Реферат на тему: Специфические регуляторы социального поведения больших социальных групп

Содержание:

Введение

Социальная психология - это раздел психологии, изучающий закономерности и особенности поведения и деятельности людей в связи с их социальным взаимодействием. 

С древних времен люди были объединены в первобытные общины - племена, семьи, общины. Уже тогда существовала потребность во взаимопонимании, в умении выстраивать и регулировать отношения внутри сообщества и между ними. Человеку нужна группа: люди выживают только вместе. Совокупность различных групп - это общество, основа общества - это социальная группа.   

Социальная группа - это как бы посредник между индивидом и обществом в целом. Не только общество в целом, но и отдельный человек живет по законам социальной группы.

В современной социологии существует множество определений социальной группы. Например, по мнению российских социологов, социальная группа - это совокупность людей, имеющих общие социальные характеристики, выполняющих общественно необходимую функцию в структуре общественного разделения труда и деятельности. Американский социолог Р. Мертон определяет социальную группу как совокупность индивидов, определенным образом взаимодействующих друг с другом, осознающих свою принадлежность к этой группе и признанных членами этой группы с точки зрения других. Он выделил три основные черты социальной группы: взаимодействие, членство, единство. Понятие и типы социальных групп.    

Многие человеческие характеристики - способность думать, речь, язык, самодисциплина и нравственность - являются результатом групповой деятельности.

В группе рождаются нормы, правила, обычаи, традиции, ритуалы, обряды, закладываются основы общественной жизни.

Основная функция социальных групп - регулировать поведение людей с целью реализации интересов группы.

Все многообразие социальных групп можно классифицировать по разным признакам. Представим основные виды разделения: 

• первичный и вторичный;
• формальный и неформальный;
• номинальный и реальный;
• большой и маленький.

В данной работе мы более подробно остановимся на ознакомлении с большой социальной группой, а также рассмотрим основные механизмы функционирования в этих группах.

Психология больших социальных групп является одним из важнейших объектов социально-психологического исследования, поскольку человек осуществляет свою жизнедеятельность как член той или иной социальной группы, представитель определенного исторически сложившегося сообщества людей. 

По мнению Г.Г. Дилигенского, рассмотрение психологии больших групп в социальной психологии является ее важнейшей проблемой, поскольку содержание социально значимых черт психики человека формируется именно на макросоциальном уровне.

Как бы велика ни была роль малых групп, сами по себе они не создают исторически специфических социальных норм, ценностей, взглядов, потребностей. Все эти и другие существенные элементы социальной психологии возникают на основе исторического опыта больших групп, опыта, обобщенного знаковыми, культурными и идеологическими системами: этот опыт доносится до человека только через посредство небольшой группы и межличностных отношений. коммуникация. Поэтому социально-психологический анализ больших групп можно рассматривать как ключ к пониманию содержания психики индивида.  

Возникновение самой социальной психологии было связано с изучением духа народа, психологии народов, психологических формаций (толпы, массы и т. д.). Марксистски настроенные исследователи занимались изучением больших социальных групп. В отечественной психологии исследователей привлекали теоретические и методологические проблемы, а также характеристика характеристик классов, наций, возрастных и профессиональных групп. 

Большие социальные группы: классификация, характеристика

Как мы уже упоминали, социальные группы делятся на малые и большие группы в зависимости от их количества. Небольшие группы - это группы из нескольких человек (до 10), которые хорошо знакомы и регулярно взаимодействуют друг с другом лично, например, школьный класс, бригада рабочих и т. д. 

Большие группы - это группы, в которых личные контакты между всеми участниками невозможны, в этом случае отношения чисто формальные, например, школьники, фабричные рабочие и т. д. Тесных личных контактов нет, общение происходит по формальным правилам. 

Если рассматривать историческое развитие общества, то можно отметить, что в традиционном обществе малые группы (семья, кланы) имели ведущее значение, а в современном обществе - большие (классы, профессиональные группы).

