Булгарии, город Булгар, был не просто ремесленным и торговым центром, но главным складным пунктом, куда в больших количествах привозились меха, воск, мед, рабы и т. д. Здесь совершались такие крупные торговые операции, что на булгарском базаре в огромном количестве вращались арабские дирхемы.

Отношения между Волжской Булгарией и Россией никогда не были спокойными. Хроники чаще всего рассказывают о столкновениях, но немало страниц в них посвящено мирным контактам. Первое летописное упоминание о Булгаре относится к 985 году, когда киевский князь Владимир Святославович (будущий креститель Руси) появился в Болгарии во главе огромной дружины и союзного торку войска. В генеральном сражении русы победили, но, глядя на булгарских пленников, дядя князя, Добрыня, обращаясь к Владимиру Святославичу, произнес следующую фразу: "Смотри на колодник, а суть всего в сапозях; СИМ дани датэ у нас нет, иди ищи кошельки".

Сапоги на ногах пленных, и надо понимать, не только знатных – это яркая картина, показывающая экономическое положение Волжской Булгарии во второй половине X века. Владимир выиграл битву, но он, как мудрый политик, понимал, что булгары не станут вассалами Киевской Руси. Они предложили заключить выгодный для обеих сторон мирный договор между Волжской Булгарией и Россией. И он сказал болгарам: "Только тогда не будет между нами мира, когда камень начнет плавать и хмель начнет тонуть."

В следующем, 966 году, летописец сообщает о прибытии большого болгарского посольства в Киев. Подписывается обширное торговое соглашение, и вскоре устанавливается сухопутный торговый путь Булгар – Киев. Некоторые исследователи считают, что послы привезли булгарскую невесту князя в Киев. Точка зрения вполне логична, поскольку в средневековой международной практике было обязательным подтверждение мирного договора брачным союзом между правителями или их детьми. Из летописных источников известно, что одной из жен князя Владимира в дохристианский период его жизни была болгарка.

Но заключение договора и брачный союз были не единственными в становлении русско-болгарских отношений. Зная, что киевский князь-язычник, болгарские послы предложили свою веру, после чего последовал легендарный выбор религии, который закончился принятием Русью византийского христианства. Есть источники, утверждающие, что Владимир не сразу отверг исповедуемый булгарами ислам, а направил ответное посольство в Болгарию с целью более тщательного изучения вопроса. Из Булгара посольство отправилось в Хорезм, как сообщают арабские историки. Все вышесказанное указывает на очень сложные взаимоотношения Древней Руси и Волжской Булгарии на ранней стадии их существования.

Список литературы

1. История Татарстана, изд. Им. Султанбекова Б. Ф. , Казань, Тарих, 2001 - 544 с.
2. Мифтахов З. З., Мухамадеева Д. С. История Татарстана и татарского народа, Казань, Магариф, 1995-410 с.
3. Рашитов Ф. А. История татарского народа, Саратов: Детская книга, 2001-210 с.
4. Тагиров И. Р. Очерки истории Татарстана и татарского народа (XX век), Казань, Татарское книжное издательство, 1999-310 с.
5. Тагиров И. Р. История национальной государственности татарского народа и Татарстана, Казань, Татарское книжное издательство, 2008-384 с.