Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Традиционная доктрина прав человека, получившая широкое признание в странах Западной Европы

Содержание:

Введение

Сегодня в докторантуре особенности правовой культуры различных государств и моделей правомерного поведения являются одними из наиболее сложных объектов изучения. Это связано прежде всего с историческим путем развития входящих в них стран. В то же время существуют спорные вопросы, понятия, которые являются непреложными истинами для всех существующих государств.
За прошедшее столетие наша страна пережила изменения, которые затронули ее культурную, истерическую и правовую основу. Россия встретила конец прошлого века победоносным маршем либеральных ценностей. Однако дестабилизация экономических, социальных и правовых процессов повлияла на формирование в нынешнем столетии новой российской правой культуры, радикально отличной как от советской правовой культуры, так и от царской России. Различия между нашей правовой культурой и праворадикальной культурой стран, традиционно считающихся в западном мире, и стран с традиционным образом жизни также связаны с доктриной прав человека.
Все эти обстоятельства определяют актуальность исследования по комплексному изучению трактовки доктрины прав человека, получившей широкое признание в странах Западной Европы.

Цель исследования - изучение особенностей традиционной доктрины прав человека, получившей широкое признание в странах Западной Европы.

Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:

Рассмотреть историю возникновения традиционной доктрины прав человека;
Изучить развитие и особенности толкования традиционной доктрины прав человека в странах Западной Европы.

Теоретические аспекты эволюции прав человека

История прав человека в России.

Общепризнанные права человека в любой стране зависят от исторического развития ее государственности, характера общественно-политического строя, расстановки общественных сил в этой стране и на международной арене, от национальных, религиозных, культурных, правовых традиций, национальной психологии и, наконец, от общей политической и правовой культуры населения. История российской государственности наглядно показывает, что на процесс ее становления и развития, а также на особенности складывающейся в ее рамках политико-правовой культуры существенное влияние оказали: во-первых, особенности геополитического положения страны-между Востоком и Западом; во-вторых, ее пространственно-географические особенности и природно-климатические условия; в-третьих, моноэтнический и многоконфессиональный состав населения; в-четвертых, образ жизни, традиции и религиозные верования ее народов. Можно выделить основные вехи российской истории, которые могли изменить, но не изменили ситуацию с правами человека в России: провальные реформы начала царствования Александра I; преобразования Александра I, благодаря которым страна оказалась на пороге конституционных реформ... если бы не убийство императора, ставшее их трагическим финалом; преобразования начала XX века, когда реализация этих идей была более реальной, чем когда-либо... если бы не революция 1917 года, в ходе которой с установлением Советской власти в России (СССР) целые классы и слои общества были лишены не только политических, но и неотъемлемых гражданских прав - права на жизнь, личную неприкосновенность, собственность. Гарантии свободы личности, принцип презумпции невиновности и многие другие были отброшены. Следствием этого стало пренебрежение общечеловеческими ценностями в России: всеобщностью прав человека, всеобщим равенством, достоинством личности, справедливостью, правом на свободу, личный выбор и самоопределение, защитой от произвола властей. Положение с правами человека в России можно проследить еще по советским конституциям. Конституция РСФСР 1918 года, ее основной основой (раздел I) была Декларация прав трудящихся и эксплуатируемых народов от 13 января 1918 года, принятая III Всероссийским съездом Советов рабочих и солдатских депутатов. Она юридически закрепила достижения трудящихся в первый период существования Советской власти, провозгласила основные принципы и задачи советского государства, сформулировала основы национальной политики и впервые законодательно закрепила одну из форм национально-государственного устройства-социалистическую федерацию. Раздел II вновь провозгласил: "Российская Республика есть свободное социалистическое общество всех трудящихся России."

В этом же разделе устанавливаются политические и гражданские свободы личности:

В статье 13-свобода совести, для осуществления которой церковь отделяется от государства и школа от церкви, а свобода религиозной пропаганды признается за всеми гражданами;
В статье 14 - в целях обеспечения реальной свободы выражения своих мнений все технические и материальные средства для издательской деятельности передаются в руки рабочего класса и крестьянской бедноты. Кроме того, государство обеспечивает бесплатное распространение печатных изданий по всей стране;
В статье 15 - в целях обеспечения свободы собраний трудящихся им предоставляются в их распоряжение подходящие помещения для организации общественных собраний с мебелью, освещением, отоплением.;
В статье 16 - в целях обеспечения реальной свободы объединения рабочих государство оказывает рабочим и беднейшим крестьянам всяческую материальную и иную помощь для их объединения и организации.;
В статье 20 государство предоставляет иностранцам, проживающим на его территории, все политические права, предоставленные трудящимся всех народов России. Более того, местным советам предоставляется право предоставлять таким иностранцам без каких-либо сложных формальностей права российского гражданства.

