Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Трансформация семьи в процессе перехода от традиционного к индустриальному обществу

Содержание:

Введение

Семья и брак - явления, интерес к которым всегда был стабильным и массовым. Несмотря на всю изобретательность человека, огромное разнообразие политических, экономических и других организаций, почти в каждом обществе семья действовала и действует как четко выраженная социальная единица.

Специалисты по семейным исследованиям подчеркивают, что история семьи в России, как и во всех других странах мира, тесно связана с социальными, экономическими и политическими процессами модернизации общества. Процесс развития и изменения семьи как социального института, обеспечивающего передачу социальных ценностей от поколения к поколению, тесно связан с вопросами социальной стабильности.

Современные исследования в области семьи указывают на наличие множества негативных тенденций в ее развитии. Усиливаются такие негативные процессы, как: деградация семейного образа жизни, распространение альтернативных форм брака и семейных отношений, падение престижа семьи, необходимость иметь детей, увеличение количества разводов. и др. Исследователи сходятся во мнении, что эти процессы свидетельствуют об изменении семейных ориентаций и ценностей в современном обществе.

Актуальность данной темы связана с огромным значением института семьи в обществе. Изучение семейно-брачных установок необходимо для выявления особенностей функционирования семьи в современных условиях. Важнейшая социальная функция современной семьи - воспитание будущего семьянина, то есть подготовка подрастающего поколения к браку и семейным отношениям. Поэтому при рассмотрении динамики семейных ориентаций в современном обществе особое место занимает изучение семейных установок молодежи, отношения к семье и семейным ценностям, поскольку это играет важную роль в замене уходящих поколений и воспроизводстве социально-демографическая структура общества. Под понятием молодежи понимается особая социально-демографическая группа, переживающая период становления социальной зрелости, положение которой определяется социально-экономическим состоянием общества. Тенденции и перспективы развития подрастающего поколения представляют большой интерес и практическое значение для общества, прежде всего потому, что они определяют его будущее.

Социология семьи

Семейные типы

При всестороннем изучении структуры семьи типы рассматриваются в сложном сочетании. Семейные типологии определяются разными подходами к освещению предмета исследования. Приведем историческую типологию семьи по Л. Моргану, а также классификацию типов современной семьи, данную В. С. Торохтием. Морган считал, что в своем развитии семья прошла следующие фазы: беспорядочные половые связи, кровнородственная семья, пунальная семья, синдиазмическая семья и моногамная семья. Общей характеристикой такого развития является сужение круга сексуальных партнеров и укрепление связей, объединяющих членов семьи.

Беспорядочные связи характерны для низшей стадии жестокости, когда сексуальные отношения между членами первоначального сообщества не регулируются никакими нормами. Между всеми членами общества существовали неограниченные сексуальные отношения. Это такая форма совместной жизни, когда не было отдельных, изолированных семейных групп и семейная жизнь была идентична общественной. Многие социологи оспаривают существование беспорядочных половых связей как предварительного этапа в развитии семейной жизни; тем не менее, можно с уверенностью сказать, что первобытный человек мог существовать только в определенной обширной общности и был тесно связан с ней. Однако, по словам Моргана, очень скоро происходит ограничение полового акта и начинают выделяться отдельные группы, между которыми разрешен такой половой акт. Этот процесс, несомненно, длился очень долго и привел к возникновению особой формы семьи - кровнородственных.

Для кровнородственной семьи характерен групповой брак, и половые сношения в ней разрешены только между людьми, принадлежащими к одному поколению. Все принадлежащие к одному поколению, т.е. братья и сестры, независимо от степени родства, составляют одну семью. Такая семья является эндогамным сообществом, поскольку в нее входят люди одного поколения, принадлежащие только к одному клану или племени. Сужение круга половых партнеров привело к появлению более развитой формы семьи - пуналуанской.

В пуналуанской семье вначале исключаются из полового акта ближайшие кровные родственники по женской линии, а затем этот запрет относится к другим, более дальним родственникам того же поколения. Групповой брак по-прежнему присущ этому типу семьи, но принцип эндогамии заменяется экзогамией, так что можно сказать, что это брак между людьми, принадлежащими к одному поколению, но к разным кланам. Таким образом, семья Пуналуайя представляет собой форму брака, в которой партнерами по браку являются группа сестер из одного клана и группа братьев из другого клана. В рамках этого типа семейной жизни участились стабильные и длительные отношения между одним мужчиной и одной женщиной. Это первый шаг к возникновению парного брака.

Переходный исторический тип - это синдиазная семья, которая возникает на стыке жестокости и варварства, в которой один мужчина живет с одной женщиной, а полигамия остается исключительным правом мужчины. Брачные узы легко разрываются, и тогда дети остаются с матерью. Регулируя сексуальные отношения определенного мужчины и определенной женщины, синдиазмическая семья сделала настоящего биологического отца известным и создала условия для создания моногамной семьи, которая возникла во время распада клановой системы, возникновения частной собственности и классы.

Моногамная семья характеризуется тесными узами между одним мужчиной и одной женщиной. Непосредственной причиной возникновения моногамной семьи было стремление обеспечить неоспоримость отцовства и право потомства на владение семейным имуществом. Одновременно с укреплением моногамной семьи происходил процесс разложения старой клановой системы и появления новых форм человеческих сообществ. Исторически сложилось так, что развитие семьи шло от нерегулируемых половых отношений к их ограничению в рамках моногамной семьи.

В.С. Торохтий отмечает, что современные семьи отличаются друг от друга по следующим причинам:

по количеству детей: бездетная или бесплодная (бездетная) семья, однодетная, малая, большая;
по составу: неполная семья, раздельная, простая или нуклеарная, сложная (семья из нескольких поколений), многодетная семья, материнская семья, семья повторного брака;
по составу: с одной супружеской парой с детьми или без детей; с одним из родителей супругов и другими родственниками; с двумя или более супружескими парами с детьми или без детей, с одним из родителей супругов и другими родственниками или без них; с матерью (отцом) и детьми;
по типу доминирования в семье: эгалитарные и авторитарные семьи;
для семейного быта, быта: семья - отдушина; семья, ориентированная на ребенка; семья, такая как спортивная команда или дискуссионный клуб; семья, которая ставит комфорт, здоровье и порядок на первое место;
по однородности социального состава: социально однородные (гомогенные) и разнородные (разнородные) семьи;
по семейному опыту: молодожены, молодая семья, семья, ожидающая ребенка; семьи среднего возраста, пожилые супружеские пары, пожилые супружеские пары;
по качеству взаимоотношений и атмосфере в семье: успешные, стабильные, педагогически слабые, нестабильные, неорганизованные;
территориально: городские, сельские, отдаленные (районы Крайнего Севера);
по типу потребительского поведения: семьи с физиологическим или наивно-потребительским типом потребления (преимущественно с пищевой ориентацией); семьи с интеллектуальным типом потребления, т. е. с высоким уровнем расходов на покупку книг, журналов, развлекательных мероприятий и т. д.; семьи со средним типом потребления;
для особых условий семейной жизни: студенческая семья, дальняя семья, внебрачная семья;
по характеру досуга: открытый или закрытый;
по социальной мобильности: семьи средней активности и активные семьи;
по степени взаимодействия совместной деятельности: традиционная, коллективистская и индивидуалистическая;
для психологического здоровья: здоровая семья, невротическая семья, виктимогенная семья.

