Реферат на тему: Сократ: трагедия личности и судьба идей

Содержание:

Введение

Фалес Милетский, выходец из Малой Азии, считается первым древнегреческим философом. Мы знаем, что в 585 г. до н. э. он прославился тем, что предсказал солнечное затмение, которое произошло в том году. Основная позиция философии Фалеса такова: все в мире состоит из воды. После Фалеса философия быстро расцвела. Философов становилось все больше и больше. Все они предоставили множество различных объяснений того, как устроен мир. Одни говорили, что мир состоит не из воды, а из огня, другие - из воздуха, из светящихся элементов и т. д. Философов этого периода (середина VI - середина V вв. до н.э.) принято называть досократиками.         

Анаксагор был первым афинским философом, хотя совершенно очевидно, что он не был уроженцем Афин. Анаксагора сложно считать по-настоящему великим философом. Он отказался от традиции объяснения мира как состоящего из одной субстанции и настаивал на том, что мир состоит из множества субстанций. Действительно, все состояло из всего. Следуя по этому пути, Анаксагор был вынужден утверждать, что даже растения обладают особым умом, что снег частично черный, а вода содержит элементы сухости. Несмотря на то, что идеи Анаксагора относятся к этому типу, тем не менее следует признать его вклад в философию значительным. Именно он является основателем афинской философской школы. Кроме того, именно Анаксагор, будучи учителем Сократа, познакомил город со своей философией.

Всего лишь через добрую сотню лет после своего зарождения философия вступила в период высочайшего расцвета. Это было время творчества трех лучших философов, которых когда-либо видел мир. Первым из них был Сократ, обладатель особого мировоззрения, который так долго разговаривал на улицах Афин с гражданами о философии, что у него не было даже часа, чтобы что-то записать. Это означает, что мы знаем об учении Сократа только из сочинений его знаменитого ученика Платона, и зачастую в этих сочинениях очень сложно определить, какие мысли и позиции принадлежат Платону, а какие - его наставнику. Сократ привлекал внимание абсолютно ко всему: внешнему виду и образу жизни, деятельности и обучению. По представлениям греков, так высоко ценивших телесную красоту и уверенных в своей красоте, Сократ был некрасивым: невысоким, коренастым, с обвисшим животом, большой лысой головой и огромным выпуклым лбом. Даже достойная походка не могла смягчить впечатления от его внешнего вида. В отличие от платных учителей мудрости (софистов), щеголявших в пышных одеждах, он всегда был одет скромно и часто ходил босиком. Сократ хорошо разбирался в науках своего времени (в частности, в математике, астрономии и метеорологии), а в молодые годы увлекался науками о природе, но после его смерти по слухам об этом сложилось множество небылиц. К ним относятся легенда о невежестве Сократа, легенда о том, что он, не имея систематического образования, приобрел лишь самые элементарные знания самостоятельно. Как будто до старости он читал, запинаясь, а когда писал, то диктовал себе вслух, невольно вызывая смех окружающих. В то же время другие античные авторы размышляли о том, что Сократ мог извлечь из своего блестящего столетия - века правления Перикла и деятельности Фидия, Софокла, Еврипида, Анаксагора и т. д.             

Жизнь Сократа и его произведения

Сократ родился в 469 году до нашей эры. е. в деревне на склонах горы Ликавит, откуда в то время можно было добраться до Афин пешком за 25 минут. Его отец был скульптором, а мать - акушеркой. Сначала молодой Сократ работал учеником у своего отца; Некоторые исследователи считают, что Сократ создал скульптуру Три грации, украшавшую Акрополь. Затем его отправили учиться у Анаксагора. Сократ продолжил свои исследования у философа Архелая, который, по словам Диогена Лаэртия, является автором биографий известных философов, живших в III веке. Э., Любил его в худшем смысле этого слова. В Древней Греции, как, впрочем, и сейчас, в восточном Средиземноморье, гомосексуализм рассматривался как очень распространенное проявление сексуальной активности. Так продолжалось до тех пор, пока христианство не наложило ограничения на этот обычай, сделав гетеросексуальные контакты нормой сексуальной жизни. Поэтому Анаксагор, учивший, что солнце - это сияющая звезда, был вынужден бежать из Афин, чтобы спасти свою жизнь. Но Архелай оставался на свободе, свободно позволяя себе наслаждаться мысленным общением со своими учениками, которое, однако, иногда заходило довольно далеко. Вместе с Архелаем Сократ изучал математику, астрономию и учения древних философов. К тому времени философия развивалась немногим более века.               