Первая Конституция РСФСР была сильно идеологизирована, носила откровенно классовый характер:

Упрочилась диктатура пролетариата;
"Власть должна принадлежать целиком и исключительно трудящимся массам и их уполномоченному представительству".

Она закрепила экономическую основу советского государства: земля была объявлена общенародной собственностью, а все леса, недра и воды, весь живой и мертвый инвентарь, образцовые усадьбы и сельскохозяйственные предприятия-общенародной собственностью. Из этого следует, что Конституция РСФСР официально провозгласила насильственное уничтожение частной собственности. История государства и права: Учебное пособие. Конституция СССР 1924 года С образованием в декабре 1922 года. Возникла необходимость принятия всесоюзной Конституции, которая послужила бы законодательной основой для развития и укрепления единого союзного советского многонационального государства. Он ознаменовал новый этап в развитии страны, оформив добровольное объединение республик в единое Советское государство. Она основывалась на принципах добровольного объединения, равноправия республик и их права свободно выходить из союза. Договор определял систему союзных органов власти, их компетенцию и взаимоотношения с республиканскими административными структурами. Конституция РСФСР 1925 года была принята 11 мая 1925 года XII Всероссийским съездом Советов. Новый текст Конституции во многом схож с текстом Конституции 1918 года, хотя и содержит определенные новшества в структуре и содержании. Согласно статье 1, Конституция 1925 года исходит из Декларации трудящихся и эксплуатируемых народов от 13 января 1918 года и из основных принципов Конституции 1918 года с целью обеспечения диктатуры пролетариата для подавления буржуазии, ликвидации эксплуатации человека человеком и осуществления коммунизма. Конституция СССР 1936 года гарантировала право на труд, отдых, образование и материальное обеспечение в старости. Труд был объявлен обязанностью каждого гражданина, способного к нему, по принципу: "Кто не работает, тот не ест". Одновременно была введена свобода антирелигиозной пропаганды. Конституция РСФСР 1937 года несколько отличалась по структуре и содержанию от Конституции 1936 года. Таким образом, в нем более подробно были определены вопросы РСФСР, а более подробно-главы о компетенции высших органов государственной власти и органов государственного управления РСФСР. История государства и права: Учебное пособие. Конституционный строй СССР и РСФСР, принятый в 1936-1937 годах, просуществовал почти 40 лет. В ходе последующего развития страны с учетом результатов политического, государственного и хозяйственного строительства были внесены изменения в Конституцию СССР и, соответственно, в Конституцию РСФСР, конституции других союзных и автономных республик. В основном они отражали:

преодоление последствий произвола и беззакония, а также режима личной власти (культа личности) после 1953 года.;
расширение гарантий ряда конституционных социально-экономических прав граждан (на труд, отдых, образование, пенсионное обеспечение и др.). В его основе лежала концепция "развитого социализма". Впервые понятие "народ" было введено в Конституцию СССР, которая приняла и провозгласила эту Конституцию в 1977 году.

В связи с этим главным принципом государственной власти был провозглашен суверенитет народа. Была утверждена основа хозяйственного строя-социалистическая собственность на средства производства в двух ее формах: государственная собственность и кооперативно-колхозная собственность. Отдельные разделы Конституции СССР были посвящены вопросам общественного развития и внешней политики. Конституция РСФСР 1978 года по своей структуре и содержанию соответствовала Конституции СССР 1977 года. Существовало принципиальное единство в закреплении основ общественного строя и политики, статуса личности, национально-государственного устройства, системы, принципов организации и деятельности государственных органов, символики республик.

