Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Традиционная культура и новые медиа

Содержание:

Введение

В результате развития информационных технологий, особенно связанных с использованием глобальной сети Интернет, изменились не только формы средств массовой информации, но и облик современного общества. Медиа-технологии оказывают влияние на все сферы общественной жизни, и неизвестно, к чему это приведет в будущем. Сегодня компьютерный монитор или дисплей смартфона, планшета, Wi-Fi и другие технологии - неотъемлемая часть жизни современного молодого поколения. Меняется связь человека с реальностью. Учетные записи в социальных сетях хранят больше информации о человеке, чем их родители знают. Пользователи социальных сетей активно комментируют записи в блогах, но не всегда здороваются на улице. Бумажные книги заменяются электронными. Новости о последних событиях в мире чаще поступают через электронные СМИ, чем через телевидение или прессу.

В результате взаимодействия СМИ и аудитории возникает феномен формирования особой реальности, формирующей картину человеческого мира, которую мы называем медиа-реальностью.

Для социологии это явление представляет интерес с точки зрения прямого влияния СМИ на социальную реальность, того, как СМИ это отражают и как оно влияет на человека и общество в целом.

Растущее разнообразие форм СМИ требует их анализа и изучения. В противном случае невозможно ни объяснить их влияние на повседневную жизнь общества, ни спрогнозировать дальнейшие последствия их развития. Сравнивая их с традиционными средствами массовой информации, можно выявить и проанализировать их различия.

Объяснение социальной реальности - одна из проблем социологии. Множественная часть теорий определяется в рамках двух подходов: позитивистского и феноменологического.

В рамках позитивистского подхода интерпретации социальной реальности вытекают из теорий Э. Дюркгейма, Ф. Тенниса, Г. Зиммеля, Т. Парсонса и представляют социальную реальность как совокупность социальных процессов и явлений, как совокупность социальных процессов. действия, взаимодействия и институты.

В рамках феноменологического подхода социальная реальность рассматривается с точки зрения таких социологических направлений, как символический интеракционизм, феноменология и этнометодология. Социальная реальность выступает объектом исследования Э. Гуссерля, А. Шютца, П. Бергера и Т. Лукманна. Их работы основаны на представлении об интерсубъективной стороне социальной реальности и рассмотрены аспекты ее построения.

Медиа-реальность как особый вид реальности создается СМИ в процессе массовой коммуникации. СМИ и массовые коммуникации изучаются многими научными сообществами. Объем существующих теорий охватывает иногда противоположные точки зрения. Однако есть общая теоретическая основа. Исследования массовых коммуникаций и средств массовой информации проводили Р. Мертон, К. Миллс, П. Лазарсфельд, Дж. Тард, Д. Маккуил, Дж. Лассуэлл, У. Липпман, Д. Клэппер и другие.

Исследователи предпочитают отражать построение медийной реальности через производство телевизионных новостей. Информационному производству посвящены зарубежные работы Д. Элтейда и Э. Эпштейна. На примере современных работ К.А. Антонова, Е.Г. Дьякова и А.Д. Трахтенберг обсуждают приемы производства новостей, отражающие сущность медийной реальности.

Реальность повседневной жизни

Основные подходы к изучению социальной реальности

Одна из проблем социологии - объяснение социальной реальности. Социологи различают два подхода к его рассмотрению - объективистский (позитивистский) и субъективистский (феноменологический). Объективистский подход основан на общих социологических теориях, раскрывающих структурные и динамические характеристики общества, рассматривающих его эволюцию и социальные явления. Множественная часть теорий представляет социальную реальность как совокупность социальных процессов и явлений, как совокупность социальных действий, взаимодействий и институтов. Такие интерпретации следуют из теорий Э. Дюркгейма, Ф. Тенниса, Г. Зиммеля, Т. Парсонса. Субъективистский подход рассматривает социальную реальность с точки зрения интерпретации человеком окружающей действительности.

Социологическая интерпретация концепции социальной реальности требует обращения к социологическим концепциям, таким как социальный факт и социальное действие. Следуя логике интерпретации некоторых исследователей, в основе объективистского подхода лежит понятие социальный факт, а понятие социальное действие является теоретической предпосылкой для таких областей, как символический интеракционизм, феноменология и этнометодология.

Согласно Э. Дюркгейму, социальный факт - это любой способ действия, установленный или нет, способный оказывать внешнее принуждение к человеку; или иначе: широко распространенный в данном обществе, имеющий в то же время свое собственное существование, независимо от его индивидуальные проявления.

Исходя из этого определения, социальная реальность представлена как совокупность социальных фактов, которые представляют собой мир, окружающий человека, независимый от него и обладающий силой принуждения. Социальные институты являются источником социальных фактов. Они, как форма организации общества, являются контролирующей и регулирующей силой.

Следующая концепция понимания социальной реальности - это социальное действие. Термин социальное действие ввел в научный оборот один из основоположников социологической науки Макс Вебер. Он определил социальное действие как действие, которое, согласно значению, принимаемому действующим лицом, соотносится с действиями других людей и ориентировано на них.

Идеи Вебера были продолжены Т. Парсонс, который рассматривал социальное действие как единицу с точки зрения определенной системы координат. Социальное действие, рассматриваемое им как единый акт, состоит из действующего лица, цели деятельности, социальной ситуации и нормативной системы. Он заключил социальные действия в систему действий - структурированный набор единичных действий. Система действий, в свою очередь, состоит из подсистем: социальной, культурной, личностной и органической. Социальная реальность здесь возникает как результат взаимозависимости системы и действия и выражается в исполнении социальных ролей, определяемых системой ценностей и норм общества.

Такой подход показывает объективную сторону социальной реальности, но не принимает во внимание вовлеченность человека в интерпретацию ценностей и норм, которая является аспектом конструирования реальности. Многие исследователи отмечают, что реальность не может быть полностью определена объективными теориями, поскольку для каждого человека характерен разный уровень воспитания, социализации, интеллектуальных способностей, то есть его реальность интерпретируется с субъективной, его личной стороны.

В отличие от позитивистской точки зрения на социальную реальность возникла субъективная точка зрения, которая получила развитие в теориях символического интеракционизма, феноменологии и этнометодологии.

Сторонники феноменологического подхода включают в объяснение социальной реальности субъективный аспект - сознание личности. В этом аспекте социальная реальность предстает не только как внешний мир, существующий вне человека, но и как деятельность его сознания, интерпретирующего этот мир.

Классик немецкой социологии Георг Зиммель утверждал, что общество не является четкой структурой, в которой институты, группы и классы взаимосвязаны. Общество, по его мнению, - это процесс создания социальной реальности через события, составляющие повседневную жизнь каждого человека. Считается, что Зиммель был своего рода предшественником символического интеракционизма, в рамках которого социальная реальность начинает рассматриваться в контексте, который приводит к объяснению ее построения.

Одно из существенных различий между символическим интеракционизмом и другими социологическими теориями состоит в том, чтобы рассмотреть понимание условий социального действия, описанных Вебером. Социальная деятельность осуществляется благодаря пониманию людьми их взаимосвязанных интересов, возникающих на основе морального, морального или психологического единства. Субъектами могут быть как отдельные лица, так и социальные группы. В этой интерпретации социального действия, тем самым, закладывается субъективный принцип, послуживший предпосылкой для его включения в социальную реальность.

Представители символического интеракционизма Д. Мид и Г. Блумер рассматривали социальное действие как процесс социального взаимодействия, в результате которого человек наделяет свои действия и действия другого человека определенными смысловыми значениями. Смыслы создаются в процессе социального взаимодействия и изменения в процессе интерпретации человеком окружающих вещей, то есть всего того, что в мире поддается восприятию индивида. Таким образом, социальное действие - это процесс представления этих значений.

В связи с этим Д. Мид использует слово вещи, а Г. Блумер объекты, которым индивид придает смысл и тем самым создает собственное представление об окружающем мире. Это положение определяет сущность социальной реальности - субъективную и не одинаковую для всех, а человек выступает как субъект, конструирующий ее.

