Реферат на тему: Социологический анализ причин девиантного поведения студентов в современном российском обществе

Содержание:

Введение

Жизнь людей протекает в общении друг с другом, поэтому им необходимо объединяться и согласовывать свои действия. Любую потребность - в еде, одежде, сексе, работе, образовании, дружбе, славе - человек может удовлетворить только через других людей через взаимодействие с ними, занимая определенное положение в сложных и организованных группах и учреждениях - в семье, школе, на предприятии. команда, политические партии, спортивная команда. 

Несомненно, мир существует исключительно потому, что действия огромного количества людей согласованы, но для этого им нужно понимать, кто что и когда должен делать. Первым условием организованной социальной жизни является наличие определенных соглашений между людьми, которые принимают форму социальных ожиданий, выраженных в нормах. Без норм, обуславливающих поведение, взаимодействие в социальной группе было бы невозможным. Мы были бы лишены ориентиров того, что дозволено, а что - за пределами дозволенного. Взаимодействие между людьми стало бы настоящей проблемой, потому что мы не знали бы, чего ожидать от других людей. Награда и наказание принято связывать с нормами.  В современном обществе государство играет роль механизма реализации большого количества норм - законов. Законы далеко не нейтральны: они, как правило, отражают интересы конкретной группы и воплощают ее основные ценности. 

Сущность и типы общественных отношений

Нормативные системы общества не являются замороженными навсегда данными. Меняются сами нормы, меняется отношение к ним. Отклонение от нормы так же естественно, как и ее следование. Полное принятие нормы выражается в конформизме, отклонение от нормы - в различных типах отклонений, девиантном поведении. Девиантное поведение (лат. Девиация) относится к действиям, действиям человека, социальной группы, которые не соответствуют официально установленным или фактически установленным нормам в данном обществе. Следовательно, концепция социальной нормы является отправной точкой для понимания девиантного поведения. Социальная норма определяет исторически сложившийся предел, меру, интервал допустимого (разрешенного или обязательного) поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных организаций.      

Социальные нормы выполняют функции обеспечения общества стандартами (стандартами) поведения (взаимодействия) и функцию стабилизации (упорядочивания) отношений между группами и индивидами. Общество, принимая определенные нормы как модель поведения, создает механизмы их соответствующей социальной, моральной и правовой поддержки, что также предполагает наличие соответствующих санкций в линии социального и государственного влияния. 

Социальные нормы исторически обусловлены и гибки. Но интенсивность и характер их изменений в разных социальных условиях различны. В реформированном обществе, которым является также современное казахстанское общество, возникает сложная ситуация, когда одни нормы разрушены, а другие еще не созданы, что само по себе чревато ростом девиантных проявлений в различных формах. Во все времена общество пыталось подавить нежелательные формы человеческого поведения. Резкие отклонения от средней нормы, как в положительную, так и в отрицательную сторону, угрожали стабильности общества, которая во все времена ценилась превыше всего.    

Социологи называют девиантное поведение девиантным. Это подразумевает любое действие или действие, которое не соответствует письменным или неписаным нормам. 

В большинстве обществ контроль девиантного поведения асимметричен: отклонения в плохом направлении осуждаются, а в хорошем - одобряются. В зависимости от того, является ли отклонение положительным или отрицательным, все формы отклонения могут располагаться в определенном континууме. На одном полюсе будет группа людей, проявляющих самое неодобрительное поведение: революционеры, террористы, предатели, преступники, вандалы. На другом полюсе будет группа с наиболее одобренными отклонениями: национальные герои, выдающиеся художники, ученые, писатели, художники и политические лидеры, миссионеры, передовики.   

Если провести статистический расчет, то окажется, что в нормально развивающихся обществах и в нормальных условиях каждая из этих групп будет составлять примерно 10-15% всего населения. Напротив, 70% населения страны - сплошные середняки - люди с незначительными отклонениями. Отклонение от нормы может быть положительным (направленным на развитие социальной системы, преодолением устаревших, консервативных или реакционных стандартов поведения) и отрицательным, отрицательным. Именно последнее является предметом профессионального интереса социального педагога.   

Негативное девиантное поведение подразделяется на аморальное (действия противоречат принятым в обществе нормам морали), делинквентное (лат. - совершить проступок, преступник), когда действия противоречат нормам права, кроме уголовного, и уголовное, когда нормы уголовного законодательства нарушены. нарушено. Существуют определенные подходы к классификации девиантного поведения. Один из первых, кто предложил такую ​​классификацию в 60-х годах ХХ века. Американский социолог Дж. Беккер. Он разделил отклонения на первичные и вторичные. Первичные отклонения - это девиантное поведение личности, которое обычно соответствует культурным нормам. В этом случае отклонения незначительны и не наносят значительного ущерба обществу и личности, хотя могут иметь широкое распространение. В этом случае отклонение остается в рамках социальной роли (например, переход улицы в неположенном месте). Вторичные отклонения - наносят значительный ущерб общественным отношениям и обществу как системе и поэтому однозначно классифицируются как отклонения. Такое поведение требует применения санкций.         