Благополучная и неблагополучная семья выделяется в научной литературе как отдельный тип.

Есть две возможности сформулировать концепцию счастливой семьи: статистическую и моральную. Статистика относится к обеспеченным семьям, в которых нет зарегистрированных алкоголиков, у родителей нет проблем с правоохранительными органами, а основные материальные проблемы решены. Все это внешние критерии, которые легко фиксируются обществом и статистикой. Тем не менее, согласно той же статистике, сегодня 46% детей, употребляющих наркотики, - это дети из обеспеченных семей. Оказывается, все не так хорошо. И дело в том, что, к сожалению, ни статистика, ни общество не могут отразить один из важнейших критериев успешной семьи - наличие любви, взаимопонимания и равноправного общения в семье. Причем выполнение этого критерия не зависит от уровня достатка и уровня образования в семье. Итак, только члены семьи могут ответить на вопрос, в безопасности ли их семья.

Достаточно долгое время благополучной считалась семья, где присутствуют все ее члены (папа и мама), которые ведут нормальный образ жизни (не пьют, не гуляют по сторонам) и хорошо относятся к своему ребенку (берегите его и не пытай его физически). Однако, как показывает практика, выявленных характеристик хорошей семьи явно недостаточно.

Таким образом, каждая из категорий семей характеризуется социально-психологическим феноменом и происходящим в нем процессом, присущими ему брачно-семейными отношениями, включая психологические аспекты предметно-практической деятельности, круг общения и его содержание, особенности. эмоциональных контактов членов семьи, социально-психологические цели семьи. и индивидуальные психологические потребности его членов.

По характеру распределения семейных обязанностей, но по тому, как решается вопрос лидерства в семье, социологи сегодня выделяют три основных типа семьи.

Традиционная (или патриархальная) семья. Такой тип семейной организации предполагает существование под одной крышей как минимум трех поколений, а роль лидера отводится мужчине постарше. Для традиционной семьи характерны:

экономическая зависимость женщины от супруга;
функционально четкое разделение сфер семейной жизни и закрепление мужских и женских обязанностей (муж-кормилец, жена-хозяйка);
признание безусловного приоритета мужчин в вопросах семейного руководства.

Нетрадиционная семья. Он сохраняет традиционное отношение к мужскому лидерству и дифференциации мужских и женских семейных обязанностей, но в отличие от семей первого типа, без достаточных объективных экономических оснований. Социологи называют этот тип семьи эксплуатационным, поскольку наряду с правом участвовать наравне с мужчинами в социальной работе женщина получает исключительное право на домашний труд.

Эгалитарная семья (семья равных). Для этого типа семьи характерны:

справедливое пропорциональное разделение домашних обязанностей между членами семьи, взаимозаменяемость супругов в решении бытовых проблем (так называемая ролевая симметрия);
обсуждение основных проблем и совместное принятие важных для семьи решений;
эмоциональная насыщенность отношений.

Существуют также переходные типы семей, в которых ролевые установки мужчин более традиционны, чем их реальное поведение, или, наоборот, при демократических ролевых позициях мужчины мало участвуют в ведении домашнего хозяйства.

Таким образом, в современной семье не только трансформируются традиционные роли женщин в связи с их массовым участием в профессиональной деятельности, но меняются и роли мужчин. Например, в странах Западной Европы уход мужчины в отпуск по уходу за ребенком больше не является аномальным и необычным. Поэтому важно выяснить, как супруги воспринимают новую ситуацию, готовы ли они к перераспределению семейных обязанностей, что определяет лидерство в семье.

Семейные функции

Основными функциями семьи, по мнению И.В. Гребенникова (Гребенников И.В., 1991), являются:

репродуктивная (воспроизводство жизни, то есть рождение детей, продолжение рода человеческого);
экономические (общественное производство средств к существованию, восстановление сил своих взрослых членов, затраченных на производство, ведение собственного хозяйства, наличие собственного бюджета, организация потребительской деятельности);
воспитательные (формирование личности ребенка, систематическое воспитательное воздействие семейного коллектива на каждого из его членов на протяжении всей его жизни, постоянное влияние детей на родителей и других взрослых членов семьи);
коммуникативная (опосредование семьи в контакте ее членов со средствами массовой информации, литературой и искусством, влияние семьи на разнообразные связи ее членов с окружающей средой и на характер ее восприятия, организация внутрисемейного общения, досуг и отдых).

М.С. Мацковский (1989) дополняет основные функции современной семьи следующими: бытовыми, социальными, статусными, эмоциональными, сексуальными, сферой первичного социального контроля, сферой духовного общения.

Некоторые авторы выделяют специфические и неспецифические функции семьи (Харчев А.Г., 1968; Антонова. И., Медков В.М., 1996; Навайтис Г., 1999). По мнению А.Г. Харчева, специфические функции семьи вытекают из сущности семьи и отражают ее характеристики как социального явления, а неспецифические функции - это те функции, к которым семья была вынуждена или адаптирована в определенных исторических обстоятельствах. [Электронный ресурс] Информационно-информационный портал - http: //www.antidrug.ru/preventivedrug/preventive7.htm

Специфические функции семьи, к которым относятся рождение (репродуктивная функция), поддержка детей (экзистенциальная функция) и их воспитание (функция социализации), сохраняются, по мнению автора, на - все изменения в обществе, хотя характер отношений между семьей и обществом может меняться с течением времени.

