Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Теория духовной любви в философии Сократа и Платона

Содержание:

Введение

Любовь, наверное, самое загадочное и самое двойственное из человеческих чувств. Почему вы внезапно начинаете испытывать острую тягу к другому человеку? Почему именно этого человека вы хотите видеть, должны видеть, не можете не видеть? А почему он для других - он не главный из всех магнитов, а такой - что-то малозаметное?

На это можно ответить, пожалуй, лишь приблизительно, путем сравнения.

Цель работы - понять моральный смысл любви и смысл жизни, используя различные источники, в том числе философские.

Любовь как высшая ценность

Любовь - одно из самых возвышенных чувств, присущих всему человечеству. У всех народов во все времена она прославлялась в литературе, обожествлялась в мифологии, героизировалась в эпосе, драматизировалась в трагедии. Тема любви рассматривалась философами всех возрастов.

Философия и этика любви начали складываться в древние времена. Любовь принадлежит к самым сложным и многогранным человеческим отношениям.

Виды любви

Любовь - это чувство привязанности к объекту любви, потребность в связи и постоянном контакте с ним.

Моральные основы такой привязанности различаются в зависимости от объекта, на который она направлена. Любовь - это чувство привязанности к объекту любви, потребность в связи и постоянном контакте с ним. Моральные основы такой привязанности различаются в зависимости от объекта, на который она направлена.

Любовь можно рассматривать как:

любовь ко всему миру, ко всем людям, способность к милосердию (гуманизм);
любовь к Богу - это проявление трансцендентного принципа;
любовь к отечеству, народу лежит в основе мировоззрения и проявляется как глубокое патриотическое чувство;
любовь к родителям, детям и внукам - одно из проявлений этого чувства, которое часто становится смыслом жизни человека;
любовь к своему делу, страсть к своей профессии как всепоглощающая страсть.

Но, конечно, больше всего умы людей заняты чувством любви между женщиной и мужчиной. В самом широком смысле слова любовь - это чувство, выражающееся в бескорыстном и бескорыстном стремлении к своей цели, в потребности и готовности к самоотдаче.

Версии происхождения любви

Люди до сих пор задумываются о том, как возникла любовь: принес ли ее человек из животного царства, из пещерной жизни, или она возникла позже и является продуктом истории. Есть несколько подходов к вопросу о том, когда на земле возникла любовь.

По одной из версий, явление любви появилось около пяти тысяч лет назад. Жена египетского бога Осириса, богиня Исида, воскресившая своей любовью умершего мужа, считается прародительницей всех влюбленных. С тех пор любовь прочно заняла свое место в жизни человечества, его культуре и жизни.

Другая версия основана на том, что в древности любви не было. Пещерные люди жили групповым браком, никакой любви не знали. Как пишет Шопенгауэр в Метафизике сексуальной любви:...... в индивидуальном познании он воздействует на себя как на сексуальный инстинкт вообще, без акцента на каком-либо конкретном человеке противоположного пола...

Некоторые считают, что во времена античности любви не было, а был только телесный эрос, сексуальное влечение. Только с падением античности и периодом варварства на волне христианства в обществе начинается духовный подъем. Развиваются философия и искусство, меняется образ жизни людей. Один из индикаторов этих изменений - появление рыцарства, которое стало покровителем и носителем развивающейся культуры и особого культа любви. Эта любовь была в первую очередь духовной, ее центром была душа. Однако вряд ли стоит принимать эти версии. Многочисленные документальные источники свидетельствуют: любовь зародилась и стала известна людям с древних времен.

Теории любви

Каждый народ, каждая нация по-своему понимали, оценивали и создавали свою философию любви, в которой отражались: особенности национальной культуры, морально-этические идеи, традиции и привычки, присущие этой культуре. Европейская теория любви существенно отличается от восточной.

Восточный культ любви, появившийся в Древней Индии, исходит из того, что любовь - одна из главных целей в жизни (наряду с богатством и знаниями). Любовь индусов была связана с миром человеческих чувств и знаний. Чувственность поднялась до уровня идеала, обретя духовное содержание. Самый известный трактат о любви Камасутра.

В арабских странах был культ телесной любви. Арабы в сказках Тысяча и одна ночь показывают, что любовь - это праздник, праздник всех человеческих ощущений.

