Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Сознание и психика

Содержание:

Введение

Первой предпосылкой развития человеческого сознания было развитие человеческого мозга. На основе меняющегося образа жизни в процессе эволюции организм развивается и в процессе жизнедеятельности формируется его психика. Главный закон исторического развития человеческой психики и сознания заключается в том, что человек развивается через труд: изменяя природу, он меняет себя. В то время как в своей деятельности человек производит предметные существа, он также изменяет, формирует и развивает свою собственную духовную природу. Применительно к историческому развитию психики основной принцип развития - единство структуры и функции - классически выражается в одном из принципов марксизма: труд создал человека сам; он же создал его сознание. В процессе создания культуры умственные способности человека, его сознание не только проявлялись, но и формировались. Необходимые для создания человеческой - материальной и духовной - культуры, высшие формы человеческой специфики человеческих форм трудовой деятельности, сознание также является ее продуктом.

Сознание - это воспроизведение идеального образа человека его деятельности и идеальное представление в нем позиций других людей. Сознание - это сознание в том смысле, что индивидуальное сознание может существовать только в присутствии социального сознания и языка, который является его субстратом. Она изначально дана и создана не природой, а обществом.

Через взаимодействие и общение с людьми человек выделяет себя из своего окружения, чувствует себя субъектом своих физических и психических состояний, действий и процессов. Субъективно, опыт обладания собственным "я" выражается в признании своей идентичности с самим собой в настоящем, прошлом и будущем. "Я" сегодня, со всеми возможными изменениями в моей позиции в любых новых и неожиданных ситуациях, с любой перестройкой моей жизни, сознания, взглядов и отношений, является "Я" того же человека, как он существовал вчера и как он будет после вступления завтра. Одним из симптомов некоторых психических заболеваний является потеря идентичности с самим собой, потеря самого себя.

Опыт обладания "я" является результатом длительного процесса развития личности, который тесно связан с процессом развития у человека чувства собственного "я". Самосознание проявляется также в попытках понять мотивацию своего поведения, в представлениях о цели и способах ее достижения, в отношении к своему существу.

В истории психологической науки сознание и самосознание были самой сложной проблемой, которая не могла быть решена ни с материалистической, ни с идеалистической точки зрения, на пути к ее материалистическому пониманию существовало множество крайне сложных вопросов. По этой причине, несмотря на решающее значение этого феномена и главную составляющую психологии, которая просто необходима в жизни человека, сознание по-прежнему остается одним из наименее понятных.

Концепция Сознания

Появление сознания как высшей формы психики

Человеческая психика является высшей ступенью эволюционного развития психики. Конечно, человеческая психика имеет многое из того, что характеризует психику животных. Но самая важная характеристика человека - это то, что у него есть сознание. Сознание - это то, что отличает человека от животного и оказывает решающее влияние на его поведение, на его деятельность, на его жизнь в целом.

Существует большая разница между психикой высшего животного и психикой человека. Нет никакого сравнения между "языком" животных и языком человека. В то время как животное сигнализирует своим товарищам о явлении непосредственной ситуации, человек использует язык, чтобы информировать других о прошлом, будущем и настоящем, а также донести до них социальный опыт.

Благодаря языку в истории человечества произошла реорганизация отражения мира в человеческом мозге; каждый человек использует опыт, наработанный в многовековой практике общества, он может получить знания о таких явлениях, о которых он никогда не знал, а также может дать себе содержание сенсорных впечатлений.

Многие эксперименты исследователей показали, что животные характеризуются только практическим мышлением, они могут действовать только в рамках визуально воспринимаемой ситуации и не могут выйти за ее пределы, то есть абстрагироваться от нее. Например, в процессе ориентирования манипуляций обезьяна способна решить ситуационную проблему и даже изготовить "инструмент". Но ни один исследователь еще не наблюдал абстрактного мышления у обезьян. Животное может действовать только в рамках визуально воспринимаемой ситуации; оно не может абстрагироваться от нее и усваивать абстрактный принцип. Животное является рабом непосредственно воспринимаемой ситуации, в то время как люди не являются рабами ситуаций; они способны предвидеть будущее.

Поведение человека характеризуется способностью абстрагироваться от конкретной ситуации и предвидеть последствия, которые могут возникнуть в этой ситуации. Например, пилот ищет ближайший аэродром, когда у него мало топлива. Человек способен действовать в соответствии с осознанной необходимостью - сознательно. Это существенное отличие человеческого менталитета от менталитета животного.

Не последнюю роль в разграничении между животными и человеком играют различия в чувствах. Животные, как и люди, различные объекты могут вызывать положительные и отрицательные эмоции, но только человек может сопереживать горю, наслаждаться образами, испытывать интеллектуальные чувства при распознавании любого факта жизни. Развитие менталитета человека подчиняется законам исторической эволюции, в то время как развитие менталитета животных следует законам биологической эволюции. Именно человек сначала присваивает себе социальный опыт, который, в свою очередь, развивает психику. С момента рождения ребенок учится общению.