Неспецифические функции семьи, связанные с накоплением и передачей имущества, статусом, организацией производства и потребления, отдыха и досуга, с заботой о здоровье и благополучии членов семьи, с созданием благоприятного микроклимата. снятие стресса и самосохранение. Все эти функции отражают историческую природу взаимоотношений семьи и общества, раскрывают исторически преходящую картину того, как именно происходит рождение, содержание и воспитание детей в семье.

В некоторые исторические периоды семья выполняет все или почти все вышеперечисленные функции; в другие периоды государство берет на себя некоторые из этих функций.

Г. Навайтис подчеркивает сложность как наиболее важную черту семейных функций. Любая потребность, удовлетворяемая семьей, может быть удовлетворена без нее, но только семья позволяет удовлетворить их в комплексе, который при сохранении семьи не может быть фрагментирован или распределен между другими людьми. Такое понимание функций семьи, по мнению автора, позволяет разумно отделить семью от других малых групп, похожих на нее по некоторым характеристикам (например, пары, поддерживающие постоянные половые отношения) (Navaitis G., 1999).. Этот же автор, исходя из функций семьи, перечисляет несколько групп потребностей, удовлетворяемых семьей: потребности, связанные с отцовством и материнством, потребности, связанные с созданием и поддержанием определенных материальных условий жизни семьи, а также потребность в физической и психической близости..

Проблемы современной семьи

Однако после разделения труда картина изменилась. В современном индустриальном обществе единицей общества является не семья, а трудовой коллектив, в котором современные люди проводят большую часть своей жизни и о котором заботится государство. Теперь семья - это не то место, где люди работают вместе и помогают друг другу. Семья стала местом отдыха, куда приходят люди после тяжелого рабочего дня. Именно поэтому юноши и девушки ищут партнеров не сильных и способных, а таких, с которыми легко и приятно общаться. Когда они женятся, молодожены ждут друг от друга любви и понимания, совершенно забывая, что это очень нестабильные и переменчивые дела, которых к тому же недостаточно для крепкого союза. Чтобы семья не распадалась через несколько лет после брака, молодым людям должно быть выгодно жить вместе, но в современном обществе человеку выгоднее побыть одному. Люди стали бояться создавать семьи из-за низкого дохода и отсутствия собственного дома. Создание семьи в современных условиях превратилось из естественного процесса в настоящий подвиг. Теперь семья, в которой раньше решались все проблемы, стала самой проблемой, огромной ответственностью и обузой.

Кроме того, индустриальное общество сделало мужчин и женщин равноправными, поэтому супруги постоянно спорят, кто из них должен заниматься стиркой, уборкой, готовкой и воспитанием детей. Но эти споры ни к чему не приводят, потому что оба супруга одинаково утомительны на работе и одинаково не желают делать дополнительную работу по дому. Более того, мужчина и женщина спорят о том, кто отвечает за семью, и никогда не смогут прийти к единому мнению по этому вопросу, ведь среди людей, которые тратят всего несколько часов, невозможно определить главного. день вместе.

Семья в современном обществе (индустриальное общество)

Брак представляет собой начало и ядро семьи. Характер супружеских отношений зависит в первую очередь от того, какие мотивы послужили причиной заключения данного брака. Воздействие на семью экономической основы общества и всей общественной жизни во многом осуществляется мотивами и опосредуется ими. Если брак определяется многими учеными как социально и лично целеустремленная устойчивая форма сексуальных отношений, санкционированная обществом, то семья - это небольшая социальная группа, основанная на единой общей семейной деятельности, связанной с узами брака - отцовства - родства.

Хотя основу семьи составляет супружеская пара, есть семьи, которые живут под одной крышей, ведут одно домашнее хозяйство, воспитывают детей, но их брак не имеет юридической регистрации. Существуют также неполные семьи, в которых отсутствует один из родителей или оба родителя. Есть нуклеарные семьи (родители и дети живут вместе) и расширенные (супружеская пара, дети, родители одного из супругов: дедушка, бабушка). Итак, в нынешней семье мы видим пережитки прошлых многовековых семейных отношений и ростки будущей семьи.

По мере развития общества брак и семья меняются. Законодатели и специалисты по семейным и брачным отношениям все чаще признают необходимость заключения брака на договорной основе. Такой брак - это добровольный союз между мужчиной и женщиной, в котором обе стороны должны иметь одинаковые права. Возможно, он будет в правовом состоянии, о котором мечтал Иммануил Кант. В этой связи он сказал, что идеальное состояние общества - это верховенство закона и правовые межгосударственные отношения, обеспечивающие всеобщий мир. Мир должен царить в каждой семье при соблюдении не только моральных, но и юридических норм.

Семья выполняет ряд функций, обеспечивающих жизнь общества. Важнейшие из них, по мнению большинства экспертов, - репродуктивный, образовательный, экономический и рекреационный.

Первая функция (репродуктивная) - воспроизводство себе подобных. Чтобы человечество не прекратило свое существование, общество не превратилось в интернат для престарелых, не снижалась численность населения, необходимо, чтобы в каждой российской семье было хотя бы 2-3 ребенка. Социально-демографическая ситуация в России вызывает большие опасения за ее будущее. Население не только катастрофически стареет, но и просто вымирает. Общество испытывает сильнейшее давление со стороны политических и экономических проблем. Обнищание людей, резкое падение уровня жизни, структурные процессы реструктуризации промышленности и связанное с ними принудительное высвобождение трудовых ресурсов, потеря заработка и престижа профессии - эти и многие другие невзгоды сегодняшней реальной жизни являются тяжелым бременем. об обществе и семье как единице.

Ранние браки, которые представляют собой категорию риска и дают половину всех разводов, также можно отнести к проблемам современного общества, препятствующим деторождению. Если в европейских странах брачный возраст составляет 28 лет, в Японии - 30-33 года, то в нашей стране планка снижена до 18 лет. Почти до 24 лет молодые люди находятся на иждивении, и, фактически, 18-летние супруги остаются иждивенцами до 40 лет. Ранний брак, за редким исключением, не дает им возможности завершить образование, получить профессией, и, соответственно, лишает их возможности занимать более престижную и высокооплачиваемую должность. Отсутствие денег, жилищные проблемы, нежелательные беременности и роды - все это усугубляет шаткое положение молодой семьи, приводя к разводу. У нас тревожная статистика разводов: сейчас половина молодых семей распадается на первом году жизни, две трети - на первых пяти лет, в 70% семей, не распавшихся после пяти лет жизни, супруги находятся в напряженных отношениях.