Вскоре Сократ пришел к выводу, что размышления о природе мира не принесут никакой пользы человечеству. Удивительно, но Сократа парадоксальным образом можно считать противником науки. В этом на него, вероятно, повлиял один из величайших философов досократиков - Парменид Элейский. Сократ в молодости словно встретил стареющего Парменида и многому у него научился. Парменид разрешил спор между теми, кто верил, что мир состоит из единой субстанции, и теми, кто, подобно Анаксагору, верил, что мир состоит из множества различных субстанций. В этом непримиримом споре победил Парменид: он просто не обратил на него внимания. Согласно Пармениду, мир, каким мы его знаем, - всего лишь оптическая иллюзия. Наши рассуждения о том, из чего состоит мир, не имеют значения, потому что его самого не существует. Единственная реальность - это вечное Божество - бесконечное, неизменное, неделимое. Для этого Божества нет ни прошлого, ни будущего: оно включает в себя всю вселенную и все, что вообще может в ней происходить. Все в одном был принципом Парменида.          

Отношение Сократа к философии было, конечно, психологическим в первоначальном смысле слова (по-гречески психология означает изучение разума). Однако Сократ не был ученым. Это было влияние Парменида, считавшего реальность не более чем оптической иллюзией. Эта идея оказала негативное влияние на Сократа и его преемника Платона. За время их жизни в математике было сделано несколько открытий, но только в связи с тем, что она считалась вневременной и абстрактной, а значит, была связана с божественной сущностью. К счастью, у их последователя Аристотеля было иное отношение к миру. Во многом он стал основателем науки и снова обратил философию к реальности. Однако ненаучный, по сути, антинаучный подход, разработанный Сократом, пагубно сказался на философии, и он не мог избавиться от этого влияния на протяжении многих веков. Во многом из-за того, что Сократ занял позицию врага науки, немногие из великих научных умов Древней Греции предпочли творить вне рамок философии. Итак, Архимед (в физике), Гиппократ (в медицине) и до некоторой степени Евклид (в геометрии) работали изолированно от философии и, следовательно, от любой традиции развития знания и аргументации.         

Невозможно человеку быть мудрым во всем, - сказал Сократ. Поэтому, если кто знает, он мудр.

Но эта человеческая мудрость, по мнению Сократа, мало что стоит по сравнению с божественной мудростью. И в этом отношении обычное, непросвещенное мнение очень мало значит. 

Сократ начал приобщаться к своей философской доктрине на Агоре - рыночной площади древних Афин. Эти многочисленные руины все еще можно увидеть под Акрополем. В Афинах того времени можно было увидеть человека, который весь день бродил по городу и вступал в беседу со всеми, кто встречался с ним по пути. Его можно было встретить на рыночной площади, в мастерской оружейника, плотника, сапожника, в гимназиях и палестрах (местах для гимнастики) - словом, почти везде, где можно было пообщаться с людьми и поговорить. При этом этот человек избегал публичных выступлений в Народном собрании, суде и других государственных учреждениях. Это был никто иной, как афинянин Сократ, сын Софрониска.     

Алкивиад говорил о Сократе: Когда я слушаю Сократа, мое сердце бьется намного сильнее, чем у разъяренных Корибантов, и слезы текут из моих глаз от его слов; то же самое, как я вижу, происходит со многими другими. Слушая Перикла и других прекрасных ораторов, я обнаружил, что они хорошо говорят, но я не чувствовал ничего подобного, моя душа не смущалась, не возмущалась моей рабской жизнью. И этот Марсий часто приводил меня в такое состояние, что мне казалось, что так жить, как я живу, невозможно. 