Без овладения опытом человека, без общения со своими сверстниками, способность к невольной памяти и внимания, к абстрактной мысли, не может быть развита, личность не может быть сформирована. Это подтверждается случаями образования среди животных, человеческих детей. Дети, которые жили с животными, проявляли примитивные животные реакции, но у них не было тех характеристик, которые отличали бы человека от животных. В то время как животное, оставленное в одиночестве, без стада, все равно проявит себя как животное. Человек не становится мужчиной, пока не развивается среди людей.

Появление сознания в человеке, появление языка и способности к труду были подготовлены эволюцией человека как вида. Прямая ходьба освободила передние конечности от функции ходьбы и способствовала их развитию, что способствовало созданию у человека способности работать. В то же время происходило развитие органов чувств. Таким образом, видение стало доминирующим источником получения информации об окружающем мире. Мы вправе предположить, что развитие органов чувств не могло происходить отдельно от развития нервной системы, так как изменения в структуре нервной системы, а особенно мозга, наблюдались с появлением человека. Можно предположить, что эволюция коры головного мозга в процессе филогенеза человека сделала возможным появление высшей формы психического развития - сознания.

Сознание - высшая ступень психологического развития, свойственная только человеку; это отражение человека на окружающей действительности и самого себя через абстрактное мышление, а также целенаправленная регламентация отношений с природной и социальной средой.

Сознание и бессознательность в человеческой психике

Сознание контролирует наиболее сложные формы поведения, требующие постоянного внимания и сознательного контроля, и активируется в следующих случаях:

Когда человек сталкивается с неожиданными, интеллектуально сложными проблемами, которые не имеют очевидного решения;
Когда человек должен преодолеть физическое или психологическое сопротивление движению мыслей или органов тела;
Когда необходимо распознать и найти выход из ситуации, которая сама по себе не может быть решена без волевого решения;
Когда человек внезапно оказывается в ситуации;
Возможная опасность для него, если не будут предприняты немедленные действия.

Подобные ситуации почти постоянно возникают перед людьми, в них постоянно присутствует и функционирует сознание. При этом многие поведенческие действия выполняются на уровне бессознательной регуляции.

Помимо сознания, есть еще и бессознательное. Это явления, процессы, свойства и состояния, которые по своему воздействию на поведение схожи с сознательными психическими, но на самом деле не признаются человеком. Бессознательное присутствует практически во всех психических процессах, свойствах и состояниях человека. Существуют бессознательные ощущения, к которым относятся ощущения равновесия и мышечные ощущения.

Неосознанные образы восприятия существуют и выражаются в явлениях, связанных с распознаванием увиденного ранее, в ощущении знакомства, которое иногда возникает в человеке во время восприятия любого объекта или ситуации. Бессознательная память - это та память, которая связана с генетической памятью. Именно память управляет мыслью, воображением и вниманием, определяет содержание мыслей человека в данный момент, его образы и объекты, на которые направлено его внимание. Бессознательная мысль особенно заметна в процессе творческого решения проблемы, а бессознательная речь - это внутренняя речь.

Основной интерес психологии заключается в так называемых личных проявлениях бессознательного, в которых оно проявляется в самых глубоких его чертах, наряду с желанием, сознанием и волей человека. Большой вклад в развитие проблем личного подсознания внес Зигмунд Фрейд. Бессознательное человеческой личности состоит из тех качеств, интересов, потребностей, которые сознательно не воспринимаются человеком, но которые присущи ему и проявляются в различных непроизвольных реакциях, действиях и умственных явлениях.

Первая группа психических явлений - это ошибочные действия: Бронирование, ошибки в написании и слышении слов. Оговорки - это неосознанно определенные артикуляционные речевые акты, связанные с искажением звуковой базы и смысла произносимых слов. Такие искажения, особенно семантического характера, не случайны. З. Фрейд утверждал, что они проявляют мотивы, мысли и переживания, скрытые от сознания человека. Оговорки возникают при столкновении бессознательных намерений человека, его других побуждений, с сознательной целью поведения, противоречащего скрытому мотиву. Когда бессознательное преодолевает сознание, наступает оговорка. Именно этот психологический механизм лежит в основе всех ошибочных действий: они "возникают в результате взаимодействия, а точнее, противостояния двух разных намерений".

Вторая группа явлений - это невольное забывание имен, обещаний, намерений, объектов, событий. Забвение имен связано с неприятными чувствами забывчивого по отношению к человеку с забытым именем или к событиям, связанным с этим именем. Такое забывчивость обычно происходит против воли говорящего, и такая ситуация характерна для большинства случаев забывчивости имен.

Третья группа явлений личного характера относится к категории репрезентаций и связана с восприятием, памятью и воображением: Мечты, мечты и сны. По мнению Фрейда, содержание снов связано с неосознанными желаниями, чувствами, намерениями человека, его неудовлетворенными или не полностью удовлетворенными важными жизненными потребностями.

Структура сознания

А.Н. Леонтьев выделил три компонента структуры индивидуального сознания - чувственную ткань сознания, смысл и личный смысл.