Альфред Шютц определил предмет феноменологической социологии как непрерывный процесс социального взаимодействия, в ходе которого человек конструирует мир и делится им с другими участниками взаимодействия. В рамках данной работы важно представить некоторые взгляды феноменологической социологии, раскрывающие смысл построения социальной реальности.

Мир вокруг человека - это очевидный порядок вещей. Э. Гуссерль определил его как мир жизни. Человек узнает свою природу через рутинное повторение и осознание своего опыта социального взаимодействия. Ключ к построению реальности - знание, которое определяет этот мир. А. Шютц называет такие знания знаниями под рукой. Эти знания не представляют собой научных теорий, подтвержденных учеными. Это своего рода объективный опыт предыдущих поколений, признанный обществом и выраженный в существующих ныне традициях, культуре, законах. В этом случае я предполагаю реальность повседневной жизни как упорядоченную реальность. Ее явления уже систематизированы в паттернах, которые кажутся независимыми от моего понимания и которые наложены на них. Реальность повседневной жизни уже объективирована, то есть сконструирована по порядку объектов, которые были обозначены как объекты до моего выхода на сцену.

От объективной стороны социальной реальности отличается ее интерсубъективная сторона. П. Бергер и Т. Лакман писали: Повседневные знания - это знания, которыми я делюсь с другими людьми в обычном самоочевидном распорядке повседневной жизни. Теория конституирования интерсубъективности тесно связана с тезисом о взаимности перспектив. По мнению А. Шютца, объективный мир и субъективный мир человека тесно взаимодействуют. Происходит это следующим образом. Человек, находясь в постоянном социальном взаимодействии, получая социальный опыт, осознает себя частью социальной реальности, которая существовала до него и является общей с другими людьми, и создает свою интерпретацию происходящего, то есть субъективную реальность. Таким образом, интерсубъективность определяется тем, что индивид предполагает, что он видит мир примерно так, как его видят другие люди, вследствие чего может возникнуть социальное взаимодействие.

Итак, социальная реальность - это совокупность объективной и субъективной реальностей: Повседневная жизнь - это реальность, которая интерпретируется людьми и имеет субъективное значение для них как целого мира.

Исходным механизмом конструирования социальной реальности, по мнению А. Шютца, является типизация. Это своего рода установки, которыми руководствуется человек при интерпретации повседневного мира. Типификации возникают в результате идентификации человеком похожих ситуаций на основе имеющихся знаний. Между ними формируются смысловые связи, таким образом ситуация превращается в типичную. Типизации служат для упорядочивания социальной реальности. Важно отметить, что, набирая один объект другим, человек наделяет его уникальностью или нет. Если это произойдет, значит, набор закончен. Наделяя предмет индивидуальными чертами, проявляются индивидуальные особенности индивидуального сознания.

Индивид находится в определенной социальной среде, где он занимает свою позицию, имеет социальный статус, социальные роли, ценности и мировоззренческие установки. При наборе текста играют роль предыдущий индивидуальный опыт, условия жизни человека, его социальное окружение, моменты биографии. Бергер и Лакманн отметили, что знание о реальности распределяется таким образом, что каждый человек обладает им в той или иной степени из-за вышеуказанных условий. То есть, например, доярка, живущая в деревне, и бизнесмен, живущий в городе, конструируют разные реальности, поскольку имеют разные знания о существующем мире. Такие условия являются границами типизации.

Общий тезис о взаимности точек зрения объясняет, почему человек так уверен в своих действиях. В этом тезисе сочетаются две идеализации: во-первых, идеализация взаимозаменяемости точек зрения и, во-вторых, идеализация совпадения систем релевантности. В первом случае, это будет считать, что один человек, будучи на месте другого, воспринимает вещи, так же, как и он сам, и наоборот. Во втором случае предполагается, что индивидуальные различия недостаточно сильны, чтобы воспринимать вещи совершенно иначе. Из этого следует, что разные индивиды действуют и интерпретируют действия так, как будто существуют одни и те же критерии для всех.

Описание идеализаций напрямую связано с действиями. Шютц разделяет действия и действия. Социальное действие - это процесс, а действие - результат этого процесса. Прежде чем совершить действие, человек думает о своем будущем результате. Шютц имеет в виду это, говоря, что думать - значит прояснять будущее. Получается, что человек ожидает результата. Временная пересылка связана с мотивами социальных действий. Шютц различает два мотива в социальном действии. Первую он называет для того, чтобы, а вторую потому что. Мотив по порядку относится к будущему. Человек предвидит результат совершаемого действия, примерно продумывая способы его достижения. Другими словами, этот мотив и есть цель. Второй мотив потому что, в свою очередь, относится к прошлому человека, к тому, что побудило его совершить это действие.

Таким образом, посредством типизации человек приобретает определенный набор действий, которые становятся моделью его поведения в будущем и освобождают его от постоянного выбора и принятия решений. То есть в большинстве случаев действия выполняются автоматически. Бергер и Лукманн связывают это явление с хабитуализацией. Любая человеческая деятельность подвержена хабитуализации (т. е. привыканию). Любое действие, которое часто повторяется, становится моделью, впоследствии оно может быть воспроизведено с экономией усилий и ipso facto признано образцом его исполнителем. Кроме того, хабитуализация означает что указанное действие может быть совершено снова в будущем таким же образом и с теми же практическими усилиями.

Понятие привычки встречается и в работе социолога П. Бурдье Структура, привычка, практика. Привычка - это система приобретенных предрасположенностей человека или группы к определенным ориентированным практикам и концепциям. Это совокупность результатов коллективного и индивидуального опыта, то есть продукт истории. Это обусловливает присутствие прошлого в настоящем, стремление в будущее за счет воспроизводства единообразно структурированных практик и представлений, тем самым обеспечивая постоянство практик во времени. Совокупность воспроизводственных практик заключается в определении социального института.

Социальные институты - это исторически сложившиеся, устойчивые формы организации совместной деятельности, регулируемые нормами, традициями, обычаями и направленные на удовлетворение основных потребностей общества.

Процесс формирования институтов также находит свое место в определении аспектов построения социальной реальности. Бергер и Лукманн связывают следующий этап конструирования социальной реальности после типизации с конструированием институтов - институционализацией. Это, по их мнению, источник социального порядка.

Социальный порядок - это человеческий продукт, или, точнее, непрерывное человеческое производство. Как в его генезисе (социальный порядок как результат прошлой человеческой деятельности), так и в его настоящем (социальный порядок существует только постольку, поскольку человек продолжает создавать его в своей деятельности. ) человеческий продукт.

Формирование институтов - объективированной человеческой деятельности происходит в процессе социального взаимодействия, в котором формируются взаимные типизации. Поскольку типизации представлены как обобщение человеком его действий, как типичных, через приписывание им определенных значений, институционализация приобретает объективный характер, контролирующий поведение человека, устанавливая его определенные нормы. Таким образом возникают институты. Оказывается, институционализированный мир, который преподносится человеку как объективная данность, на самом деле субъективен. Но поскольку это опосредовано рецептом, человек воспринимает это как неоспоримый факт. Конечно, со временем в обществе происходят изменения, а значит, меняются и институты. Но происходит это не так быстро, соответственно, эти изменения не улавливаются человеком настолько, чтобы не воспринимать реальность объективно.

Следующий этап конструирования реальности - легитимация. Легитимация - это система знаний, заключенная в форме правил поведения, моральных, этических стандартов, а также ценностей, убеждений и политических убеждений. Легитимации служат для установления порядка реальности, объективно воспринимаемой индивидом. Их существование связано с необходимостью общественного признания существующих институтов. Поскольку в прошлом они были субъективной реальностью, их первоначальное значение теряется при передаче следующему поколению. Для его сохранения требуется убедительная интерпретация, а именно, каковы различные нормы. Они действуют как управляющий механизм социальной жизни. Легитимация - это конечный результат институционализации. Их значение заключается в установлении порядка и формировании определенных границ социальной реальности, которые человек познает и осознает в процессе социализации и повседневного взаимодействия с другими членами общества.