В 50 лет Сократ женился на Ксантиппе. Есть истории из прошлого о дерзком и дерзком Ксантиппе, но мы не должны забывать, что жизнь с Сократом не была сахаром. Представьте, что вы живете с человеком, который целый день ходит по улицам и ведет философские споры, не пытаясь заработать ни копейки. Выпив с друзьями, он появляется всякий раз, когда ему заблагорассудится (и снова без денег), и его, как и всех других философов, высмеивают соседи. Считается, что Ксантиппа был единственным, кто смог справиться со спором с Сократом. Однако, как это часто бывает в таких отношениях, есть свидетельства от одного человека, что Сократ и Ксантиппа были очень близки. От него у нее было 3 сына, но никто из них не научился ничему выдающемуся от отца. Ксантиппа, несмотря на постоянное недовольство поведением мужа, прекрасно понимала, каким неординарным человеком был ее муж. Она, не колеблясь, оставалась рядом с Сократом, когда ему приходила нужда, и глубоко страдала после его смерти. Достоверно известно, что Сократ был казнен в 399 г. до н.э. е. в возрасте 70 лет.           

Произведения философа

Что именно Сократ учил на этих занятиях? Одно из его наиболее часто цитируемых высказываний звучит так: И жизнь без (таких) исследований - не жизнь для человека. Сократ считал, что истинное я человека - это его душа (психика). До него философы одно время утверждали, что душа - это вечное дыхание жизни в нас, которое спит, пока тело действует, но бодрствует, когда тело спит, что-то вроде бессмертного подсознания, мало чем отличается из того, о чем пишет Юнг в своем учении. Сократ рассматривал душу как сознательную личность: как некую сущность, которая может быть умной или глупой, хорошей или плохой, то есть как нечто, за что мы несем моральную ответственность. Он считал, что мы должны стремиться сделать свою душу настолько хорошей, насколько это возможно, чтобы она могла уподобиться Богу. Но почему? Сократ утверждал, что все люди стремятся к счастью. Добиваются они этого или нет, все зависит от состояния их души. Только добрые души достигают состояния счастья. Причина, по которой люди поступают плохо, заключается в том, что то, что их привлекает, только кажется хорошим, но это совсем не так. Если бы люди только знали, что хорошо, они всегда вели бы себя так, как должны. И тогда не было бы конфликтов ни внутри нас, ни в обществе. Возможно, только философ мог поверить в это невинно. Легко возразить, что у всех нас есть расплывчатое, неизученное представление о добре. В конце концов, как только мы думаем об этом, сводя его к деталям реального мира, мы обнаруживаем, что начинаем не соглашаться - как в личном смысле, так и в общественном. Разве хорошо думать о философии?                  

Представление Сократа о добре, по всей вероятности, можно рассматривать как результат стечения его личных обстоятельств, а также влияния его эпохи. Все население Афин в то время - включая женщин, детей, иностранцев и рабов - составляло, по всей видимости, около 250 тысяч человек. Но считало ли большинство бесправного афинского населения причиной всех своих несчастий плохое состояние души - это другой вопрос. Для Сократа знания и дела, теория и практика едины. Отсюда его уверенность в том, что истинное знание и истинная мудрость (философия), доступные человеку, неотделимы от праведных дел и других проявлений добродетели. С точки зрения Сократа, нельзя назвать философом, обладающего знаниями и мудростью, но, судя по его образу жизни, лишенного добродетели. В диалоге Платона Менексен. а) он утверждает: И всякое знание, отделенное от справедливости и других добродетелей, кажется обманом, а не мудростью.       

Согласно Сократу, правильный выбор, хороший образ действий возможны только на пути познания добра и зла, а также самопознания и определения своего места и предназначения в мире. Основную ценность знаний о добре и зле, о добре и зле Сократ видел в их непосредственной действенности и активности, в их непосредственном воздействии на человека. Согласно Платоновскому Сократу, знание, относящееся к области добродетели, способно управлять человеком, так что тот, кто научился хорошему и плохому, ничто не заставит его действовать иначе, чем приказывает знание. Предметом философии, ее главной задачей и главной целью Сократ сделал познание природы человека, первоисточником его поступков и поступков, его образа жизни и мышления. Он считал такое знание возможным только на пути самопознания, на пути следования дельфийскому призыву Познай себя. В реализации этого девиза Сократ видел цель своей жизни и призвание. Исходя из того, что философ - это тот, кто действительно осознает свою философию, Сократ начал, как было сказано, испытывать себя и других. Основными средствами тестирования он выбрал диалог, живую беседу, вопросно-ответный метод исследования проблемы.       