Древние греки выделяли четыре типа любви:

восторженная любовь, телесная и духовная страсть, тяга к обладанию любимым человеком (эрос);
любовь - дружба, чувство покоя; объединила не только влюбленных, но и друзей (филиа);
альтруистическая, духовная любовь, полная самопожертвования и самоотречения, снисходительности и прощения, подобная материнской любви. Это идеал гуманной любви к ближнему (агапе);
любовь-нежность, семейная любовь, полное внимание к любимому человеку. Он вырос из естественной привязанности и подчеркивал плотские и духовные отношения влюбленных (сторге).

В мифах Древней Греции говорится, что у богини любви Афродиты в ее свите был бог Эрос, олицетворявший начало и конец любви. У него были: стрела, породившая любовь, и стрела, погасившая ее.

Для Пифагора любовь - великий принцип мировой (космической) жизненной силы, физической связи.

Начиная с Сократа, Платона, Аристотеля, появились теории духовной любви. Любовь - это особое состояние человеческой души и человеческих взаимоотношений.

Так у Платона - чувство, соединяющее тягу человека к прекрасному и ощущение чего-то недостающего, стремление восполнить то, чего у человека нет. В любви каждый находит свое собственное, неповторимое другое я, в сочетании с которым обретается гармония. Согласно Платону, особенности любви конкретного любовника заключаются не в том, что он чувствует, а в том, как он относится к своей возлюбленной и какие ответные чувства вызывает.

В средние века любовь небесная, любовь к Богу противопоставлялась любви земной.

Они отвергали плотские связи, но допускали чувственные отношения между супругами как условие для продолжения рода.

В эпоху Возрождения человеческая чувствительность поэтизировалась. Удовлетворение этой любви - это жажда вкусить удовольствия от объекта желаний; учитывая, что любовь присуща всем по природе, и через нее глупец приравнивается к мудрому, а человек - к животному.

В наше время Декарт разделял любовь:

для любви - привязанность - это когда объект любви ценится меньше, чем он сам;
любовь - это дружба, когда другого ценят наравне с самим собой;
а любовь - это трепет, когда объект любви ценится больше, чем он сам.

По Канту мотив нравственной деятельности - не любовь, а долг, он говорил об обязанности делать добро другому, независимо от отношения другого к нему.

Достоевский утверждал, что в любви у человека есть возможность для самореализации, для проявления активного, заботливого отношения к людям. Он подумал. Эта любовь - метафизическая основа морали. Вл. Соловьев (1853-1900) считал, что смысл любви - в преодолении эгоизма, признании ценности другого, что любовь ведет к расцвету индивидуальной жизни. Любовь - это такое сосуществование двух личностей, когда недостатки одной восполнятся достоинством другой.

Соловьев выделяет три типа любви.

Во-первых, нисходящая любовь, которая дает больше, чем получает. Это родительская любовь, основанная на жалости и сострадании; он включает в себя заботу о сильных о слабых, старшие о младших.

Во-вторых, восходящая любовь, которая получает больше, чем дает. Это любовь детей к своим родителям, в основе которой лежит чувство благодарности и трепета.

В-третьих, любовь, когда оба уравновешены. Эмоциональная основа этого типа любви - полнота жизненной взаимности, достигаемая в сексуальной любви; здесь сострадание и почтение сочетаются с чувством стыда и создают новый духовный образ человека.

Соловьев указывает пять возможных путей развития любви:

ложный путь любви - адский - мучительная безраздельная страсть;
также ложный путь - звериный - неизбирательное удовлетворение полового влечения;
истинный путь любви - брак;
четвертый путь любви - аскетизм, отказ от каких-либо отношений с любимым человеком;
высший - пятый путь - это Божественная любовь. когда решена главная задача любви - увековечить любимого человека, спасти его от смерти и разложения.

В ХХ веке изучение и анализ любви и всех ее проявлений продолжается психоанализом и антропологической философией, а ученые-юристы разработали Семейный кодекс, в котором изложены права и обязанности супругов.

Но необходимо иметь в виду, что теоретический анализ, рационалистические подходы к феномену любви не способны раскрыть сокровенный смысл любви, ее тайну и загадку.