Следуя теории конструирования реальности и субъективной реальности, следует, что социальная реальность не существует сама по себе, а является результатом практической и сознательной деятельности субъекта общества, на которую влияют институты и запас знаний общества в который является предметом. Запас знаний общества организован таким образом, что одна его часть значима для всех членов общества, а другая - только для определенных его членов в соответствии с социальными ролями.

Таким образом, исходя из теории конструирования реальности А. Шютца, П. Бергера и Т. Лукманна, мы выделяем следующие характеристики социальной реальности:

Объективность.
Интерсубъективность.

А также аспекты конструирования реальности:

Типизация.
Привыкание.
Институционализация.
Легитимация.

Медиа-реальность как особый вид социальной реальности

В последние десятилетия огромное количество исследователей проявили интерес к СМИ или СМИ. На регулярной основе проводится множество исследований, затрагивающих различные аспекты деятельности СМИ, касающихся как одной стороны - их производства и функционирования, так и другой стороны - взаимодействия и влияния на социальный мир. За все время существования СМИ различными научными сообществами был предложен огромный спектр теорий массовой коммуникации. В процессе смены этапов развития общества, развития СМИ в целом, отношение к СМИ в частности изменилось.

Массовая коммуникация - это процесс передачи или распространения информации или других форм символического содержания среди обширной, разнородной и географически рассредоточенной аудитории.

Г.П. Бакулев, основываясь на классификации Маквейла, предлагает четыре типа теорий, относящихся к массовой коммуникации:

Нормативные - теории - описания идеальной практической деятельности СМИ, связанной с формами политических систем. Прежде всего, это четыре теории прессы, которые были предложены Ф. Зибертом, В. Шраммом и Т. Петерсоном. Они состоят из авторитарной, либертарианской теории социальной ответственности и теории советского коммунизма. В соответствии с развитием общества и изменениями политических систем в различных государствах появились еще две теории - теория для СМИ периода развития и теория демократического участия (участия).
Теории массового общества и пропаганды. Они возникли в ответ на продолжающуюся индустриализацию и появление новых медиа-технологий, которые вызвали обеспокоенность исследователей по поводу того, как новые медиа и медиа влияют на общество. Эти теории включают в себя теории пропаганды, теорию волшебной пули, теорию когнитивного диссонанса, теорию социального влияния, теорию ограниченных эффектов и т. д.
Структурно-функциональный подход. Относится к периоду 60-70-х годов ХХ века. Сторонники этого направления Р. Мертон, К. Миллс, У. Стивенсон. Теории в рамках этого подхода включают парадигму функционального анализа Р. Мертона, теорию игры У. Стивенсона. Также широко были известны теории социального обучения, теория подкрепления Клэппера, теория плюрализма элит, спираль молчания Э. Ноэля-Ноймана.
Теории здравого смысла. Включает культурный и критический подходы. Рассмотрим взаимосвязь между СМИ и культурой. Культурологический подход включает теорию символического интеракционизма Дж. Мида, теорию социального конструирования реальности, анализ фреймов И. Хоффмана и теорию культивирования. Критические теории основаны на неомарксистских позициях и анализируют влияние элит на СМИ с целью продвижения различных форм культуры. Франкфуртская и британская школы считаются представителями критических теорий.

Существование множества различных подходов к рассмотрению СМИ вызвало и вызывает широкий резонанс в различных научных кругах. Формируются науки и разделы наук, которые берутся за изучение отдельных аспектов СМИ. Социологию можно разделить на два раздела: социологию коммуникаций и социологию СМИ. Социология коммуникаций изучает функциональные особенности коммуникации, ее типы и влияние на индивидуальное и массовое сознание. Социология СМИ представляет собой совокупность общесоциологических теорий и теорий журналистики и изучает социальные аспекты функционирования СМИ.

Эти разделы социологии позволяют нам рассматривать СМИ с точки зрения различных подходов и выделять общие закономерности их функционирования и взаимоотношений с отдельными людьми, социальными группами, политическими элитами и социальными институтами. Принимая во внимание весь спектр существующих теорий массовой коммуникации, мы определим, что такое СМИ.

Сам термин СМИ включает в себя два слова: СМИ и СМИ. Масса - это социальное сообщество с набором определенных характеристик. И. Д. Фомичева выделяет следующие характеристики массы:

неопределенное количество и состав;
открытость;
ситуативность;
неоднородность;
анонимность, как для коммуникатора, так и друг для друга.

Масса может принимать разные формы по разным критериям: большая и малая, стабильная и нестабильная, спонтанная и организованная. В этой связи стоит отметить такие типы масс, как публика и толпа. Аудитория - это стабильная масса. В отношении СМИ можно определить как разнородную аудиторию, так и однородную аудиторию, в зависимости от направления СМИ. В современных тенденциях развития медиа огромная часть - это демассифицированные элементы, и их специфика интересна узким целевым аудиториям. Толпа отличается нестабильностью и спонтанностью формирования, что значительно отличает ее от публики. Г. Тард в своей работе Мнение и толпа как фактор воздействия на общественность рассмотрел средства массовой информации и заложил основы изучения общественного мнения и влияния на них средств массовой информации.

Термин медиа был введен в научный обиход М. Маклюэном в его книге Понимание медиа, в которой он рассмотрел различные медиа, то есть средства коммуникации в эволюции человеческой культуры.

Сторонники структурно-функционального подхода Гербнер, Р. Мертон, Д. МакКуэйл рассматривали СМИ как систему, состоящую из элементов с набором общих функций и целей, функционирующих в едином социальном пространстве. И цель этой системы - описать это пространство.

Согласно Бурдье, социальное пространство - это распределение различных товаров и услуг, индивидуальных агентов, групп и институтов, физически локализованных и стремящихся доминировать в физическом и социальном пространстве.

Сложность структурно-функционального подхода заключается в том, что чрезвычайно сложно выявить общие функции и дисфункции различных форм СМИ по отношению к отдельным лицам, различным социальным группам, обществу в целом и институтам, поскольку существуют различные препятствия на пути восприятия информации аудиторией. Это зависит, прежде всего, от информационных потребностей человека, которые, в свою очередь, зависят от потребностей жизни, образа жизни в целом, социального статуса, социальных ролей и уровня образования. Однако в ходе исследований в области коммуникации и медиа были выявлены универсальные функции.

Г. Лассуэлл предложил три основные функции коммуникации: информационную, корреляционную и функцию передачи культурного наследия. Позднее Д. Маккуил добавил к этой классификации функцию мобилизации, а К. Райт - развлекательную.

Таким образом, если массовая коммуникация - это процесс передачи информации, то средства массовой информации означают средство передачи этой информации. В этом случае функции массовой коммуникации определяют цели СМИ. Они заключаются в информировании о событиях, происходящих в обществе и мире, их интерпретации, поддержке и формировании социальных ценностей, социализации личности, обеспечении отдыха, организации кампаний в социальной, экономической и политической сферах.

В дальнейшем под термином СМИ и синонимом СМИ мы понимаем часть средств массовой информации, которая отличается от других коммуникаций институционализацией, то есть наличием постоянного специального аппарата для планирования, сбора, отбора, подготовки и распространения. информация или ее производство.

Опыт познания, который подробно обсуждался в предыдущем абзаце, включает социокультурный опыт. Один из способов получить его - через СМИ. Этот социокультурный опыт выражается через концепцию медиа-реальности. Он возникает в коммуникативном пространстве и создается в процессе массовой коммуникации. Исторически этот термин появляется вместе с развитием технических каналов связи, в первую очередь телевидения. Телевидение, обладая спецификой сжатия времени и пространства, передавая зрительные образы, дает зрителю информацию для интерпретации, а также логику этой интерпретации.