Как и любая глубокая идея, дельфийская формула мудрости Познай себя вышла за рамки своего времени. Популярная в древности, она часто становилась ведущей идеей в поворотные моменты истории и неоднократно меняла весь образ человеческой мысли в древнем мире и в последующие времена. 

Сократ - древний идеалист и философ-рационалист, а не средневековый христианский богослов, для которого человек как творение Бога, как чисто духовное существо был существом не от мира сего. Ставя заботу о душе выше заботы о теле и подчеркивая примат идеала над материальным, Сократ, тем не менее, считал существование человека в тесном единстве с космосом. Исходя из этого единства, он считал возможным провести аналогию между человеком и миром, судить о мире по аналогии с человеком. Итак, исходя из наличия тела и души человека, он пришел к выводу, что мир в целом состоит не только из материальных вещей, но и из универсального разума-души.   

Сократ и проблема гражданского общества

Когда Сократу было 65 лет, Пелопоннесская война окончательно закончилась позором и унижением для Афин. Так в Афинах царствовало правительство тридцати тиранов. Началась эпоха запугивания: повсеместно производились аресты, происходил несправедливый суд, конфисковалось имущество политических оппонентов. Многие из тех, кто разделял идеи демократии, бежали из Афин, но Сократ остался.   

Демократия как форма правления в то время все еще находилась в процессе становления и часто отклонялась от принципов, к которым мы привыкли сегодня.

Итак, у Сократа были философские причины для критики демократии в соответствии с его этической теорией. Он утверждал, что большинство людей чувствуют себя несчастными, ничего не зная об истинном добре. В результате людям приходится выбирать правителей, у которых такое же неправильное представление о добре. Именно по этой причине Сократ остался, подвергая себя опасности. В конце концов, он искренне верил, что есть только одно истинное благо и что его можно открыть, только вооружившись его собственным методом. Когда Платон начал развивать эти идеи в своем эссе Республика, версия идеального общества, которую он предлагал, в конце концов превратилась в настоящий тоталитарный кошмар.     

Тем не менее, в Афинах в V в. было почти невозможно избежать политического участия. Тираны хорошо знали о пропасти, отделявшей их от афинского народа, и пытались вовлечь в свою политику террора как можно больше людей, чтобы сделать других своими сообщниками. Как человек принципиальный и последовательный, Сократ не избежал этой участи. Известно, что однажды его и еще четырех человек вызвали к тиранам и приказали выполнить конкретное задание. Сократ должен был отправиться на остров Саламин и арестовать Леонта, лидера демократической оппозиции. Это было противозаконно, и Леонт почти наверняка был бы убит, как только его отправили бы в Афины. Несмотря на возможные последствия своего поступка, Сократ просто проигнорировал незаконные приказы и отправился домой. Если бы не ряд непредвиденных обстоятельств, самоволка Сократа вполне могла стоить ему жизни; но Кретий был убит, а правительство тридцати тиранов вскоре было свергнуто.           

На смену тиранам пришли демократы, которые, в свою очередь, злились на Сократа. Однако, чтобы залечить раны гражданской войны, была объявлена ​​всеобщая амнистия, и Сократ выжил. По крайней мере, так казалось. В 399 г. до н. э. Сократа арестовали по обвинению в безнравственности и растлении молодежи. За этими обвинениями стояла ведущая демократка по имени Анит, которая долгое время завидовала Сократу. За несколько лет до этих событий сын Анита стал учеником Сократа, и вскоре его учитель убедил его, что для него лучше вести жизнь философа, чем заниматься семейным ремеслом на кожевенном заводе. Обвинения против Сократа были до смешного необоснованными, но они могли привести к смертной казни. Это было бы слишком суровым наказанием. Казнить семидесятилетнего старика?          