Никто не может понять, почему этот человек любит именно эту женщину или этого мужчину.

Моральный смысл любви

Любовь, связывающая мужчину и женщину, представляет собой сложный комплекс человеческих переживаний и включает в себя чувственность, которая основана на истинном биологическом принципе, облагороженном моральной культурой, эстетическим вкусом и психологическими установками человека. Любовь между мужчиной и женщиной как моральное чувство основывается на биологическом влечении, но не ограничивается им. Любовь утверждает другого человека как уникальное существо, человек принимает любимого человека таким, какой он есть, как безусловную ценность, а иногда раскрывает свои лучшие, еще не реализованные возможности. В этом смысле любовь может означать: эротические или романтические (лирические) переживания, связанные с сексуальным влечением и сексуальными отношениями с другим человеком; особая эмоциональная связь между влюбленными или супругами; в) ласка и забота по отношению к любимому человеку и всему, что с ним связано.

Но влюбленному человеку нужно не просто существо противоположного пола, а существо, имеющее для него эстетическую привлекательность, интеллектуальную и эмоционально-психологическую ценность, сообщество моральных концепций.

Только в результате счастливого объединения всех этих составляющих возникает ощущение гармонии во взаимоотношениях, совместимости и родства душ. Любовь приносит яркую радость, делает жизнь человека приятной и красивой, рождает яркие мечты, вдохновляет и возвышает.

Любовь - величайшая ценность. Любовь - это состояние человека, это также право человека любить и быть любимым. Любовь проявляется как чувство невероятной внутренней потребности в другом человеке. Любовь - самая яркая эмоциональная потребность человека, и, видимо, она выражает стремление человека к безупречной жизни - жизни, которая должна быть построена по законам красоты, добра, свободы и справедливости.

Вместе с тем в любви есть и специфические мотивы. Любовь к отдельным линиям, красивым глазам, носам и т. д. Абстрактные и конкретные характеристики любви, вообще говоря, противоречат друг другу. В этом его трагедия. Дело в том, что в отношениях с любимым человеком мысль, по всей видимости, движется так же, как и в обычном процессе познания. Любовь начинается с определенных моментов, зажигается на основе совпадения некоторых индивидуальных черт любимого человека с заранее сформированным и представленным в сознании или подсознании образом. Затем начинается обособление сущности другого человека в абстрактной форме, неизбежно сопровождаемое идеализацией этого человека. Если этот процесс одновременно сопровождается эмоциональными реакциями, это приводит к усилению чувств и сближению. В дальнейшем, видимо, начинается движение от абстрактного к конкретному, мысль как бы начинает примерять сформулированный ею абстрактный образ к действительности. Это самый опасный этап любви, за которым может последовать разочарование - чем быстрее и сильнее, тем сильнее была степень реализации абстракции. При разном духовном развитии могут возникнуть взаимные недопонимания, связанные с разными интеллектуальными потребностями.

Психологи считают, что любовь живет и развивается по своим особым законам, которые включают как периоды бурных страстей, так и периоды умиротворенного блаженства и покоя. Затем наступает стадия привыкания и часто упадка, затухания эмоционального возбуждения. Поэтому, чтобы не попасть в ужасную ловушку, готовящую любовь, нужно обязательно стремиться к взаимному духовному развитию в любви.

Прагматическое и метафизическое значение любви

Прагматический смысл любви, конечно, в том, чтобы получать удовольствие от других. Метафизические элементы любви связаны с украшением другого, сосредоточением на нем или даже с его обожествлением.

Но здесь важно подчеркнуть, что прагматический смысл парадоксальным образом теряется, если исчезают метафизические элементы. Полное устранение метафизического смысла устраняет это явление.

Как показали этнографические исследования, древние общества не знали феномена любви в указанном выше метафизическом смысле. Люди этого общества не понимали, как можно страдать из-за любви, а тем более жертвовать жизнью. Но, рыцарские времена - это период романтического культа любви, связь влюбленных обязательно затягивалась, что приводило к накалу эмоций и усилению страсти.