Г. Зиммель считал, что размер группы тесно коррелирует со степенью развития индивидуальности ее представителей. Размер группы прямо пропорционален степени свободы, которой пользуются ее члены: чем меньше группа, тем чем более сплоченным он должен действовать, тем более тесно он должен удерживать своих членов, чтобы защищать их собственную целостность от враждебного влияния внешней среды. 

Большие социальные группы - это количественно неограниченные социальные сообщества, имеющие устойчивые ценности, нормы поведения и механизмы социорегулирования (партии, этнические группы, производственно-промышленные и общественные организации). 

Классификация больших социальных групп по разным критериям: Мир психологии. Психология больших групп. 

По характеру межгрупповых и внутригрупповых социальных связей:

• объективные - людей объединяет сообщество объективных связей, существующих независимо от сознания и воли этих людей;
• субъективно-психологический - группы возникают в результате сознательного объединения людей;

По жизни:

• давно существующие - классы, нации;
• недолговечные митинги, сходы, толпа;

По характеру организации:

• организованные - партии, союзы;
• неорганизованный - толпа;

По характеру возникновения:

• сознательно организованные - партии, ассоциации;
• возникающие спонтанно - толпа;

При контакте с участниками группы:

• условные - созданы по определенной характеристике (полу, возрасту, профессии), люди не имеют прямых контактов друг с другом;
• реальные группы - реальные группы, в которых люди находятся в тесном контакте друг с другом (встречи, встречи);

По открытости:

• открыто;
• закрыто - членство определяется внутренними настройками.

Большие социальные группы можно разделить на типы: Понятие и типы социальных групп.

Общество - самая большая социальная группа, которая является основным объектом теоретических и эмпирических исследований.

Территориальные группы формируются на основе связей, формируемых по принципу близости места проживания.

Целевые группы создаются для выполнения функций, связанных с определенными видами деятельности.

Интеллигенция - это социальная группа, профессионально занимающаяся квалифицированным умственным трудом, требующим специального образования. Различают интеллигенцию: медицинскую, производственную, научную, педагогическую, военную, культурно-художественную и т. д. Иногда в литературе встречается довольно широкое толкование интеллигенции, включающее весь интеллектуальный труд, включая служащих - секретарей, контролеров банков и т. д.

Люди умственного и физического труда рассматриваются как отдельные группы, заметно различающиеся по содержанию, условиям труда, уровню образования, квалификации, культурным и бытовым потребностям.

Население города и население села являются основными типами расселения людей, различающихся по месту жительства. Различия выражаются в масштабах, концентрации населения, уровне развития производства, насыщенности объектами культурно-бытового назначения, транспорта, связи. 

Среди многообразия больших групп есть две, которые являются субъектами исторического процесса - этносы и классы.

Этнос, или этнос, - это стабильное социальное сообщество, исторически сложившееся на определенной территории, обладающее устойчивыми характеристиками культуры, языка, ментального склада, поведенческих характеристик, осознанием своего единства и отличия от других подобных образований. На высшей стадии развития многие этносы образуют устойчивую социально-экономическую целостность - нацию. 

В системе общественного производства выделяются социальные классы. Их существование связано с разделением труда, разграничением социальных функций, обособлением организационной и исполнительной деятельности. 

Субъекты внегруппового поведения - публика и масса. 

Аудитория - это большая группа людей с общими эпизодическими интересами, подверженная единой эмоционально-сознательной регуляции с помощью универсально значимых объектов внимания (участники встречи, слушатели лекции).

Масса - это совокупность большого количества людей, составляющих аморфное образование, не имеющих прямых контактов, но объединенных общими устойчивыми интересами (большие и малые массы, стабильные и ситуативные и т. д.).

В историческом развитии общества и специфическом развитии групп отдельные социальные общности проходят несколько определенных этапов. Они соответствуют уровню развития групп. По классификации Дилигенского Г.Г. Таких этапов три. 