Зарубежный опыт эволюции прав человека

К содержанию прав человека и их распределению в обществе необходимо подходить конкретно исторически. Права человека возникли не только из-за потребности человека реализовать себя (например, возможность выбора профессии), но и как противовес государственной машине, созданной в IV-III тысячелетиях до нашей эры. Известно, что первые города-государства основывались на подчинении многих немногим, слабых сильным. Господствовали закон силы, обычаи, традиции и ритуалы. Права человека-это социально-исторический феномен. Современная постановка вопроса о правах человека - при всей его новизне и особенностях, обусловленных современным уровнем и характером мировой цивилизации,-основывается на богатом предшествующем опыте человечества, прежде всего в области правовых форм организации общественной и государственной жизни людей, правового способа регулирования их общественных отношений. Каждая историческая система права включала и включает в себя определенное правовое понятие о человеке как субъекте права и соответствующие ему представления о его правах и обязанностях, его свободе и несвободе. Степень и характер развития прав человека определяется уровнем развития права в соответствующем обществе. Права человека формировались из повторяющихся актов человеческой деятельности, повторяющихся связей и устойчивых форм отношений. В процессе человеческой деятельности, включающей в себя множество индивидов со своими потребностями и целями, их интересы неизбежно сталкиваются и сталкиваются. Каждый человек имеет право на определенный объем благ и условий жизни (материальных и духовных), получению которых должны способствовать общество и государство. Объем этих благ и условий исторически всегда определялся положением индивида в классовой структуре общества, в системе материального производства. Эти блага можно условно назвать правами человека. Эта условность определяется резкой поляризацией общества на различных этапах его развития (рабовладение, феодализм), своеобразием цивилизаций (европейская, азиатская и др.), не позволивших правам человека обрести признак универсальности, основанный на принципах свободы и формального равенства, получить современное звучание. Веками в передовых странах Европы в борьбе с королевским абсолютизмом отвоевывались привилегии, свободы и права отдельных сословий, иногда с последующими отступлениями и уступками. Можно, конечно, признать, что Великая хартия вольностей 1215 года - исторический предшественник Билля о правах 1689 года, Североамериканской Декларации независимости 1776 года, Французской Декларации прав человека и гражданина 1789 года-выражает и закрепляет права человека. Более того, можно даже придерживаться мнения, что понятие прав человека зародилось в V-VI веках до нашей эры в древнем полисе Афин и Рима. Концепция прав человека стала реальностью политической теории и практики в Европе в XVII-XVIII вв. Теоретической основой философии права, идеи свободы и справедливости была идея прав человека как высшей социальной ценности общества и государства, выраженная философами эпохи просвещения Дж.Локк (1632-1704), С. Л. Монтескье (1689-1755), Ж. Ж. Руссо (1712-1778), Вольтер (1694-1778). Они считали, что человек имеет естественные, неотъемлемые права (право на жизнь, право на свободу и т. д.), принадлежащие ему от рождения, которые не могут быть отняты ни государством, ни обществом. История государства и права: Учебное пособие. Главная цель разделения властей-избежать злоупотребления властью. Чтобы предотвратить такую возможность, подчеркивает Монтескье, "необходимо иметь такой порядок вещей, при котором различные органы власти могут взаимно сдерживать друг друга". Такое взаимное сдерживание властей является необходимым условием их законного и согласованного функционирования в рамках установленных законом границ. "Казалось бы, - пишет он, - эти три власти должны прийти в состояние покоя и бездействия. Но поскольку необходимый ход вещей заставит их действовать, они будут вынуждены действовать согласованно." Более того, руководящее и определяющее положение в системе различных органов власти занимает, по Монтескье, законодательная власть. Этот принцип по-прежнему является самым важным инструментом, защищающим человека от злоупотреблений и притеснений со стороны властей. Другой аспект свободы, на который обращает внимание Монтескье, - это политическая свобода в ее отношении уже не к государственному устройству, а к отдельному гражданину. Она заключается в безопасности гражданина. Рассматривая средства обеспечения такой безопасности, Монтескье придает особое значение хорошему качеству уголовного законодательства и судопроизводства. "Если невиновность граждан не защищена, то и свобода не защищена. Информация о наилучших правилах, которым следует следовать в уголовном процессе, важнее для человечества, чем что-либо еще в мире. Эта информация уже усвоена в одних странах и должна быть усвоена другими" Общепризнанным лидером французского Просвещения был выдающийся писатель и философ Вольтер (псевдоним, настоящее имя-Франсуа Мари Аруэ). Взгляды на политику, государство, право и право перемежаются в самых разных произведениях писателя, и они соседствуют с рассуждениями на другие темы. Он очертил программу французского просвещения, поставил ряд фундаментальных методологических проблем, заложил основы просветительской критики религии. Вольтер, как представитель школы естественного права, признает за каждым индивидом существование неотчуждаемых естественных прав: свободы, собственности, безопасности, равенства. Значительный вклад в развитие доктрины и конституционно-правовой практики разделения властей внесли американские мыслители Т. Пейн, Т. Джефферсон, А. Гамильтон и др. С республиканских и демократических позиций права человека были обоснованы Т. Джефферсоном (1743-1826). В его Декларации независимости Соединенных Штатов Америки (принятой 4 июля 1776 года) была сформулирована идея неотъемлемых прав человека. Декларация стала первым официальным документом, закрепившим эти права. Теоретические концепции неотчуждаемых естественных прав человека, связанные с доктриной разделения властей, сыграли важную роль в становлении конституционализма и существенно повлияли на раннебуржуазное конституционное законодательство и государственно-правовую практику. Это влияние ярко проявилось, например, в Конституции США 1787 года, в Билле о правах 1789-1791 годов, во французской Декларации прав человека и гражданина 1789 года и в ряде других актов. В этой связи заслуживает внимания статья 16 Французской декларации, которая гласит: "Общество, в котором не обеспечивается осуществление прав и не осуществляется разделение властей, не имеет конституции». Права и свободы человека и гражданина, провозглашенные во Французской декларации 1789 года, приобрели всемирное звучание и стали императивами обновления и гуманизации общественных и государственных порядков. Эта Декларация оказала огромное влияние на процессы борьбы против "старого режима" во всем мире, за всеобщее признание и защиту прав человека и гражданина, за практическую реализацию идей верховенства права.