Сенсорная ткань сознания "формирует сенсорную композицию конкретных образов реальности, фактически воспринимаемых или возникающих в памяти". Эти изображения отличаются модальностью, сенсорным тоном, степенью четкости, большей или меньшей стабильностью. Особая функция смысловых образов сознания состоит в том, что они придают реальность сознательному образу мира так, как он раскрывается субъекту. Иными словами, через смысловое содержание сознания мир предстает субъекту как существующий не в сознании, а вне его сознания - как объективное "поле" и объект его деятельности". Значения - это общее содержание слов, диаграмм, карт, рисунков, понятных всем людям, говорящим на одном языке, принадлежащим к одной культуре или близким культурам, прошедшим аналогичный исторический путь. Опыт человечества обобщен, кристаллизирован и тем самым сохранен для будущих поколений. Постигая мир смыслов, человек учится этому опыту, знакомится с ним и может внести в него свой вклад. Универсальным языком значений является язык искусства - музыка, танцы, живопись, театр, язык архитектуры.

Разрушенный в сфере индивидуального сознания, смысл приобретает особое значение, присущее только ему. Содержание смысла, который он получает лично для каждого человека, называется личным смыслом.

Многие проблемы, связанные с воплощением мыслей в словах, связаны именно с различием между личным смыслом и значением. Несоответствие личных смыслов приводит к трудностям в понимании. Случаи непонимания между людьми, вызванные тем, что одно и то же событие, явление имеет для них разное личное значение.

Первая особенность человеческого сознания - это осознание, то есть, совокупность знаний об окружающем нас мире. Структура сознания, включает в себя основные познавательные процессы, посредством которых человек постоянно обогащает свои знания.

Второе - это воплощенное в нем четкое различие между субъектом и объектом, то есть тем, что принадлежит человеку "я" и его "не я". Человек, который впервые в истории органического мира отделился от него и столкнулся с ним, сохраняет это противостояние и отличие в своем сознании.

Третье - это обеспечение целенаправленной деятельности человека. В начале каждой деятельности человек ставит перед собой определенные цели. В процессе собираются и взвешиваются его мотивы, принимаются решения о волеизъявлении, рассматривается ход действий, вносятся необходимые коррективы.

Четвертое - это наличие эмоциональных оценок в межличностных отношениях. При некоторых психических заболеваниях нарушение сознания характеризуется нарушением в области эмоций и отношений.

Фазовые состояния сознания

Виды фазовых состояний

Сознание - высшая форма психической жизни человека, субъективный опыт объективной реальности. Через сознание мы отличаемся от остального мира живой материи. Мы различаем бдительность, бдительность и ясность, ясность сознания.

Бдительность - это способность улавливать все явления в окружающей среде, понимать их смысл и реагировать на дальнейшие стимулы.

Расстройства сознания характеризуют грубые аномалии. Например, "потеря сознания" может быть или не быть расстройством.

Незначительная ясность, т.е. небольшая степень пониженной бдительности сознания, возникает при аффекте или усталости.

К нарушениям ясности относятся все более серьезные "потери сознания", такие как сонливость, сопор, неглубокая и глубокая кома и обморок.

В сонливости (сонливости) человек находится в фазовом состоянии между бодрствованием и сном; слабые раздражители на него не действуют. Его реакция может быть как в состоянии ступора. Человек может быть выведен из этого состояния громким криком или мощным толчком. После того, как он проснётся, он сможет сориентироваться в окружающем мире.

Сопор - признак глубокого сна. В таком состоянии человек может проснуться только при сильных стимулах, а затем только на короткое время.

Кома - это состояние бессознательности, полная потеря ясности сознания. Человек вообще не может быть разбужен, даже не реагируя на болевые раздражители.

Обморок - это состояние бессознательного, которое возникает из-за анемия мозга и мгновенное потеря сознания.

И.П. Павлов отмечал, что между светлым, сознательным и сном существует ряд фазовых состояний в зависимости от того, как меняется соотношение основных нервных процессов возбуждения и торможения. Необходимо помнить, что сильный стимул вызывает сильную реакцию, а слабый - противоположную. Рассмотрим фазовые состояния более подробно: Сбалансированная фаза проявляется, когда человек засыпает.

Парадоксальная фаза является результатом более глубокой стадии после засыпания.

Ультра-парадоксальная фаза, где реакции вызываются отрицательными (ингибирующими) условными стимулами, которые, как правило, не вызывают реакции организма вообще.

Ингибирующая фаза, в которой реакции на сильные и слабые стимулы поддерживаются в соотношении мощности, но вызывают только сильные стимулы.

Фаза интоксикации - это глубокий сон, при котором также полностью отсутствуют реакции на сильные раздражители, и для пробуждения необходимо применить необусловленный стимул значительной силы. Из этого следует, что сон является торможение, которое распространяется на оба полушария и проникает в средний мозг. Сон и внутреннее торможение - это один и тот же процесс. Хотя сон является общим торможение, торможение и в состоянии сна, некоторые группы клеток в коре головного мозга остаются в состоянии диссоциации, готовности к действию, называемые точки бодрствования. Это зоны возбуждения (бодрствования), которые имеют большое значение для организма.