Первый - низкий уровень - типологический. Для него характерно то, что участники группы объективно чем-то похожи друг на друга. Эти признаки могут иметь важное значение в регулировании их индивидуального поведения, но не являются основой для создания психологического сообщества. Люди, объединенные на этих основаниях, представляют собой совокупность индивидов, но не составляют единства.   

Второй уровень развития характеризуется тем, что его участники осознают свою принадлежность к этой группе, идентифицируют себя с ее членами. Это уровень идентификации. 

Третий уровень предполагает готовность членов группы действовать сообща во имя коллективных целей. Они осознают общность своих интересов. Уровень солидарности или уровень интеграции.  

Уровень развития социально-психологической общности групп определяет их реальную роль в социально-историческом процессе в целом, представляет психологическую составляющую социально-исторических явлений.

В структуре больших социальных групп можно выделить два подтипа: Мир психологии. Психология больших групп. 

Первый - это этнические группы, классы, профессиональные группы. Они отличаются продолжительностью существования, закономерностью возникновения и развития. 

Второй - это публика, толпа, публика. Они недолговечны и возникли случайно; на какое-то время они были включены в общее эмоциональное пространство. 

Принципиальная разница между большими группами первого и второго подтипов заключается в механизмах, регулирующих внутригрупповые процессы.

Так называемые организованные большие группы управляются определенными социальными механизмами: традициями, обычаями, нравами. Можно выделить и описать типичный для представителя таких групп образ жизни, особенности характера, самосознание. 

Неорганизованные большие группы управляются социально-психологическими механизмами эмоционального характера: имитация, внушение, заражение. Для них характерна общность чувств и настроений в определенный момент времени, что, однако, не свидетельствует о более глубокой психологической общности участников такого рода социальных образований. 

Все идентифицированные большие социальные группы характеризуются общими чертами, которые отличают эти группы от малых групп.

В больших группах есть регуляторы социального поведения - это нравы, обычаи, традиции. Они описывают образ жизни группы. В рамках определенного образа жизни интересы, ценности и потребности группы приобретают особое значение.  

Важную роль в психологической характеристике играет наличие определенного языка. Для этнических групп это обычная характеристика, для других язык выступает как определенный жаргон.

Нельзя абсолютизировать общие черты, характерные для больших групп. У каждого типа этих групп есть своя особенность: нельзя выстраивать класс, нацию, профессию, молодежь. 

Значение каждого типа больших групп в историческом процессе различно, как и их характеристики. Следовательно, все характеристики больших групп должны быть наполнены конкретным содержанием. 

Мы исследовали большую социальную группу, дали ее характеристики, описали ее структуру, теперь познакомимся с психологическими механизмами саморегуляции в этих группах.

Специфические регуляторы социального поведения

Чтобы чувствовать себя полноправным членом общества, человек должен соответствовать требованиям социальной среды, то есть соблюдать принятые в обществе нормы и правила. Эта полнота является условием нормального социального существования, и наоборот, неполноценность доставляет ему чувство дискомфорта, может вызывать переживания.  

Поэтому человеку необходим постоянный контроль и регулирование своего поведения. Внешний контроль осуществляется благодаря институту общественного мнения, юридических лиц и т. д., а внутренний контроль осуществляется самим человеком с точки зрения норм и требований общества.  

Социальный регулятор поведения - это точка отсчета, воспринимаемая (рационально или привлекательно) индивидом, в соответствии с которой он осуществляет свое действие. Следовательно, необходимо найти такие черты поведения, которые выполняют функцию регуляторов социального поведения. Соответственно, такие регуляторы можно найти только среди типичных поведенческих черт. Система регуляторов социальных действий российских сотрудников / Электронная библиотека Книжная полка, 2009 г.   

Внутренние познавательные процессы и внешние явления окружающей социальной среды выступают регуляторами поведения человека. Социально-психологическими регуляторами жизни больших групп являются: групповое сознание, обычаи, традиции, общественное мнение, настроение, установки, ценности, стереотипы и т. д. 

Вот краткое описание основных регуляторов.

