Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Социология семьи и гендерная социология

Содержание:

Введение

В современном обществе большинство людей склонны к стереотипному мышлению, особенно в отношении гендерных различий. При встрече они часто приписывают лицам противоположного пола качества, которыми, согласно сложившимся в обществе стереотипам, они должны обладать. Однако эти стереотипы часто преувеличивают гендерные различия, которые могут не быть характерными для отдельных людей. Таким образом, актуализируется необходимость изучения стереотипов с целью социологического анализа их влияния на восприятие и жизнь в обществе.

Наиболее распространены стереотипы о типично женских или мужских качествах. Они определяются наличием определенных социальных ролей в обществе, которые на протяжении всей истории человечества приписывались мужчинам и женщинам. Социальные роли выявляют принципиальные различия в поведении психики мужчин и женщин, тем самым создавая гендерные стереотипы. В результате возникают проблемы в межличностном общении, в основе которых лежит недопонимание человека противоположного пола из-за стереотипных представлений.

Актуальность гендерных стереотипов не вызывает сомнений, потому что они являются основой устройства любого общества. Именно общество ставит перед мужчинами и женщинами задачи, которые они должны выполнять. Эта тенденция прослеживается с момента возникновения первобытного общества до наших дней. На протяжении всего существования человечества люди жили в подчинении стереотипам, чтобы соответствовать стандартам поведения, принятым в обществе. В противном случае человека критиковали и отвергали.

В социологии семьи особое внимание уделяется изучению семейных отношений, поскольку именно межличностные отношения в семье влияют на ее целостность. В частности, отношения между супругами во многом определяются семейными ролями, связанными с каждым из них. В свою очередь, семейные роли подчинены социальным ролям, которые часто неразрывно связаны с гендерными стереотипами в обществе. Долгое время роли в семье делились на мужские и женские, и любое несоответствие считалось отклонением от нормы. И даже сейчас, когда в обществе продвигается равенство, большинство людей считает, что существуют исключительно женские и мужские обязанности не только в общественной жизни, но и в семейном кругу, в который противоположному полу лучше не вмешиваться.

Многие семьи по всему миру в настоящее время переживают кризис во взаимоотношениях, и гендерная предвзятость является одной из наиболее распространенных причин. Супруги, подверженные стереотипному мышлению, просто не могут найти общий язык. В результате возникают конфликтные ситуации, которые могут привести к распаду семьи.

Очевидно, что проблема гендерных стереотипов в обществе является одной из самых актуальных проблем современности, поскольку преодоление устоявшихся стереотипов и установление равноправных отношений между мужчинами и женщинами соответствуют целям свободного общества. Тем не менее, социализация прививает нам различение гендерных различий и идентификацию себя по отношению к тем из них, чему мы должны следовать на основе нашего биологического пола, по мнению общества.

Интерес к проблеме гендерных стереотипов возник в 1970-х годах и продолжается по сей день. Такие ученые, как И. Броверман, Л. Льюис, Р. Эшмор, В. С. Агеев, Т. А. Репина, Н. Давыдова, Э. Балабанова, Т. Андреева, Т. Пипченко, Л. Иксанова в своих работах рассмотрели различные аспекты этой проблемы и проанализировали его влияние на все сферы жизни. Например, Т.А. Репина считает, что при воспитании детей следует учитывать гендерный подход, потому что только в этом случае возможно успешное полоролевое развитие. Р. Эшмор ставит во главу проблемы личные характеристики мужчин и женщин и рассматривает гендерные или полоролевые стереотипы как схематизированный набор представлений о личных характеристиках мужчин и женщин. Э. Балабанова считает, что объем домашней работы, выполняемой мужчинами и женщинами, является наиболее очевидным проявлением дифференциации гендерных ролей в частной сфере.

Теоретические подходы к анализу гендерных стереотипов

Прежде чем приступить к анализу гендерных стереотипов, необходимо определить понятия стереотип и гендер.