Фазовые явления могут объяснить не только сон, но и так называемое подсознание. Существуют явления высшей нервной активности, которые происходят без нашего сознания. Например, в научном или другом вдохновении, когда процессы сознательной работы, прерванные, например, сном, продолжаются; мы просыпаемся и внезапно находим решение или ответ на вопрос, о котором долго думали напрасно. В здоровом человеке сознательная жизнь регулирует все сверхразумные составляющие психической жизни и является высшей формой авторегуляции.

Сны

Сны являются продуктом деятельности отдельных групп клеток коры головного мозга, не покрываются торможением, вводятся в действие под действием внешних или внутренних раздражителей и переходят в состояние возбуждения.

Изображения свободно воспроизводятся, особенно во время сна. Физиологическая гипотеза о происхождении снов выдвинута И.П. Павловым. Он считает, что ингибирование в основном затрагивает самые молодые клетки, клетки второй сигнальной системы, которые быстро потребляются. Из-за отсутствия логического контроля, сны кажутся нам фантастическими, происходит хаотическая активация активности отдельных групп клеток. Отсюда великая скорость сновидений.

Внешние стимулы и импульсы - это стимулы, которые исходят от самого тела и имеют соматический и психологический характер. Свидетельства сна, вызванного внутренним раздражителем, можно найти во сне ребенка, который три дня видел один и тот же сон: ему казалось, что из его тела вырываются синеватые огни. На следующий день у ребенка была корь. Это одновременно и хороший пример "пророческой" мечты, и ненаучной предвзятости. В этом смысле также может иметь диагностическое значение, и даже боль во многих случаях впервые появляется во сне, не подавляемая многими импульсами, как это происходит в состоянии бодрствования.

Символизм сновидений понимается как проекция представлений эмоциональных переживаний. Сон, по сути, представляет собой цепь свободно эволюционирующих репрезентаций, которые более логичны, чем более интенсивный контроль над сознанием. Мечта настолько "разумна", насколько это возможно. Что касается содержания снов, то можно сказать, что мы мечтаем о том, с чем еще не смогли справиться в течение дня, мечтая о том, чтобы быть живописной, образной символикой эмоциональных переживаний.

Гипноз

Гипноз - это частичный сон. Области бодрствования коры головного мозга, речи и слуховых анализаторов имеют больший размах при гипнозе, чем при нормальном сне.

Когда мы характеризуем гипноз как частичный сон, мы осознаем тот факт, что признаем некоторую неточность. Сама природа гипноза становится все более проблематичной, с тех пор как ряд исследователей начали исследовать именно "сказочную" природу гипноза.

С. Краточвил считает возможным либо перечислять гипнотические явления, либо придерживаться понимания гипноза как состояния повышенной внушаемости, либо как состояния частичного сна (гипнотического транса). С. Краточвил пришел к этому убеждению после изучения различных теорий гипноза, которыми он определялся:

состояние повышенной внушаемости;
диссоциация сознания;
принятие роли загипнотизированного человека;
резкое изменение субъективного опыта;
тип межличностных отношений;
регрессия к инфантильному уровню развития легковерие;
изменения в мозге, изменения в синапсах;
форма условности;
форма сна.

Гипнотический сон может быть вызван: усталостью, подавляющим эффектом фиксации глаза или сияющего предмета, или так называемыми пассажами, а также внушающим влиянием монотонных слов, вызывающих сон.

Индукция возникает во всех человеческих взаимоотношениях друг с другом, особенно там, где она подкрепляется признанием авторитета (родителя, терапевта) и эмоциональными установками. Обычный опыт повседневной жизни также является постоянным доказательством этого. Предложение и внушение - очень важные компоненты гипноза. Предложение - это влияние психических процессов через социальные отношения (речь, письмо, мимика, жесты). Психические процессы без такого влияния пошли бы другим путем. Предложение - это более или менее сильное влияние стимулов социальных отношений.

И.П. Павлов о гипнозе писал буквально следующее: "При гипнозе положительный тонус здоровой и сильной коры головного мозга также снижается за счет лучевого торможения. Когда слово или команда гипнотизера посылается в качестве стимула к определенной части такой коры, этот импульс концентрирует процесс раздражения в соответствующей точке и сразу же сопровождается отрицательной индукцией, которая из-за слабого сопротивления распространяется по всей коре головного мозга. При этом слово, заповедь, становится полностью изолированным от всякого влияния и становится абсолютным, непреодолимым и законным импульсом, даже после того, как загипнотизированный человек возвращается в состояние бодрствования.

Покрытие - это единственное отношение или отношение, в котором гипнотический сон является частичным, а не полным сном.

