Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Теория феминизма Дж. Милля

Содержание:

Введение

Феминология - это наука о положении и роли женщины в обществе. Как наука о жизни женщины в обществе, она отражает объективные законы ее существования и служит основой гуманной деятельности, целью которой является реализация принципа равенства между мужчиной и женщиной. Эта наука ставит перед собой задачу научно изучить взаимоотношения полов, проанализировать причины существующих противоречий между ними. Он призван помочь объективно оценить характер этих отношений в различных сферах жизни общества.

Феминология исследует весь комплекс социально-политических, экономических и духовных законов, условия преобразования общества на основе эгалитарной системы - полное равенство мужчин и женщин в возможностях, изменения статуса женщин во многих сферах.

Конституция Российской Федерации 1993 года закрепила демократические основы российской государственности, предоставила обществу правовые механизмы разрешения социальных конфликтов, провозгласила равные права и свободы мужчин и женщин, а также равные возможности для их реализации. В то же время демократические реформы и экономические реформы не привели к ожидаемым результатам и не способствовали прогрессу в обеспечении и защите прав и свобод женщин. Напротив, гендерная асимметрия усилилась из-за женской безработицы, увеличения разрыва в оплате труда мужчин и женщин, деструктивных процессов в социальной сфере. Хотя конституционное закрепление равноправия мужчин и женщин, равенство всех людей перед законом должно было стать отправной точкой для начала изменений во взглядах на назначение женщин, в оценке их роли в обществе, в их статусе. Однако этого не произошло.

Знание предмета науки необходимо для фундаментального понимания ее сущности. Определенное содержание и в то же время специфика самого объекта, который, по определению немецкого философа Г.В.Ф. Гегеля, нечто конкретное, завершенное в себе, независимое. Объект... вообще единое (еще не определенное само по себе) целое, объективный мир вообще, Бог, абсолютный объект.

В феминологии объект исследования - женщина со всеми социальными связями и противоречиями.... Маркс писал, что чем большей зрелости достигает система, тем полнее ее внутренняя целостность. В отношении науки о женщинах это означает: развитие и понимание женского движения; расширение контактов между различными общественными организациями; развитие теории о роли женщины в жизни общества; критика патриархата как мужской силы; изучение имеющихся противоречий в этой области и т. д. все это необходимо для обоснования внутренней целостности этой системы. Помимо объекта, любая наука должна четко представлять свой предмет. Субъект - это сущность объекта. Он выражает объективные закономерности развития и функционирования определенной системы, связанной с жизнью женской половины общества. В И. Ленин писал:... вся человеческая практика должна входить в полное определение субъекта как в качестве критерия истины, так и в качестве практического детерминанта связи между объектом и тем, что человеку нужно, предметом феминологии является: изучение социально-политических и экономических закономерностей решения женского вопроса; статус женщины в обществе; анализ гендерного подхода к проблеме власти; сущность дискриминации женщин и ее социально-политические последствия.

Феминизм и его исторические корни

Феминизм как направление теории и практики женского движения берет свое начало в 17 веке. Сам термин был введен в оборот французским социалистом-утопистом Шарлем Фурье в 40-х годах XIX века и предполагал решение проблемы равенства женщин и мужчин. Американский исследователь Л. Таттл, опубликовавший Энциклопедию феминизма (Нью-Йорк, Оксфорд, 1986), считает, что это социальное движение и идеология, состоящая из множества аспектов и мнений, что простое определение, которое подойдет каждому. кто считает себя феминистом, это очень сложно сформулировать.

И далее: Феминистка - это человек, который не имеет предубеждений по отношению к другим людям из-за их пола и своими действиями способствует политическому, экономическому, духовному и сексуальному равенству женщины. № Феминизм делает акцент на внутренней ценности личности женщин, их праве на развитие, творчество, свободу самовыражения. Одна из первых феминисток во Франции, художник и философ, друг величайшего философа Рене Декарта, М. Ван Шурман из Утрехта (1607–1678) выступала за научное образование женщин.