Проблемы эволюции прав человека

Права человека - величайшее достижение мировой цивилизации. В настоящее время соблюдение прав и свобод человека и гражданина является важнейшим критерием цивилизованного общества, его способности решать самые сложные экономические, политические и социальные проблемы. Нынешняя ситуация с соблюдением прав человека в нашей стране показывает, что существует значительный разрыв между правами и свободами, провозглашенными в Конституции, и реальной реализацией большинства граждан. Развитие прав человека - одна из "вечных" проблем социокультурного развития человечества, прошедшая через века. Конституция оправдывает свое социальное назначение тогда, когда эффективно работает механизм реализации конституционных гарантий прав и свобод, и в первую очередь - справедливости. Формирование авторитетной судебной власти является неотъемлемой частью современной политики развития России. В новых экономических и социальных условиях, порождающих множество юридических правонарушений, роль справедливого и независимого суда неизмеримо возрастает. Однако формирование этих качеств судебной власти обусловлено взаимоотношениями с другими ветвями власти и влиянием последних на суд. Еще одним важным институтом обеспечения и развития прав граждан является Уполномоченный по правам человека в Российской Федерации и его представители на местах. Уполномоченный осуществляет контроль за состоянием прав и свобод граждан, их реализацией, проверяет заявления граждан о нарушении их прав.

Следует отметить, что здесь есть довольно серьезные проблемы. Прежде всего, эти проблемы связаны с исполнением Уполномоченным своих обязанностей.

Чиновники часто мешают выполнению задач, возложенных на Уполномоченного, мешают осуществлению проверок по обращениям граждан . Кроме того, сами граждане зачастую не умеют отстаивать свои права, не доверяют государственным институтам, призванным защищать их права . Это говорит о том, что правовая культура нашего населения все еще недостаточна, а это грозит достаточно серьезными последствиями как для общества, так и для государства.

Необходимо развивать правосознание населения, прививать правовую культуру со школы. В процессе реализации прав человека важна роль такого государственного органа, как Прокуратура. Прокуратура также занимается расследованием и надзором за государственными органами, что очень важно. В последнее время в стране появилось много неправительственных правозащитных организаций. Их роль очень значительна, так как они осуществляют независимый контроль за реализацией прав граждан. Они привлекают внимание общества и государства к нарушениям в этой сфере и в определенной степени способствуют работе государственных правозащитных органов.

В целом в России существует ряд проблем, связанных с реализацией прав граждан: плохое социальное обеспечение, злоупотребление властью со стороны власть имущих и т. д.

Однако самой главной проблемой, на мой взгляд, является практически полная правовая безграмотность населения, люди боятся отстаивать свои права, а зачастую даже не знают, как это сделать, куда идти. Если мы не примем срочных мер по повышению уровня правосознания населения, то наше государство может перестать быть демократическим и вообще перестать существовать как суверенное образование.

Общие положения об эволюции прав человека

Сущность и понятие прав человека.