Обычно на глубину гипнотического сна указывают степени: сонливость (простая сонливость), гипоксикоз (загипнотизированный человек имеет пониженную способность двигаться, чувствует себя как бы парализованным, сдержанным), а также сомнамбулизм, при котором возникает амнезия. В терапевтических целях граница между первой и второй стадиями гипнотического сна вполне достаточна. В практических целях и для научного изучения гипноза были разработаны шкалы для измерения глубины гипноза, одной из наиболее часто используемых является Стэнфордская шкала (Hilgard, Weitzenhoffer, 1959), которая используется для измерения бодрствования и гипнотической глубины гипноза. Стимул в том:

рука опускается в горизонтальное положение;
поднести руку к себе с распростертыми ладонями;
надоедливая муха;
невозможно отделить одну руку от другой;
невозможно согнуть вытянутую руку;
невозможно открыть глаза;
невозможно произнести имя (загипнотизированный человек сможет только бормотать);
невозможно поднять плечо;
при ответе "да" рука загипнотизированного человека одновременно пишет "нет";
чувствует горький или солёный вкус;
загипнотизированный человек должен ответить на голос, делающий предложение;
слышит и видит вынужденную ситуацию (как галлюцинацию);
карты располагаются в нескольких кучах, и количество карт в кучах должно быть подсчитано;
ничего не чувствует;
есть возрастная регрессия; должен написать свое имя так, как он написал его в пятом и втором классе школы;
Там не две коробки (как в реальности), а три; он должен бросить монету в среднюю коробку;
Показанный лист бумаги является пустым, а на нем изображен рисунок. Затем на нее помещается геометрическая фигура, которая выглядит деформированной на рисунке, но должна восприниматься гипнотизированным человеком как недеформированная;
Загипнотизированный человек не помнит, что с ним случилось.

Команды, производимые гипнотизером - это постгипнотические команды; человек будет следовать этим командам даже после того, как проснется. Так как деятельность внутренних органов также подчиняется командам коры головного мозга, можно влиять на самые глубокие физиологические и биологические процессы, связанные с вегетативной нервной системой и обменом веществ. Например, в состоянии гипноза можно предположить, что загипнотизированный человек съел стакан меда, после чего можно заметить выраженное повышение уровня сахара в крови примерно на 30-40%.

При лечении неврозов гипноз во многих случаях имеет большое значение. Конечно, было бы неправильно видеть в гипнозе "волшебную панацею", но это очень важный поддерживающий метод, и только чрезмерная вера в наркотики и недооценка психотерапии и эффекта слов и в особых условиях гипноза приводит к неосторожному пренебрежению этим методом. Благодаря простоте и доступности методики, гипнотерапия особенно важна в тех случаях, когда медикаментозное лечение оказывается неэффективным, и ни слова, ни рациональные объяснения не являются эффективными, так как реакции пациента происходят от нерациональных компонентов.

Сегодня гипноз уже используется с научной точки зрения в областях медицины, где до недавнего времени казалось почти шарлатанством: Заболевания кожи, гинекология, медицина внутренних органов, лечение алкоголиков, анальгезия в хирургии и так далее.

Самоощущение личности

Психологический словарь дает следующее определение самосознания: "Самосознание - это осознанное отношение человека к своим потребностям и способностям, желаниям и мотивам поведения, переживаниям и мыслям "1 .

Можно найти и другие определения самосознания. И.М. Сеченов, например, считает, что самосознание - это акт собственного сознания, позволяющий человеку не только поразмышлять о внешнем мире, но, выделив себя в этом мире, познать свой внутренний мир, пережить его и определенным образом соотнести с собой. Другие определяют самосознание как относительно автономный компонент, формирующийся во внутреннем мире человека и являющийся сплавом отдельных составляющих (аспектов) образа его носителя3. Таким образом, основываясь на вышеприведенных определениях, самосознание можно кратко определить как образ себя и отношение к себе.

Психология выделяет три сферы, в которых происходит формирование личности: Деятельность, общение и самосознание. Предложение о гипнозе сознания

В процессе социализации связи человека с другими людьми и обществом в целом углубляются и расширяются, формируется образ "себя". Образ "я" или самосознание возникает в человеке не сразу, а постепенно формируется на протяжении всей жизни под влиянием многочисленных социальных воздействий и включает в себя четыре компонента:

осознание разницы между собой и остальным миром;
осознание себя как активного агента;
осознание собственных психических качеств, эмоциональная самооценка;
социальное и нравственное самоуважение, самоуважение, которое формируется на основе накопленного опыта в общении и деятельности.

Опыт обладания собственным "я" является результатом длительного процесса личностного развития. Этот процесс начинается в младенчестве и знаменует собой открытие "Я". Годовой младенец начинает понимать разницу между ощущениями собственного тела и ощущениями, вызванными внешними объектами. Затем, в возрасте от 2 до 3 лет, младенец отделяет приятный процесс и результаты собственных действий с помощью от действий взрослых, говоря им: "Я сделаю это сам! Впервые он осознает себя субъектом собственных действий и поступков, и в языке младенца появляется личное местоимение, с которым он не только отделяет себя от окружающей среды, но и противопоставляет себя всем остальным: "Это мое, это не твое! .