Гендер - это социальный гендер, который определяет характеристики личного и группового поведения в обществе и то, как это поведение воспринимается. Эта концепция была введена в научный оборот сексологом Джоном Мани в ходе исследования социальных ролей маргинальных групп.

С точки зрения структурной социологии и в полном соответствии с традицией Дюркгейма, гендер сам по себе является социальным феноменом, поэтому использование термина гендер является плеонализмом, но его использование призвано подчеркнуть, что мы говорим о Социологический подход к гендерной проблематике, когда дело касается широкой дискуссии. Понятие пол (лат. Sexus, пол, половина, деление) может использоваться более широко и включать анатомические различия и признаки. Понятие гендер обычно используется в сфере самой социологии или социальной психологии.

Стереотип - это устойчивый набор представлений, которые формируются в сознании как на основе личного жизненного опыта, так и с помощью различных источников информации, посредством которых воспринимаются реальные объекты, отношения, события и персонажи.

На основании этих определений можно выделить понятие гендерного стереотипа. По мнению А.В. Меренкова, это устойчивые программы восприятия, целеполагания, а также поведения человека в зависимости от принятых в данной культуре норм и правил жизни представителей определенного пола. Из этого можно сделать вывод, что гендерные стереотипы - это сформировавшиеся в культуре обобщенные представления о том, как должны вести себя мужчины и женщины. У разных полов есть особые требования, которые отличаются от требований к противоположному полу. Гендерные стереотипы зависят от культуры и среды, в которой они применяются.

В обществе существует множество гендерных стереотипов, и все они относятся к определенной сфере общественной жизни. Каждого из них можно отнести к одной из групп по направленности: стереотипы, связанные с активностью и активностью, соотнесенные с позициями власти и контроля, связанные с когнитивной сферой деятельности, характеризующие эмоциональную сферу, относящиеся к процессам межличностного взаимодействия и характеристика социальных ролей.

Кроме того, гендерные стереотипы обладают рядом свойств. Во-первых, они стабильны, но меняются вместе с другими социальными идеями. Более того, эти стереотипы очень схематичны, поскольку фиксируют только самые важные черты полов. Кроме того, им свойственна полярность, поскольку они относятся к взаимодействию только двух групп - мужчин и женщин.

В гендерных стереотипах различают психологические и социальные функции. Психологические функции включают когнитивные (прогнозирование поведения индивидов) и защитные ценности (создание и поддержание ценностей индивидов). Социальные функции включают социальный контроль (поддержание приемлемых моделей поведения), социализацию (обучение нормам гендерных отношений) и интеграцию (обеспечение интеграции социального сообщества).

Есть еще такое понятие, как гендерные роли. Это набор ожидаемых моделей поведения (или норм) для людей того или иного пола. Таким образом, они определяют, как люди должны вести себя в той или иной социальной позиции. Женские роли приписываются женщинам, а мужские - мужчинам. Это означает, что женщины должны быть заботливыми и эмоциональными, а мужчины - активными и агрессивными.

Прежде чем изучать влияние гендерных стереотипов на жизнь членов общества и общества в целом, следует понять механизм формирования этих предрассудков.

В традиционной философии мужское начало (духовное, рациональное) противопоставлялось женскому началу (телесному, эмоциональному) и считалось первостепенным. В теоретических моделях идеальной семьи существовали естественные и справедливые отношения между доминированием мужчин и доминированием женщин. С точки зрения Аристотеля, мужское начало отождествляется со знанием и рациональностью, а женское - с хаотической материей. Мужчина - это норма, а женщина - отклонение от нормы. Они, как раб и вольный, разные по своей природе и не могут быть равны.

В христианстве зависимое положение женщины от мужчины связано с актом творения (женщина была создана после мужчины и для него) и с актом грехопадения (Ева убедила Адама совершить грех). В результате грехопадения женщина стала обладательницей многих грехов, хотя по-прежнему оставалась зависимой от мужа и должна была рассматривать только домашнюю сферу как свою собственную, чтобы не повторить ошибку (падение).