Другая сторона проблемы рождаемости - дети, рожденные вне брака. Сейчас каждый третий ребенок в России рождается вне брака, а в возрастной группе матерей 16-18 лет - почти половина. Большинство этих новорожденных сразу попадают из роддома в дома ребенка, поскольку матери им просто отказывают. И это не самое тревожное. Если 10-15 лет назад рождение больного ребенка было исключением из правил, то теперь это исключение касается здорового ребенка. Растет патологическая нагрузка, прежде всего врожденная умственная отсталость.

Из-за перечисленных и других трудностей почти 20% опрошенных супругов вообще не хотят иметь детей. Это чаще всего встречается в семьях интеллигенции. Уровень рождаемости также различается по регионам страны. Депопуляция охватила почти 70 регионов России. Перспектив преодоления этого барьера пока нет. Положение работающих женщин, особенно матерей-одиночек, таково, что им нелегко прокормить даже одного ребенка, а безработной женщине практически невозможно жить на пособие по безработице. Фактически семьи ограничивают репродуктивную функцию до минимума. Особенно в больших городах.

Руководство четко понимает важность и актуальность решения этой проблемы для современного российского общества. Поэтому помощь семье - одна из ключевых задач.

Воспитательная функция семьи не может быть заменена никаким другим институтом. Согласно Аристотелю, семья - это первый тип общения и самый важный элемент управления, где счастливая жизнь должна быть построена в соответствии с добродетелью и законодательством о браке, обеспечивающим рождение здоровых детей и предписывающим способы просвещения будущих граждан.

Однако воспитательная роль семьи снижается. Мы выявили причины этого явления. Кроме того, снижение воспитательной роли семьи связано с происходящими в ней изменениями. В современной семье супруги формально равны. Но больше всего забот на самом деле лежит на женщине, в том числе и о воспитании детей. У этого есть много преимуществ и недостатков. Часто бывают семьи, в которых дети просто остаются на улице одни или стремятся заниматься бизнесом, мыть машины, собирать бутылки и т. д., Забывая о школе.

Социологи называют несколько видов семейного воспитания:

детоцентризм семьи выражается в чрезмерном обожании своего ребенка, особенно когда есть один ребенок. Из такого ребенка часто вырастает эгоист, человек, не приспособленный к практической жизни;
профессионализм - родители перекладывают свои заботы о воспитании в детские сады, школы и колледжи. В будущем такой ребенок может вырасти холодным юношей, чуждым ласкам родителей и старших;
прагматизм - все воспитание направлено на формирование таких качеств, как умение жить, видеть, прежде всего, материальные блага.

Объективные условия, сложившиеся в современной России, продвигаемые духовные ценности способствуют воспитанию этого типа личности. Индуцированный индивидуализм может способствовать войне каждого против всех.

Экономическая и экономическая функция семьи очень обширна. Он включает в себя широкий спектр семейных отношений: ведение домашнего хозяйства, составление бюджета, организация потребления и досуга и т. д. Значение семьи в организации потребления и повседневной жизни велико. Он не только удовлетворяет, но частично формирует материальные потребности человека, создает и поддерживает определенные бытовые традиции, оказывает взаимопомощь в ведении домашнего хозяйства.

Рекреационная (восстановительная) функция семьи имеет большое значение для жизни каждого человека (большого или маленького). Как говорили в Домострое, для того, чтобы попасть в рай в семью. Эксперты говорят, что хорошая семья - это половина успеха в карьере, бизнесе, учебе и т. д. Мы живем в гонке за лидером. Не зря американцы говорят: чтобы стоять на месте, надо быстро бежать. Все бегут. И чтобы преодолевать эту марафонскую дистанцию каждый день, нужно быть в хорошей форме. В хорошей семье восстанавливается и поддерживается форма. Он должен стать местом отдыха и вдохновения, уверенности в себе, потребности близких, чтобы создать очень важное чувство психологического комфорта для предприимчивого человека, для поддержания высокого жизненного тонуса.

Развлекательная функция семьи проявляется тем эффективнее, чем выше культура семейно-брачных отношений. Здесь мы подходим к другому аспекту проблемы - культуре семейной жизни как части культуры (духовной, нравственной и т. д.) Общества. В этой сфере общества, как и во многих других, мы видим если не регресс, то застой.

Общее варварство нравов очень болезненно сказалось на семье. Усилились негативные тенденции в его функционировании. Растет количество разводов и детей из неблагополучных семей. В 2008 году в России распалось около 950 тысяч семей. Более 700 тысяч детей остались без родителей.

Причин здесь много: и экономическая независимость женщин, и влияние урбанизации, а вместе с ней рост социальной анонимности, и научно-техническая революция, и ее влияние на интенсификацию труда, особенно связанную с конвейерной или глубоко технологическое производство по причинам социально-экономического, культурного, этнического, религиозного характера.

Тенденции изменения функций семьи в индустриальном обществе

В индустриальном обществе вошло в привычку активно жаловаться на кризис и распад семьи: за последние 50 лет количество разводов увеличилось более чем в пять раз. В то же время количество рождений упало на треть. Ужасная потеря функций ослабила семью. Неудивительно, что муж, жена и дети просто живут бок о бок, не общаются и больше всего хотят сбежать из дома. Это обобщающее суждение неверно. Несмотря на все угрозы и необходимые приспособления к новым условиям, большинство семей - словно поддержанные таинственной внутренней силой - остаются верными своей сути. При рассмотрении вопроса о прекращении функций следует различать два момента:

В первобытном обществе, скажем, у кочевых пастухов большая семья, в которую входили женатые сыновья с женами и детьми, слуги и горничные, при патриархальном господстве отца выполняла множество функций, чуждых современной семье. Глава семейства судил, поклонялся и воевал. Еще не было государства, судов, школ, организованных религиозных общин. Картина изменилась, как только государство, право, экономика, религия, наука и искусство разделились на отдельные сферы культуры и достигли самостоятельности. Этот процесс не представлял собой фактическую утрату функций семьи, поскольку семья должна была отказаться от функций, которые она выполняла ранее, в качестве замены.