Ее последовательница в Англии, Б. Маккин, даже составила программу обучения для женщин. М. Кавендиш (1623–1673) всю жизнь боролась за нее. признание среди мужчин. Известный английский писатель М. Астелл, выступая против дискриминации в отношении женщин, заявил, что если все мужчины рождаются свободными, то как же случилось, что все женщины родились рабами? В 1744 г. усилиями Э. Хейвуд в Англии начал выходить периодический женский журнал. Он был очень популярен в Северной Америке, где феминизм распространился во время Войны за независимость (1775-1783 гг.).

Феминистские организации образовали Международный альянс женщин - сторонников равных прав и возможностей, для которого был основан Всероссийский союз равных женщин. 1905 г., также присоединился). Однако, как уже отмечалось, женское движение в России возникло задолго до 1905 года. Оно развивалось на уже существовавших традициях женских благотворительных союзов, обществ, журналов. Михаил Бакунин в своей работе Запоздалый голос сороковых годов (о женском вопросе) писал, что все остальные вопросы - это суть вопросов о постороннем, а женский вопрос нельзя ни считать, ни считать посторонним вопросом, он затрагивает суть и очень смысл человека всего существа, и ответ на него, его разрешение дает ответы и решения по всем другим вопросам, затрагивающим жизнь человека.

В России, первый печатный журнал Женское дело. Уже в 1899 году, феминизм на ранней стадии своего существования. Он касался только проблем конкретных прав женщин: права на труд и равную оплату труда, политических и гражданских прав и т. д., чего было явно недостаточно для истинной эмансипации женщин. После Второй мировой войны изменилась суть феминизма: он все больше приобретает социально-политический характер.

Общая идея феминизма

Общая идея феминизма - это реализация принципа гармонии, признание равных возможностей и важности полов в развитии цивилизации, борьба, по мнению одного из теоретиков современного феминизма Э. Мольтманн-Вендель., с сексизмом, экономическим доминированием мужчин, доминирующим мужским правом на протяжении всей истории общества... Реальная борьба против сексизма, то есть дискриминации по признаку пола, провозглашенная в Конвенции ООН о ликвидации всех форм дискриминации против Женщины, подписанные многими странами-членами. Этими идеями ЮНЕСКО руководствуется в своей деятельности. Итак, возникнув в 40-х гг. В XIX веке феминизм постепенно становится самостоятельной социально-политической теорией. И если на первом этапе он выступал в качестве социального протеста, а его сторонники отстаивали этические и гуманистические принципы жизни граждан цивилизованного общества, то в дальнейшем идеология развивается на основе приобретенного опыта действий, перформанса. женщины в разных странах.

Постепенно начинается активная борьба за права и против дискриминации в общественной и частной жизни. Происходит переход к новому качеству, а именно: развитие независимых теоретических моделей - классический и постклассический феминизм, переход от исходных требований равноправия с мужчинами к созданию концепции, к поиску основ социального угнетения. и способы его устранения.

Виды феминизма

Классический и постклассический феминизм

Классический феминизм, его становление как самостоятельного, сознательного, имеющего элементы организации женского движения в большинстве цивилизованных стран началось именно с середины 19 века. Для него в первую очередь характерны практические действия, характеризующиеся социальным протестом в рамках организованного движения. Для него характерно не столько научное развитие его философской доктрины, что свидетельствует о его более позднем этапе, сколько развитие через приобретение опыта активных действий и защиты гражданских и политических прав.

Для классического феминизма характерны следующие черты:

Не всегда существовало организационно оформленное женское движение, которое имело бы своих лидеров и научно обоснованную стратегию.
Консервативное сознание доминировало не только среди мужчин, но и среди женщин, ориентированных на традиционные патриархальные сексуальные роли.
Буржуазные социальные и демократические процессы способствовали активизации активности женщин, но эта активность иногда ограничивалась формально существующими правами, о которых забывали из-за отсутствия экстремальных ситуаций.
Попытки женщин изменить свое положение в семье и поиск новых основ гендерной гармонии сопровождались резкой критикой со стороны консервативных мужчин.

Со временем сторонники феминизма осознали, что без глубокого теоретического анализа существующей реальности невозможно изменить положение женщины в обществе.

Они начинают делать реальные попытки теоретического поиска основ социального угнетения, отойти от эклектичности теоретических построений к разработке теоретической модели феминизма, основанной на всестороннем анализе места женщины в обществе.