В XVII-XVIII вв. Ж.-Ж. Руссо отвергает идеи Аристотеля о разной природе мужчин и женщин, но, по его мнению, естественное равенство не ведет к социальному равенству. Он считал женщину низшим нравственным существом по сравнению с мужчиной, поскольку ее ум слишком слаб.

В XX веке З. Фрейд разработал концепцию гендерной идентичности женщин, согласно которой женщины завидуют мужской анатомии. Они также должны быть пассивными и покорными, в то время как мужчины склонны быть активными и стремиться к власти. Любое отклонение от этих стандартов считалось проявлением нездоровой гендерной идентичности. В связи с большой популярностью идей Фрейда женщины долгие годы пытались соответствовать социальному идеалу, опасаясь обвинений в сходстве с противоположным полом. А мужчины старались подавить проявления кротости и симпатии, которые считались признаками слабости.

Социологические теории предлагают разные интерпретации отношений между полами. Например, марксистская социология рассматривает гендерные отношения как один из аспектов производственных отношений, которые рассматриваются как отношения эксплуатации. При этом разделение труда между мужчиной и женщиной как в семейной, так и в производственной сфере рассматривается как первичное, необходимое для существования человеческого рода. Разделение труда возникает естественным образом из-за естественных наклонностей (физической силы), потребностей, случайностей. Полоролевой подход, сформулированный Т. Парсонсом и Р. Бейлзом в теории структурного функционализма, предполагает разделение ролей в семье на выразительные - женские (роль домохозяйки) и инструментальные - мужские (роль домохозяйки). кормильца), которые основаны на закономерностях, которые не объясняются ссылкой на биологические данные. В системном подходе гендерные отношения представлены как система, элементы которой определенным образом взаимосвязаны, и эта связь между элементами определяет характер самих гендерных отношений - патриархальных, матриархальных или эгалитарных. Согласно драматическому интеракционизму, гендерно-ролевые различия анализируются с точки зрения социального взаимодействия. Гендер конструирует набор ритуализированных действий, которые человек выполняет при личном взаимодействии. Эти действия воспринимаются как выражение естественной сексуальной сущности индивидов.

Термин гендерный подход зародился в социологии в 70-х годах ХХ века. Он формируется как противостояние изучению отношений между полами. Под гендерным подходом в социологии понимается анализ властных отношений, организованный на основе культурно-символического определения пола. Таким образом, гендерный подход - это вариант стратификационного подхода, он всегда содержит тезис о неравном распределении ресурсов по признаку пола, об отношениях доминирования - подчинения, исключения - признания людей, которых общество относит к разным гендерным категориям. Гендер становится полезной многоуровневой категорией социального анализа, которая работает на уровне анализа идентичности, межличностных отношений, системного и структурного уровней. Гендерные исследования основаны на адаптации социальной теории к проблемам социальных отношений между полами. В то же время мейнстрим социологии критикуется как построенный на отражении опыта публичной сферы, где на протяжении всего периода модернизации доминировал мужской опыт.

Таким образом, очевидно, что на каждом этапе развития общества существовали предубеждения против мужчин и женщин. На основе предрассудков формируются стереотипы, которые выполняют определенные функции и играют огромную роль в нашей жизни. Несмотря на то, что ученые пытались решить проблему гендерных предрассудков в обществе на протяжении многих веков, она остается актуальной и по сей день.

Возможности социологического исследования в изучении гендерных стереотипов

На протяжении многих лет мужчины пытались подавить черты характера, которые, по их мнению, могли быть характерны только для женщин. И женщины старались вести себя как можно более женственно, так как считалось, что мужественность делает женщин менее привлекательными. Однако в современном обществе считается нормой ситуация, когда женщина носит брюки, а мужчина воспитывает ребенка сам. Таким образом, можно с уверенностью сказать, что сегодня люди часто выходят за рамки социальных ролей, установленных обществом, но это больше не считается предосудительным или неправильным.