Сильные эмоции, сопровождающие любовь, Ибн Сина пытался объяснить болезнью и написал методы психотерапевтического воздействия для исцеления. А. Шопенгауэр утверждал, что любовь - большая помеха в жизни. Он сказал:... эта страсть сводит тебя в сумасшедший дом. В восточной традиции к сильным любовным эмоциям относились осторожно. Считая, что они способны вывести человека из равновесия, тем самым нанося вред здоровью и отвлекаясь от других важных дел.

Фейербах использовал прагматические элементы любви для описания любви. С его точки зрения, кто любит заботиться о другом человеке просто из эгоистичных соображений, поэтому без счастья этого человека его собственное счастье не будет полным. Позиция Фейербаха предполагает определенную мораль, противостоящую его рациональному эгоизму. С точки зрения Фейербаха, заботящегося об объекте любви из чисто прагматических соображений, тем не менее, этот объект должен быть таким же. Это налагает определенные моральные обязательства, вытекающие из необходимости учитывать слабости друг друга, прощать взаимные недостатки и взаимную поддержку.

Прагматическая позиция опасна тем, что в ней основы любви оказываются чисто эгоистичными. Если в основе любви лежат эгоизм, личное счастье и, в конечном итоге, удовольствие, существует опасность полностью отвергнуть любовь как ненужное чувство, сохранив при этом другое только как объект собственного удовольствия. Из всего следует, что если прагматический момент любви не теряет своего метафизического значения, то это возвышает человека в его личных достоинствах, за которые его можно любить. Любовь - это прорыв для другого человека через множество препятствий. создано жизнью. Необходимая предпосылка любви - уважение к человеку как к личности, видение в нем уникального духовного существа. Здесь метафизические и прагматические характеристики взаимодействуют в форме равных компонентов, одна из которых лавинообразно усиливает другую. Кажется, что чувство любви постоянно нарастает, пока сама любовь полностью не разрушается.

Смысл жизни

В древности в сознании человека возникали вопросы, связанные с пониманием смысла своей жизни, определением места человека в жизни. Кто я? Почему я? Кто мы? Почему я живу? Чего я хочу от жизни? Каждый человек думает об этом, у каждого своя шкала ценностей, здесь невозможно дать конкретный совет, потому что вопросы эти личные, даже интимные, и поэтому человек должен в них решаться самостоятельно, искать свое решение.

Основные концепции смысла жизни

В любой этической системе всегда есть представление о смысле жизни. Смысл жизни для Сократа заключается в рациональном содержании искусства жизни, для Платона понятие смысла жизни связано с идеей высшего блага. Смысл жизни в совершенной деятельности у Аристотеля. В соблюдении заповедей и стремлении к божественному совершенству - с Иисусом Христом.

В истории этики вполне условно можно выделить три подхода к вопросу о смысле жизни: пессимистический, скептический, оптимистический. Пессимистический подход - отрицать какой-либо смысл жизни. Жизнь воспринимается как бессмысленная последовательность страданий, зла, болезней, смерти. Пессимистический подход к смыслу жизни часто приводит человека к роковому шагу - самоубийству. Более того, возвышенные романтические натуры лишают себя жизни, чтобы что-то сделать назло, доказать родителям, учителям, окружающим свое достоинство, свою невиновность. Это жестокость и легкомыслие, прежде всего, по отношению к самому себе, по отношению к своей уникальной и единственно реальной конкретной жизни.

Скептический подход к пониманию смысла жизни связан с наличием сомнения в смысле и значении земного существования.

Скептицизм выражается в чрезмерной осторожности, подозрительности ко всему необычному, своеобразному; в страхе перед действием, в бездействии. При отсутствии активности.

Оптимистический подход к вопросу о смысле жизни выражается в признании жизни как высшей ценности и возможности ее реализации. Оптимизм в подходе к пониманию смысла жизни требует обращения в первую очередь к самой жизни, сфере основных человеческих желаний и интересов. Смысл жизни - получать максимум удовольствия.

Смысл, смысл и цель жизни

По-видимому, наиболее оптимальный подход к толкованию смысла жизни - это взгляды, согласно которым смысл человеческого существования заключается в любви.

