Реферат на тему: «Смута» в России – время потерянных альтернатив

Содержание:

Введение

На рубеже 16-го и 17-го веков. Московское государство переживало тяжелый и сложный моральный, политический и социально-экономический кризис, который особенно ярко проявился в положении центральных областей государства. С открытием обширных юго-восточных просторов Среднего и нижнего Поволжья для русской колонизации сюда хлынул широкий поток крестьянского населения из центральных областей государства, стремящегося уйти от государева и помещичьего "налога", и эта утечка рабочей силы привела к нехватке рабочих в центре. Чем больше людей покидало центр, тем тяжелее ложилось бремя государственного помещика на оставшихся. Рост местного землевладения ставил все большее число крестьян под власть помещиков, а отсутствие рабочих рук заставляло помещиков увеличивать крестьянские налоги и повинности и всеми силами стремиться обеспечить имеющееся крестьянское население своих имений. Положение "полных" и "кабальных" крепостных всегда было довольно тяжелым, и в конце xvi в. Число кабальных крепостных было увеличено декретом, предписывавшим превращать в кабальных крепостных всех ранее свободных слуг и рабочих, прослуживших своим хозяевам более полугода.

Во второй половине XVI века особые обстоятельства, внешние и внутренние, способствовали усилению кризиса и росту недовольства. Жестокая Левонская война, длившаяся 25 лет: с 1558 по 1583 год и закончившаяся полным провалом, потребовала от населения огромных жертв и материальных ресурсов. Татарское нашествие и разгром Москвы в 1571 году значительно увеличили потери и потери. Опричнина царя Ивана Грозного, потрясшая и расшатавшая старый уклад жизни и привычные отношения, усилила всеобщую раздорность и деморализацию; в царствование Грозного " установилась страшная привычка не уважать жизнь, честь и имущество ближнего."

Постоянные неурожаи и эпидемии, все это в конце концов привело государство к серьезному кризису.

Пока на московском престоле находились государи старой знакомой династии, прямые потомки Рюрика и Владимира Святого, подавляющее большинство населения повиновалось своим "естественным государям" безропотно и беспрекословно.

Но когда династии кончились, а государство стало "ничьим", земля пришла в смятение и брожение.

Верхний слой московского населения, бояре, экономически ослабленные и морально униженные политикой Грозного, начали смуту с борьбы за власть в стране, ставшей "безгосударственной".

Царь Борис Годунов

По смерти бездетного царя Федора Иоанновича (в январе 1598 года) Москва присягнула на верность его жене, царице Ирине, но Ирина отказалась от престола и приняла монашеский постриг. Когда Москва вдруг осталась без царя, все взоры обратились к правителю Борису Годунову. Его кандидатуру на престол усиленно и настойчиво преследовал патриарх Иов, но Борис долго отказывался, уверяя, что ему и в голову не приходило взойти на высший престол Русского государства. Был созван земский собор, состоявший из представителей всех чинов всех городов Московского государства, и собор единогласно избрал Бориса Федоровича на царство.

Но знатные бояре и князья, потомки Рюрика и Гедемина, таили в своих сердцах злобу и зависть к новому царю - "выскочке", потомку татарского мурзы на русском престоле.

С другой стороны, Борис на престоле проявил недостаток нравственного величия и трусливую подозрительность; опасаясь боярских интриг и крамолы, он начал систему шпионажа, поощрял доносы, награждал доносчиков и преследовал подозреваемых или обвиняемых в измене бояр; в 1601 году несколько бояр были сосланы и заключены в тюрьму, в том числе братья Боярские.

Романовы, из которых самый способный и популярный, Федор Никитич, был пострижен в монахи (под именем Филарета).

В генеральном совете Борис старался поддерживать порядок и справедливость. Он нанимал себе на службу иностранцев, а русских молодых людей отправлял за границу учиться. Русская колонизация Сибири и строительство русских городов (Туринска, Томска) успешно продолжались при нем.

Усиление социальных противоречий

Голод 1601 -- 1603 гг.