Сократа предстали перед судом из пятисот членов правящего совета, каждый из которых был произвольно выбран из числа свободных афинских граждан. Дело против Сократа было возбуждено Мелет, которая, по сути, была шестеркой в ​​игре Аниты. Мелет потребовала осуждения и смертной казни для Сократа. Защита подсудимого теперь была в его руках. Однако Сократ недооценил серьезность своего положения и обратился в суд, как если бы суд принял участие в одном из уроков Сократа по искусству ведения беседы. Некоторых из советников это позабавило, но немногих. В результате голоса распределились следующим образом: 280 голосов за смертную казнь и 220 против. Теперь Сократу пришлось выдвинуть встречное предложение, чтобы смягчить приговор. Он по-прежнему отказывался принимать это суждение всерьез. Сократ предложил вместо наказания почтить его честь за все, что он сделал для города. В суде был гул. Учитывая, что все это выходит за рамки здравого смысла, Сократ предложил заменить приговор штрафом - в соответствии с его финансовыми возможностями, и предложил смешную сумму в одну минуту (этих денег хватило бы на кувшин вина). Снова раздался гул возмущенных голосов. Теперь друзья Сократа бросились уговаривать его опомниться. Тогда Сократ нехотя выдвигает другое предложение: вместо смертного приговора заплатить 30 минут. Вот совет не выдержал. Здесь мы видим явное проявление упрямства Сократа по отношению к двору. Неужели он действительно думал, что суд вознаградит его по достоинству и отпустит с миром? Или Сократ решил умереть? (Если в качестве приговора самому себе он предложит ссылку, суд, конечно, согласится на это.) Тогда можно подумать, что Сократ решил - пусть даже подсознательно - приговорить себя к мученической смерти. Тогда Сократа забрали бы из суда и немедленно вынесли бы приговор. Однако накануне суда священный корабль отправился в ежегодное плавание к острову Делос - более 100 миль в Эгейском море. До его возвращения казни не допускались. Поэтому Сократа надели наручники и отправили в тюрьму штата.                        

Именно в комнате шесть на шесть ступеней происходили события, описанные Платоном в его самых умных диалогах - шедевры древнегреческой литературы, достойные сравнения с произведениями Гомера и трагедиями. Герой этих диалогов остается самим собой до конца, гуманным, мудрым, и не может не восхищаться, и понятно, что он делает это сознательно. В самом начале друг Сократа Крито сообщает ему, что он уже подготовил все для побега, подкупив охранников, которые будут делать вид, что не заметили побег. Однако Сократ отклонил это предложение. Он понимал, что если он согласится, то это противоречит всему его учению. Вера Сократа в силу закона была непоколебимой, даже если закон был неправильным.     

Наконец, приходит известие, что священный корабль скоро вернется в Афины. Друзья Сократа и его жены Ксантиппа собираются в тюремной камере. Сократ отправляет Ксантиппу, чтобы избежать ненужных эмоций перед посторонними. Уходя, Ксантиппа восклицает: Ты невиновен! В своей обычной манере Сократ дает ответ: Хотите, чтобы я был виновен?    

Сократ беседует с друзьями о природе смерти и бессмертия. Все это с большим волнением описывает Платон, хотя его самого не было (в тот день Платон не мог встать с постели из-за лихорадки). Затем Сократу предлагают чашу болиголова. (В Афинах казнь производилась самодельным способом.)   

Верный себе до конца, Сократ спрашивает: Что мне делать? - Ничего, - отвечает он, - просто пей и гуляй, пока не почувствуешь тяжесть в ногах, а потом ложись. Он будет работать сам по себе... - Как ты думаешь, этот напиток может совершить возлияние одному из богов (или нет)? - Мы стираем (яд) столько же, Сократ, сколько нам нужно пить..  Сократ поднял чашу. к губам и выпил до дна - спокойно и легко. Его друзья уже не могли сдержать слез.. и слезы лились ручьем.  

Сократ наставляет их: Ну что вы, какие вы уроды! Тише, сдерживайтесь.. Не для этого ли я послал Ксантиппу отсюда, чтобы не было такого волнения?

Сократ лег на спину и постепенно подняв руку вверх, показал нам, как тело замирает и застывает.