Общественное сознание - это система духовно опосредованных, социальных и ценностных отношений людей к миру и к себе, возникающая в процессе жизни общества. Общественное сознание отражает общественное бытие, определяется им, воздействует на него.

Общественное сознание формируется совокупностью его форм - наукой, соционормативной сферой (мораль, политика, право), искусством и религией.

Разновидность общественного сознания - это массовое сознание.

Массовое сознание имеет черты, присущие самой массе - аморфность, неопределенность и неоднородность композиции. Он формируется в процессе межличностного и межгруппового общения о воспринимаемой актуальной информации, формируется в основном средствами массовой коммуникации. Массовое сознание отражает интересы масс. Взаимодействуя с массовой культурой, массовое сознание формирует массовые стереотипы поведения.   

Массовое сознание может быть прогрессивным и реакционным, критическим и конформистским.

Общественное мнение и общественное настроение соответствуют массовому сознанию, выступая прямыми регуляторами массовых форм поведения.

Общественное мнение - это состояние массового сознания, вызванное отношением различных социальных слоев общества к определенным событиям. Его содержание обусловлено обострением интереса к актуальным проблемам. 

Адекватность общественного мнения зависит от развития демократических свобод в обществе, его политической культуры. В демократическом обществе общественное мнение - постоянный фактор социального управления. Специализированные органы постоянно выявляют общественное мнение, всячески способствуя его развитию и свободному выражению (референдумы, выборочные опросы и др.).   

По своей структуре общественное мнение может быть монистическим и плюралистическим, адекватным и неадекватным.

Общественное настроение - это эмоциональная характеристика состояния социальной психологии, влияющая на импульсивное поведение масс, определенное состояние чувств и умов в больших социальных группах, предпосылка социально-политических сдвигов. 

Обычаи - стабильная форма нормативного регулирования, основанная на прошлом опыте этнической группы. Таможня предшествует государственному и правовому регулированию. Они действуют как норма поведения и как форма социального контроля.  

Обычаи являются одной из основных форм социального регулирования в бытовой сфере, гражданских ритуалов.

Обычаи в обществе формируются в результате многократного повторения одних и тех же действий членами общества, которые способствуют возникновению устойчивых общественных отношений. На основе этих отношений формируются правила поведения, которые становятся привычкой и становятся обычаем. Они порождаются самим образом жизни того или иного социального слоя или социальной группы.  

Традиции - это элементы социального и культурного опыта, которые передаются из поколения в поколение в разных группах, и они определяют общее направление деятельности групп в конкретных условиях.

В традициях преемственность тех или иных социально значимых форм поведения осуществляется в типичных ситуациях, в различных сферах деятельности, сознательно закрепляя определенные отношения.

По своему характеру регулирования общественных отношений традиции похожи на обычаи, но отличаются тем, что не регулируют отношения в деталях, а лишь определяют общую линию поведения.

Обычаи и традиции имеют ряд общих черт - это преемственность, стабильность, защита от нарушений со стороны общественного мнения.

Отношение - готовность выполнять их адекватно данной ситуации, предшествующей любым психическим или поведенческим актам человека. Установки и стереотипы массового сознания, 2007 г. 

Само понятие установка впервые появилось в книге Дж. Спенсера Первые принципы; это понятие было введено в русскую психологию Д. Н. Узнадзе. 

Благодаря отношению человеку не нужно каждый раз переопределять свои потребности в данный момент и выбирать наилучшие способы их удовлетворения - это уже закреплено в отношении, основанном на прошлом опыте. Большинство взглядов приобретает человек на основе социального опыта и культуры. 

В дополнение к собственному социальному опыту человека установка может быть продуктом спонтанного или целенаправленного общения, особенно тех типов массовой коммуникации, которые предполагают высокую степень сочувствия к происходящим событиям.

Стереотип имеет более сложную структуру по сравнению с установкой. Термин стереотип был введен в науку в 20-е годы прошлого века. XX век, когда возникла необходимость изучать и объяснять законы функционирования массового сознания.  