Обнищание и разорение России при Иване Грозном, между тем, не прошли даром. Крестьяне массами шли на новые земли от крепостей и бремени государства. Эксплуатация оставшихся возросла. Крестьяне были опутаны долгами и повинностями. Переход от одного помещика к другому становился все труднее. При Борисе Годунове было издано еще несколько указов, усиливающих крепостное право. В 1597 г.-о пятилетнем сроке для розыска беглых, в 1601-02 гг.-об ограничении перевода крестьян одними помещиками из других. Желания знати были исполнены. Но общественное напряжение не спадало, а только росло.

Основная причина обострения противоречий в конце XVI - начале XVII вв. шло усиление крепостного права и государственных повинностей крестьян и мещан (посадских людей). Существовали большие противоречия между московским привилегированным и пригородным, особенно южным, дворянством. Состоявшие из беглых крестьян и других свободных людей, казаки были горючим материалом в обществе: во-первых, многие имели кровные обиды на государство, бояре-дворяне, а во-вторых, они были людьми, основным занятием которых были война и грабеж. Сильна была напряженность между различными группами бояр.

В 1601-03 годах в стране разразился небывалый голод. Сначала шли проливные дожди в течение 10 недель, затем, в конце лета, мороз повредил хлеб. В следующем году опять неурожай. Хотя царь много делал для облегчения положения голодающих: раздавал деньги и хлеб, сбивал цены на него, устраивал общественные работы и т. д., но последствия были тяжелыми. Только от болезней, последовавших за голодом, в одной только Москве умерло около 130 тысяч человек. Многие морили себя голодом в рабство, и, наконец, часто хозяева, не имея возможности прокормить слуг, прогоняли их. Были грабежи и бунты беглых и гулящих людей (предводителем которых был Косолап), действовавших под самой Москвой и даже убивших воеводу Басманова в бою с царскими войсками. Бунт был подавлен, а его участники бежали на юг, где присоединились к войскам самозванца, Болотникова и других.

Голод и другие несчастья обострили все противоречия. Народ связывал бедствия страны с убийством Дмитрия и неправедным воцарением Годунова.

Внутренние противоречия в России.

В то же время польские и литовские феодалы пытались использовать внутренние противоречия в России для ослабления русского государства и поддерживали связи с оппозицией Борису Годунову. Они стремились захватить

Смоленская и Северская земли, которые столетием ранее входили в состав

Великое княжество Литовское. Католическая церковь хотела пополнить свои источники доходов, введя католицизм в России. У Речи Посполитой не было прямых причин для открытого вмешательства.

Лжедмитрий I

В это время в Польше царю Борису противостоял молодой человек, называвший себя царевичем Дмитрием, сыном Ивана Грозного, и заявлявший о своем намерении отправиться в Москву, чтобы получить себе вотчинный престол.

Московское правительство утверждало, что он был Галицким боярским сыном Григорием Отрепьевым, который постригся в монахи и был дьяконом в Чудовом монастыре в Москве, но затем бежал в Литву, поэтому его позже назвали Расстригой.

Некоторые польские паны согласились ему помочь, и в октябре 1604 года самозванец, которого историки называют Лжедмитрием I, появился на юго-западных окраинах России с 40-тысячным отрядом польско-литовской шляхты.

Он обратился к народу с воззванием о том, что Бог спас его, царевича, от злых намерений Бориса Годунова, и призвал население принять его как законного наследника русского престола. Началась борьба неизвестного молодого авантюриста с могущественным королем, и в этой борьбе Расстрига оказался победителем. Население Северной Украины перешло на сторону претендента на московский престол, и города открыли ему свои ворота. На помощь самозванцу, с одной стороны, пришли днепровские казаки вместе с поляками, а с другой-донские казаки, недовольные царем Борисом, который пытался ограничить их свободу и подчинить власти московских воевод. Они видели в "царевиче Дмитрии" своего "покровителя", тем более что самозванец не скупился на обещания.