Обращаясь к теории социальной реальности, индивид типизирует увиденное на своем жизненном опыте и интерпретирует его в соответствии со своими индивидуальными особенностями. Представленные публике сюжеты построены по типам типизации и представляют собой знакомую каждому реальность. С. В. Лещев отмечает: Адресат и отправитель уже не локализуемы... Однако каждый испытуемый чувствует, что это обращение адресовано ему, и в конечном итоге считает, что он сам так считает. Это связано с особенностью телевидения - обращается не только ко всей аудитории, но и к каждому в отдельности.

М. Маклюэн также уделяет телевидению особое место в СМИ. Он различает горячие и холодные СМИ. Критерием этого деления является степень вовлеченности потребителя информации в процесс коммуникации. При воздействии на получателя горячие медиа задействуют максимальное количество механизмов восприятия (аудиовизуальных), тогда как холодные медиа используют один или два способа передачи информации, поэтому получателю необходимо напрячь воображение, чтобы осмыслить полученные изображения. Телевидение - пример горячих СМИ.

С появлением кино и телевидения многие исследователи подняли вопрос о влиянии средств массовой информации на массовое сознание. В развитии теоретических представлений о влиянии СМИ можно выделить несколько этапов.

Первый этап можно охарактеризовать как признание власти СМИ над аудиторией. Основополагающим трудом в этой области считается работа В. Липпмана Общественное мнение (1922).

Следующий этап - формирование теории ограниченного воздействия. Сюда входят исследования Хоуленда, П. Лазарсфельда, и монография Д. Клэппера Влияние массовой коммуникации.

Позже сформировались теория умеренного воздействия, теория спирали молчания, теория зависимости, социально-когнитивная теория и др. Эти теории обычно отмечают, что воздействие происходит на уровне восприятия и мышления индивида, а степень зависимости воздействия определяется его индивидуальными характеристиками.

Современные теории и исследования влияния СМИ на общественное сознание в целом носят обобщающий характер предыдущих теорий.

Изучение воздействия СМИ на аудиторию в определенной степени явилось предпосылкой для формирования теорий конструирования медийной реальности. Дьякова и Трахтенберг обращают внимание на исторический аспект - массовую политическую пропаганду, проводимую средствами массовой информации в США после Первой мировой войны. Именно тогда возникла острая необходимость в изучении эффективности пропаганды. В. Липпманн принимал активное участие в этом вопросе. Он сформулировал идею псевдосреды, которую формируют СМИ. Суть этой идеи в том, что человек не может проверить достоверность информации, полученной через СМИ, и вынужден ей доверять. Таким образом, средства массовой информации имеют возможность представить картину мира в сознании человека, и эта картина является не отражением реальности, происходящей в мире, а конструктом, заменяющим реальность.

Как упоминалось выше, телевидение и кино отличаются от других типов медиа своей способностью визуально передавать информацию и изменять пространственно-временную структуру. В связи с этим перед исследователями встал вопрос - с помощью каких технических возможностей производится создание медиа-сообщения, позволяющего это сделать. Чтобы найти ответ на этот вопрос, большинство исследователей обратилось к такому телевизионному жанру, как новости.

Жанр - это особый инструмент, который помогает средствам массовой информации наладить непрерывное и эффективное производство и соотносить свою продукцию с ожиданиями потребителей. Это новость, которая приглашает зрителей увидеть реальную картину мира. С другой стороны, аудитория и общество в целом нуждаются в информации о событиях, происходящих в мире. Эта потребность опосредована социальными изменениями. В традиционном обществе также существовала потребность в получении информации, и это делалось посредством межличностного общения. В связи с этим отмечается исторический аспект новости.

Ссылаясь на культуру традиционного общества, новость была легендой или мифом, то есть то, что произошло в прошлом, является средством передачи жизненного опыта. Таким образом, мифы сыграли социальную роль, приведя событийный стиль повседневной жизни в соответствие с традиционными нормами общества, послужили легитимации сложившегося в сознании людей образа мира и подтвердили его реальность.

С появлением средств массовой информации новости приобрели статус медийной формы. Но их социальная роль не только сохранилась, но и приобрела институциональный характер. Новость - это результат технологического процесса, который включает в себя выбор, организацию и представление мероприятий.

Исследованию новостного производства посвящено много работ. Одни исследователи рассматривают технологии отбора информации, анализа работы организаций, функций и целей создателей медийных сообщений, другие изучают их символическую природу. Кроме того, исследователей также интересует лингвистическая сторона создания медийных сообщений. В рамках лингвистического анализа примером может служить работа Т. Ван Дейка Анализ новостей как дискурса.

Классическим произведением считается исследовательский проект К. и Г. Ланг День макаруртов в Чикаго, в ходе которого ученые провели грань между реальностью настоящего и созданной телевидением, описали некоторые характеристики телевизионной реальности и пришли к выводу, что телевидение действует по особым законам.

Работа Э.Д. Эпштейна Новости из ниоткуда: телевидение и новости, в которой автор следует феноменологической традиции множественности жизненных миров и, основываясь на теории организации, выдвигает тезис о том, что нормы организационной деятельности являются определяется внутренними воспроизводственными потребностями организации. Эльтаид также в своей работе Сотворение реальности определяет новости как продукт организованного производства.

Основываясь на теории производства новостей, мы можем выделить свойства новостей. Они включают:

Эффективность. Возможность мгновенно сообщать о произошедших событиях.
Дискретность. Отражение действительности через набор не связанных между собой случаев, заключенных в единую картинку посредством монтажа.
Визуализация информации.
Предсказуемость. События, освещаемые в новостях, на самом деле являются событиями из прошлой жизни, поэтому зрители могут догадываться, какие события попадут в новости. В этом случае целью продюсеров новостей становится желание оправдать ожидания зрителя.
Регулярность.
Стандартизация описания событий. Т. Ван Дейк, проведя контент-анализ текстовых медийных материалов по одной теме, выявил, что событие описывается по определенной текстовой схеме.

Вывод, сделанный из различных исследований и теорий, заключается в том, что новости имеют общую структуру, несмотря на влияние социокультурных, организационных, политических и экономических факторов.

Рассмотрение телевизионных новостей как более подходящего, по мнению исследователей, примера конструирования медийной реальности позволяет сделать вывод, что механизмы конструирования медийной реальности определяются профессиональной деятельностью медийной организации, а производство медийных сообщений является рутиной. иерархический процесс, опосредованный личными, профессиональными и корпоративными интересами его участников. Таким образом, производство новостей, руководствуясь указанными выше критериями, не может обеспечить полностью реальное отображение картины мира.

Таким образом, под понятием медиа-реальности мы подразумеваем отображение картины мира в сознании человека. Основная характеристика медийной реальности - представление этой картины не как действительной реальности, а как конструкт, заменяющий действительность.

Специфика конструирования реальности определяется такими аспектами, как профессиональная деятельность медиа-организации, рутинный иерархический процесс создания медиа-сообщений, а также личные, профессиональные и корпоративные интересы его участников.

Сравнительный анализ старых и новых медиа

Субъекты общения старых и новых медиа

Субъекты массовой коммуникации - это социальные субъекты, участвующие в массовом обмене информацией с использованием современных технических средств, обеспечивающих массовую коммуникацию. Социальные субъекты считаются социальными группами, целью которых является удовлетворение потребностей, обеспечивающих их существование, которые в случае массовой коммуникации представляют либо коммерческий интерес, либо творческие и профессиональные. Соответственно, средством достижения этих целей является производство массовой информации.

В процессе проведения мероприятий массовой коммуникации в соответствии с целями можно выделить следующие субъекты:

Владельцы отдельных СМИ как субъекты коммерческих интересов.
Журналисты как субъекты реализации профессиональных и творческих интересов.
Аудитория как совокупность субъектов с целью получения информации для ориентации в повседневном мире.

Чтобы рассмотреть субъекты коммуникации старых и новых медиа и перейти к анализу конкретных ситуаций, необходимо определить, что такое старые и новые медиа.