Стереотипы устойчивы, мало зависят от эмпирического познания, образов окружающих предметов или явлений. Установки и стереотипы массового сознания, 2007 Формирование образа объекта в сознании всегда включает в себя элемент стереотипирования, то есть определенную степень упрощения, выделения значимых и вытесняющих элементов и характеристик, не важных для субъекта.  

Установки и стереотипы массового сознания играют значительную роль в формировании образа мира как отдельной личности, так и больших социальных и культурных сообществ. 

Ценности - это установки, определяющие структуру личности. Они воспринимаются как стандарты, нормы, лежащие в основе выбора человека. Этот выбор рассматривается как суть организации личности. Ценности конкретной культуры вместе представляют собой этос культуры. HR-сообщество и публикации. Формирование ценностного подхода, 2005 г.     

В рамках социальной психологии ценности связаны, с одной стороны, с установками, а с другой - с нормами.

Ольшанский В.Б. сравнивает ценности с своеобразными маяками, которые помогают замечать в информационном потоке то, что является наиболее важным (в положительном или отрицательном смысле) для жизни человека; это такие ориентиры, придерживаясь которых человек сохраняет свою уверенность, внутреннюю последовательность своего поведения. 

Регуляторы поведения - неотъемлемая часть повседневного сознания. Социальные регуляторы сформировать относительно легко, потому что наше собственное воспитание и культура порождают в нас ряд ожиданий в отношении поведения и качеств других людей. 

Источником формирования регуляторов поведения является как личный опыт человека, так и выработанные обществом нормы, которые человек получает во время обучения, воздействия средств массовой информации и прямых контактов со значимыми и авторитетными людьми.

Социально-психологические механизмы общения

Коммуникация порождает ряд уникальных социально-психологических механизмов, посредством которых формируются явления социальной психики. Такие механизмы, как заражение, внушение, убеждение, имитация и мода, подробно рассматриваются в социально-психологической литературе, поэтому мы представим их кратко.  

Долгое время инфекция изучалась как особый способ воздействия на большие массы людей. Явление заражения было известно на ранних этапах истории человечества и имело разнообразные проявления: массовые вспышки различных психических состояний, возникающих во время ритуальных танцев, спортивное возбуждение, паника и т. д. 

Инфекция - это бессознательная, спонтанная форма включения человека в определенные психические состояния. Заражение осуществляется путем передачи душевного настроения, имеющего большой эмоциональный заряд, накал чувств и страстей. Основанием возникновения эффекта заражения является эмоциональное воздействие в условиях прямого контакта. 

Он проявляется в передаче определенного эмоционального состояния или психического отношения.

Источником заражения является носитель эмоционального заряда - индуктор. Индуктор передает эмоциональный заряд, который умножается в каналах взаимодействия. Есть психическая подоплека заражения. Это прямо пропорционально размеру аудитории и степени эмоционального накала индуктора.   

Заражение - сопереживание общему психическому состоянию большой группы людей одновременно. Выделяют следующие формы проявления инфекции: массовый психоз, спортивный азарт, религиозный экстаз.

При заражении важную роль играет степень общности оценок и установок человека (группы) с оценками и установками людей, их заражающих. В целом, чем выше уровень самосознания человека или группы, чем оптимальнее их здравый смысл и способность контролировать свои действия и поступки, тем труднее людям заразиться. 

Внушение - это социально-психологический механизм общения, ориентированный на формирование общего психического состояния и стимулов к массовым действиям. 

Внушение - это активное и индивидуальное влияние одного предмета на другой. Осуществляется в основном вербальными действиями, адресован не логическому мышлению, а эмоциональной готовности человека получить установку к действию. 

Наиболее эффективно внушение действует на людей, для которых характерно преобладание ситуативной психической установки, а также состояние неуверенности в себе.

Основными условиями эффективности внушения являются авторитет источника информации, доверие к нему и отсутствие сопротивления.