В философии сущность любого явления понимается как совокупность наиболее важных, решающих, устойчивых свойств и отношений, выражающих внутренние глубинные, необходимые связи и отношения, определяющие все остальные свойства и признаки данного явления. Права человека-это совокупность условий, принципов, норм, правил и способов деятельности, предназначенных природой индивида, которые обеспечивают ему возможность жить достойной жизнью в обществе. Такие права, как право человека на жизнь, право на свободу и неприкосновенность личности, на достаточный жизненный уровень, на участие в политической жизни и другие, являются необходимыми условиями полноценной жизни каждого человека в любом обществе. Словосочетания "права человека" и "свободы человека" широко использовались в эпоху революций XVII - XVIII веков, в ходе которых выдвигались политические требования, основанные на идеях свободы, равенства и братства всех слоев общества. Она представляет собой внутреннее и внешнее состояние независимости человека от природных и социальных сил. Внутренняя свобода подразумевает свободу мысли, убеждений, свободу слова, веры и т. д. Внешняя свобода - это свобода выбора человека, свобода его реального, сознательного действия во всех сферах общественной жизни- экономической, политической, духовной. Внешняя свобода-это отсутствие каких-либо искусственных ограничений человеческой деятельности, прежде всего со стороны государства. Конституционная практика развитых государств в определенной мере устранила противостояние естественно-правового и позитивистского подходов к правам человека на основе конституционного закрепления основных прав и свобод, исключающего подавление и насилие государства над личностью, отстаивающего ее автономию и приоритет личности по отношению к государству. Эта благоприятная тенденция снимает противоположность и крайность этих доктрин - незащищенность естественных прав человека вне государственной консолидации и дистанцирование позитивистского учения от моральных, личностных и социальных ценностей. В связи с этим возникает вопрос: что понимается под основными правами, можно ли их отождествлять с конституционными правами? Отсутствие строгих формулировок в ряде конституций несколько затрудняет ответ на этот вопрос. Однако основные права личности-это прежде всего конституционные права. Такое толкование вытекает, например, из сопоставления ст. 17 со статьей 55 Конституции Российской Федерации, которая гласит, что перечисление в Конституции Российской Федерации основных прав и свобод не должно толковаться как отрицание или умаление других общепризнанных прав и свобод человека и гражданина. В то же время часть 2 статьи 17 касается только основных прав человека, что позволяет подчеркнуть их особые свойства-их неотчуждаемый и естественный характер (принадлежащий каждому от рождения). Основные права-это субъективные права. Эта очевидная сегодня истина неоднократно подвергалась сомнению в ходе исторического развития. Только в начале XX века в результате длительных споров о понятии субъективного права вообще и основных прав в частности сформировалось новое понимание основных прав как субъективных, и человек может ссылаться на них в лице властных структур. В современном мире, когда проблема защиты прав человека вышла далеко за пределы границ каждого отдельного государства, возникает необходимость в создании универсальных международно-правовых норм, которые также являются основополагающими правами человека. Эти основополагающие права нашли свое отражение в ряде важных международно-правовых актов, установивших универсальные стандарты прав и интересов личности, определяющие уровень, ниже которого не может опуститься государство. Выделение категории основных прав человека не означает, что другие права классифицируются как "второсортные", менее значимые, требующие меньших усилий со стороны государства для их обеспечения. Речь идет о том, что основные права и свободы являются стержнем правового статуса личности, они коренятся в возможности возникновения других многочисленных прав, необходимых для нормальной жизнедеятельности человека.