До 1980-х годов средства массовой информации состояли из печати, телевидения и радио. Назовем их традиционными или старыми. Под влиянием развития компьютерных технологий СМИ стали меняться. В первую очередь изменения касаются цифровых технологий кодирования информации. Внедрение цифровых технологий в массовые коммуникации сделало возможным к концу 20 века передавать разнообразный цифровой контент на огромные географические расстояния. Большим шагом в развитии Интернета стал феномен Веб 2.0. Этот термин был придуман в 2005 году Тимом О'Рейли, основателем американской издательской компании O'Reilly media, специализирующейся на информационных технологиях. О'Рейли определяет Веб 2.0 как принцип организации веб-системы, когда ее оптимизация и максимальная эффективность достигается за счет привлечения максимального количества пользователей. Бен МакКоннелл и Хуба определяют особенно важное различие между Web 2.0 и Web 1.0 в книге Эпидемия контента: маркетинг в социальных сетях и блогосфера. Они определяют Web 2.0 как единую веб-систему с многосторонним распределением информации, тогда как Web 1.0 была системой одностороннего общения между владельцем сайта и его посетителем.

Технологические инновации в мире технологий и коммуникаций, такие как электронные библиотеки, социальные сети, онлайн-радио и так далее, прочно вошли в жизнь современного человека и позволяют судить также об изменении его образа жизни. как изменение роли СМИ. Теперь каждый, у кого есть доступ к Интернету, имеет возможность не только потреблять информационный контент, но и изменять его, создавать свой собственный, а также публично обсуждать. Для современных интернет-ресурсов характерны следующие особенности: принцип взаимодействия с пользователем, принцип бесплатного создания контента, принцип модификации контента любым пользователем. Если раньше была модель: производитель контента - потребитель контента, то теперь добавляется еще одна ссылка - ее модификатор.

Сторонники технологического детерминизма считают, что в основе социально-экономических, социокультурных и других изменений лежит трансформация технологической сферы, в результате которой сформировалось информационное общество. Технологии не только создают комфортную атмосферу для повседневной жизни, но вместе со всеми удобствами меняют образ жизни общества. Э. Тоффлер, рассматривая общественное развитие как смену волн, вводит понятие демассификации производства, в том числе производства средств массовой информации. Демассификация - одна из характеристик информационного общества. С точки зрения производства этот процесс означает проявление большого разнообразия товаров и услуг. То же самое происходит с формами СМИ.

Таким образом, новые медиа - это традиционные медиа, которые были оцифрованы и могут быть представлены в Интернете.

Г.П. Бакулев выделяет основные черты, отличающие новые медиа от старых:

Децентрализация - предложение и выбор информации больше не определяется исключительно их поставщиками.
Высокая пропускная способность - технологии позволяют преодолеть ограничения, присущие вещанию.
Интерактивность - получатель информации может сам выбирать ее, отвечать на нее, напрямую обмениваться ею и взаимодействовать с другими получателями.
Гибкость формы, содержания и использования.

Смена форм и тематики СМИ в России происходила под влиянием экономических и политических изменений в стране. В произведениях Я.Н. Засурский Система СМИ России и СМИ второй республики И. Засурский подробно описывает изменения в СМИ, а также анализирует условия и факторы, повлиявшие на процесс их развития и становления. новые формы СМИ.

Я.Н. Засурский выделяет два фактора, определившие изменение медийной системы в России, - технологический, о котором уже упоминалось выше, и социальные изменения в России, связанные с изменением структуры власти и переходом от плановой экономики к рыночной. Речь идет о периоде перестройки.

Что касается СМИ, то в этот период произошел переход от вертикальной партийной структуры к горизонтальной коммерческой. До распада СССР деятельность СМИ полностью контролировалась решениями ЦК КПСС и Совета Министров СССР, а сами СМИ выступали в качестве инструмента агитации и пропаганды коммунистической идеологии. а также государственное управление. Функции СМИ - социализация, неформальный социальный контроль и мобилизация. Была группа СМИ, деятельность которых была нацелена на международную аудиторию с целью создания положительного имиджа государства. Партийное руководство заключалось в участии руководства партии во всех процессах СМИ, включая выбор тематических направлений публикаций, деятельность редакций и информирование журналистов.

В 1990 году был принят закон о средствах массовой информации, в котором определена определенная свобода действий, подразумевающая проведение политики гласности. Гласность была инструментом достижения целей М.С. Горбачева в проведении реформ и демократизации общества. Обретя некоторую независимость, СМИ показали, что они могут помогать властям в принятии управленческих решений, а также выступать в качестве инструмента формирования популярности личности, другими словами, проводить политические действия. Этим сразу воспользовался М.С. Горбачев, впоследствии оценили и другие политики. В финансовом отношении СМИ в этот период не были независимыми.

В 1991 году Б. Н. Ельцин подписал закон О средствах массовой информации, который с некоторыми поправками действует и по сей день. Основные принципы закона включают свободу слова, запрет цензуры, идеологический плюрализм. Влиятельным аспектом для СМИ в этот период была легализация частной собственности, которая способствовала коммерциализации СМИ. Отмена цензуры и передача СМИ в частные руки позволили журналистскому сообществу занять свою позицию, открыто выразить свое мнение. Появились так называемые независимые СМИ. В связи с этим отмечается, что изменилась сама функция средств массовой информации: они не предоставляют обществу достоверную информацию, а навязывают реальные идеалы и ценности с субъективной точки зрения журналистского сообщества. В это время сформировалось понятие четвертая власть. Его суть заключается в том, что СМИ являются независимым и независимым общественным институтом, который параллельно с законодательной, судебной и исполнительной ветвями власти участвует в управлении обществом.

Запрет цензуры, с одной стороны, определил свободу СМИ и слова, с другой - стал инструментом воздействия коммерческих организаций в реализации их корпоративных интересов. Массово появились коммерческие СМИ, которые контролируются различными медиахолдингами. Получается, что СМИ становятся инструментом бизнеса и борьбы коммерческих структур с государством, а не социальным институтом, как это было раньше.

По мере улучшения политической ситуации в стране государство смогло частично взять под контроль СМИ. На данный момент горизонтальная структура соответствует современным демократическим принципам, которые обозначают функционирование независимых, автономных и одновременно взаимодействующих информационных организаций. Государственное управление осуществляется в соответствии с законодательством на федеральном и местном уровнях. Государство выступает в качестве регулятора деятельности медиа-организаций. Собственниками могут быть государственные и коммерческие структуры, органы местного самоуправления, политические партии, церкви и любые другие организации. В связи с этим меняется типология СМИ. Все больше и больше специализированных СМИ, ориентированных на целевую аудиторию. Кроме того, чтобы сохранить существование организации, многие СМИ предлагают продукт развлекательного формата.

В процессе развития информационных технологий и трансформации экономики происходит конвергенция средств массовой информации. Конвергентные СМИ - это те, которые объединяют разные типы медиа в одну медиа-компанию. Например, в медиахолдинг Дождь входит не только одноименный телеканал, но и интернет-проект Большой город и радиостанция Серебряный дождь. Примеры других медиахолдингов: РБК, ОАО Газпром Медиа-холдинг и другие.

Роль владельцев СМИ определенным образом влияет на функции журналистов как субъектов коммуникации. Если до отмены цензуры журналисты выполняли функцию информирования населения, то после запрета цензуры СМИ пользовались неограниченной свободой в течение определенного периода времени, и журналисты писали и говорили то, что хотели. В процессе приватизации функция и роль журналистов снова изменились. Они, образно говоря, превратились в рупор с голосом своих хозяев, выполняющих политические задачи. На данный момент наблюдается расхождение во взглядах на свободу слова и печати. Многие считают, что в России нет действительно свободных СМИ. Обратимся снова к медиахолдингам. ОАО Газпром Медиа-холдинг владеет радиостанцией Эхо Москвы. Работающие там журналисты позиционируют себя как свободные и независимые. Но факт остается фактом - этот медиахолдинг принадлежит Газпрому, 50% которого принадлежит государству. Следовательно, радиостанция Эхо Москвы также может быть политическим инструментом.