Постклассический феминизм (начало его распространения - 60-е годы ХХ века) основан на развивающемся женском движении, когда женщина стремится изменить свой имидж, способна к самовыражению, социальному признанию в качестве партнера. Это период становления самостоятельной теории, заметно влияющей на социальные проблемы общества, политологии и имеющей ярко выраженную гуманистическую направленность, что привлекло к ней значительное количество сторонников.

Таким образом, от протеста через выступления (демонстрации, шествия и т. д.) Он переходит к академическому развитию, научному обоснованию проблемы, выработке стратегии и тактики. А это, в свою очередь, приводит к постановке проблемы участия женщин в науке в 80-е гг.

Феминизм XX века обретает новое качество:

идет процесс переосмысления теоретических и идеологических постулатов;
есть более рационально обоснованные концепции и теории, объясняющие социальную природу женского движения;
делаются попытки определить место феминизма среди других наук;
Происходит постепенный переход от лозунга полное равенство к лозунгу равенство в различиях.

При этом объектом критики являются не представители мужского пола в целом, а реальные государственные структуры власти и управления, патриархально ориентированные культурные нормы и порядки.

Гендрология

Гендер - это социальный аспект отношений между мужчинами и женщинами, который проявляется во всех сферах общественной жизни, включая политику, экономику, право, идеологию и культуру.

Первое определение гендера возникло в связи с феминистским анализом современного общества и критикой дискриминационного положения женщин в нем. Американский социолог Э. Гидденс отмечает об этом термине: Если гендер связан с физическими, телесными различиями между женщиной и мужчиной, то понятие гендер влияет на их психологические, социальные и культурные характеристики.

Гендер лежит в основе гендерологии как системы знаний и гендерной политики, которая предполагает:

формирование правовой базы обеспечения гендерного равенства;
создание условий и возможностей для равноправного участия в жизни общества всех граждан, независимо от пола;
паритетное представительство мужчин и женщин на выборных и назначаемых должностях;
привнесение женщинами новых элементов в политическую культуру;
реализация женских инициатив в сфере законодательства, отражающего интересы женщин и детей;
организация широкого гендерного просвещения населения в России.

Гендерология как новое научное направление находится в зачаточном состоянии и базируется прежде всего на феминологии - науке о женщинах и социальном равенстве полов.

Первые шаги феминизма в России

Начало женского движения в России было положено еще в 18 веке, когда встал вопрос о демократических преобразованиях в общественной жизни, изменении положения женщин. Эти преобразования были невозможны без ликвидации женской неграмотности, без образования, которое обеспечило бы женщинам активную работу во всех сферах жизни, способствовало бы развитию женского движения, созданию союзов и обществ. Это сразу привело к задаче научной разработки экономических, правовых, политических, моральных теорий о роли женщин в обществе. Заметный след оставил Смольный институт благородных девиц, первое женское среднее учебное заведение в России, положившее начало женскому школьному образованию в государстве. Он был основан по инициативе И.И. Бецкого, по указу императрицы Екатерины II в 1764 году в Санкт-Петербурге при Воскресенском Смольном Новодевичьем монастыре и назывался Воспитательное общество благородных девиц. Институт был закрытым учебным заведением. дочери дворянской знати и городские девушки в возрасте от 6 до 18 лет. В программу обучения входили Закон Божий, иностранные языки, русская литература, арифметика, история, география, рисование, музыка, различные виды домашнего хозяйства, правила светского поведения.

В конце 18 века начали создаваться открытые школы для всех слоев населения, в уездных городах появились малые школы, в провинциальных - главные государственные школы. Однако среди учениц этих школ количество женщин было незначительным. Существовали и отдельные ведомственные женские школы - в Учреждении Императрицы Марии, Министерстве народного просвещения и при Священном Синоде.

Коренная реформа образования началась только во второй половине XIX века. Существовали женские гимназии, средние общеобразовательные учреждения, к концу века их количество достигло 142. Женские гимназии развивались в рамках Управления учреждений императрицы Марии, Министерства народного просвещения, появились частные гимназии. Гимназии Министерства народного образования предназначались для девочек всех классов и конфессий и состояли из подготовительного, семи основных классов и восьмого педагогического класса. Первые три класса составляли гимназию и могли существовать как самостоятельные учебные заведения. Для людей из простых людей доступ в гимназии был ограничен, потому что все они были платными, и только выпускники мужских гимназий имели право поступать в вузы. Девочки, окончившие гимназию, могли преподавать в младших классах, но не имели возможности получить высшее образование. Первые женщины в университетских аудиториях появились добровольцами, которые, пройдя курсы, надеялись провести выпускные экзамены. Но с принятием университетского устава 1863 года доступ к женщинам был закрыт. В 1865 году поступило около 400 заявлений от женщин на имя ректора Петербургского университета с просьбой организовать для них лекции или курсы. В Москве сформировался кружок представительниц слабого пола, решивших получить высшее образование.