Современные роли, исполняемые ежедневно, сочетают в себе мужские и женские черты и, таким образом, несомненно, значительно облегчают жизнь (например, в межличностных и групповых взаимодействиях), но, несмотря на их гибкость, гендерные стереотипы все еще очень стабильны.

Поведение индивида не врожденное: с момента рождения оно формируется под влиянием родителей и по мере взросления продолжает формировать общество, соотносясь с принятыми нормами поведения. Сочетание индивидуальных черт и социальных требований влияет на тип подчинения гендерным нормам.

Итак, Шон Бирн выделяет три типа подчинения людей гендерным нормам:

Комплаенс - это вид подчинения социальным нормам, когда человек их не принимает, но приводит свое поведение в соответствие с ними, чтобы избежать наказания и получить общественное одобрение.
Одобрение или интернализация - это вид подчинения, при котором человек полностью согласен с гендерными нормами.
Идентификация - это повторение действий образца для подражания (мужчина, женщина, отец, мать).

Каждый из этих типов формируется в процессе первичной социализации, происходящей в семейном кругу, и укореняется в человеке на протяжении всей его жизни. То есть именно то, как человек воспитывался в семье, больше всего повлияет на его отношение к гендерным нормам в данном обществе: предпочитает ли он быть похожим на всех представителей своего пола или не будет ограничиваться выполняемыми социальными ролями. по гендерным нормам. Однако можно предположить, что подчинение индивида социальным нормам может быть в некотором роде насилием над самим собой, если человек не чувствует себя как другие люди.

В современном мире большинство членов общества подчиняются нормам, которые определялись стереотипами, сформировавшимися задолго до нашего рождения. Например, Аристотель считал, что рациональность и активность проистекают из мужского начала, а пассивность и эмоциональность - из женского. И, несмотря на, казалось бы, огромную разницу в развитии его и нашего времени, многие разделяют его точку зрения.

И хотя эта проблема кажется нам неразрешимой, ее нужно изучать как можно более внимательно, потому что тогда мы сможем найти способ изменить сложившуюся ситуацию в обществе к лучшему. Для этого следует обратиться за помощью к социологическим исследованиям, которые помогут выявить наиболее стереотипные аспекты жизни людей. Изучение гендерных отношений постепенно становится неотъемлемой частью большинства социальных наук, таких как социология, антропология, психология и философия. Самой важной наукой, изучающей эти отношения, несомненно, является социология.

Российская социология находится на этапе интеграции гендерного подхода в теорию, методологию и сферу эмпирических исследований. По мнению Е. Здравомысловой и А. Темкиной, новизна гендерного подхода в российской социологии имеет институциональный и когнитивный эффект. Его развитие предполагает усвоение опыта в этой области знаний в другом институциональном и политическом контексте. Возникновение гендерного подхода в российской социологии предполагает социологически обоснованный анализ гендерных исследований на Западе.

Вначале исследование опиралось на адаптацию социальной теории к проблемам социальных отношений между полами, но позже социология сосредотачивается на уровне повседневных взаимодействий, посредством которых возникают гендерные отношения.

Сегодня изучение гендерных стереотипов представляется возможным на двух разных уровнях: количественном (репрезентативное исследование) и качественном (фокус-группы, биографии и т. д.). Первый из них - репрезентативный опрос, цель которого - выявить массовые формы стереотипных мнений индивидов в отношении всего комплекса государственно-частной сферы. Другой уровень исследования - анализ типизированных решений проблем, то есть реконструкция их интерпретации в собственной экзистенциальной ситуации индивидов. Этот метод исследования удобнее всего проводить методом фокус-группы, поскольку интерес исследователей направлен на реконструкцию коллективного смыслового содержания. Иной подход на качественном уровне анализа осуществляется при биографической реконструкции пройденного жизненного пути. Углубленное интервью позволяет отслеживать отдельные процессы, которые помогают выявить события, которые отражаются в стереотипном восприятии противоположного пола.