В связи с разногласиями по поводу свободы слова журналисты все чаще начинают говорить о создании общественных СМИ, которые не являются коммерческими, но существуют за счет инвестиций общества и не зависят от властей. Например, общественное телевидение и радио существуют в 49 странах. В России в мае 2013 года начал действовать общественный телеканал, но он является федеральным и за короткий период своего существования уже отличился тем, что программу сняли с эфира. Проблема свободы слова была предпосылкой для создания так называемой свободной журналистики.

С изменением форм СМИ меняется специфика работы журналиста. Это связано с развитием онлайн-журналистики. Интернет-журналистика - это качественно новое культурно-цивилизационное явление, представляющее собой деятельность по формированию и представлению актуальных информационных образов, и носителями этих образов может быть не только слово, но и картинка, фотография, фильм, видео, звук, веб-страница - любой объект, способный выступать в качестве носителя информации или текста в широком смысле слова.

Интернет-журналистика имеет несколько особенностей. Изменение формата времени подачи информации. Журналист может освещать события в реальном времени. В случае старых СМИ представление информации определялось временем ее трансляции или печати.

Следующая функция - мультимедиа. Это означает, что медиа-продукт может состоять из текста, фотографий, видео, звуков, и только один человек может участвовать в создании этого продукта. Таким образом, различные формы медиа сливаются в одно целое. Традиционные СМИ не обладали этим свойством. Журналист новых СМИ должен быть многоплановым журналистом. Он должен обладать разной технической квалификацией и руководствоваться в своей деятельности не одним медиаформатом, например, писать только для газеты, а уметь создавать медиа продукт для совершенно разных форматов.

Интерактивность означает интерактивный характер потребления информации ее пользователями. Е.Л. Вартанова отмечает, что возможность двусторонней связи приводит, во-первых, к исчезновению централизации источников и, во-вторых, к большей свободе потребителя информации в выборе и изменении цифрового контента. Как уже упоминалось выше, децентрализация и интерактивность также подчеркиваются Бакулевым.

Интерактивность позволяет журналисту вовлечь аудиторию в создание информационного контента за счет еще одной особенности гипертекста нового медиа. Гипертекстуальность означает подключение интернет-страниц через контекстные гиперссылки. Интернет-пользователь может мгновенно оставлять комментарии к прочитанному или просмотренному материалу. Таким образом, новые медиа усиливают функцию социального участия.

Гипертекстуальность также лежит в основе блогов и социальных сетей. Ведение блога, описание проведенного дня, высказывание своего мнения о том или ином событии или явлении для многих пользователей Интернета становится повторяющимся рутинным действием.

Вот некоторые статистические данные, показывающие масштабы популярности блогосферы в России. По данным Яндекс. Всего в рунете зарегистрировано 80 956 797 блогов. За один день 27 мая 2013 г. были сделаны записи в самых популярных блогах: twitter - 6 337 632; livejournal - 73 735. Количество блоговых хостингов значительно растет. Создаются новые площадки для ведения так называемых дневников. По данным того же Яндекс. Только с 2007 по 2008 год количество блог-хостингов увеличилось вдвое. По состоянию на 2013 год Яндекс предоставляет информацию о 87 существующих блог-сервисах.

Блогосфера как форма новых медиа является сильным конкурентом традиционных медиа. Роль блогов в различных сферах жизни общества возрастает. Не только обычные пользователи, но и представители различных профессиональных сообществ, общественные и политические деятели активно используют сеть как инструмент для достижения своих целей и выражения собственного мнения. Для многих сеть становится полем экономической и профессиональной деятельности. Набирая аудиторию, завоевывая ее интерес, блогеры добиваются известности и становятся известными писателями, ведущими и т. д. Примеры таких личностей - современный писатель Э. Гришковец, который уже опубликовал несколько книг, которые являются копиями его записей в Прямом эфире Журнал ; Вера Полозкова, поэт- блогер; Роман Желудь, видеоблогер, и многие другие примеры. А.А. Калмыков отмечает: Сетевые отношения образуют систему горизонтальных связей и специфических гипертекстовых коммуникативных практик.

Традиционные СМИ также используют этот ресурс для охвата более широкой аудитории. Одна из особенностей функционирования новых медиаформатов - включение аудитории в создание новостей. Через социальные сети многие медиа-единицы включают аудиторию в процесс создания следующей новостной программы. Так, например, телеканал Дождь предлагает читателям одноименного аккаунта Twitter писать новости под определенным тегом, которые они могут обсудить в прямом эфире.

Многие СМИ используют блогосферу и социальные сети для привлечения аудитории, ознакомления с ней. Таким образом, расширяется ареал своего влияния. Аккаунты создаются, позиционируя себя как официальные источники информации, в таких социальных сетях, как твиттер, фейсбук, вконтакте. Этой возможностью также пользуются такие печатные СМИ, как Русский репортер, Московский комсомолец, журнал Сноб, журнал Большой город, телеканалы Дождь, проект Минаев Live, Первый канал, СТС, информационные агентства ИТАР-ТАСС, Интерфакс и другие.

Использование данных Интернет-ресурсов имеет следующие преимущества:

Во-первых, привлечение новой аудитории. Вот несколько примеров. У Дождя в социальной сети ВКонтакте около 155 тысяч подписчиков. У аккаунта Twitter 200 тысяч подписчиков; Телеканал СТС - 700 тыс. Подписчиков; первый канал - около 130 тысяч; журнал Русский репортер - 65 тысяч.
Во-вторых, создатели онлайн-новостей могут следить за взглядами аудитории, тенденциями и меняющимися интересами. А также в соответствии с этим формировать последующий информационный контент, размещаемый на данных Интернет-ресурсах. Зритель или читатель, в свою очередь, может не только познакомиться с событием, как это было раньше, но и открыто высказать свое мнение и моментально обсудить происходящее в комментариях.
В-третьих, эта форма распространения новостей меняет отношение ко времени. Если традиционная форма той же новостной программы фиксируется определенным временем выхода в эфир, то новая форма позволяет в любой момент уведомить свою аудиторию о событиях. Эту тенденцию можно рассматривать как одно из следствий стремительно растущего темпа жизни. Это отметил Э. Тоффлер в своей работе Шок будущего. Тоффлер также говорит об изменении продолжительности социальных связей человека. Через общение в социальных сетях человек создает огромное количество краткосрочных социальных связей.

До недавнего времени блоги воспринимались как общая категория бесполезных онлайн-ресурсов, создающих вокруг себя больше шума, чем чего-либо полезного, и обслуживающих только себя.

Сейчас некоторые журналисты и аналитики считают блоги новыми медиа, но есть много разных взглядов на то, что такое блоги. По их мнению, блоги служат средством социальных изменений, инструментами маркетинга, и часто высказывается мнение, что блоггеры являются народными журналистами. В отличие от традиционных СМИ, которые придерживаются определенной темы, способа представления информации, блоги отличаются тем, что у них нет строгой темы. Сегодня блоггер пишет о политике, завтра о биологии, меняя способ подачи информации и часто образ мышления.

Таким образом, в этом разделе мы рассмотрели субъекты коммуникации старых и новых медиа и выявили различия между ними. Основные отличия новых СМИ следующие:

Интерактивность.
Гипертекстуальность.
Мультимедиа.

На основе выявленных различий можно проанализировать реальные ситуации общения, сравнив, как некоторые события описываются в традиционных СМИ и блогах.

Анализ реальных коммуникационных ситуаций

В предыдущем абзаце мы исследовали роль субъектов коммуникации и пришли к выводу, что, хотя СМИ отошли от партийного контроля, они, тем не менее, преследуют цели своих владельцев, как коммерческие, так и политические.