Однако в доиндустриальную эпоху семья еще выполняла множество функций. С экономической точки зрения он был в значительной степени самодостаточным, поскольку производил то, что ему нужно, и потреблял то, что производил. Воспитание и обучение детей также происходило преимущественно в семье. Несомненно, промышленное развитие ограничило многие из этих функций или передало их внешним семейным институтам. Семья давно перестала быть местом производства, поскольку современная экономика с ее полным разделением труда почти полностью взяла на себя эту функцию. Сегодня большая часть ремонтных работ выполняется мастерами-специалистами. Школьное и профессиональное образование предъявляет такие высокие требования, что их можно удовлетворить только вне семейных учреждений. В то время как в доиндустриальную эпоху считалось само собой разумеющимся, что больной, инвалид и пожилой человек находил пищу и заботу в семье и за счет семьи, хотя часто, например, во время чумы, голода и войны и сегодня эти задачи в очень недостаточной мере взяли на себя крупные организации социальной защиты. Но и последствия исчезновения этих функций трудно переоценить. Для семьи безразлично, прядут ли они в доме или ткут, готовят ли домашние копчености или (вместо газовой или электрической плиты) в очаге горит мерцающий огонь. Освобождение от необходимости помогать в производственной деятельности, а также техническая помощь, напротив, позволяют матери более интенсивно посвятить себя воспитанию детей, уходу по дому и обеспечению продуктами питания.

Прекращение функции происходит в собственном смысле только тогда, когда она затрагивает основные функции семьи - заботу о доме, еде, домашнем хозяйстве, духовных, нравственных и религиозных ценностях. В некоторых семьях практически нет общего питания, так как на работе отец и работающая мама питаются в столовой, дети - в детском саду или в группе после уроков. Во многом исчезли и последние остатки культовой общины, так как они больше не молятся вместе и большие христианские праздники почти не появляются в жизни семьи. Многие семьи больше не знают больше о домашнем общении, потому что родители и дети перенесли основное содержание своей жизни на улицу и видят семью только как место для сна. Конечно, это практически парализовало образовательную функцию.

Изменение функции. Хотя условия индустриального общества привели к значительной утрате семейных функций, в других сферах они привели только к изменению функций. Хотя в семье больше ничего не производится, все больше внимания - и в рабочих семьях - уделяется обустройству дома, в частности, в форме сотрудничества со школой. То, что Уильям Огберн пишет о Соединенных Штатах, применимо и к Германии: несмотря на вторжение технологий в домашнее хозяйство, современная семья посвящает значительную часть своего времени приготовлению пищи, ведению домашнего хозяйства, стирке, шитью и ремонту. В партнерстве, по-товарищески вместе планируют, экономят, покупают.

Изменение функций современной семьи особенно ярко проявляется в новых функциях досуга, важность которых возрастает и во многих случаях является выражением утонченной семейной культуры. Подумайте о садоводстве или изготовлении поделок, о музыке и общении или о семейных праздниках.

Исчезновение и изменение функций семьи связано - частично как следствие, частично как причина - с профессиональной работой замужних женщин вне дома. Даже в доиндустриальную эпоху женщина не подходила только по образу жены и матери. Она также много работала в сельскохозяйственном, ремесленном и коммерческом семейном бизнесе. Сегодня гендерное равенство в системе общего и профессионального образования, обусловленное техническим прогрессом в освобождении человека от тяжелого принудительного физического труда, а также постоянным увеличением числа подходящих для женщин рабочих мест в третьем секторе - в сектор услуг, привел к тому, что включение женщин и девочек в профессиональную жизнь стало почти само собой разумеющимся. Хотя есть некоторые признаки того, что в профессиональной деятельности женщин, по-видимому, есть два основных периода - один до замужества, другой после 45 лет, тем не менее многие замужние женщины работают в период фактического материнства (от 22 до 40 лет).

Женщина очень занята, если ее работа находится далеко от дома и у нее мало времени из-за своих обязанностей домохозяйки и матери. Во многих случаях замужняя работающая женщина, особенно если у нее есть дети, добивается результатов на работе, которые намного превосходят участие мужчин в работе и в семье.

Недавние исследования показывают, что даже сегодня многие замужние женщины, особенно молодые женщины, которые должны также зарабатывать для покупки и обустройства жилья, уходят на работу по экономической необходимости. Другие делают это потому, что хотят дополнить приданое и сделать квартиру более комфортной, потому что машина требует значительных затрат, потому что они хотят позволить себе больше во время совместного отпуска, потому что их привлекает коллектив на предприятии и в учреждении, потому что они хотят уйти от домашней скуки, потому что они привыкли регулярно самостоятельно зарабатывать деньги до замужества, и потому что те женщины, которые не работают, но сидят дома и растят детей, портят их будущую пенсию. Папа Пий XII предупредил 21 октября 1945 года, что если мать пойдет на работу, дом, возможно, уже мрачный и тесный... станет еще более убогим из-за недостаточного ухода. Семья не собирается ни за столом, ни для общей молитвы. Что осталось от семейной жизни? А как еще она может привлечь детей? Как может подрастающая дочь почувствовать желание когда-нибудь сама стать настоящей хозяйкой, то есть хозяйкой в счастливой, благополучной и достойной семье?.

Папа Иоанн Павел II заявил: Поистине содействие развитию женщин требует, чтобы важность ее материнских и семейных задач была четко признана наряду со всеми социальными задачами и всеми другими профессиями. Поэтому Церковь будет неустанно требовать, чтобы работа женщины в доме, в ее незаменимом значении, признавалась и ценилась всеми. Это заблуждение, что уважение к женщине - это больше результат ее работы. вне дома, чем ее работа в семье. Если - как мужчинам - и женщинам дается право выполнять различные социальные задачи, тогда структура общества должна быть такой, чтобы супруги и матери практически не были вынуждены работать вне дома. и что их семьи могут жить как надо и процветать, даже если полностью посвятят себя семье.

Тенденции изменения форм семьи в индустриальном обществе

Разнообразие форм семьи сохраняется во всем мире. В некоторых регионах, например в отдаленных частях Азии, Африки и на островах Тихого океана, традиционные семейные системы, кланы и многоженство практически не изменились. Однако сегодня в большинстве стран третьего мира происходят значительные изменения. Причины этого сложны и разнообразны, но некоторые из них имеют особое значение. Среди прочего, они включают, как, например, на Западе в более ранний период, влияние на семью современной промышленности и городского образа жизни. В целом такие изменения приводят к повсеместному сдвигу в сторону нуклеарной семьи, нарушая расширенную семью и другие типы родства. Впервые это записал Уильям Дж. Гуд в своей книге Всемирная революция в форме семьи 7). Возможно, что Гуд представил что-то в упрощенной форме, но его утверждения о сдвиге в сторону повсеместного распространения нуклеарного семейства были подтверждены в последующих исследованиях.

Ниже кратко излагаются наиболее важные и общие изменения в формах семьи.