Крито, мы должны петуху Асклепию. Так что верни его, не забывай! были его последние слова. Затем афинский овод улетел в мир иной.  

В изложении Платона последние слова Сократа звучат вполне достоверно. Но эти слова не последние по важности, потому что не совсем понятно, что они означают. 

Асклепий, помимо довольно распространенного имени, еще и бог исцеления и исцеления. Есть люди, которые предполагают, что последние слова Сократа означают, что он просто просил заплатить за своего врача. Считалось, что Асклепий может исцелять душу от недугов. Поэтому желание Сократа принести в жертву курицу вполне возможно было связано с надеждой на благополучный переход его души в лучший мир.   

Итак, Сократ объяснил собравшимся друзьям перед тем, как выпить чашу болиголова: Те, кто по тяжести своих преступлений считается неисправимым негодяем, своей собственной судьбой будут брошены в Тартар.. Те, о ком они решают, что они жили особенно свято: они освобождаются и освобождаются от заточения в недрах земли, и они попадают в страну высочайшей чистоты, расположенную над этой Землей. Те из них, кто благодаря философии полностью очистились.. жилища еще красивее. 

Сократ был всего лишь человеком (и только философом), который допускал некоторую неуверенность в этом вопросе. Перед тем, как выпить болиголова, он сказал своим друзьям так: А теперь пора уйти отсюда, мне - умереть, ты, мир, когда она готовилась уйти в мир иной. Жить, а кто из нас собирается к лучшему, это никому, кроме Бога, непонятно. 

Когда Сократ умер, афиняне осознали всю несправедливость своего приговора. В Афинах были объявлены дни траура по Сократу. Мелет был приговорен к смертной казни, а Анит была сослана. Позднее на Священной дороге установили бронзовую статую Сократа, изготовленную Лисиппом.  

В общем, мы можем сказать, что Сократ выиграл эту партию, и даже не пошевелив пальцем для этого, иначе мы бы не читали о нем сейчас.

Заключение

Итак, я рассмотрел жизнь Сократа, основные моменты творчества философа и трагедию его личности. Изучив различные темы, я узнал, что философ был сторонником этического реализма, следовательно: любое знание - любое добро, любое зло, порок совершается по незнанию. Я также выяснил, что решающую роль в этом сыграл диалектический метод Сократа, который он использовал для ведения беседы. Что касается влияния этого метода на философию, то его трудно переоценить. 

Фактически, метод, который Сократ использовал для анализа предмета разговора, стал свидетельством первого серьезного применения разума в философском мышлении просто ради самого разума. Сократ обычно просил собеседника начать с определения обсуждаемого предмета, причем тема могла быть любой - от природы правосудия до того, как стать военным. Подход к предмету был возвышенным или смешным. Вот почему метод Сократа был воспринят и развит наиболее последовательным идеалистическим философом античности Платоном и высоко оценен самым ярким представителем идеалистической диалектической философии современности Гегелем. А также метод Сократа предшествовал логике, изобретенной столетием позже Аристотелем, учеником Платона. 

Рассмотрев деятельность Сократа, можно выяснить ее историческое значение. Он заключается в том, что Сократ способствовал распространению знаний, образованию граждан; философ искал ответы на извечные проблемы человечества - добро и зло, любовь, честь и т.д.; Сократ ввел диалогический метод поиска истины - доказывая ее в свободном споре, а не провозглашая ее, как это делали некоторые бывшие философы; Сократ воспитал множество учеников, которые продолжили его дело (например, Платона), стоял у истоков ряда так называемых сократических школ. Таким образом, философия Сократа не только произвела большое впечатление на его современников и учеников, но и оказала заметное влияние на всю последующую историю философской и политической мысли.               

Список литературы

1. Кэссиди Ф.Х. Философия, диалог и диалектика в Древней Греции классического периода // Проблемы античности культуры. М., 1987. 
2. Гадамер Х.Г. Диалектическая этика Платона. СПб., 2001. 
3. Пер. Э.Р. Философия, М., 1995. 
4. Хаболи А.А. Философия,  М., 1997. 
5. Философия, Хрестоматия, СПб., 1999. 
6. Аверин Н.Н. Диалектика сократа. СПб., 2012.