На рубеже детского сада и школы, а также в младших классах, есть возможность с помощью взрослых получить оценку собственного психического состояния.

Начальная школа - это начало процесса оценки своих умственных качеств (память, мышление), при этом осознавая причины своих успехов и неудач.

В подростковом и юношеском возрасте, в результате активного участия в трудовой и общественной жизни, начинает формироваться развитая система социального и нравственного самосознания, завершается развитие самосознания, в основном формируется образ "Я". В этом возрасте усиливается стремление к самосознанию, осознанию своего места в жизни и себя как субъекта отношений с другими людьми. Это связано с формированием самосознания. Старшеклассники развивают образ себя, называемый "Я-образ" или "Я-концепция".

Построение "Я-концепции"

Образ "я" является относительно стабильным, не всегда реализованным, переживаемым как уникальная система представлений о себе индивида, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими. Образ "я" также включает в себя отношение к себе: Человек может относиться к себе так же, как он относится к другим. Таким образом, образ "я" встраивается в структуру личности. Она действует как отношение к себе. Как и любое отношение, образ "меня" включает в себя три компонента.

Когнитивный компонент: представление о своих способностях, внешнем виде и социальной значимости. Образ себя" может включать в себя все, что имеет значение для человека, все, что позволяет ему чувствовать себя общим с другими людьми и отличать себя от них, признать себя особой, уникальной личностью. Таким образом, содержание "само-концепции" характеризуется двумя составляющими: "привязанностью", обеспечивающей единство индивида с другими людьми, и "дифференциацией", способствующей его дифференциации от других и создающей основу для ощущения собственной уникальности, неповторимости. Например, представление человека о себе как о человеке, который интересуется многими вещами, который хочет больше узнать о различных аспектах жизни, имеет большое значение. Его идеи о его эрудиции, его познавательные интересы - их разнообразие, глубина - займут лидирующее место в его "образе себя". Для другого человека самым важным может быть то, что он является отцом. В этом случае характеристики и качества, связанные с отцовством, будут занимать центральное место в образе "я". Это не означает, что представления человека о себе ограничены этими характеристиками. Но они включены в "образ себя" как менее значимые, второстепенные.

Эмоциональный и оценочный компоненты: самоуважение, самокритичность, самолюбовь, самоуничижение. Самооценка - это вера в собственные силы и способности. Она не связана конкретно с какой-либо одной областью и выражает столько же оценки, сколько и общее отношение человека к себе. Самооценка - это принятие себя, любовь к себе. В концепции самоуважения оценочный компонент имеет первостепенное значение. Самооценка - это оценка человеком себя в целом и отдельных сторон своей личности, деятельности, отношений с другими людьми. Самооценка может быть стабильной, то есть поддерживаться в различных ситуациях и в течение достаточно длительного времени, и неустойчивой. Для развития важно разумное сочетание стабильности и нестабильности самооценки. Сохранение стабильной самооценки в изменяющихся ситуационных условиях мешает как нормальному ведению деятельности, так и самореализации в них. Самооценка тесно связана с уровнем амбиций (сложностью цели), которые человек ставит перед собой и которые определяют, какие достижения он воспринимает как неудачи, а какие - как успех. Отношение основано на самоуважении, поддержание которого стало необходимостью для человека. Для нормального развития человека важно, чтобы уровень устремленности был несколько выше, чем самооценка, тем самым создавая возможности для роста. Поэтому уровень прав, полностью соответствующий самоуважению, является неблагоприятным для развития личности. Столь же неблагоприятным является низкий или средний уровень аспирации в областях, имеющих значение для человека. В данной деятельности, самооценка и уровень аспирации могут быть достаточно точно определены. Поэтому по отношению к конкретному виду деятельности можно говорить об уровнях самоуважения и прав - высоком, среднем и низком. Самооценка адекватна, когда она соответствует фактическому успеху человека в какой-то деятельности. Недостаточная самооценка - это когда она не соответствует успеху человека. Недостаточная самооценка может быть переоценена или недооценена. Недостаточно завышенная самооценка и недостаточно заниженная самооценка является мощным тормозом на пути общего развития и успеха в любой деятельности. Если у человека завышена самооценка и он переоценивает себя, что не соответствует реальным возможностям, он неизбежно столкнется с неудачами. Такие переживания очень болезненны, и чтобы их избежать, человек должен либо исправить свою самооценку, уменьшив ее и свои претензии, либо как-то обесценить неудачу, доказав, прежде всего, самому себе, что это произошло случайно, вызвано несправедливостью других людей, в особо сложных случаях человек не замечает собственной неудачи, так сказать, игнорирует ее. Часто это происходит бессознательно для самого человека, проявляя действие психологических защитных механизмов.