Классификация прав человека

Права различаются не только по сферам жизни, но и по времени их возникновения. Отсюда и возникло понятие "поколение прав человека". Первое поколение прав человека признает те традиционные либеральные ценности, которые были сформулированы в ходе осуществления буржуазных революций, а затем конкретизированы и расширены в практике и законодательстве демократических государств: право на свободу мысли, совести и вероисповедания, право каждого гражданина на ведение государственных дел, право на равенство перед законом, право на жизнь, свободу и безопасность личности, право на свободу от произвольного ареста, задержания или ссылки., право на прозрачное и справедливое разбирательство дела независимым и беспристрастным судом и ряд других. Эти права, реализующие так называемую "негативную свободу", обязывают государство воздерживаться от вмешательства в сферу этих прав. Второе поколение прав человека сформировалось в процессе борьбы различных классов и сословий за улучшение своего экономического положения, за улучшение своего культурного статуса, так называемых "позитивных прав", реализация которых требует организационных, плановых и иных форм государственной деятельности по обеспечению этих прав. В конце XIX-начале XX веков новый либерализм, оценив неблагоприятную ситуацию, связанную с резкой поляризацией буржуазного общества, выдвинул идею его социальной реформы, которая была призвана смягчить противостояние между богатыми и бедными в обществе. Эта идея была неизбежно связана с возникновением социальных, экономических и культурных прав-права на труд и свободный выбор работы, права на социальное обеспечение, на отдых и досуг, права на защиту материнства и детства, права на образование, права на участие в культурной жизни общества и др. В современном мире эти права нашли свое выражение во Всеобщей декларации прав человека, Международном пакте об экономических, социальных и культурных правах, Европейской социальной хартии, что явилось огромным шагом вперед в развитии прав человека, в расширении каталога этих прав и их обогащении. Права первого поколения по своей сути отличаются от прав второго поколения. Это связано с позицией государства по отношению к ним. Права первого поколения в буржуазной политико-правовой мысли квалифицировались как гражданские права, предполагавшие право на защиту от всякого вмешательства, в том числе и государственного, в осуществление этих прав (права члена гражданского общества), и политические права (права участника осуществления политической власти). Прежде всего, речь идет о защите свободы личности, ограничение которой неизбежно обедняет сферу общественной жизни и культуры. Социальные права имеют иную природу. Для их реализации государству недостаточно воздерживаться от вмешательства в эту сферу. Задача состоит в создании социальных программ и проведении комплексной созидательной работы, которая гарантировала бы провозглашенные социальные, экономические и культурные права. Ряд современных государств не присоединились к Международному пакту о социальных, экономических и культурных правах, утверждая, что права, изложенные в Пакте, не являются субъективными, поскольку они не могут быть защищены в суде. Хотя такие соображения не лишены оснований, присоединение к Пакту тем не менее создает для государства обязательство совершенствовать свое внутреннее законодательство и организовывать свою деятельность в соответствии с ним. В конце XX века государство не может не стремиться стать социальным. Это закономерность развития современных государств, которая была закреплена в ряде конституций зарубежных стран - Германии, Франции, Испании, Италии, Португалии, Турции. В период после Второй мировой войны начало формироваться третье поколение прав человека. Природа прав третьего поколения является предметом дискуссий. Особенность этих прав состоит в том, что они являются коллективными и могут осуществляться не отдельным лицом, а коллективом, общиной или ассоциацией. Таким образом, право народов на развитие или их право на самоопределение является коллективным правом, осуществление которого зависит не от отдельного человека, а от сообщества. Конечно, индивид принимает участие в осуществлении таких прав, но это участие связано не с его личным статусом, а с его положением члена сообщества. Существует взаимосвязь между индивидуальными и коллективными правами, которая должна основываться на принципе, что осуществление коллективных прав не должно ущемлять права и свободы личности. Коллективные права (право народа, право нации, право общины, объединения) не являются естественными, поскольку они формулируются по мере того, как устанавливаются интересы конкретной общины или коллектива. Они не могут рассматриваться как сумма индивидуальных прав, принадлежащих определенной общине или коллективу. Они обладают качественно различными свойствами, определяемыми целями и интересами коллективного образования. Любая классификация прав человека в определенной степени условна, поскольку некоторые права с примерно равными основаниями могут быть отнесены к разным видам и даже охватывать друг друга. Права и свободы человека и гражданина делятся на основные (неотчуждаемые), основные (конституционные) и общепризнанные (закрепленные в международно-правовых актах). В правовой доктрине по основной сфере проявления в общественных отношениях права человека обычно делятся на личные, политические, социально-экономические и культурные, но в значительной степени это деление носит и символический характер. Для некоторых из них существенна только разница между правами человека и гражданскими правами. Ниже приводится наиболее популярная теория классификации прав и свобод человека и гражданина. Личные права-это права каждого человека, и хотя их часто называют гражданскими правами, они не связаны непосредственно с гражданством государства и не вытекают из него. Они считаются естественными и неотчуждаемыми для каждого человека, независимо от его гражданства, пола, возраста, расы, этнической или религиозной принадлежности. Они необходимы для защиты человеческой жизни, достоинства и свободы. Политические-политические права и свободы отличаются от личных, социальных, экономических и других прав тем, что они обычно тесно связаны с принадлежностью к гражданству данного государства. Они являются одной из групп основных конституционных прав и свобод граждан, так как определяют их участие в общественно-политической жизни страны.