Теоретически можно предположить, что блоги как средство самовыражения являются независимыми и свободными и имеют мало возможностей влиять на политические процессы, поскольку, в отличие от традиционных СМИ, они не представляют собой организованную структуру, не имеют значительных финансовых средств., а также административный ресурс. Изначально блог - это личный дневник. Кроме того, у блогеров очень разные - часто полярные - политические предубеждения. Ведение блога часто бывает просто забавным хобби, которому автор уделяет крошечное количество времени, что неизбежно сказывается на качестве информации. В большинстве случаев блогеры редко радуют своих читателей неожиданными фактами и наблюдениями; их анализ текущих событий часто второстепенен и мало интересен не только профессионалам, но и хорошо информированным любителям. Львиная доля посещаемости блога крайне низкая, зачастую всего несколько человек. Чтобы ваш блог стал популярным, нужно приложить к нему максимум усилий и усилий. Блогер в этом случае действует как журналист, ищущий актуальную информацию. Разница лишь в том, что настоящий журналист не будет использовать непроверенные источники, а блогеры часто рискуют и используют непроверенные личные контакты для извлечения информации и не пренебрегают слухами. В поддержку своей точки зрения блогер вынужден предоставить доказательства. Поэтому в блогах очень часто встречаются ссылки на сторонние сайты и блоги.

Блогеры набирают популярность, обсуждая вопросы, которые, по их мнению, представляют интерес для общественности.

Большинство из этих вопросов уже освещалось в традиционных СМИ. Но если традиционные СМИ освещают событие, цитируя строгие факты и оценки различных общественных и политических деятелей, имеющих статус, то блогеры могут создать из произошедшего события масштабную проблему, которую обсуждают сотни других блоггеров. Таким образом, блог представлен как форма для публичного диалога.

Часто информация о событии в блогах описывается от имени участника этого события, поэтому для аудитории это несет определенный символ авторитета.

В июле 2011 года в СМИ появилась информация о затонувшем теплоходе Болгария. В последующие дни в СМИ появилась информация о подъёме затонувшего корабля, количестве погибших и следственных действиях. В эти же дни в сети Интернет появилось сообщение одной из матерей погибших детей. В нем она рассказывает о своем горе, о проблемах, с которыми столкнулась, и подчеркивает, что по телевизору все лгут. Это сообщение впоследствии было широко распространено и обсуждено в блогах под лозунгами Мария Чернова рассказала о Болгарии честнее Владимира Путина, Я расскажу всю правду о трагедии в Казани.

Этот конкретный случай стал предметом обсуждения не им самим, а нынешней властью, правоохранительными органами, социальными проблемами и прочим, и послужил формированию общественного мнения о том, что официальные СМИ предлагают ложную информацию.

В глазах читателей блоггеры вызывают больше доверия, потому что блоги - это открытая форма информации, и они не являются частью более крупных организаций со своими программами. Это помогает сделать репортажи более прозрачными и достоверными, чем традиционные источники новостей. Доверие также связано с тем, что блогеры лучше понимают аудиторию, поскольку, по сути, они сами являются аудиторией. Свободная форма общения и самовыражения также привлекает к ведению блогов многих политиков со всех сторон политического спектра. Либералов привлекают блоги, потому что они не любят тенденции в корпоративных СМИ, а консерваторов, потому что они видят, что либеральные взгляды преобладают в традиционной прессе. Для этих людей ведение блогов - это решение проблемы предвзятости СМИ, предоставление им новостей и мнений, которым они не могут доверять в традиционных СМИ.

Как известно, старые СМИ создаются на коммерческой основе, ориентированы на прибыль и ограничены жестким графиком, поэтому их деятельность строго регламентирована и имеет влияние со стороны организаторов.

Тем не менее, несмотря на существующие различия в формах СМИ, у обоих есть одна общая тенденция. В настоящее время эта тенденция сохраняется. Блоги, как и традиционные СМИ, очень конкурентоспособны.

В 2004 году Дэниел Дреснер провел опрос 140 американских журналистов, работающих в традиционных СМИ - от крупных, таких как The New York Times и ABC News, до небольших с тиражом менее 10 тысяч экземпляров. Всех их попросили назвать блоги, которые они часто посещают.

Как выяснилось, 54% респондентов читают только 5 конкретных блогов (среди элитных журналистов доля приверженности этим пяти блогам была еще выше - 74%). В 2005 году Клэй Ширки, профессор динамики социальных сетей и блоггер Нью-Йоркского университета, проанализировал ссылки в 433 блогах.

Он обнаружил, что на 3% самых популярных блогов приходится 20% всех ссылок. Большинство дневников почти полностью забыто. По словам Ширки, в блогосфере действует тот же закон распределения влияния, который можно найти в самых разных социальных системах: он концентрирует аудиторию вокруг наиболее успешных проектов. Несмотря на кажущийся хаос блогосферы, возникает определенная иерархическая структура, в которой лишь несколько блогов становятся реальными центрами влияния и цитирования.

Блоги, несмотря на их независимость, также могут рассматриваться как инструмент коммерции, политики или инструмент для достижения собственных целей. Отличительной чертой блогеров, ориентированных на политику, является то, что они в основном ссылаются на независимые источники информации, тогда как традиционные СМИ ориентированы на государственные источники. Характерной особенностью является также то, что для таких блогеров блог является площадкой для наблюдения за властными структурами и элитой.

Примером может служить блог известного российского политического и общественного деятеля А. Навального. Вот уже несколько лет его блог пользуется огромной популярностью среди пользователей Интернета. Число читателей Живого журнала составляет около 80 тысяч пользователей, в Твиттере - около 400 тысяч пользователей. Конечно, реальное количество читателей намного меньше, однако количество комментариев и обсуждений в его блоге позволяет судить о степени его читабельности. А. Навальный известен своей антикоррупционной деятельностью, созданием проектов РосПил, РосЯма, РосЖХ, а также лидером оппозиционного протестного движения в 2011-2013 годах. В своем блоге Навальный, образно говоря, сообщает о деятельности этих организаций. Он также открыто выражает свою политическую позицию и призывает поддержать его и соратников оппозиционного движения.

Первые митинги в Москве недостаточно освещались центральными российскими телеканалами, и акцент делался на проведении митингов в поддержку партии Единая Россия, в то время как митинги оппозиции не привлекали внимания СМИ. Ряд статей был опубликован в газетах: Газета РУ, Коммерсантъ, Российская газета и других. Эти источники представили информацию в обобщенном виде, не вдаваясь в детали. Они описали время, место, примерное количество участников, действия правоохранительных органов, то есть в целом СМИ выполняли информационную функцию - донести информацию о мероприятии до аудитории. В отличие от традиционных СМИ, блогов и социальных сетей, да и в целом в Интернете, тема протестного движения получила широкий резонанс. В блогах лидеров оппозиционного движения А. Навального, С. Удальцова подробно освещались события, предлагались фото- и видеоматериалы. События описывались естественно с субъективной стороны оппозиции. Поэтому вряд ли этот ресурс можно считать объективным источником информации. Здесь необходимо учитывать как субъективную точку зрения писателя, так и его личные интересы. Но в целом для обычного читателя, не имеющего отношения к политике, не знающего сути дела, такой блог служит источником, открывающим глаза на правду, а Навальный предстает перед читателем в образе Робин Гуда борется за справедливость.

Кроме того, социальные сети и блоги сильно повлияли на самоорганизацию граждан. Совсем не факт, что первые митинги прошли бы с таким размахом по количеству людей, если бы не оперативная передача информации в социальных сетях и блогах. Большинство людей узнало об акциях из социальных сетей и блогов. А с учетом того, что Интернет есть в мобильных телефонах, передача информации о событиях на данный момент доказала свою надежность и надежность.