Влияние кланов и других групп корпоративного родства снижается. Примером может служить история послевоенного Китая. В 1949 году с приходом к власти коммунистического правительства была предпринята попытка устранить влияние Сюй на семейную жизнь и экономические отношения. Наделы Si были раздроблены и распределены между крестьянами. Традиционные си были заменены коммунами. Дальнейшие изменения в экономической и социальной жизни еще больше ослабили их влияние.

Существует общая тенденция к свободному выбору супруга. И хотя прямой связи здесь не отмечалось, ранее большие семьи, как правило, были связаны организованными браками. При установлении брачных связей первостепенное значение имели обязательства перед семейным кланом. Под влиянием западных идей, превозносящих индивидуализм и романтическую любовь, а также других факторов, ослабляющих сложные семейные системы, договорный брак переживает кризис. Молодое поколение, особенно те, кто живет и работает в городах, настаивает на своем праве выбирать партнера по браку.

Признано, что женщины имеют право выбирать партнера и принимать решения в семейных делах. Возможность для женщин занимать более высокие должности в сочетании с либерализацией разводов тесно связаны с этими изменениями. В некоторых обществах мужья традиционно имели почти полную свободу действий в отношении развода. Все, что им нужно было сделать, это сказать жене в присутствии свидетелей, что она больше не нужна. Сегодня женские организации ведут широкомасштабную борьбу за равные права в бракоразводном процессе, хотя до сих пор во многих обществах в этом отношении прогресс был незначительным.

В традиционных культурах большинство браков были родственными. Ожидалось или предписывалось, что человек состоит в браке с партнером из 370 определенного круга, определяемого сложившимися отношениями. Например, там, где существовали сильные клановые группы, человеку не разрешалось жениться на человеке из того же клана, независимо от того, насколько далеки были отношения. Эта практика называется экзогамией. Эндогамия противоположна - люди должны выбирать супругов в родственной группе. В обоих случаях принадлежность к определенному роду является определяющим фактором в формировании брачных отношений. Эта практика становится все менее распространенной.

В некогда строгих обществах сейчас достигнут высокий уровень сексуальной свободы. Иногда этот процесс не заходит далеко, и начинаются противоположные изменения, как это произошло после исламской революции в Иране в конце 70-х годов. Власти Ирана пытались восстановить законы и обычаи, ограничивающие сексуальную свободу. Однако эти примеры скорее исключения. Фактически, многие традиционные общества были гораздо более либеральны в сексуальном плане, чем когда-либо на Западе до сегодняшнего дня.

Наблюдается общая тенденция к расширению прав детей. Во многих странах дети оказываются в исключительно бесправном положении, становятся жертвами сексуального насилия и извращений. В большинстве штатов приняты законы, защищающие права детей, хотя еще предстоит пройти долгий путь, прежде чем они станут общей нормой.

Было бы неправильно придавать огромное значение этим тенденциям или предполагать, что нуклеарная семья становится доминирующей формой повсюду. В большинстве обществ современного мира расширенная семья по-прежнему является нормой, и сохраняется традиционная практика семейных отношений. Причем типы семейных систем разнообразны, и изменения в этих системах происходят разнонаправленно. Есть различия в скорости происходящих изменений, есть много встречных тенденций. Исследование, проведенное на Филиппинах, показало, что в городских районах намного больше сложных семей, чем в сельских. Возможно, это не продолжение традиционного образа жизни большой семьи, а нечто совершенно новое. Покидая сельские районы и переезжая в города, двоюродные братья и сестры, племянники и племянницы поселились у своих родственников, чтобы воспользоваться предоставленными им льготами. Подобные примеры есть во всех странах третьего мира. Подобные процессы наблюдались в некоторых промышленно развитых странах. В некоторых районах Польши было зарегистрировано возрождение большой семьи. В Польше у многих промышленных рабочих есть фермы, на которых они проводят часть своего времени. Старики следят за своими детьми, помогают вести домашнее хозяйство и воспитывают внуков, а молодое поколение работает вне дома.

Семейная эволюция

Выделяют три типа семей, каждый из которых соответствует определенному этапу социального развития:

Традиционная многодетная семья (аграрное общество);
Малая семья (индустриальное общество);
Постиндустриальная семья.

Традиционная семья

Традиционная семья в аграрном обществе - это прежде всего экономическая единица. В условиях натурального и полунатурального хозяйства, в условиях слабого распространения сложных организационных структур (например, компаний) именно семьи выполняли основную функцию первичной организации хозяйственной деятельности (в подавляющем большинстве случаев - крестьянское хозяйство). Жизнь и смерть человека буквально зависели от того, насколько хорошо семья выполняет хозяйственную функцию. Голод в традиционном обществе был обычным явлением, поэтому семья должна была в первую очередь обеспечить выживание своих членов, а любовь и другие чувства могли играть лишь второстепенную роль.

Поэтому институт брака играл в первую очередь экономическую роль, его заключение строго контролировалось родителями молодоженов и другими родственниками, а чувства молодых, как правило, особо не учитывались. В результате личная жизнь находилась под строгим внешним контролем, а добрачный секс был запрещен.

Экономическая эффективность традиционной семьи была достигнута на основе:

Единоличное управление (жена и дети были строго подчинены главе семьи),
Жесткое распределение ролей (более того, экономическая целесообразность, основанная на традициях, превалировала над любовными отношениями и правом человека на личную свободу),
Объединение большого количества людей в экономическую ячейку (было распространено патриархальное большое семейство, когда под одной крышей жили 3 поколения, в том числе взрослые братья и сестры с детьми),
Стабильность в семье (например, чувства, как правило, не могли служить оправданием для развода).

Эти принципы очень похожи на принципы современного менеджмента в компаниях (однако бизнес уже начал отходить от излишне жесткого стиля управления).

Отношение к детям в традиционной семье было чисто утилитарным (сейчас мы бы сказали потребительским). Дети с ранних лет работали в крестьянской семье. В периоды голода (что было нередко) первыми умирали дети. Лев Толстой писал в Воскресении: Незамужняя женщина... рожала каждый год и, как это принято в деревнях, ребенка крестили, а потом мать не кормила ненужного ребенка, который казался ненужным и мешал работу, и вскоре он умер от голода. В начале ХХ века В.В. Вересаев записал удивительную народную поговорку: Господи, дай мне скот с выводком, а детей с Приморьем.