Все перечисленные выше количественные и качественные методы исследования дополняют друг друга в выводах относительно стереотипности сознания индивидов. Таким образом, используя результаты этих исследований, мы сможем более подробно изучить проблему гендерных стереотипов, понять, откуда они берутся и как с ними бороться, чтобы добиться полного равенства.

Тем не менее, наш главный интерес к гендерным исследованиям остается изучением семейных отношений, основанных на разделении обязанностей между мужчинами и женщинами. В процессе развития общества социальные роли и отношения между ними меняются, что не может не сказываться на семейных ролях, в результате чего происходит трансформация межличностных отношений в семье. С точки зрения Н. Давыдовой, гендерный аспект социологического знания о современном обществе (и о семье в частности) находится в центре дискуссий во всем мире. Уровень жизни семьи в целом часто зависит от эффективности распределения функций в семье. Существуют определенные традиции, которые накладывают свой отпечаток на распределение ролей и обязанностей в семье в зависимости от пола супругов.

Согласно данным многих социологических опросов, разделение обязанностей между мужем и женой в семье чаще всего основывается на традиционном представлении о том, что должен делать каждый из супругов. Однако это традиционное распределение семейных обязанностей во многом основано на гендерных стереотипах, характерных для конкретного общества.

Итак, можно с уверенностью сказать, что ролевые установки внутрисемейных отношений не только неразрывно связаны с гендерными стереотипами, но и формируются под влиянием именно этих стереотипов. Гендерные отношения в обществе определяют социальную структуру, которая, в свою очередь, формирует и контролирует межличностные отношения в семье и распределение обязанностей между супругами. Чтобы определить, как гендерные стереотипы влияют на полоролевые отношения супругов в современном обществе, следует обратиться к тенденциям распределения обязанностей между мужчинами и женщинами в семье на протяжении всего исторического развития общества.

Тенденции в распределении ролей во внутрисемейных взаимодействиях

На протяжении всей истории человечества общество подходило к проблеме семьи и брака с разных сторон. На самом деле исследования, связанные с семейными проблемами, тоже зародились довольно давно. Например, Аристотель и Платон обосновали свои взгляды на брак, обсудили недостатки семейного типа своего времени и попытались его изменить. Сегодня наука располагает обширными данными о характере семейных отношений в разные эпохи нашей истории.

С каждым новым шагом в развитии общественных отношений представление о семье неуклонно менялось. Семейные отношения перешли из низшей формы в высшую по мере изменения общества. Ранние этапы развития общества характеризовались расстройством полового акта. С формированием деторождения возник групповой брак, то есть каждый мужчина был мужем всех женщин, а каждая женщина была женой всех мужчин. Дети были в женской группе и делали работу по дому, а мужчины были признаны охотниками. Появление табу на брак между мужчинами и женщинами одного клана привело к образованию кровной семьи. Следующей формой брака был полигамный брак, в котором у мужчины могло быть несколько жен (или у женщины было несколько мужей). Многоженство происходило под влиянием специфических традиций того или иного народа или было результатом значительных человеческих потерь во время войн. Последней формой брака является моногамный брак, в котором супругами являются один мужчина и одна женщина.

В каждом из этих типов семей, с присущей им формой брака, между мужчиной и женщиной установились отношения господства - подчинения. Патриархат подразумевал власть кормильца над женой, в обязанности которой входило ведение домашнего хозяйства и уход за детьми. Мужчина, как глава семьи, брал на себя ответственность за всех членов своей семьи и должен был заботиться о них, а главной задачей женщины было исполнить волю мужа.