Вторичные отклонения, в свою очередь, можно классифицировать по виду нарушенной нормы:

1. отклонения, связанные с нарушением правовых норм, т.е. правонарушения. Правонарушение - это виновное поведение дееспособного человека, противоречащее нормам закона и влекущее за собой юридическую ответственность. Правонарушения делятся на проступки (гражданские, дисциплинарные, административные) и преступления. Преступлением признается виновное общественно опасное деяние (действие или бездействие), запрещенное Уголовным кодексом под угрозой наказания. Делинквентное поведение отдельных лиц и групп иногда называют делинквентным поведением.     
2. отклонения в области общественной морали:

• Пьянство и алкоголизм. Пьянство - это злоупотребление алкоголем. Алкоголизм (синдром алкогольной зависимости) - заболевание, которое развивается в результате алкогольного опьянения, проявляется в виде психической и физической зависимости от алкоголя и приводит к деградации личности.   
• Наркомания (греч. Nark - отклонение; мания - безумие). Наркомания считается злоупотреблением наркотиками, а также заболеванием, проявляющимся в психической и физической зависимости от наркотиков. Злоупотребление психоактивными веществами - употребление наркотиков и других препаратов, не являющихся наркотическими, но вызывающих отравление.  
• Проституция (лат. - выставлять напоказ) - вступление в случайные внебрачные сексуальные отношения за определенную плату, а не на основе личных симпатий.
• Бродяжничество - систематическое перемещение человека в течение длительного времени из одного населенного пункта в другой в пределах одного и того же населенного пункта без постоянного места жительства при наличии нетрудового дохода.
• Попрошайничество или попрошайничество - систематическое выпрашивание денег и других материальных ценностей у посторонних под любым предлогом или без него (предлог).
• Самоубийство (самоубийство) - сознательное и добровольное лишение жизни, когда смерть выступает самоцелью, а не средством для достижения чего-то иного, кроме самой себя.

Следует отметить, что это не идеальная классификация, потому что, например, многие правонарушения можно отнести к аморальным действиям (хулиганству). Поэтому применяется классификация отклонений по целевой ориентации: отклонения эгоистической ориентации - корыстное преступление;  отклонения агрессивной направленности - насилие как средство достижения цели: выгода, ревность; насилие как самоцель: хулиганство; отклонения социально-пассивного типа: отстранение от общественной жизни (пьянство, алкоголизм, наркомания, суицид).    

Иногда особую категорию выделяют т.н. аддиктивные формы девиантного поведения (англ. addiction - зависимость). Суть аддиктивного поведения - уйти от реальности, достичь психологического комфорта за счет употребления психоактивных веществ (в том числе алкоголя) или постоянной фиксации внимания на определенных действиях. Например, алкоголь, наркомания, азартные игры. Здесь привязанность к предмету или действию сопровождается развитием сильных эмоций и принимает такие размеры, что начинает управлять человеком), могут быть компьютерные игры, Интернет и т. д.).    

Общий паттерн девиантного поведения - это факт относительно устойчивой взаимосвязи между различными формами отклонения, а затем одно явление усиливает другое: например, пьянство способствует хулиганству.

Социологические теории девиантного поведения

Изучение девиантного поведения. Почему люди нарушают социальные нормы? Почему определенные действия характеризуются как девиантные? Почему поведение некоторых людей называется девиантным, если они, по сути, выполняют те же действия, что и другие люди, которым удается избежать наказания, а иногда даже добиться признания? И почему количество отклонений от нормы меняется от группы и от общества к обществу? Это вопросы, которые интересуют социологов.      

Проблемой девиантного поведения занимаются и другие науки, в частности биология и психология. Но нас в первую очередь интересуют социологические объяснения причин отклонения. Это не означает игнорирования или недооценки вклада других наук. Проблему следует рассматривать с разных сторон. Например, и биология, и психология внесли значительный вклад в наше понимание такого расстройства, как шизофрения, серьезной формы психического заболевания, характеризующейся галлюцинациями, неорганизованным и нелогичным мышлением, неадекватными эмоциональными реакциями, деградацией личности, странным поведением и постепенным отказом от реальность. Биологи и психологи показали, что наследственные факторы предрасполагают людей к некоторым формам шизофрении. Наследственный компонент может быть связан с генами, ответственными за белки, регулирующие деятельность мозга, особенно нейротрансмиттеры (химические вещества, выделяемые нервными клетками, которые определяют уровни, необходимые для возбуждения других нервных клеток). Однако понимание биологических и психологических факторов, вовлеченных в развитие шизофрении, не дает полной картины этого явления. Также следует учитывать социальные факторы.           