Из книги известного демографа и социолога А. Вишневского Серп и рубль. Консервативная модернизация в СССР: В патриархальной семье женщина рассматривалась прежде всего как семейный работник; умение работать часто было главным критерием при выборе невесты. Женский труд в крестьянской семье и хозяйстве ужасен, поистине ужасен, - писал Глеб Успенский. Каждая крестьянка достойна глубокого уважения, ведь эпитет мученица действительно не является преувеличением почти для каждой крестьянки. Не только труд сделал женщину мученицей, но и ее бесправие, ее зависимость от мужа, отца, свекрови и тот факт, что ее роль как работника постоянно противоречила ее роли как работницы. жена и мать. В большой семье ни сила, ни ум, ни характер - ничто не спасет женщину от покорности и связанных с этим домогательств...

В общественном сознании глубоко укоренилась идея неограниченных прав родителей по отношению к детям и столь же неограниченного долга детей по отношению к своим родителям. Критические голоса были услышаны еще в 18 веке. Но даже в конце 19 века родительская власть была очень велика. Еще было выражение отец заложил сына (то есть отдал на работу на определенный срок, а деньги забрал заранее). Когда дело дошло до брака, и особенно брака детей, последнее слово было за родителями. Даже более поздний автор отмечает - в 20-х годах ХХ века - что в крестьянском мировоззрении нет пункта об ответственности родителей перед детьми, но ответственность детей перед родителями существует в преувеличенной форме.

Нуклеарная семья в индустриальном обществе

В индустриальном обществе семья перестала выполнять экономическую функцию. Приток ресурсов (денег) в семью теперь зависит от работы ее взрослых членов во внешних организациях. Что бы ни происходило в семье, на зарплатах ее членов это практически не сказывалось.

В результате, во-первых, отпала экономическая необходимость жесткого регулирования семейных отношений. Многие традиции и обычаи, поддерживающие жесткую структуру семьи и имеющие моральное и религиозное оправдание, перестали быть экономически необходимыми. Эти обычаи и традиции возникли в результате естественного отбора: выжили те моральные принципы, которые максимально соответствовали примитивному уровню развития общества. С переходом на новый уровень этот естественный отбор перестал действовать.

В результате чувства людей вышли из-под контроля родственников и общества, а любовь стала личным делом людей. Браки стали заключать не только из прагматических соображений, но прежде всего на основе любви между мужчиной и женщиной.

Во-вторых, отпала экономическая необходимость жить в больших традиционных семьях. Широкое распространение получила нуклеарная семья, т.е. семья, состоящая только из супругов и их детей (нуклеарные семьи существовали и раньше, но не были доминирующим типом). Следует отметить, что переход к нуклеарной семье был воспринят многими как катастрофа, как отход от традиций и упадок нравственности (на самом деле мораль в семье только улучшилась: например, физическое воздействие на жен и детей, что считалось нормальным в традиционной семье, начало отступать)... Выдающиеся семейные социологи XIX века, Фредерик ле Плей и Вильгельм Генрих Риль, были глубоко обеспокоены распространением нуклеарной семьи, которую они рассматривали как признак духовный кризис, связанный с пороками индустриализации, мобильности и урбанизации. Теперь это вызывает улыбку, точно так же, как нынешние дебаты о утрате семейных ценностей, вероятно, вызовут улыбку у наших потомков.

В-третьих, отпала необходимость рожать много детей. В традиционном обществе дети были нужны в первую очередь как рабочие на ферме, а также как гарантия продолжения рода в условиях очень высокой детской смертности. В индустриальном обществе, напротив, дети не только не способствовали увеличению доходов семьи, но и начали требовать дополнительных средств на долгосрочное образование. А в условиях резкого снижения детской смертности неизбежно снижалась рождаемость (эта закономерность слабо зависит от духовных ценностей, рождаемость стремительно падает в высокогорных странах, например, в Иране).

Так, в индустриальном обществе экономическая функция семьи резко ослабла, но сексуальная функция (т.е. монополия брака на законный секс) и функция воспитания детей сохранились (хотя количество детей уменьшилось. ). Сохранилось и распределение ролей: муж по-прежнему считался главным добытчиком, а удел жены оставался детьми и домом.

Семья в постиндустриальном обществе

С переходом к постиндустриальному обществу меняется и семья.

Во-первых, резко возрастает экономическая независимость женщин. Число чисто мужских рабочих мест сокращается, а универсальных рабочих мест растет. Это связано с развитием сферы услуг и механизацией и автоматизацией производства: мужская сила больше не нужна. В СССР доступ женщин к работе был в значительной степени искусственным; в Соединенных Штатах и Западной Европе резкий рост женской занятости произошел в 1960-х, то есть как раз во время первого постиндустриального сдвига (до конца 1960-х годов большинство жен в Соединенных Штатах оставались домохозяйками).

Во-вторых, рост экономической независимости женщин привел к снижению зависимости от мужчин и, как следствие, к эмансипации женщин, в том числе сексуальной. Многие исследователи видят в этом причины сексуальной революции.

Таким образом, в постиндустриальном обществе институт брака постепенно теряет свою функцию регулирования сексуальных отношений, другими словами, он теряет монополию на секс. Во-первых, добрачный секс был узаконен; в настоящее время внебрачный секс узаконивается через институт свингеров (когда супруги вступают в контролируемые сексуальные отношения с другими партнерами с согласия друг друга). Другими словами, если индустриальная семья освободила чувства (сделала их личным делом, неподвластным семье и социальному контролю), то постиндустриальная семья делает то же самое с чисто сексуальной сферой.

В-третьих, утрата мужчинами и женщинами ранее жестко определенных ролей подрывает классическое представление о браке как союзе мужчины и женщины. Экономическая независимость женщины позволила массово появляться неполным семьям, а также динамичным семьям (когда супруги легко распадаются и ищут новых; некоторые уже считают смену супруга само собой разумеющимся - так нельзя работать на одной работе всю свою жизнь). жизнь). Гомосексуальные браки распространяются и становятся законными во многих странах.

Все эти сдвиги, конечно, были медленными - на протяжении нескольких поколений, - но тенденция очевидна.

Одно из основных препятствий этому процессу лежит в чисто биологической сфере. Рожать детей могут только женщины, что делает невозможным полностью отказаться от разделения ролей по половому признаку. Однако прогресс в биотехнологии, вероятно, решит эту проблему в обозримом будущем. С каждым годом современная медицина отодвигает период, когда можно кормить недоношенного ребенка (сейчас кормят 23-недельного плода). В настоящее время ведутся интенсивные исследования того, как ухаживать за недоношенным ребенком, не используя его незрелые легкие. Когда будет получена технология дыхание и питание кровью, остается лишь совместить ее с уже существующей технологией эмбрион в пробирке и будет создан инкубатор для выращивания плода. Нет сомнений, что после этого женщины очень быстро откажутся от беременности и естественных родов: это неудобно, болезненно, портит фигуру и негативно сказывается на женском здоровье. При этом будет решена проблема бездетности в гомосексуальных браках: любая семья, независимо от пола ее членов, сможет получить ребенка через инкубатор (в том числе с использованием суррогатного яйца).