Царь Борис послал против восставших большое войско, но войско его было "шатко" и "недоумевало" - не идут ли они против законного царя?... А бояре и воеводы, хотя и не верили самозванцу, но, не будучи верными Борису, вели военные действия вяло и нерешительно. В апреле 1605 года умер царь Борис. Ходили слухи, что его отравили. Шестнадцатилетний сын Годунова, царь Федор Борисович, недолго пробыл на престоле. У него не было ни опыта, ни авторитета. 7 мая царское войско перешло на сторону Лжедмитрия. Бояре-заговорщики 1 июня 1605 года организовали государственный переворот и вызвали возмущение в столице. Царь Федор был свергнут с престола и задушен вместе со своей матерью. Самозванец вошел в Москву без боя и был провозглашен царем под именем Дмитрия Ивановича.

Новый царь оказался деятельным и энергичным правителем, уверенно восседавшим на родовом троне. В дипломатических отношениях с другими государствами он принял титул императора и попытался создать большой союз европейских держав для борьбы с Турцией. Но вскоре он стал вызывать недовольство своих московских подданных, во-первых, тем, что не соблюдал древнерусских обычаев и обрядов, а во-вторых, тем, что приехавшие с ним поляки вели себя в Москве высокомерно и высокомерно, оскорбляя и оскорбляя москвичей.

Речь Посполитая тоже была недовольна "царем Дмитрием". Он не решился, как обещал ранее, передать западнорусские города Польше и Литве.

Настойчивые просьбы Сигизмунда III ускорить вступление в войну с Турцией не имели результата.

Недовольство особенно усилилось, когда в начале мая 1606 года к царю приехала его невеста Марина Мнишек, дочь литовского магната. И он женился на ней и короновал ее как королеву, хотя она отказалась принять православие. Теперь бояре во главе с князем Василием Шуйским решили, что пора действовать. Шуйский начал агитировать против Лжедмитрия сразу же после его восшествия на престол; его судил совет всех сословий и приговорил к смертной казни, но царь помиловал его.

В ночь на 17 мая 1606 года, подняв набатный колокол московского народа против поляков, сами бояре с кучкой заговорщиков ворвались в Кремль и убили царя. В это время москвичи были заняты избиением поляков и разграблением их домов. Труп Лжедмитрия после надругательства сожгли и, смешав пепел с порохом, выстрелили из пушки в ту сторону, откуда он пришел.

Василий Шуйский и общественные волнения

"Тушинский вор".

Вождь боярского заговора, князь Василий Шуйский, "был не просто избран, а выкрикнут царем". Новый царь разослал по всему государству письма, в которых разоблачал самозванца, а еретик свой дикий замысел, обманувший русский народ. При вступлении на престол Шуйский дал формальное обязательство никого не казнить и не наказывать конфискацией имущества и не слушать ложных доносов, но эта клятва оказалась ложной. Шуйский трижды публично и торжественно давал ложную клятву: сначала он клялся, что князь

Дмитрий случайно ударил себя ножом, потом о том, что царевич жив и здоров, собирается занять царский престол, и, наконец, о том, что Дмитрий был замучен своим злым рабом Борисом Годуновым.

Неудивительно, что восшествие на престол Шуйского послужило сигналом к всеобщим волнениям и борьбе всех против всех. Повсюду вспыхивали восстания против боярского царя. "С осени 1606 года в государстве открылась кровавая смута, в которой приняли участие все сословия московского общества, восставшие друг против друга" . Города Северной Украины поднялись под командованием воеводы князя Шаховского (которого современники впоследствии называли "всем кровным заводчиком"), а затем появился новый народный вождь восстания Иван.

Болотников. Он был" боевым рабом " князя Телятевского, бежал к казакам, был одним из атаманов Волжской казачьей вольницы, попал в плен к татарам и был продан в рабство в Турцию, был гребцом на галере, участвовал в морских сражениях, был освобожден итальянцами. Потом Венеция, Германия, Польша, где он встречает самозванца.