Отклонение от нормы - это не свойство, присущее человеческому поведению, а свойство, обусловленное социальными определениями. Рассмотрим четыре наиболее распространенных социологических подхода к проблеме девиации: теория аномии, теория культурного переноса, теория конфликтов и теория стигмы. 

Теория аномии. Э. Дюркгейм утверждал, что девиация играет функциональную роль в обществе, поскольку отклонение и наказание девианта способствуют осознанию границ того, что считается допустимым поведением, и играют роль факторов, побуждающих людей подтвердить свою приверженность моральным принципам. порядок общества. Дюркгейму принадлежит идея аномии - социального состояния, характеризующегося распадом системы ценностей, вызванным кризисом всего общества, его социальных институтов, противоречием между провозглашенными целями и невозможностью их реализации для большинства. Люди обнаруживают, что им трудно согласовывать свое поведение в соответствии с нормами, которые в данный момент становятся слабыми, неясными или противоречивыми. В периоды быстрых социальных изменений люди перестают понимать, чего от них ожидает общество, и испытывают трудности в согласовании своих действий с действующими нормами. Старые нормы больше не кажутся уместными, а новые возникающие нормы все еще слишком расплывчаты и нечетко сформулированы, чтобы служить эффективными и значимыми руководящими принципами поведения. В такие периоды можно ожидать резкого увеличения количества случаев отклонения.          

Американский социолог Роберт Мертон пытался применить дюркгеймовские концепции аномии и социальной солидарности, анализируя социальную реальность Соединенных Штатов. Для большинства американцев успех в жизни, особенно в материальном имуществе, стал признанной культурной целью. Однако только определенные факторы, такие как хорошее образование и хорошо оплачиваемая работа, были одобрены как средства достижения успеха. Не было бы проблем, если бы все американские граждане имели одинаковый доступ к средствам достижения материального успеха в жизни. Но бедняки и представители национальных меньшинств часто имеют доступ только к более низкому уровню образования и скудным экономическим ресурсам. Если они усваивают цели материального успеха (а это не относится ко всем людям), сильные ограничения могут подтолкнуть их к нонконформизму и совершению нетрадиционных действий, поскольку они не могут достичь общепризнанных целей законными средствами. Они пытаются добиться престижной цели любыми способами, в том числе злобными и преступными.      

Современные профессиональные преступники, члены организованной мафии, торговцы наркотиками имеют много общего с Аль Капоне, печально известным контрабандистом и грабителем 1920-х - начала 1930-х годов, который заявил: Мои мошенничества строго следуют американским правилам, и я намерен продолжать в том же духе. Эта наша американская система... дает каждому из нас отличный шанс, нам просто нужно уметь ухватиться за нее обеими руками и пережить все возможное.  

Однако отсутствия возможностей и стремления к материальному благополучию недостаточно, чтобы создать давление в сторону отклонения. Общество с жесткой классовой или кастовой структурой не может давать всем своим членам равные шансы на продвижение, но в то же время хвалит богатство; так было в феодальных обществах средневековья. Только тогда, когда общество провозглашает общие символы успеха для всего населения, ограничивая доступ многих людей к признанным средствам достижения таких символов, создаются условия для антиобщественного поведения. Мертон выделил пять ответов на дилемму конечных средств, четыре из которых представляют собой девиантные адаптации к условиям аномии.    

Конформность возникает, когда члены общества принимают в качестве культурных целей достижение материального успеха, а также одобряемые обществом средства для их достижения. Такое поведение - основа стабильного общества.   

Инновации возникают, когда люди твердо придерживаются установленных в культуре целей, но отвергают социально одобренные средства их достижения. Такие люди способны продавать наркотики, подделывать чеки, обманывать, растрачивать собственность, воровать, участвовать в кражах со взломом и грабежах, проституции, вымогательстве и покупать символы успеха.   

Ритуализм возникает, когда члены общества отвергают или преуменьшают культурные цели, но механически используют социально одобренные средства для достижения этих целей. Например, цели организации больше не важны для многих ревностных бюрократов, но они культивируют средства как самоцель, фетишируя правила и бумажную работу.   

Ретритизм заключается в том, что индивиды отвергают как культурные цели, так и признанные средства их достижения, не предлагая ничего взамен. Например, алкоголики, наркоманы, бродяги и деградированные люди становятся изгоями в собственном обществе; Они живут в обществе, но не принадлежат к нему.    