Каковы последствия таких изменений для эволюции семьи? На этот счет мы можем только делать предположения. Текущая тенденция говорит о том, что семья постепенно теряет те функции, которые не связаны с воспитанием детей. Во-первых, была потеряна функция экономической ячейки; теперь сексуальная функция потеряна. Можно предположить, что семья будущего будет состоять из нескольких единомышленников (любого пола), объединенных только общими интересами и совместно воспитывающих детей (возможно, с привлечением профессионального педагога: семья из 4 человек? -? 5 взрослых вполне могут себе это позволить). Но это уже из области фантастических гипотез (правда, свинг 30 лет назад тоже выглядел фантастически, а сейчас широко распространено).

Вряд ли эволюция семьи будет безболезненной. Как и любой переход от старого к новому, изначально он будет иметь негативные последствия (как и переход от традиционной к нуклеарной семье). Будут дезориентированные маргиналы, которые снимут с себя ответственность за свои семьи и детей. Но постепенно, с разработкой новых рациональных правил, ситуация стабилизируется. Не исключено, что семьи нового типа будут сильнее и ответственнее нынешних семей переходного периода.

Если немного отвлечься и пофантазировать, можно получить следующую картину. Брак, лишенный монополии на законный секс, сохранит только функцию воспитания детей. Те. Для этого изначально будет создана семья - воспитание детей (при этом, конечно, вовсе не обязательно, чтобы дети были кровнородственными для каждого родителя). Таким образом, исчезнет масса причин для развода. В такой семье по определению не будет ревности и измен. Разводов не будет из-за конца любви (сейчас большинство разводов происходит в первые три года брака, то есть когда любовь проходит). Разводы сохранятся только в случае безответственного поведения одного из родителей (например, алкоголизма), но такие разводы будут объяснены именно заботой о благополучии детей.

Заключение

В любом обществе семья носит двойственный характер. С одной стороны, это социальный институт, с другой - небольшая группа, имеющая свои законы функционирования и развития. Когда мы говорим о наиболее важных социальных институтах - столпах общества, мы в первую очередь называем семью.

На протяжении всей своей истории семья переживала и продолжает претерпевать глобальные процессы изменений. В современной науке растет интерес к изучению семейных и брачных отношений. Во многом это связано с тем, что современные семейные перемены грандиозны по своим историческим последствиям.

Существуют разные точки зрения на изменения, происходящие в институтах семьи и брака. Согласно функционалистскому подходу, текущее состояние и динамика семьи и брака рассматриваются как кризис, упадок, разрушение, деградация. Сторонники эволюционистского подхода убеждены, что семья и брак развиваются в соответствии с общими эволюционными процессами. Интересна точка зрения А.И. Антонова, который считает, что институт семьи существует не потому, что он выполняет жизненно важные для существования общества функции, а потому, что брак, рождение, содержание и воспитание детей соответствуют каким-то глубоко личностным. потребности миллионов людей. По-видимому, именно ослабление, угасание этих личных побуждений и желаний наиболее ярко раскрывает кризис семьи как социального института и, в этом смысле, кризис самого общества. С другой стороны, факты невыполнения основных функций семьи, зафиксированные статистикой и социальными данными, в том числе социологическими исследованиями, могут не указывать на кризис семьи, если процесс дезорганизации семьи не влияет на ценности. семьи, не связана с обесцениванием ценности детей и ценности воспитания детей.

Исследования в этой области показывают, что в современном обществе происходит трансформация, изменение отношения и ориентации в семье и браке. Это свидетельствует о наличии многих негативных тенденций в развитии института семьи на данном этапе: ориентации на многодетность уходят в прошлое; распространяются различные альтернативные формы брака; количество разводов растет; Сама ценность семьи и брака в современном мире ослабевает на фоне ценности личной свободы, карьеры, материального успеха, образования и т. д. Существуют различия в отношении к модели семьи среди обоих полов, а также между разными людьми. поколения.

Развитие семьи и брака в России, как и во всех других странах, связано с социальными, экономическими и политическими процессами модернизации общества. Поскольку институт семьи обеспечивает передачу социальных ценностей от поколения к поколению, актуальным является изучение ценностных ориентаций современной молодежи, которая играет важную роль в социально-демографическом развитии страны и общества как общества. весь. Проведенные исследования указывают на наличие негативных тенденций в развитии современных семейных отношений, противоречие между современными и традиционными формами семьи. Исследователи полагают, что многие молодые люди вступают в брак неподготовленными к сложностям семейной жизни.

Анализируя результаты исследования семейных отношений, можно говорить о противоречиях, существующих в современных взглядах на положение семьи. Несмотря на то, что институт семьи и брака не исчезает с лица современного общества, многие исследователи оценивают его нынешнее состояние как кризисное. Эта тема требует дальнейшего, более глубокого изучения и поиска решений существующих проблем. По мнению многих исследователей данной темы, сами основы нашего общества, основой которого является семья, находятся под угрозой распада, что создает нестабильность в самом обществе, невозможность воспитания подрастающего поколения духовно, физически и морально здоровым.. В современной России проблемы психологической готовности к браку, изменения семейных ориентаций приобрели наибольшую остроту за последние два десятилетия, которые характеризуются радикальными трансформациями в социокультурной сфере. Все это ставит современных исследователей перед необходимостью тщательного анализа не только внешних, но и внутренних механизмов формирования брачно-семейных отношений. Ответы на вопросы о настоящем и будущем института семьи невозможны без социологического исследования.

Список литературы

Андреев Ю.П. Категория социальный институт. // Философские науки. 1987.
Блау П.М. Исследование формальных организаций. // Американская социология. М., 1971.
Вебер М. Избранные произведения. М., 1992.
Вушель Э. Ф. Семья и родство. // Американская социология. М., 1970.
Земский М. Семья и личность. М., 1983.
Пер Монсон. Современная западная социология. СПб., 1993.
Пригожин А. И. Социология организации. М., 1982.
Мауковский М.С. Социология семьи. Проблемы теории, методологии и техники. М., 1991.