Пути решения существующих проблем эволюции прав человека

Каждый человек, независимо от своего социального происхождения и положения в обществе, является носителем естественных равных прав. Признание, соблюдение и защита прав человека является обязанностью государства. Признание прав и свобод человека в России означает, что индивид в своих отношениях с государством выступает не как объект неконтролируемой государственной деятельности, а как равноправный субъект, осуществляющий свои конституционные права. В Российской Федерации никто не может быть ограничен в законных средствах защиты своего человеческого достоинства и основанных на нем прав. Государство не только воздерживается от вмешательства в сферу прав и свобод человека, но и обеспечивает активную деятельность государства по созданию условий для их реализации. Нарушение конституционных прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации является одной из ключевых проблем построения демократического государства и развития гражданского общества. Все нарушения и проблемы реализации основных прав и свобод человека можно классифицировать следующим образом: во-первых, каким субъектом нарушаются права человека, а во-вторых, какими действиями (бездействием) это осуществляется. Обратимся к Докладу Уполномоченного по правам человека за 2008 год, опубликованному в Российской газете от 17 апреля 2009 года, в котором дается оценка ситуации в стране. Содержание жалоб, поступающих к Уполномоченному, остается практически неизменным. До двух третей жалоб касаются нарушений прав человека, во-первых, в процессе охраны общественного порядка, предварительного следствия, судебного разбирательства и исполнения наказаний, а во-вторых, в социально-экономической сфере. Большое количество жалоб содержат просьбы о защите гражданских (личных прав) граждан - 57,8 процента от общего числа поступивших жалоб. Среди них жалобы на нарушения прав на жизнь; жалобы на действия полиции; нарушение права на справедливое судебное разбирательство и права на равную защиту со стороны закона. Значительная часть обращений о социальных правах граждан посвящена защите права на достойные условия жизни, достойный уровень жизни. Особое внимание следует уделить вопросу соблюдения законности в ходе расследования. Принуждение подозреваемых, обвиняемых, а также потерпевших и свидетелей к даче показаний с применением угроз и, более того, методов, унижающих их человеческое достоинство и представляющих опасность для их здоровья и жизни, является преступлением, предусмотренным статьей 302 Уголовного кодекса Российской Федерации. Эта статья редко используется. Например, в 2007 году, по данным Судебного департамента Верховного Суда РФ, по нему никто не был осужден. Между тем в СМИ регулярно публикуются статьи об унижениях и пытках, которым подвергаются задержанные в ходе следствия. Об этом свидетельствует и ряд решений Европейского Суда по правам человека. Условия содержания под стражей подозреваемых и обвиняемых также нередко связаны с унижением их человеческого достоинства. Крайняя переполненность камер, их плохая вентиляция и освещение, отсутствие изоляции туалетов - все эти "прелести" многих СИЗО представляют собой очевидные нарушения прав человека, которые подтверждаются в ходе рассмотрения дела Европейским Судом. Сегодня остро стоят проблемы обеспечения людей работой и получения российских паспортов в местах лишения свободы. Отсутствие паспорта делает невозможным осуществление прав осужденных на подтверждение и регистрацию инвалидности, назначение и выплату пенсий, осуществление гражданско-правовых сделок. Важное значение имеет также социальная адаптация лиц, освобожденных из мест лишения свободы. Необходимо создать центры по оказанию помощи бывшим осужденным. В то же время отсутствует государственная программа по обеспечению адаптации бывших заключенных к жизни в обществе. Правовой нигилизм абсолютного большинства граждан России является важной проблемой практической реализации прав и свобод граждан и их защиты. Как и прежде, большинство российских граждан считают, что отстаивать свои права "бесполезно". Низкий уровень правосознания большинства населения, что допускает нарушения их прав. Все это - проблема реализации и защиты прав и свобод человека и гражданина. Для того чтобы права человека были полностью реализованы, необходимо реально реализовать конституционный принцип “Человек, его права и свободы являются высшей ценностью". Только при таком подходе, когда права и свободы человека и гражданина реализуются в повседневной жизни, а не только на бумаге, и Россия активно участвует в международном процессе, можно говорить о том, что мы живем в подлинно правовом государстве.