Бунтарство заключается в том, что повстанцы отвергают культурные цели общества и средства их достижения, но в то же время заменяют их новыми нормами. Такие люди порывают со своим социальным окружением и присоединяются к новым группам с новыми идеологиями, например, радикальным общественным движениям.   

Индивидуальные типы адаптации Мертона характеризуют ролевое поведение, а не типы личности. Человек может изменить свое мнение и перейти от одного типа адаптации к другому. 

Используя теорию аномии. Некоторые социологи применили теорию аномии к исследованию проблемы преступности несовершеннолетних. Например, А. Коэн предположил следующее: мальчиков, принадлежащих к низшим слоям общества, привлекают к гангстерам то, что их постоянно судят по стандартам среднего класса, и они обнаруживают, что проигрывают в школьной среде, где ценится хорошая речь, опрятный внешний вид и умение достойно похвалы. В ответ на эти требования мальчики заблудились в подростковые банды, где в почете крутые, наглые парни, хулиганы - стандарты, позволяющие подросткам из низших классов добиваться успеха. Согласно исследованию Делберта С. Эллиота, молодые хулиганы, бросающие школу, с меньшей вероятностью совершают преступления, чем те, кто продолжает ее посещать. Очевидно, что уход из ненавистной школы для этих детей - временное решение проблем, с которыми они столкнулись в школьной среде, где к ним подходили с завышенными стандартами.       

Оценка теории аномии. Теория аномии Мертона фокусируется на процессах установления признанных культурных целей и средствах, с помощью которых общество инициирует девиантное поведение. В частности, с помощью этой теории можно раскрыть сущность и причины преступлений, связанных с деньгами, совершаемых на почве наживы и жадности, преступлений среди белых воротничков и корпоративных преступлений, преступлений поджигателей войны и преступлений представителей власти. структур и тех, кто стремится к власти.   

Однако критики теории Мертона указывают, во-первых, что он упускает из виду процессы социального взаимодействия, посредством которых люди формируют свои представления о мире и планируют свои действия. Мертон описывает нарушителей социальных норм как индивидуалистов - людей, в большинстве своем самодостаточных, разрабатывающих для себя решения, позволяющие выйти из стрессовых ситуаций, не принимая во внимание действия других. Во-вторых, не все девиантное поведение можно объяснить разрывом между основными ценностями и целями. Но его критики утверждают, что плюралистическое американское общество имеет множество субкультур. Жизнь американского общества дает множество примеров, когда девиантное поведение индивида можно объяснить неприемлемостью для него некоторых норм, преобладающих в большинстве групп населения. Таким образом, индейцы нарушают законы охоты и рыбалки; некоторые этнические меньшинства заключают общие браки; подростки употребляют наркотики.       

Теория культурного трансфера. Ряд социологов подчеркивают сходство между способом развития девиантного поведения и способом развития любого другого стиля поведения. Одним из первых к такому выводу пришел французский социолог Габриэль Тард (1843–1904) в конце XIX века. сформулировал теорию подражания для объяснения девиантного поведения. Работая окружным мировым судьей и директором отдела статистики преступности, он убедился, что повторение играет важную роль в человеческом поведении. Тард утверждал, что преступники, как порядочные люди, имитируют поведение тех людей, с которыми они встречаются в жизни, о которых они знали или слышали. Но в отличие от законопослушных граждан они имитируют поведение преступников.           

В 1920-х и 1930-х годах социологи из Чикагского университета, пытаясь объяснить высокий уровень преступности в некоторых районах Чикаго, провели серию исследований, в результате которых они обнаружили, что уровень преступности остается стабильным в определенных районах города. в течение многих лет, несмотря на изменение этнического состава населения. Ученые пришли к выводу, что преступное поведение может передаваться от одного поколения к другому, т.е. молодые люди, живущие в зонах высокой преступности, перенимают модели преступного поведения. Более того, когда представители других этнических групп попадают в эти районы, девиантные модели поведения передаются их детям от местной молодежи.   

Другими словами, молодые люди становятся правонарушителями, потому что они устанавливают дружеские отношения с подростками, чьи криминальные модели поведения уже укоренились.

Эдвин Дж. Сазерленд, используя открытия чикагских социологов, разработал теорию дифференциальной ассоциации, которая основана на идеях символического интеракционизма и подчеркивает роль социального взаимодействия в формировании установок и действий людей. Согласно Сазерленду, люди становятся правонарушителями в той степени, в которой они принадлежат к окружающей среде, следуя девиантным идеям, мотивам и методам. Такие люди могут научиться употреблять и добывать незаконные наркотики или воровать, а затем продавать украденные товары. Чем раньше начинаются контакты человека с криминальной средой, чем чаще, интенсивнее и дольше эти контакты, тем выше вероятность того, что такой человек также станет преступником. Но этот процесс включает в себя не одну простую имитацию. Девиантное поведение приобретается на основе не только имитации, но и обучения; многое зависит от того, чему именно и у кого учатся люди.          