Среди претендентов было много представителей высших кругов, выходцев из самых знатных сословий - графиня А. Толстая, В. Ростовцева, баронесса Ю. Розена, княгини Еристовой и др. В 1869 году в Москве открылись Лубянские курсы для женщин по программе классических гимназий Министерства народного просвещения, которые вскоре стали де-факто высшим учебным заведением, так как профессора Московского университета заняли активную позицию. участвовать в них. В 1872 г. открылись еще одни высшие женские курсы, основанные профессором В.И. Герье. На курсы были приняты как слушательницы, так и волонтеры за плату в размере 50 рублей. в год. Срок обучения первоначально составлял 2 года, а с 1879 г. - 3 года. К преподаванию были привлечены выдающиеся ученые - В. И. Герье, А. И. Соболевский, В. О. Ключевский, Ф. И. Чупров и другие. В эти годы на частные фонды были открыты высшие курсы для женщин в Киеве и Санкт-Петербурге. Среди них прославились высшие Бестужевские курсы Петербурга. В учебном заведении имени основателя профессора К. Н. Бестужева-Рюмина готовили врачей и учителей. Впоследствии этим курсам был присвоен статус государственных и выделено соответствующее финансирование. Московские высшие женские курсы, учрежденные В. И. Герье, официальный статус высшего учебного заведения с целью предоставления женщинам высшего образования университетского характера были получены только в 1906 году.

Аттестат выдается тем, кто закончил полный курс. был признан приравненным к диплому соответствующего вуза. Чуть позже студенты получили право на получение звания учителей среднего учебного заведения, а также степени магистра и доктора. К этому периоду, то есть к концу XIX - началу XX века, образованные женщины в России выступили с определенными требованиями: изменить положение в семье и обществе, объединить женщин в борьбе за свои права. Группа под руководством А.П. Философова создала Общество по выделению средств на высшие Бестужевские курсы. женщин, вызванных новыми экономическими условиями, изменениями в социальном статусе, семейных отношениях, правом на свободу и независимость, высшим образованием и др. Демократические идеи независимости личности, не нуждающейся в заботе и поддержке, оказали заметное влияние на взгляды русских женщин. идеи были поддержаны многочисленными представителями прогрессивной интеллигенции, некоторые из депутатов Государственной Думы, студентов и т.д. А. Шабанова, С. Перовская, Е. Дмитриева получила известность.

Они не только пошли в народ, но и повлияли на мировоззрение женщин, вовлекая их в борьбу за равенство, теоретически обосновывая реакционную сущность господствующей мужской власти. Сторонников эмансипации поддержали литературные и общеполитические журналы: Дело, Женский бизнес, Женский вестник, Союз женщин. За равноправие полов выступали Современник, Отечественные записки, Колокол, Полярная звезда и другие. Россия стала лидером в реализации прав женщин на высшее образование. В 1890 году на Всемирной выставке в Париже Русское женское общество взаимопомощи было награждено золотой медалью. В этом обществе проводились концерты. Учителя работали бесплатно. Организовали сбор пожертвований с членов общества (ежегодно собирали 22 тысячи рублей), что позволило в 1885 году купить участок земли и построить учебный корпус для Бестужевских курсов. Начали с 222 рубля 25 копеек, а к началу ХХ века они имели имущество на сумму 1 миллион 5100 рублей.

Итак, первые шаги в становлении феминологии характеризуются практическими действиями женщин в разных сферах жизни и стремлением обобщить первый опыт. Начало научной разработки женской проблемы было связано, прежде всего, с открытым ущемлением интересов женщин. Дело, - писал В.М. Хвостов, - не в том, что между мужчиной и женщиной нет существенных различий и что роли обоих полов в общественной жизни должны быть идентичными. Дело в том, справедливы ли существующие ограничения прав женщин, ставящие женщину в стесненное и подчиненное положение Справедливы ли нормы закона, которые не дают женщине возможности свободно развивать все свои индивидуальные наклонности и занимать положение в обществе, которое она могла выиграть для себя своей личной силой.