В своих прокламациях он обращался к низшим классам народа, призывая их истреблять знатных и богатых и отнимать у них имущество; под его знамена стали массово стекаться беглые крепостные, крестьяне и казаки, отчасти чтобы отомстить своим угнетателям, отчасти "ради быстрого и легкого обогащения", как выразился современник. В Тульской и Рязанской областях против Шуйского восстали служилые люди, дворяне и боярские дети под командованием Пашкова и Ляпунова. В Поволжье мордва и другие недавно завоеванные народы восстали, чтобы освободиться от русской власти.

Болотников с огромной толпой "воровских людей" приближался к Москве; с другой стороны, приближались рязанские и тульские служилые люди; но когда последние ближе познакомились со своим союзником, с его "программой" и действиями, они решили выбрать меньшее из двух зол. Они отступили от "воров" и принесли исповедь царю Василию. 2 декабря 1606 года в битве при деревне

Болотников потерпел поражение и отступил к Калуге, затем двинулся к Туле, где был осажден царскими войсками и вынужден сдаться. Вожди восстания были казнены, а масса его участников разошлась, готовая начать новый "поход", если будет найден новый вождь.

Такой человек вскоре нашелся в лице второго Лжедмитрия, появившегося в Стародубе. Он был, конечно, уже сознательным и явным обманщиком, но мало кто интересовался проверкой его личности и законных прав; он был лишь знаменем, под которым спешили вновь собраться все недовольные московским правительством и своим положением, все те, кто стремился сделать карьеру или приобрести "безмятежное богатство". Под знамена самозванца собрались не только бедняки из низов, но и служилые люди, казаки и, наконец, большие группы польских и литовских авантюристов, искавших за счет глупцов и сметавших в междоусобных войнах "зайцев". Марина Мнишек, которая 8 дней была царицей Московской и бежала во время переворота 17 мая, согласилась стать женой нового Лжедмитрия.

В июне 1608 года, собрав большое и довольно разношерстное войско, Лжедмитрий подошел к Москве. Он не смог взять его и разбил лагерь в подмосковном селе Тушино, отсюда и его прозвище: "Тушинский вор". У него были свои бояре и воеводы, свои приказы и даже свой патриарх; это был (как говорят современники по принуждению) митрополит Ростовский Филарет-бывший боярин Федор Никитович Романов. Многие князья и бояре приехали в Тушинский лагерь из Москвы, хотя знали, конечно, что идут служить явному обманщику и самозванцу. Вскоре туда прибыло большое войско литовского гетмана Яна Сапеги. К концу 1608 года 22 города были "присягнуты" самозванцу.

Одной из ярких страниц этого времени стала знаменитая успешная оборона Троице-Сергиева, осажденного поляками, литовцами и русскими ворами (с сентября 1608 по январь 1610 г.)

Не сумев одолеть тушинцев, царь Василий вынужден был обратиться за помощью к шведам, которые согласились прислать ему вспомогательный отряд войск. В это время во главе московского войска стал молодой и талантливый племянник царя Василия, князь Михаил Скопин - Шуйский. С помощью шведов и ополчения северных городов, восставших против власти Тушинского правительства, Скопин-Шуйский очистил тушинский народ от севера России, двинулся на Москву.

Однако шведское вмешательство в русские дела вызвало вмешательство польского короля Сигизмунда, который обвинил Шуйского в союзе с

Швеция и решила использовать московские смуты в интересах Польши. В сентябре 1609 года он переправился с большим войском и осадил сильную русскую крепость Смоленск. Русским подданным царь объявил, что пришел не проливать русскую кровь, а прекратить смуты, междоусобицы и кровопролития в несчастном Московском государстве. Но смоляне во главе со своим воеводой Шеиным не поверили словам царя и в течение 21 месяца оказывали царю упорное героическое сопротивление. Приближение Скопина-Шуйского и ссоры с поляками вынудили Тушинского вора осенью 1609 года покинуть Тушин и бежать в Калугу.

Тогда русские тушинцы, оставшись без своего царя, отправили послов в Смоленск к польскому королю Сигизмунду и заключили с ним в феврале 1610 года договор об усыновлении его сына, королевича Владислава.