В отличие от Навального, многие другие блогеры не выражают определенной политической позиции, говорят неопределенно и пишут с более независимой точки зрения, не связанной с какой-либо конкретной политической партией. Например, самым популярным и обсуждаемым политическим роликом в российском Интернете в 2010 году является выступление российской рок-звезды и лидера оппозиции Юрия Шевчука на концерте в марте 2010 года. Он рассказывает о своей ностальгии по року прошлого, о крах современной русской музыки. Он описывает современный русский рок порнографии для людей, поддерживающих режим полиции. Он утверждает, что истинная природа рока - это свобода, но сегодняшний рок - это музыка для людей, жизнь которых ограничена следующей формулой: есть, пить и заниматься сексом. Шевчук также требует освобождения из тюрьмы бывшего топ-менеджера ЮКОСа и критика Кремля Михаила Ходорковского и призывает аудиторию взять судьбу в свои руки. Шевчук также участвовал в широко известной телевизионной дискуссии о состоянии демократии в России с премьер-министром Путиным.

Обсуждения этого видео нашли множество комментариев, в которых высказывались самые разные по тональности мнения. При этом традиционные СМИ обошли стороной это видео, а по официальным каналам показали отрывок из диалога Ю. Шевчука и В. Путина, который, однако, не дает общего представления о картине.

Похожий пример был связан с обсуждением серии видеообращений майора милиции Алексея Дымовского. В этих видеороликах Дымовский обращается непосредственно к президенту Путину с требованием положить конец безудержной коррупции в полиции, а также призывает своих коллег прекратить взяточничество. После того, как его вопросы были записаны, но не вышли в эфир федерального телешоу с Путиным, Дымовский решил разместить свое видео на YouTube. Его звонок был отслежен, и его начальство было проинформировано об этом. За размещение видео Дымовский был освобожден от занимаемой должности, арестован и обвинен в превышении должностных полномочий по закону о соблюдении государственной тайны.

Таким образом, можно сделать общий вывод, что текущее состояние развития блогосферы, в частности актуализация блогов, влияет на общество и политику из-за ее высокой конкурентоспособности. Блоги воплощают идею децентрализации СМИ, доводя ее до абсолюта. При этом главное отличие новых медиа от старых в том, что блогосфера не отличается какой-либо согласованной коллективной позицией по тем или иным вопросам, например, по федеральным телеканалам. Еще одно важное отличие состоит в том, что обсуждаемые события в блогосфере часто замалчиваются или показываются с одной точки зрения в старых СМИ. Тем не менее, на основе проведенного анализа можно выделить основные сходства между новыми медиа и старыми. Новые медиа, как и старые, являются средством достижения целей производителей информации. Но у целей есть свои отличия. В первом случае цели преследуют так называемые свободные журналисты, которые выступают за большую свободу слова, во втором - традиционные журналисты, нацеленные на владельцев определенных СМИ и государство, уделяя больше внимания проверке информации и правительственным источникам. Различия в целях, которые мы могли видеть в рассмотренных выше коммуникативных ситуациях, позволяют сделать вывод, что наша гипотеза подтверждается, т.е. что старые и новые медиа конструируют разные реальности.

Заключение

Реализация данной работы предполагала постановку определенных задач по достижению цели и опровержение или подтверждение выдвинутой гипотезы.

Итак, в этой работе одна из задач заключалась в рассмотрении на основе существующих социологических теорий аспектов конструирования реальности. Для этого был проведен анализ теоретических источников, учитывающих социальную реальность. Теории, лежащие в основе изучения социальной реальности, были определены в рамках двух социологических подходов - позитивистского и феноменологического. В рамках позитивистского подхода за основу были взяты теория социального действия М. Вебера и Т. Парсонса, а также теория социального факта Э. Дюркгейма. В рамках феноменологического подхода основу исследования составили феноменологическая теория и теория символического интеракционизма, а также одно из направлений социологии - этнометодология.

Основное внимание в данной работе при рассмотрении социальной реальности и аспектов ее построения было уделено работам ученых - социологов А. Шютца Семантическая структура повседневного мира, а также П. Бергера и Т. Лукманна Социальное конструирование действительности. На основе анализа этих теоретических источников в соответствии с поставленной задачей были выявлены следующие характеристики социальной реальности:

Объективность.
Интерсубъективность.

А также аспекты конструирования реальности:

Типизация.
Привыкание.
Институционализация.
Легитимация

Следующей задачей было рассмотреть медиаактивность как особую реальность. Для этого был проведен обзор литературы, рассматривающий широкий спектр теорий массовой коммуникации. Были выделены такие понятия, как массовые коммуникации и СМИ, а также определены функции СМИ. Основываясь на этой терминологии, мы определили связь между социальной реальностью и средствами массовой информации, которая заключается в том, что опыт познания, являющийся основой социальной реальности, также достигается людьми через средства массовой информации, находящиеся в форме социокультурный опыт и выраженный через термин медиа-реальность. На основе рассмотренных теорий определено, что важнейшую роль в формировании медийной реальности играют телевизионные новости.

Рассмотрев работы К.А. Антонова, а также Е.Г. Дьяковой и А.Д. Трахтенберг, мы пришли к выводу, что теленовости, по мнению исследователей, являются наиболее подходящим примером конструирования медийной реальности. Аспекты производства новостей - это механизмы конструирования медийной реальности, обусловленные интересами участников этого процесса. Таким образом, был сделан вывод, что производство новостей, руководствуясь указанными выше критериями, не может обеспечить полностью реальное отображение картины мира.

Последующие задачи заключались в рассмотрении старых и новых медиа, что послужило основой для анализа реальных коммуникационных ситуаций для подтверждения или опровержения гипотезы о том, что старые и новые медиа конструируют разные медиа-реальности.

Мы определили, что новые медиа имеют следующие отличительные особенности:

Интерактивность.
Гипертекстуальность.
Мультимедиа.

Эти отличительные особенности - результат неизбежного технического прогресса, в процессе которого сформировались новые медиа. Также в процессе политических и социальных изменений в российском обществе изменились роль и функции СМИ в целом, что также стало предпосылкой для изменения форм СМИ. Основным видом новых СМИ мы определили блоги, которые формируются в Интернет-среде.

В соответствии с этим были рассмотрены реальные коммуникативные ситуации, анализ которых заключался в том, что блоги, как форма новых СМИ, и развитие блогосферы в целом, влияют на общество и политику в силу своей высокой конкурентоспособности. Мы также определили, что обсуждаемые события в блогосфере часто замалчиваются или показаны с одной точки зрения в старых СМИ.

Также было определено, что новые медиа, как и старые, являются средством достижения целей производителей информации. Но у целей есть свои отличия. В первом случае цели преследуют так называемые свободные журналисты, которые выступают за большую свободу слова, во втором - традиционные журналисты, нацеленные на владельцев определенных СМИ и государство, уделяя больше внимания проверке информации и правительственным источникам.

Различия в целях, которые мы могли видеть в рассмотренных выше коммуникативных ситуациях, позволяют нам сделать вывод, что выдвинутая нами гипотеза подтверждается, т.е. что старые и новые медиа конструируют разные реальности.

Список литературы

Антонов К.А. Телевизионные новости в процессе массовой коммуникации: социологический анализ механизмов социально-политического строительства: монография / ГОУ ВПО Кемеровский государственный университет. - Кемерово: ООО Фирма Полиграф, 2001.
Бакулев Г.П. Массовые коммуникации: Западные теории и концепции: Учебник. пособие. - М.: Аспект Пресс, 2001.
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. - М.: Среда, 1991.
Бурдье П. Структура, габитус, практика // Журнал социологии и социальной антропологии. - Том I, 1992.
Брайант Д., Томпсон С. Основы воздействия СМИ.: Пер. с англ. - М.: Издательство Вильямс, 2008.
Вартанова Е.Л. Экономика зарубежных медиа. - М. Аспект-пресс, 2007.
Вебер М. Основные социологические концепции / пер. с Германом М.И. Левиной // Вебер М. Избранные произведения, М., 1995.
Добренков В.И., Кравченко А.И. Социология: Учебник. - М.: ИНФРА-М, 2003.