При недооценке собственного достоинства человек слишком легко ставит перед собой только достижимые цели, препятствуя собственному развитию. Следует помнить, что о высокой или низкой самооценке можно говорить только по отношению к определенной деятельности, результаты которой можно точно определить и соотнести с определенным примером. Что касается общей самооценки, то эти определения следует использовать с большой осторожностью, поскольку критерии "правильности" такой самооценки обычно не упоминаются. Оптимальным для жизни человека, для развития личности является высокий уровень самоуважения, общая самооценка. Это далеко не то же самое, что нарциссизм, некритичность, повышенная самооценка. Человек с высокой самооценкой - это человек с чувством собственного достоинства, уверенный в себе, человек, который осознает и утверждает себя не за счет других людей, а за счет реализации собственных возможностей и собственных усилий. Низкая самооценка характеризуется чувством неполноценности, болезненным чувством собственного достоинства и желанием заявить о себе за счет других.

Люди с низкой самооценкой часто чувствительны даже к безобидным шуткам других людей и еще более чувствительны к критике от них. Они склонны накапливать мелкие обиды и становиться конкурентами. Для них существует постоянный страх показать свою неадекватность в глазах других. Одним из проявлений низкой самооценки является комплекс неполноценности. Этот феномен был открыт известным психоаналитиком А. Адлером (1870-1937). Комплекс неполноценности проявляется в стойкой уверенности человека в своей неспособности решать жизненные проблемы. С людьми с низкой самооценкой бывает очень трудно общаться. Может показаться парадоксальным, что вместо людей с высокой самооценкой, они часто сталкиваются с уверенными в себе высокомерными людьми. Но на самом деле такие люди нуждаются в поддержке и помощи других, а в самых сложных случаях - в оказании специальной психологической и психотерапевтической помощи.

Поведенческая или волевая составляющая: желание быть понятым, завоевать симпатию и уважение других, поднять свой статус, или желание остаться незамеченным, избежать оценки и критики, скрыть свои недостатки. Она определяет возможность саморегулирования, способность человека принимать самостоятельные решения, контролировать свое поведение, контролировать его, брать на себя ответственность за свои действия. Она отражает восприятие и опыт человека, способен ли он решать задачи, которые ставит перед ним жизнь, справляется ли он с трудностями, способен ли он достичь своих целей, что выражается в его уверенности в себе или в сомнении в себе.

Структурные составляющие "Я-концепции"

Понятие "я" наиболее важно для того, чтобы стать самим собой (утвердиться как личность), быть самим собой (несмотря на разрушительные воздействия), и быть способным выстоять через невзгоды.

В структуре самосознания можно выделить четыре уровня:

Прямо-сенсорный уровень - самосознание, самосознание психосоматических процессов в теле, а также желаний, переживаний, состояний психики, благодаря чему достигается простейшая самоидентификация личности; холлистическо-живописный, личностный уровень - самосознание как активное начало, проявляющееся как самосознание, самоактуализация, негативная и позитивная идентификация, а также поддержание самоидентификации личности.
Отражательный, интеллектуально-аналитический уровень - осознание собственных мыслительных процессов личности, позволяющее самонаблюдать, саморефлексии, самоанализа и саморефлексии;
Уровень целенаправленной деятельности - своего рода синтез трех рассматриваемых уровней, в результате которого регулятивные поведенческие и мотивационные функции реализуются через многочисленные формы самоконтроля, самоорганизации, саморегуляции, самообразования, самосовершенствования, самооценки, самокритики, самопознания и самовыражения.
Информационное содержание структур самосознания связано с механизмами его деятельности, такими как ассимиляция, отождествление себя с кем-то или чем-то ("самоидентификация") и интеллектуальный анализ своего "я" (рефлексия и саморефлексия).

В целом можно выделить три уровня сознания человека: отношение к себе; отношение к другим людям; ожидание отношения других людей к себе (атрибутивная проекция).

Собственно, психологи фиксируют в человеке не один образ его "Я", а ряд чередующихся "Я-образов", которые поочередно появляются на переднем плане самосознания и затем теряют свою ценность в данной ситуации социального взаимодействия.

"Самовоображение" - это не статичное, а динамическое выражение личности человека. "Самовоображение" может быть понято как представление себя в момент самого опыта, обычно называемого в психологии "истинным Я". Если в какой-то момент подросток говорит или думает: "Я презираю себя", то это проявление юношеского максимализма оценок не должно восприниматься как устойчивая черта "самооценки" учащегося. Скорее всего, через некоторое время его самооценка изменится на противоположную.

"Самовосприятие" - это также идеальное "я" субъекта, каким, по его мнению, он должен стать, чтобы соответствовать своим внутренним критериям успеха. Идеальное "я" служит необходимым ориентиром для самообразования человека. Раскрывая природу и эффективность этого ориентира, учитель имеет возможность существенно влиять на образование. В то же время, важно знать, каким идеалом руководствуется молодой человек как моделью для построения своей жизни, потому что социальная ценность этих моделей очень разная, а их мотивационная ценность очень высока.