Такое распределение ответственности возникло с тех пор, как люди стали объединяться в кланы и группы для совместного выживания в естественных условиях. Поскольку мужчины намного сильнее женщин, именно им отводилась роль защитников и охотников, тогда как представительницы слабого пола успешно справились с приготовлением пищи и воспитанием детей. Далее, с усложнением социальной структуры, эти гендерные роли практически не изменились: сферы деятельности мужчин и женщин по-прежнему были строго разграничены и почти не пересекались. Сначала это происходило по традиции, но затем эти полоролевые отношения стали основываться на устойчивых гендерных стереотипах. С одной стороны, никто не заставляет людей оставаться в строгих рамках традиций, характерных для конкретного общества, но, с другой стороны, неодобрение поведения индивида членами общества может привести к некоторой эмоциональной травме и даже способствуют разрыву связей с обществом. Все это происходит потому, что гендерные стереотипы, созданные вековыми традициями, ограничивают большинство действий, вынуждая их подчиняться общепринятым нормам, иначе последуют определенные санкции.

Такое неравное распределение ролей во внутрисемейных отношениях между супругами считалось правильным и не требовало никаких изменений. Тем не менее, с началом борьбы женщин за свои права и установлением равенства между мужчинами и женщинами с конца 19 века ситуация начинает меняться. Женщины пытаются вырваться из ролей, установленных для них обществом, настаивая на возможности принять участие в выборах и получить работу на тех же условиях, что и мужчины. В то же время мужчины также пытаются изменить общественное стереотипное мнение о присуждаемых им чертах характера.

Отсюда можно сделать вывод, что гендерно-ролевые отношения в обществе формировались на основе традиций, а позже стали подкрепляться гендерными стереотипами. Общество пыталось жестко контролировать поведение индивидов, устанавливая определенные санкции в случае отказа подчиняться социальным нормам. Однако с приходом равенства распределение ролей в обществе претерпело серьезные изменения.

Распределение ролей в современной семье

По мнению исследователей, женские и мужские роли признаются равнозначными, но различаются по содержанию. Ожидания мужчин и женщин в обществе различны, и поэтому поведение мужчин и женщин также отличается. Роли, распределяемые обществом между мужчинами и женщинами, считаются взаимодополняющими, поскольку представители разных полов по-разному справляются с определенной работой. Таким образом, распределение ролей для мужчин и женщин является социальной необходимостью для достижения наибольшего благополучия в обществе.

Тем не менее, в современном мире гендерно-ролевые отношения сильно отличаются от внутрисемейных отношений, которые были раньше. Добившись равноправия практически во всех сферах общественной жизни, женщины значительно расширили спектр своих возможностей, но вместе с тем и свои обязанности. Если основной обязанностью мужчины по-прежнему считается обеспечение семьи и забота обо всех ее нуждах, то теперь женщины, помимо заботы о доме и детях, вынуждены еще и устраиваться на работу (если заработки мужа недостаточно для семьи) или стремятся работать (чтобы меньше зависеть от средств мужа).

С точки зрения Н. Давыдовой, в современном обществе исчезает резкая дифференциация труда между полами в семейной и общественной жизни, уступая место интеграции супружеских ролей и высокой степени их взаимозаменяемости. Такие изменения, в основном связанные с ростом профессиональной занятости и образования женщин, коснулись и мужчин, поскольку участие женщин в трудовой деятельности освободило мужчин от роли единственного кормильца, тем самым превратив его в семью и улучшив его отношения с ее членами.

Сегодня часто говорят о равном разделении труда, на самом деле это равенство не всегда имеет место. Например, Б. Пфау-Эффингер выделил классификационные модели гендерных структур, характерные для современного общества:

Гендерная модель семейной экономики - сотрудничество мужчин и женщин в их собственном домашнем бизнесе, где оба пола способствуют выживанию семейной экономики, а дети считаются членами экономического предприятия;
Модель мужчины-кормильца и женщины-домохозяйки - разделение общества на общественную и частную сферы, в которых мужчина обеспечивает доход семьи, а женщина ведет домашнее хозяйство;
Модель кормильца-мужчины и женщины - частично домохозяйки - женщины и мужчины в равной степени интегрированы в оплачиваемую работу, но женщина работает неполный рабочий день, а также занимается детьми и домашним хозяйством;
Модель двух кормильцев в государственной опеке над детьми - полная интеграция обоих полов в сферу занятости;
Модель двух кормильцев / двух домовладельцев - симметричное и равновесное распределение обязанностей между мужчиной и женщиной во всех сферах жизни;
Модель двух кормильцев и наемной домохозяйки - полная занятость обоих полов на оплачиваемой работе и наем компетентного человека для ведения домашнего хозяйства.

Все эти модели гендерной классификации характерны современного общества, хотя наиболее распространенными являются модель мужчины - кормильца и женщины - частично домохозяйка и два кормильцем / две домохозяин модели.

Модель двух кормильцев / двух домовладельцев кажется наиболее близкой к идеальному равному распределению обязанностей между мужем и женой: они оба финансово независимы друг от друга, а разделение семейных обязанностей между ними избавляет одного из членов семьи от большего стресс, чем его / ее партнер. Но в некоторых странах, наиболее подверженных влиянию гендерных стереотипов на социальные нормы (Саудовская Аравия, Катар, Оман), подобная модель практически не встречается.

В России наиболее распространенной моделью является мужчина-кормилец и женщина - частично домохозяйка, когда при равной вовлеченности обоих полов в оплачиваемую работу женщина также занимается домашним хозяйством и воспитанием детей. Это говорит о том, что, даже позволяя женщине реализовать себя через оплачиваемую работу, общество по-прежнему ожидает, что она будет играть роль хорошей домохозяйки и заботливой матери, в то время как мужчина, который тратит на работе столько же времени, что и его жена, почти не играет. участвует в домашнем хозяйстве.

Таким образом, можно сказать, что равное разделение обязанностей в сфере труда вовсе не ведет к равному распределению ролей во внутрисемейных отношениях. Социальные нормы, изменяющиеся вместе с развитием общества, перестали ограничивать мужчину рамками единственного кормильца в семье и позволяли женщине принимать участие в материальном обеспечении семьи, но не могли полностью освободить ее от полной ответственности. в сфере домашнего хозяйства. Э. Балабанова в своей статье пишет, что объем домашней работы, выполняемой мужчинами и женщинами, является наиболее очевидным проявлением дифференциации гендерных ролей в частной сфере. Практически во всех странах женщины больше выполняют домашнюю работу, в то время как в России это неравенство наиболее велико. Хотя, конечно, не в каждой семье наблюдается такая картина.

Эта ситуация - прямое следствие влияния гендерных стереотипов на нашу жизнь. Многие мужчины ассоциируют себя с охотниками, основная обязанность которых - обеспечивать свою семью, поэтому от него больше ничего нельзя требовать, так как он уже несет ответственность за всю свою семью. Современный мужчина может даже не задумываться о том, что женщина еще и материально обеспечивает свою семью, а также имеет право на отдых, вместо которого она должна заниматься домашним хозяйством. Женщины обычно смиряются с таким положением дел, стараясь не ссориться из-за помощи по хозяйству.

Но такая ситуация обычно возникает в семьях, члены которых ведут себя в соответствии с гендерными стереотипами, которые им диктует общество. Конечно, во многих семьях роли между супругами во всех сферах жизни разделены поровну, или женщина обеспечивает семью материально, а ее муж занимается семейным хозяйством и воспитанием детей.

Это подтверждают результаты исследований социологов и психологов последних лет. Например, по данным исследований Т.В. Андреевой и Т.Ю. Пипченко, более половины опрошенных женщин считают, что женщине отводится роль воспитателя детей и домохозяйки в доме, а около пятидесяти шести процентов мужчин считают свою роль добытчиком материальных ресурсов, в то время как только треть респондентов обоего пола считают, что оба супруга должны приносить доход. Также нельзя не обратить внимание на то, что по данным исследований Л. Ш. Иксанова, мужчина из незарегистрированного брака имеет менее традиционное представление о женщине и ее семейных обязанностях, чем мужчина из зарегистрированного брака, и такая же тенденция наблюдается среди женщин. Таким образом, становится очевидным, что в семьях с зарегистрированным браком и мужчины, и женщины в значительной степени подвержены стереотипам относительно их ролевых взаимодействий.