В марте 1610 года Тушинский лагерь был покинут всеми его жителями, которые разошлись в разные стороны, и Михаил Скопин-Шуйский торжественно вступил в освобожденную Москву. Москва радостно приветствовала молодого воеводу и ожидала от него новых подвигов и успехов в борьбе с врагами. Но в апреле Скопин-Шуйский внезапно заболел и умер. Ходили слухи, что его отравили как возможного претендента на трон.

Тем временем польско-литовская армия под командованием гетмана Жолковского двигалась от западной границы к Москве. У деревни Клушино Жолковский встретил и разгромил московское войско, находившееся под командованием брата царя, князя Дмитрия Шуйского, и подошел к самой Москве. С другой стороны, чтобы

Тушинский вор подошел к Москве из Калуги. Город был в тревоге и смятении, а царь Василий потерял всякое доверие и власть. 17 июля 1610 года бояре и дворяне во главе с Захаром Ляпуновым свергли Василия Шуйского с престола.

Царь Василий Шуйский был насильственно пострижен в монахи.

Князь Владислав

Поляки в Москве. Патриарх Гермоген.

После свержения Шуйского в Москве наступило междуцарствие. Власть перешла к правительству семи бояр, так называемой "семибоярщины" - князя Ф. И. Мстиславского и товарищей. Однако это боярское правление не могло быть долгим и продолжительным. Приближение Тушинского вора, сопровождаемое призраком социального переворота и анархии, напугало всех бояр и всех "лучших людей".

Чтобы избавиться от вора и его притязаний, бояре решили избрать на московский престол польского князя Владислава.

После того как Жолковский принял предложенные Владиславом условия,

27 августа Москва торжественно присягнула князю Владиславу как своему будущему государю с условием, что он обещает защищать православную веру. На последнем условии категорически настаивал патриарх Гермоген, не допускавший возможности занятия московского престола инославными.

Лжедмитрий был изгнан из Москвы и снова бежал в Калугу с Мариной и казачьим атаманом Заруцким. К королю Сигизмунду под Смоленском было отправлено посольство во главе с митрополитом Филаретом и князем Василием Голицыным; посольству было поручено настоять на том, чтобы царский сын Владислав принял православие и без промедления отправился в Москву, а царю и его войску было предложено покинуть пределы Московского государства.

Однако планы Сигизмунда были иными: он не хотел отпускать своего маленького сына в Москву, а тем более позволять ему перейти в православие; он намеревался сам занять московский престол, но пока не раскрывал своих планов. Поэтому русское посольство в Смоленске было вынуждено вести долгие и бесплодные переговоры, в которых царь, со своей стороны, настаивал на том, чтобы послы, со своей стороны, побудили "смоленских сидельцев" сдаться.

Между тем Москва в сентябре 1610 года, с согласия бояр, была занята польским войском Жолковского, которое вскоре оттуда ушло, передав командование Гонсевскому. Во главе гражданского правительства стояли боярин Михаил Салтыков и" купеческий крестьянин " Федор Андронов, пытавшийся править страной от имени Владислава. Летом (июль) 1611 года Новгород Великий был занят шведами почти без сопротивления со стороны жителей, что еще более усугубляет печальную картину общего морального упадка и разложения.

Польская оккупация Москвы затянулась, Владислав не принял православия и не поехал в Россию, господство поляков в Москве вызывало все большее неудовольствие, но его терпели как меньшее зло, потому что присутствие польского гарнизона в столице делало ее недоступной для Тушинского (ныне Калужского) вора. Но в декабре 1610 года вор был убит в Калуге, и это событие послужило поворотным пунктом в истории Смуты. Русские Русские Русские, и "земский" народ вообще, и те казаки, которые имели национальное сознание и религиозное чувство, имели теперь только одного врага, того, кто оккупировал русскую столицу иностранными войсками и угрожал национальному русскому государству и православной русской вере.