"Самовоображение" - "фантастическое Я" - каким бы хотел стать субъект, если бы это было возможно для него, каким бы он хотел видеть себя. Важность этой "самооценки" очень высока, особенно в старшем и юношеском возрасте, поскольку учащиеся склонны строить планы на будущее, создание которых невозможно без фантазии. Построение своей фантазии характерно не только для подростков, но и для взрослых. Оценивая мотивационную ценность этого "эго-образа", важно знать, сменилось ли объективное понимание человеком своей позиции и места в жизни на его "фантазию-самостоятельность". Преобладание в структуре личности фантазийного Я-образования, несопровождаемого действиями, которые бы способствовали реализации желаемого, дезорганизует деятельность и уверенность в себе человека и в конечном итоге может серьезно травмировать его из-за очевидного несоответствия между желаемым и действительным.

Заключение

Для решения поставленных задач необходимо было обратиться к теоретическому материалу, который включал в себя ряд работ по общей психологии.

Эта тема очень актуальна для современного общества, и в этом контексте представляется целесообразным продолжить исследования в данной области и изучить сознание и самоощущение как одну из важнейших составляющих психологии.

Общая психология как профессиональная область психологов всегда была одной из наиболее практически значимых областей применения психологических знаний. Психологи различных областей направляют свои научные исследования и практические работы на детальное изучение сознания и самосознания в жизнедеятельности человека.

Предмет сознания и самосознания индивидуума очень актуален в наше время, потому что человеческое сознание является высшей формой отражения реального мира, свойственного только человеку. Она ассоциируется с артикулированием языка, логическими обобщениями и абстрактными понятиями. Происхождение сознания связано с происхождением работы и является функцией самой сложной материальной физиологической системы - человеческого мозга. Самосознание, в свою очередь, это осознание человеком своих качеств, способностей, навыков, знаний, интересов, идеалов, мотивов, и его целостная оценка себя как чувствующего и мыслящего существа и агента. Самосознание присуще не только индивидууму, но и социальным группам. В самосознании человек отличает себя от окружающего мира событий и людей, определяет свое место во взаимоотношениях с природой и обществом. Самосознание тесно связано с рефлексией и построением "Я-концепции", где оно поднимается до уровня теоретической мысли. Самосознание начинает формироваться на ранних стадиях онтогенеза в процессах формирования образа себя, представления о себе, самооценки и отношения к себе. Это потому, что мерой и отправной точкой своего отношения к себе в первую очередь являются другие люди.

В этот исторический момент человеческое сознание эволюционирует, и эта эволюция, похоже, происходит с определенным ускорением, вызванным ускорением научного, культурного и технологического прогресса. Этот вывод можно сделать из того, что все процессы в основных направлениях трансформации сознания усиливаются.

В то же время, следует признать, что в свете имеющихся научных данных вопрос о взаимосвязи между сознательным и другими уровнями психической регуляции поведения, в частности, бессознательного, остается сложным и не до конца ясным. Основной причиной этого является то, что существуют различные типы бессознательных психических феноменов, которые по-разному связаны с сознанием. Существуют бессознательные психические феномены, которые лежат в сфере предсознания, то есть представляют собой состояния дел, связанные с более низким уровнем психической регуляции поведения, чем сознание. Другие бессознательные явления - это те, о которых человек ранее знал, но со временем перешёл в царство бессознательного. К ним относятся, например, моторика, которая в начале формирования сознательно контролировалась действиями (ходьба, разговоры, письмо, использование различных инструментов).

Сознание, в свою очередь, способно находиться в различных фазовых состояниях, определяющих состояние человека, его погружение в сонное состояние, последним из которых является фаза торможения - сон. Есть понятие частичного сна, то есть гипноза. В этом состоянии анализаторы речи и слуха имеют большую свободу действий, чем в состоянии нормального сна. В настоящее время гипноз используется при лечении неврозов, психических расстройств, а также в различных областях медицины.

Список литературы

И.В. Дубровина. Психология. М.: Издательский центр "Академия", 2004. 453с;
А.В. Петровский. Введение в психологию. М: Издательский центр "Академия", 1994. 491с..;
А.Е. Стейнмец. Общая психология. М.: Издательский центр "Академия", 2006. 274с;
Р.С. Немов. Психология: учебник для студентов. Висс. Учебные заведения: 1 книга. - 4-е изд. М: Гуманитарный издательский центр "ВЛАДОС", 1992. 688с..;
3. Фрейд. Введение в психоанализ. Лекции. М: Наука, 1992. 379с..;
А.Н. Леонтьев. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1973. 341с;
R. Конечно. Психология в медицине. Прага: Авиценум. 1984. 401с.;
В.П. Зинченко. Психологический словарь. М: Педагогическая пресса. 1995. 440с. ;
О.Н. Первушина. Общая психология. Новосибирск: Научно-педагогический центр психологии НГУ. 1995. 253с.;
В.И.Гинцинский. Пропедевтический курс общей психологии. Санкт-Петербург: издательство С-Петерб.Ун-тат. 1995. 133с.;
Л.Д. Столяренко. Основы психологии. Ростов-на-Дону: Феникс, 2002. 672с;
А.Г. Маклаков. Общая психология. СПб: Петр, 2002. - 592 с.