Итак, мы видим, какое влияние гендерные стереотипы оказывают на гендерно-ролевые отношения в современных семьях: они ограничивают деятельность индивидов определенным рангом обязанностей, препятствуя их участию в других сферах жизни. Сегодня, несмотря на декларируемое равенство полов, гендерные стереотипы, как и много веков назад, мешают этому на практике. Тем не менее развитие общества не стоит на месте, и все чаще можно встретить семьи, в которых роли мужа и жены симметричны, а не дополняют друг друга.

Заключение

В ходе исследования этой темы было выявлено сильное влияние гендерных стереотипов на все среды нашей жизни, но семейная сфера наиболее подвержена их влиянию. Гендерный аспект неизменно присутствует во всех формах общения между мужчиной и женщиной, но наиболее ярко он выражается в отношениях между супругами, в частности в способах распределения ролей и обязанностей между ними.

Несомненно, многие мужчины не хотят помогать жене по хозяйству, считая это женским занятием, а большинство женщин считают, что мужчина должен хорошо зарабатывать и обеспечивать семью, а не заботиться о детях и заниматься домашними делами.. В современном обществе отклонения от этого метода разделения обязанностей в семье почти всегда считаются ненормальными и даже осуждаются. Например, мужчина-домовладелец, по мнению большинства, ведет себя как женщина, а женщина-начальник, оставившая семейное хозяйство на попечении мужа, посчитает, что не выполнила одну из своих основных женских обязанностей. - ухаживает за мужем. И даже если мужчину и женщину устраивает такое распределение ролей, другие члены общества могут счесть такое распределение обязанностей неприемлемым.

Выходом из этой ситуации может стать правильная первичная социализация следующего поколения: если ребенок видит, как родители симметрично распределяют свои обязанности, то в будущем, несомненно, он применит аналогичную модель поведения к себе и своей семье. Таким образом, если гендерные стереотипы не влияют на формирование личности человека (ребенок видел, как его мать, помимо оплачиваемой работы, выполняет все домашние дела, а отец не хочет заниматься домашними делами), то общество не будет под давлением традиционных гендерных подходов он сможет гарантировать реальное равенство мужчин и женщин, как и было обещано в Конституции, но не было выполнено в полной мере.

Однако не следует забывать о том, насколько сильно гендерные стереотипы укоренились в общественном сознании: они тысячелетиями закреплялись в обычаях и законах. Поэтому, даже несмотря на усилия многих ученых, направленные на установление равенства между мужчинами и женщинами, люди разного пола все равно не смогут противостоять нормам общепринятого поведения.

Список литературы

Агеев В.С. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы - М.: Изд-во Моск. Университет, 1992.
Агеев В.С. Психологическое исследование социальных стереотипов. Вопр. Psychol. 1987.
Астафьев Я.У. Экономика любви: формирование гендерных стереотипов. Социол. исслед. - 2011.
Ашвин С. Гендерная солидарность против экономических трудностей? Влияние советского наследия. Социол. исслед. - 2005.
Ашвин С. Влияние советского гендерного строя на современное поведение в сфере занятости. Социол. исслед. - 2001.
Балабанова Е.С. Домашний труд как символ пола и власти. Социол. исслед. - 2008.
Балабанова Е.С. Экономическая зависимость женщин: природа, причины и последствия. - 2007.
Бендас Т.В. Гендерная психология. СПб.: Питер, 2006.
Берн С. Гендерная психология. СПб: Олма-Пресс Инвест, 2005.