Теория дифференциальной ассоциации подтверждает старую пословицу: Хорошие компании создают хороших парней, а плохие компании - плохих. Когда родители переезжают в новое место, чтобы отвлечь Майка от его приятелей-хулиганов, они неосознанно используют принцип дифференциальной ассоциации. Того же принципа придерживаются охранники в тюрьме, пытаясь ограничить общение заключенных, которых они контролируют. Согласно тому же принципу тюремное заключение может привести к явно негативным последствиям, если молодые преступники помещаются в одну камеру с закоренелыми преступниками.   

Используя теорию культурного трансфера. В плюралистических обществах, где сосуществуют многие субкультуры, разные группы населения могут иметь разные взгляды и мотивы поведения. Социолог Уолтер Б. Миллер, основываясь на этом принципе, провел исследование девиантного поведения среди молодежи из низших социальных слоев. Он определил их поведение как адаптацию к культурным образцам, приобретенным такими людьми в процессе их социализации в гетто и городской среде. В культуре низов, по Миллеру, большое значение придается ряду таких первичных принципов, как нарушение общественного спокойствия (приветствуются столкновения с полицейскими, школьными властями, социальными работниками и т. д.); доказательство своей стойкости (физическая сила и умение побеждать в схватке); высокомерие (умение перехитрить, обмануть, обмануть других людей); азарт (поиск острых ощущений, желание рисковать, играть с опасностью); судьба (вера в то, что большинство важнейших событий жизни невозможно контролировать, что миром правят случай и судьба); автономность (стремление избавиться от внешнего контроля и принуждения). Хотя все эти принципы не являются преступными по своей сути и не обязательно являются преступными, их соблюдение создает ситуации, в которых высока вероятность использования незаконных действий. Таким образом, желание выглядеть круто влечет за собой словесные оскорбления и физическое насилие в отношении других, а желание острых ощущений может привести человека, например, к угону машины.            

Оценка теории культурного трансфера. Итак, теория культурного переноса показывает, что социально осуждаемое поведение может быть вызвано теми же процессами социализации, что и социально одобренное поведение. Эта теория позволяет нам понять, почему количество случаев девиантного поведения варьируется от группы к группе и от общества к обществу. Однако он не может объяснить некоторые формы девиантного поведения, особенно тех преступников, которые не могли заимствовать у других ни методы, ни подходящие определения и взгляды. Примеры этого включают постоянных нарушителей финансовых соглашений; производители поддельных чеков; люди, случайно нарушившие закон; непрофессиональные воры; люди совершают любовное преступление. Люди могут оказаться в одинаковых ситуациях, но воспринимать их по-разному, с разными результатами.          

Теория конфликта. Сторонники теории культурного трансфера подчеркивают, что индивиды, принадлежащие к разным субкультурам, характеризуются несколько разными моделями поведения, поскольку в основе процесса их социализации лежат разные традиции. Сторонники теории конфликта согласны с этой позицией, но пытаются ответить на вопрос: Какая социальная группа сможет выразить свои принципы в законах общества и заставить членов общества подчиняться этим законам? Поскольку институциональный порядок создает столкновение интересов между основными группами - классами, полами, расовыми и этническими группами, бизнес-организациями, профсоюзами и т. д., Возникает другой вопрос: Кто получает львиную долю выгод от конкретной социальной системы?  Или, другими словами: Почему структура общества дает преимущества одним социальным группам, в то время как другие группы остаются в невыгодном положении и даже считаются нарушителями закона?     

Используя теорию конфликта. Теория конфликта подтолкнула социологов к изучению влияния интересов правящего класса на разработку и исполнение законов. Многие социологи отмечают, что преступность определяется в основном с точки зрения ущерба имуществу (угон автомобилей, вандализм, кража со взломом, грабеж), в то время как корпоративные преступления, похоже, остаются в тени. Более того, наказание за преступления против собственности - тюремное заключение, а наиболее распространенная форма наказания за деловые преступления - денежный штраф. Это обнаружил американский социолог Амитай Эциони в 1975–1984 годах. 62% крупнейших корпораций США были вовлечены в одну или несколько незаконных сделок; 42% - двое и более, 15% - пять и более. Нарушения включали установление цен и завышение цен, подкуп местных и иностранных должностных лиц, мошенничество и обман, а также нарушение патентных прав. Однако, в отличие от воров и мошенников, корпорации и их должностные лица не несут уголовной или иной ответственности. И хотя ФБР преследует все убийства, изнасилования, нападения и угоны автомобилей, зарегистрированные в Соединенных Штатах, ни одно государственное учреждение не ведет учет корпоративных преступлений.          