Убеждение - это социально-психологический механизм общения, процесс и результат программно-организованного воздействия. Убеждение оказывается с целью организации преобразования некоторой информации в систему установок и принципов личности посредством социально-психологического воздействия.    

Вера - это система логических доказательств, ориентированная на критически настроенного человека. Это также элемент культуры человека, связанный с его эмоциональной сферой и мотивацией к действию.

Условие убедительного воздействия - это интерес человека, которому в чем-то адресовано влияние. Интерес - это желание получить определенную информацию; необходимость что-то осмыслить.  

По мнению А.Г. Ковалева, эффективность убеждающего воздействия достигается, если: 

1. содержание и форма убеждений соответствуют уровню возрастного развития личности;
2. убеждение строится с учетом индивидуальных особенностей образованного человека;
3. убеждение выглядит последовательным и очевидным;
4. содержит как обобщенные положения (принципы и правила), так и конкретные факты, примеры;
5. полагается на разум убежденного, его опыт и знания;
6. убеждающий глубоко верит в то, что он убеждает.

Процесс убеждения - это психотехническая система рассуждений и доказательств, а также эмоциональные средства, заразительно воздействующие на убеждение. Убеждение ориентировано на формирование сознательной активности масс.

Также подражание относится к механизмам воздействия людей друг на друга, в том числе в условиях массового поведения.

Подражание - это социально-психологический механизм общения, обеспечивающий воспроизведение одним человеком определенных моделей поведения (манер, действий, поступков), имеющих определенную эмоциональную окраску. 

Подражание определяется как механизм массового поведения и как творческий механизм психологической наследственности.

По мнению Г. Тарду, подражания делятся на следующие типы: логические, внелогические, внутренние, внешние, имитация моды, имитация обычаев. 

Подражание может быть сознательным или бессознательным, логическим или нелогичным, критическим или некритическим, внутренним и внешним. Есть подражание внутри одного социального слоя и подражание одному классу другому. Он проявляется при достижении определенных целей. Он используется для влияния (влияния) на других людей.   

Подражание часто обращено непосредственно к подсознанию и играет важную роль в обучении, адаптации и выживании. Он выполняет функцию адаптации человека или группы к нормам, стандартам, ценностям, преобладающим в обществе, среди других людей и их групп. 

Подражание имеет несколько общих черт с заражением и внушением, но его специфика заключается в том, что это не просто принятие внешних черт поведения другого человека или массовых психических состояний, но воспроизведение черт и паттернов продемонстрированного поведения с помощью человек.

В моде реализован максимально эффективный механизм имитации.

Мода - это специфическая и высокодинамичная форма стандартизованного массового поведения, которая чаще всего возникает спонтанно под влиянием доминирующих в обществе настроений и быстро меняющихся увлечений. 

Мода - это одновременно социальная санкция поведения, вкусов и систем ценностных ориентаций, а также средство социальной и психологической компенсации неудовлетворенности.

Мода выполняет следующие функции: 

• коммуникативный (коммуникативный);
• интерактивный (согласование, взаимодействие);
• компенсаторная (психологическая защита и индивидуальная).

Рассматриваемые социально-психологические механизмы общения представляют собой закрепленные в социально-психологической организации общества функциональные способы его социальной жизни, в результате которых изменяется режим его функционирования.

Социально-психологические механизмы коммуникации обеспечивают социодинамику, групповую динамику и психодинамику личности, поскольку они являются каналами психической регуляции.

Заключение

Психология больших социальных групп - один из важнейших объектов социально-психологического исследования. Значимость этих исследований обусловлена ​​тем, что человек осуществляет свою жизнедеятельность как член определенной социальной группы, представитель определенного исторически сложившегося сообщества людей. Каждый человек с рождения включен в различные сообщества, социальные, а с начала трудовой деятельности - в профессиональные группы. Изучение психологических процессов в этих сообществах - одна из задач социальной психологии.   

Социальная психология начала свое самостоятельное развитие именно с изучения больших социальных групп. Исследователи XIX века. положил начало изучению психологии народов, масс.  