В это время патриарх Гермоген становится во главе национально-религиозной оппозиции. Он твердо заявляет, что если царский сын не примет православия, а "литовский народ" не покинет русскую землю, то Владислав не наш государь. Когда его словесные доводы и увещевания не возымели действия на поведение противоположной стороны, Гермоген стал обращаться к русскому народу с прямыми призывами к восстанию в защиту церкви и отечества. Позже, когда патриарх был заключен в тюрьму, монастыри продолжили его работу,

Троице-Сергиева и Кирилло-Белозерского, которые разослали по городам свои письма с призывами к единству и "великому стоянию" против врагов за святую православную веру и за отечество.

Первое земское ополчение

Вскоре послышался голос патриарха Гермогена. Уже в самом начале 1611 года в стране началось широкое патриотическое движение. Города переписываются друг с другом, чтобы каждый мог прийти в союз, собрать военных и пойти на выручку Москве. - Главный двигатель восстания... был патриарх, по мановению которого, во имя веры, поднялась и собралась Земля " 

Весной 1611 года земское ополчение подошло к Москве и начало ее осаду. В это время король Сигизмунд прекратил бесконечные переговоры под Смоленском с русскими послами и приказал доставить митрополита Филарета и князя Голицына в Польшу в качестве пленников. В июне 1611 года поляки окончательно взяли Смоленск, в котором из 80 000 жителей, находившихся там в начале осады, в живых осталось едва 8000 человек.

Значительная часть Москвы в марте 1611 года была разгромлена и сожжена польским гарнизоном, который хотел предотвратить восстание, а несколько тысяч жителей были избиты. Во главе земского ополчения, пришедшего в Москву, стоял знаменитый тогда рязанский воевода Прокопий Ляпунов, давно уже воевавший против сторонников "Тушинского вора".

Ядром ополчения стали рязанские дворяне и боярские дети, к которым присоединились служилые люди из других уездов страны, а также отряды казаков атамана Ивана Заруцкого и князя Дмитрия Трубецкого. После многих разногласий и раздоров воеводы и ополчение сошлись между собой и 30 июня 1611 года составили общий вердикт о составе и работе нового земского правительства - из Трубецкого, Заруцкого и Ляпунова, которые были "избраны всей землей" для управления "земскими и военными делами".

Однако приговор от 30 июня не устранил антагонизма между дворянами и казаками и личного соперничества между Ляпуновым и Заруцким. Кончилось дело тем, что казаки, заподозрив Ляпунова во враждебных намерениях, вызвали его в свой круг для объяснения и здесь зарубили. Оставшись без вождя и напуганные казачьим самосудом, дворяне и боярские дети большей частью разъезжались по домам. Казаки остались в подмосковном лагере, но у них не хватило сил справиться с польским гарнизоном.

Первое ополчение фактически распалось

Между тем ситуация стала еще более сложной. После падения Смоленска (3 июня 1611 г.) польско-литовская армия была освобождена для большого похода против России.

Король Сигизмунд III надеялся теперь захватить русский престол силой.

Однако новый подъем национально-освободительной борьбы русского народа помешал ему сделать это.

Второе земское ополчение (Минин и Пожарский). Освобождение Москвы и избрание Михаила Романова на престол.

Неудача первого земского ополчения расстроила, но не обескуражила земский народ. В провинциальных городах вскоре вновь началось движение за организацию нового ополчения и поход на Москву. На этот раз отправной точкой и центром движения стал Нижний Новгород, возглавляемый его знаменитым земским старостой Кузьмой Мининым, который в сентябре 1611 года выступал в Нижегородской земской избе с горячими призывами помочь Московскому государству, не жалея средств и жертв. Городской совет, состоявший из представителей всех слоев населения, руководил первоначальными шагами - сбором средств и призывом военных людей. Во главе земского ополчения был приглашен "стольник и воевода" Дмитрий Михайлович Пожарский, способный военачальник и человек с незапятнанной репутацией; хозяйственную и финансовую часть взял на себя "выборный человек всей земли" Кузьма Минин.

В Нижний Новгород стали съезжаться служилые люди из соседних уездов. К осени 1611 года в городе насчитывалось уже 2-3 тысячи хорошо вооруженных и обученных "воинов", составлявших ядро ополчения.