Как мужчины видят феминизм

Просматривая сайты, социальные сети, различные форумы, можно сказать, где большинство мужчин проводит свободное время, обсуждая все, что приходит им на глаза в течение дня, можно подвести не такие большие, как они представляют, увидеть феминизм.

Мужчины считают, что методы феминизма абсолютно идентичны методам кухонного домашнего хозяйства, которые инстинктивно использует любая женщина для управления своим мужчиной.

Вот методы, которые наши мужчины представляют в современном мире, как большинство людей называют это тактикой войны полов:

Мифы;
ложь, подтасовка фактов, демагогия (так называемая женская логика);
Эмоциональное возбуждение (истерия);
Создание комплекса вины;
Создание комплекса неполноценности;
Манипуляции;
Провокации.

Каждая женщина по натуре бунтарь. Более того, она восстает исключительно против себя. (c) Оскар Уайльд

Большинство мужчин согласны с ним и этой фазой и представляют свою теорию о том, как женщины берут власть над мужчиной в доме. Якобы это проявляется даже в обычной семейной ссоре, когда женщина вызывает у мужчины перед женщиной комплекс вины в том, что мужчина должен делать какие-то дела по дому, ведь получив равноправие, они тоже работают, кроме того, они рожают детей, растят их, готовят, моют и так далее, с этим тыкая, как они выражаются, мужчине нос. Более того, женщины тоже перед приготовлением торгуются, мол: Я не буду готовить, а ты будешь сидеть голодным или чтобы ты вообще без меня обходился. Отсюда какая-то дискриминация.

Я работаю в очень известной сетевой компании, так как многие говорят, что девушкам там не место, а некоторые подписчики даже удивляются, что в такой сфере работают девушки, даже молодые. Разве некоторые полностью отказываются общаться с девушкой-оператором, мол, мы молодые, неопытные, и плохо разбираемся в компьютерах и всемирной паутине. И я скажу наоборот, что многие из нас будут в этом даже умнее, и не только в этой области, даже, чем мужчины.

Заключение

Праздник 8 марта стал днем борьбы за права женщин. 8 марта 1857 г. в Нью-Йорке собрались на демонстрацию рабочие швейной и обувной фабрик. Они требовали 10-часовой рабочий день, как мужчины, и такую же заработную плату, как и мужчины. В то время женщины работали по 16 часов в день, получая за свой труд гроши. В 1910 году на Международной конференции женщин-социалисток в Копенгагене Клара Цеткин предложила отмечать Международный женский день 8 марта.

11000 долларов в месяц - именно столько должна получать домохозяйка, если ее труд оплачивается, по мнению американских исследователей. Находясь дома, женщина с детьми одновременно является учительницей дневной школы, водителем, которому приходится водить детей на занятия в разные районы города, домработницей, поваром, администратором, медсестра, психолог, а также. слесарь, электрик, уборщик и плотник.

В 89% российских компаний женщины занимают руководящие должности. По этому показателю наша страна находится на первом месте. За ним следуют Филиппины (85%), за ними следуют США (75%).

14% женщин-руководителей злоупотребляют алкоголем. Среди подчиненных-женщин их всего 4%. Среди мужчин процент алкоголиков не зависит от занимаемой должности.

В среднем женщины зарабатывают на 30% меньше мужчин с такой же квалификацией.

В законодательстве большинства стран применение смертной казни разрешено только мужчинам, что явно противоречит концепции гендерного равенства.

Список литературы

Феминология и гендерная политика: Учебник. Авторы: Ерусланова Р.И., Зуйкова Е.М. Издательство: Дашков и К, 2014
Феминизм в современном мире. Автор: Русланов П.А. Издательство: Феникс, 2011
Современность и ее проблемы Авторы: Зайцева А.А., Волков Б.Б. Издательство: Академия, 2009
Философия современные проблемы. Учебник. М.: 2008
Мир где правят женщины. Арапов. А.К. 2014