Оценка теории конфликта Многое верно в отношении теории конфликта. Совершенно очевидно, что отдельные лица и социальные группы, находящиеся у власти, создаются и поддерживаются законами. В результате законы не являются нейтральными, а служат интересам определенной социальной группы и выражают ее основные ценности. Однако, во-первых, по мнению критиков теории конфликта, такие интуитивные догадки не удовлетворяют требованиям научных исследований. Например, по словам социолога Стэнтона Уиллера, развитие теории конфликта и повторное открытие Маркса задали новые направления для нашего понимания девиации, но твердо убеждены, что эти достижения являются не более чем риторическим.      

Многие формулировки конфликтологов требуют уточнения. Таким образом, не всегда ясно, какие конкретные люди или группы имеют в виду, когда говорят о правящей элите, правящих классах и интересах власть имущих. Во-вторых, необходимо проверить теорию конфликта. Например, Уильям Дж. Шамблисс и Роберт Сидман утверждают: Наиболее суровые санкции обычно применяются к людям из низших социальных слоев. Однако результаты исследований не всегда согласуются с этим утверждением: некоторые исследования практически не показывают связи между статусом правонарушителей и назначенным им наказанием; в других исследованиях эта взаимосвязь четко просматривается; некоторые исследования показывают, что эта взаимосвязь зависит от конкретных обстоятельств. Хотя корпорации часто стремятся повлиять на правосудие и государственную политику, их интересы не обязательно преобладают над интересами других групп. Совершенно очевидно, что необходимы дополнительные исследования. Предпосылка теории конфликта не может быть принята на веру без тщательного научного исследования.         

Теория стигмы. Сторонники теории стигматизации (от греч. Stigmo - стигма) взяли за основу основную идею конфликтологии, согласно которой люди часто не могут ужиться друг с другом, поскольку они различаются своими интересами и взглядами на жизнь; тем не менее, у власти есть возможность выразить свои взгляды и принципы в нормах, регулирующих институциональную жизнь, и успешно наклеить негативные ярлыки на нарушителей этих норм. Их интересует процесс, в результате которого определенные личности получают клеймо девиантов, начинают рассматривать свое поведение как девиантное.    

Теоретики стигмы Эдвин Лемерт, Ховард Беккер и Кай Эриксон утверждают, что, во-первых, никакое действие само по себе не является преступным или некриминальным по своей природе. Отрицательность поступка обусловлена ​​не его внутренним содержанием, а тем, как другие оценивают такой поступок и реагируют на него. Отклонение всегда является предметом социального определения.  

Во-вторых, для всех людей характерно девиантное поведение, связанное с нарушением некоторых норм. Сторонники этой теории отвергают популярную идею о том, что людей можно разделить на нормальных и с какой-то патологией. Например, некоторые люди ускоряются, воруют из магазинов, обманывают домашние задания, скрывают доход от налоговой инспекции, напиваются, хулиганят свою любимую футбольную команду, нарушают права частной собственности или катят своего приятеля в машине, не спрашивая. Сторонники теории стигмы называют такие действия первичным отклонением, определяя их как поведение, которое нарушает социальные нормы, но обычно ускользает от внимания правоохранительных органов.         

В-третьих, будут ли определенные действия людей считаться девиантными, зависит от того, что эти люди делают и как на это реагируют другие люди, т.е. эта оценка зависит от того, каким правилам общество предпочитает строго следовать, в каких ситуациях и по отношению к каким людям. Не все, кто превышал скорость движения, совершали кражу в магазине, удерживали доход, нарушали права частной собственности и т. д., подвергаются осуждению. Особое значение имеет социальная среда и то, маркирует ли она конкретного человека как нарушителя или нет.   

В-четвертых, навешивание ярлыков на людей имеет последствия для этих людей. Он создает условия, ведущие к вторичному отклонению - девиантному поведению, которое развивается у человека в ответ на санкции со стороны других. Сторонники теории стигмы утверждают, что это новое отклонение от нормы вызвано враждебной реакцией со стороны законодательных органов и законопослушных граждан. Человек получает общественное определение, которое является стереотипным и объявляется правонарушителем, сумасшедшим, фальшивомонетчиком, насильником, наркоманом, бездельником, извращенцем или преступником. Ярлык способствует закреплению личности в статусе аутсайдера (человек не в нашем кругу). Этот главный статус подавляет все остальные статусы индивида в формировании его социального опыта и, как следствие, играет роль самореализующегося пророчества. Нарушители норм начинают воспринимать свой статус как особый вид отклонения и строить свою жизнь на основе этого статуса.         