Заключение

Рассматривая эволюцию прав человека, мы установили, что все наиболее сложные государственно-правовые явления основаны на правах человека, которые являются центральным звеном государственно-правовой жизни. Политико-правовая мысль, возникшая в условиях тех уникальных регионов мира, где зародились демократия и высокая духовная культура (Афины, Рим), провозгласившая человека "мерой всех вещей", дала толчок европейской цивилизации, основанной на личностно-центрированной парадигме: от человека к государству. Права человека стали всеобщими в развитых странах европейского региона, где в XVII-XVIII веках происходили буржуазные революции под лозунгами свободы, равенства и справедливости. Однако даже в таких странах права человека было и остается нелегко отстаивать, так как каждый период общественного развития создает свои проблемы и человечество до сих пор не знает ситуации, не требующей усилий для поддержания и защиты прав человека. Понимание врожденной природы прав и свобод, принадлежащих человеку, освобождает его от чрезмерной зависимости от государства, позволяет ему защищать свои права от любых посягательств. В настоящее время в России активно развивается как гражданское общество, так и правовое государство. Мы видим, что права человека в их системной связи с государством являются важнейшими составляющими такого процесса. Однако в России до сих пор нет полностью демократического гражданского общества и правового государства. Несмотря на то, что права и свободы человека и гражданина законодательно закреплены в России, существует структура правовой защиты граждан, но в целом население страны не часто обращается в судебные органы за защитой от противоправных действий. По преобладающему мнению, это связано с тем, что наши граждане имеют низкую культуру знания своих конституционных прав. В связи с этим они не хотят и не умеют активно осуществлять и защищать свои права и свободы в рамках Конституции Российской Федерации. Кроме того, граждане уверены в неэффективности работы суда и правоохранительных органов. Конечно, ситуация в России в последнее время стабилизировалась, мы все видим волю и действия государства, направленные на обеспечение достойного человеческого существования, больше нет задержек с выплатой пенсий, зарплат бюджетникам, военнослужащим, разработана система миграционного контроля и учета беженцев и вынужденных переселенцев. Однако построение подлинно демократического государства требует времени и упорного труда всех граждан. Главным в решении проблемы эволюции прав человека на данный момент является не только теоретическая разработка и закрепление полного перечня прав и свобод, но и создание необходимых условий, гарантий и механизмов их реализации и дальнейшего развития. Важно также устранить прямые нарушения прав, причины, которые их порождают; поставить силу закона на пути злоупотреблений и произвола в отношении граждан, усилить их защиту, ее организационную поддержку, с тем чтобы предотвратить любые, даже самые незначительные нарушения закона, которые в будущем могут создать проблему в эволюции прав человека. Эффективность и действенность эволюции прав человека, прежде всего, зависит от того, насколько энергично и умело используют ее сами люди, носители и носители этих прав.

Список литературы

" Всеобщая декларация прав человека "(принята Генеральной Ассамблеей ООН 10.12.1948 г.) / / "Российская газета", 10.12.1998.
"Конституция Российской Федерации" (принята всенародным голосованием 12.12.1993) (с учетом изменений, внесенных Законами Российской Федерации о внесении изменений в Конституцию Российской Федерации от 30.12.2008 N 6-ФКЗ, от 30.12.2008 N 7-ФКЗ, от 05.02.2014 N 2-ФКЗ ) // "Собрание законодательства Российской Федерации", 14.04.2014, N 15, ст. 1691.
Конвенция о защите прав человека и основных свобод" (Заключена в Риме 04.11.1950) //Вестник международных договоров, № 3, 2004//СПС "Консультант плюс»
Аграновская Е. В. Правовая культура и обеспечение прав личности. Москва, 2012.
Всеобщая история государства и права: учебник / под ред. профессора З. М. Черниговского. - М. 2013.
История государства и права СССР / под ред. П. П. Титова, О. И. Чистяковой. - М., 2007.
Нерсесянц В. С. Философия Права: Учебник. М., 2012.
Права человека. Учебное пособие для вузов / Ответственный редактор - член-корреспондент РАН, доктор юридических наук Е. А. Лукашева. -- М.: Изд-во НОРМА-ИНФРА, 2010.
Проблемы общей теории права и государства: Учеб.пособие для вузов / Под общ. ред. Н. В. Гончарова. Академик Российской академии наук, доктор юридических наук, профессор В. С. Нерсесянц. -- М.: Норма, 2010.
Теория государства и права: Учебное пособие / Л. А. Морозова. - Изд. 3-е, переиздание.
Человек, право, цивилизация: нормативно-ценностное измерение / Лукашева Е. А.-М.: Изд-во НОРМА-ИНФРА, 2014.
Шевцов В. С. Права человека и государство в Российской Федерации / ООО "Профобразование", 2011.