В первой половине XX в. Интерес к проблеме больших групп начал снижаться из-за отсутствия эмпирических методов и вновь повысился только в 1970-х годах, что объясняется ростом общественной активности в Европе: насильственными протестами против войны во Вьетнаме, действиями зеленых, так далее. 

В настоящее время психология больших групп переживает второе рождение. В отечественной социальной психологии этот раздел считается ведущим по своей структуре. Социальная психология без раздела, посвященного психологии больших социальных групп, очевидно, вообще не может претендовать на роль социальной психологии в точном значении этого слова.  

Каждая из больших групп имеет свой набор психологических особенностей, при этом есть общие признаки, типы общения.

В структуру больших групп входят социальные классы и слои, этнические группы (прежде всего нации), профессиональные группы, гендерные и возрастные группы (молодежь, женщины, пожилые люди и т. д.).

В социальной психологии принято делить большие социальные группы на два типа. В основе этого разделения лежит характер межгрупповых и внутригрупповых новых социальных связей. В первом случае люди объединяются в группы сообществом объективных связей, существующих независимо от сознания и воли этих людей. Во втором случае это группы, возникающие в результате сознательного объединения людей.   

За основу детальной классификации больших социальных групп взяты разделяющие характеристики. Итак, есть группы: организованные и неорганизованные, давно существующие и временные, сознательные и спонтанные, условные и реальные. 

Внутри больших социальных групп существует определенный образ жизни. Чтобы человек чувствовал себя полноценным членом общества, он должен соблюдать определенные нормы и правила, контролировать свое поведение. Следовательно, существуют определенные ориентиры, социально-психологические регуляторы жизни большой группы.  

Для организованных групп специфическим социальным механизмом поведения является: общественное сознание, мнение, обычаи, традиции, установки, стереотипы, ценности.

Для неорганизованных групп социально-психологические механизмы эмоционального характера: заражение, внушение, убеждение, имитация, мода.

Регуляторы социального поведения - неотъемлемая часть повседневного сознания. Их легко сформировать, потому что наше воспитание и культура порождают в нас ряд ожиданий в отношении поведения и качеств других людей.  

Источником формирования регуляторов поведения является как личный опыт человека, так и выработанные обществом нормы, которые человек получает во время обучения, влияние СМИ и прямые контакты со значимыми и авторитетными людьми. 

Рассмотренные социально-психологические механизмы общения представляют собой функциональные способы его социальной жизни, закрепленные в социально-психологической организации общества.

Социально-психологический анализ больших групп является ключом к пониманию психики человека.

Значение каждого типа больших групп в историческом процессе различно, что во многом определяет своеобразие их содержания.

Список литературы

1. Андреева Г. М. Социальная психология. Учебник для вузов: Аспект Пресс, 2001.  
2. Р. Барон, Н. Керр, Н. Миллер. Социальная психология группы: процессы, решения, действия / Р. Барон, Н. Керр, Н. Миллер. -СПб.: Питер, 2006.   
3. Дилигенский Г. Г. Социально-политическая психология: учебник для высших учебных заведений / Г. Г. Дилигенский. - М.: Наука, 1996.   
4. Еникеев М.И. Общая и социальная психология. Учебник для вузов. - М.: Издательская группа НОРМА-ИНФРА-М, 1998.   
5. Еникеев М.И. Общая и социальная психология: Учебник / М.И. Еникеев, - 2-е изд., Исх. и добавить. - М.: НОРМА-ИНФРА-М, 2012.    
6. Еникеев М.И. Юридическая психология. С основами общей и социальной психологии. - Учебник для вузов. - М.: НОРМА, 2003.    
7. Крыско В. Г. Социальная психология: Курс лекций / В. Г. Крыско. - 3-е изд. - М.: Омега-Л, 2002.    
8. Крыско В.Г. Социальная психология. Курс лекций: Учебник / В.Г. Крыско, - 4-е изд., Справ. и добавить. - М.: Учебник вуза: ИНФРА-М, 2010.