В-пятых, те, кто получил клеймо преступников, обычно обнаруживают, что законопослушные граждане осуждают их и не хотят вести с ними дела; друзья и семья могут отвернуться от них; в некоторых случаях они могут быть заключены в тюрьму или помещены в психиатрическую больницу. Общее осуждение и изоляция подтолкнут стигматизированных людей к девиантным группам людей, судьба которых аналогична их собственной. Участие в девиантной субкультуре - это способ справиться с критической ситуацией, найти эмоциональную поддержку и среду, в которой вас примут таким, какой вы есть. В свою очередь, присоединение к такой девиантной группе усиливает восприятие человеком себя как преступника, способствует развитию девиантного образа жизни и ослабляет связи с законопослушной средой.      

Итак, согласно теории стигмы, отклонение определяется не самим поведением, а реакцией общества на такое поведение. Когда поведение людей рассматривается как отклонение от общепринятых норм, это вызывает ряд социальных реакций. Другие определяют, оценивают и маркируют поведение. С такими ярлыками нарушитель норм начинает согласовывать свои дальнейшие действия. Во многих случаях у человека вырабатывается самооценка, совпадающая с этим ярлыком, в результате чего он может вступить на путь отклонения.    

Оценивая теорию стигмы. Теория стигмы не сосредотачивается на причинах совершения девиантных действий, но помогает понять, почему одно и то же действие может рассматриваться как девиантное или нет, в зависимости от ситуации и характеристик конкретного человека. Многие сторонники теории стигматизации обратились к положениям теории конфликта, в первую очередь к существующему в обществе неравенству, чтобы понять, что лежит в основе структуры социальных институтов, как составляются и применяются законы.   

У теории стигмы есть свои критики. Во-первых, хотя теория стигмы дает представление о том, как люди становятся профессиональными отступниками от норм, она не показывает, какие основные факторы вызывали девиантное поведение. Действительно, при многих формах отклонения ярлыки на таких людей возникают из-за условий жизни. Таким образом, кажется очевидным, что подавляющее большинство людей, помещенных в приюты для психически больных, испытывают острые расстройства, связанные с внутренними психологическими или невралгическими патологиями. Их смятение и страдания нельзя объяснить только реакцией других людей. Тем не менее, большое количество данных свидетельствует о том, что профессиональные психиатры провоцируют социальные проявления психического заболевания с помощью систем стигматизации, а не просто обнаруживают внутренние патологии или психические заболевания. Этикетки также играют важную роль в формировании восприятия бывших пациентов психиатрических больниц среди других членов общества и среди самих бывших пациентов.      

Во-вторых, отклонение нельзя понимать в отрыве от социальных норм. Если поведение не является девиантным до тех пор, пока оно не получит такую ​​оценку, то как можно классифицировать такие скрытые и нераскрытые преступления, как хищение государственных денег, уклонение от уплаты налогов или скрытое сексуальное насилие? Более того, многие преступники ведут подобный образ жизни, убежденные, что преступление окупается. Одно исследование показало, что треть преступлений против частной собственности совершается в результате осуждения преступников, что таким образом они могут получить гораздо больше, чем через честную, легальную работу, а еще треть преступлений совершается безработными.   

Таким образом, ни одна социологическая теория не способна дать полное объяснение девиантному поведению. Каждый указывает на один важный источник ненормального поведения. А девиантное поведение может принимать разные формы. Таким образом, каждая форма отклонения должна быть тщательно проанализирована для определения конкретных факторов.   

Функции и дисфункции девиации    

Функции отклонения. Девиантное поведение также может способствовать эффективному функционированию общества. Во-первых, отклонения могут повысить соответствие нормам. Во-вторых, они не выражены в жестких правилах или сводах законов. Согласно позиции Э. Дюркгейма, всякий раз, когда члены группы осуждают действие как отклонение от нормы, они более четко очерчивают контуры того, что считается нормой. Их негативные реакции однозначно указывают, какое поведение неприемлемо для коллективного сознания. Американский социолог Кай Т. Эриксон отмечает, что одной из замечательных черт, присущих органам контроля, является реклама их деятельности. Когда-то на рыночной площади на глазах у толпы наказывали нарушителей правопорядка. Теперь те же результаты достигаются с помощью СМИ, которые широко освещают уголовные процессы и приговоры судов. В-третьих, привлекая внимание к нарушителям, группа может укрепиться. Общий враг вызывает общие чувства и усиливает групповую солидарность. В то же время возникающие эмоции разжигают страсти и укрепляют связи между людьми нашего типа. Трения и антагонизм между внутренними и внешними группами помогают подчеркнуть границы между группами и принадлежность к группе. Точно так же кампании против ведьм, предателей, извращенцев и преступников укрепляют социальные связи между хорошими людьми. Например, Эриксон показал, что члены пуританского сообщества, чувствуя свою безопасность, сознательно инициировали волну преступности и истерию охоты на ведьм, чтобы отвлечь проблемы от своего сообщества и пересмотреть границы групп.               