Люди считают любовь в целом и любовь мужчины и женщины в частности смыслом своей жизни. Считается, что эта точка зрения наиболее полно сформулирована впервые Л. Фейербахом. Он считал, что все люди в любое время и при любых обстоятельствах имеют безусловное и обязательное право на счастье, но общество не может удовлетворить это право в равной степени для всех. Только в любви Фейербах видел единственное средство удовлетворить стремление каждого человека к счастью. Конечно, значение любви в жизни человека трудно переоценить. Тем не менее философия и этика XIX века приходят к выводу, что любовь не может быть единственным смыслом жизни - при всей важности любви как важнейшего элемента личной жизни человека. Современная философия, в первую очередь психоанализ, позволяет уточнить некоторые социально-психологические механизмы формирования индивидуального представления о смысле жизни. Философы считают, что стремление человека найти и осознать смысл жизни есть выражение особой ориентировочной потребности. Это врожденная тенденция. Он присущ всем людям и является главным двигателем поведения и развития личности. Потребность в поиске и осознании смысла жизни формируется под воздействием:

те условия, в которых происходит первоначальная деятельность ребенка: действия ребенка должны соответствовать не только конкретным практическим действиям, но и тем требованиям, которые предъявляются к ребенку взрослыми;
ожидания самого индивида в отношении результатов его деятельности, практического опыта;
требования и ожидания окружающей среды, группы;
личное желание быть полезным другим;
личностные требования к себе.

Человек должен верить в смысл своих действий, а смысл требует его осознания.

Смысл жизни человека определяется системой определенных высших ценностей. Это ценности: трансцендентные, социокультурные и личные ценности.

Трансцендентные ценности - это представления:

о Боге
об абсолютных принципах, лежащих в основе Вселенной;
о системе моральных абсолютов.

Трансцендентные ценности позволяют человеку осмыслить свою жизнь и смерть, наполнять жизнь смыслом, они объединяют людей в общество.

Социокультурные ценности:

политические идеалы;
история страны;
культура страны;
традиции, язык и т. д.

Человек видит смысл своей жизни в служении Родине, ее культуре.

Ценности личной жизни человека:

понимание здоровья, здорового образа жизни;
ценности творчества, основным способом реализации которого является труд, а также сопутствующие им успех, известность, престиж;
любовь и чувственность, семейная жизнь, дети.

Смысл жизни - это положительное эмоциональное состояние, которое сопровождается:

имея цель;
осознание своей важности в отношениях с другими людьми;
принятие существующего мирового порядка, признание его благом;
осознание своего места в мире, своего призвания.

В то же время найти смысл еще не означает его осознать. До последнего вздоха человек никогда не узнает, действительно ли ему удалось осознать смысл своей жизни.

Различайте смысл жизни и осмысленность.

Значение предполагает объективную оценку, значимый критерий.

Осмысленность - это субъективное отношение к своей жизни, осознание ее смысла.

Осознать смысл своей жизни - значит найти свое место под солнцем. Концепция цели тесно связана с осознанием смысла. Цель - это некая веха, а смысл жизни - не конечная цель, а генеральная линия, определяющая цели.

Заключение

В заключение следует отметить следующее. Вполне естественно, что существуют разные точки зрения на проблемы любви и смысла жизни. Иногда эти точки зрения исключают друг друга. Но важно помнить, что в этих вопросах нравственной жизни значительную роль играет вера в то, что любовь и смысл жизни действительно существуют. Без этой веры (даже если она слаба) человеческая жизнь станет слишком болезненной, обременительной.

Жизнь человека наполнена смыслом, становится осмысленной, достойной человека, когда она полезна другим, когда человек занимается своим делом с удовольствием и полной отдачей, когда его существование пронизано любовью, нравственной добротой и справедливостью. Вслед за Н. Бердяевым можно воскликнуть: Мы не знаем, в чем смысл нашей жизни. Но поиск этого смысла и есть смысл жизни.

Список литературы

Голубева Г.А. Этика. Учебник / Г.А. Голубева М.: Издательство Экзамен 2006 - 320с. (Серия учебников для вузов)
Разин А.В. Этика. Учебник для вузов. 2-е изд. М.: Академический проект 2005 - 624с. (Классический университетский учебник)
Попов Л.А. Этика. Курс лекций М.: Центр 1997.
Шопенгауэр А. Избранные труды М.: Просвещение, 1994. - 479с.