В-четвертых, девиация - катализатор социальных изменений. Каждое нарушение правила служит предупреждением о том, что социальная система не работает должным образом. Конечно, политическая элита не может рассматривать высокий уровень грабежей как сигнал о том, что грабежи следует легализовать и перераспределять общественные блага. Однако этот факт говорит о том, что в обществе много недовольных, что институты социализации молодежи не справляются со своей задачей, что баланс социальных сил находится под вопросом, а нравственные принципы общества нуждаются в пересмотре. Таким образом, отклонение часто служит толчком к осознанию необходимости изменений в социальной системе. Можно сказать, что это призыв к пересмотру старых норм и одновременно новой модели.     

Нарушение функции девиации. Несомненно, большинство обществ способны ассимилировать значительное количество отклонений от нормы без серьезных последствий для себя, но постоянные и широко распространенные отклонения могут нарушить организационную жизнь общества или даже подорвать ее. Социальная организация общества складывается из согласованных действий многих людей. Если некоторые люди не могут выполнять свои действия в нужное время и в соответствии с социальными ожиданиями, институциональной жизни может быть нанесен серьезный ущерб.    

Отклонение также подрывает готовность члена общества выполнять свои социальные роли и вносить свой вклад в функционирование социальной системы. Если одни люди получают вознаграждение, причем непропорционально, играя против правил (это относится к так называемым бездельникам, симуляторам, подхалимам и паразитам и т. д.), другие испытывают негодование и горечь. При этом страдают нравственность, самодисциплина и верность долгу. Общественная жизнь диктует необходимость доверять друг другу. Человек должен быть уверен, что и другие живут по общепринятым нормам. Принимая на себя обязательства перед коллективом, член общества вкладывает определенные средства, отказывается от некоторых альтернатив и питает определенные надежды на будущее, ожидая того же от других людей. Но если эти другие не оправдывают доверия, человек чувствует, что его усилия бессмысленны, напрасны и наивны, и больше не стремится играть по правилам.       

Заключение

Чтобы раскрыть природу и причины социальных отклонений, необходимо исходить из того, что они, как и социальные нормы, являются выражением отношений людей, складывающихся в обществе. Социальная норма и социальное отклонение - два полюса на одной оси социально значимого поведения индивидов, социальных групп и других социальных сообществ. 

Многие действия не подпадают под нормы и в то же время не являются отклонениями от них просто потому, что лежат в сфере отношений, не регулируемых конкретными нормами (процесс художественного или научного творчества).

Социальные отклонения столь же разнообразны, как и сами социальные нормы. Более того, разнообразие отклонений превышает разнообразие норм, поскольку норма типична, а отклонения могут быть сильно индивидуализированы. 

Аморальный поступок одного человека может полностью отличаться от поступка другого, даже до преступления, признаки, которые четко зафиксированы в уголовном кодексе, столь же разнообразны, как и сами люди, которые их совершают.

Отклонения от социальных норм, несмотря на их большое разнообразие, имеют несколько общих причин, которые поддерживают их существование, а иногда приводят к их росту и распространению. По сути, они сводятся к объективным и субъективным противоречиям общественного развития, которые нарушают взаимодействие индивида с социальной средой и приводят к формам поведения индивидов, не согласующихся с существующей нормативной системой. Более того, одно и то же противоречие может лежать в основе как социально нежелательных форм поведения (преступность, алкоголизм, суицид и т. д.), так и социально одобряемых форм (познавательная деятельность, творчество, повседневная деятельность и т. д.).  

В период перехода к рыночной экономике изменилось материальное положение многих слоев населения. Большинство живет за чертой бедности, количество безработных увеличилось. Все это создает конфликтные ситуации, а они приводят к отклонениям. Кто забыт в бутылке, кто забыт в наркотическом опьянении, а кто слабее совершает самоубийство. Единственный способ хоть как-то изменить сложившуюся ситуацию - это улучшить жизнь, помочь людям преодолеть для этого свои проблемы, и сейчас создаются социальные службы и другие организации. Но если их деятельность не будет поддерживаться государством, рост преступности, наркомании, алкоголизма и т. д. будет только расти.     

Список литературы

1. Волков Ю.Г., Социология - М.: Гардарики, 2003.
2. Гилинский Ю. Социология девиантного поведения - СПб.: Питер, 2008.
3. Касьянов В.В., Социология права - Ростов-на-Дону: Феникс, 2005.
4. Курганов С.И., Социология для юристов. М.: Юрист, 2005. 
5. Осипова О.С. Девиантное поведение: хорошо или плохо? Социологические исследования, 2007.