В ноябре начатое нижегородцами движение уже охватило значительное Поволжье, а в январе ополчение двинулось сначала из Нижнего Новгорода в Кострому. К началу апреля 1612 года ополчение прибыло в Ярославль, где простояло четыре месяца. Было создано временное правительство - "Совет всей земли", новые центральные органы власти-приказы. Усиленно шло пополнение войск за счет дворянства, "внесенного народом" из крестьян, казаков, мещан. Общая численность "земского войска" превышала 10 тысяч человек.

Узнав о движении нижегородского ополчения, Михаил Салтыков и его приспешники потребовали от патриарха Гермогена написать письмо, запрещающее нижегородцам ехать в Москву"... Он также сказал им: "Пусть они будут помилованы от Бога и благословлены от нашего смирения; но пусть гнев Божий изольется на вас, изменников, и будет проклят нашим смирением в этом веке и в будущем".

Земское ополчение оставалось в Ярославле около 4 месяцев; это время ушло на тяжелую работу по наведению порядка в стране, по созданию центральных государственных учреждений, по сбору сил и средств для самого ополчения. Более половины Руси в то время было объединено вокруг ополчения; в городах действовали местные советы представителей всех слоев населения, а воеводы назначались из Ярославля в города. 

В Ярославле образовался Земский собор, или "Совет всей земли", новые центральные органы власти-приказы. Усиленно шло пополнение войск за счет дворянства, "внесенного народом" из крестьян, казаков, мещан. Общая численность "земского войска" превышала 10 тысяч человек.

Помня о судьбе Ляпунова и его ополчения, Пожарский не спешил ехать в Москву, пока не соберет достаточно сил. В конце июля ополчение Пожарского двинулось из Ярославля в Москву. Прослышав о его движении, атаман Заруцкий, взяв с собой несколько тысяч "воровских" казаков, выехал из Москвы в Калугу, а Трубецкой с большинством казачьего войска остался, ожидая прибытия Пожарского. В августе ополчение Пожарского подошло к Москве, а через несколько дней к Москве подошел польский гетман Ходкевич, который собирался помочь польскому гарнизону в Москве. Ополчение не пустило гетмана Ходкевича в Москву. В упорной битве под Новодевичьим монастырем гетман потерпел поражение и отступил. Польский гарнизон, не получивший подкреплений, продовольствия и боеприпасов, был обречен.

В сентябре подмосковные воеводы сошлись "на прошении и приговоре всех чинов людей", чтобы им вместе "получить Москву и Российское государство во всем добром хотеть без всяких ухищрений", и всякие дела делать вместе, и грамоты от единого правительства, теперь пишущие от имени обоих воевод, Трубецкого и Пожарского.

22 октября казаки атаковали и взяли Китай-город. А через несколько дней поляки в Кремле сдались, измученные голодом, и два ополчения торжественно вошли в освобожденную Москву под звон колоколов и ликование народа.

Польский король Сигизмунд III пытался организовать поход на Москву, но был остановлен под стенами Волоколамска. Защитники города отбили три атаки поляков и заставили их отступить.

Освобождение столицы не прекратило забот руководителей "земской армии". Отряды польских и литовских дворян и "воровских" казачьих атаманов бродили по всей стране. Они грабили дороги, грабили деревни и села, даже захватывали города, нарушая нормальную жизнь страны.

Избрание Михаила Романова на царство

Однако приоритетным по-прежнему оставался вопрос о восстановлении центральной власти, что в конкретных исторических условиях начала XVII века означало избрание нового царя. Уже был прецедент: избрание Бориса Годунова "на царство".

Временное правительство Трубецкого и Пожарского созвало в Москву людей, избранных от всех городов и от всех чинов "для земского совета и для государственных выборов"." Земский собор, собравшийся в январе-феврале 1613 года, был самым полным из московских земских соборов: он представлял все классы населения (за исключением крепостных и помещичьих крестьян).

Главным вопросом было избрание царя. На соборе разгорелась острая борьба за кандидатуру будущего царя. Одни боярские группы предлагали назвать "царского сына" из Польши или Швеции, другие выдвигали кандидатов из древнерусских княжеских родов-Голицыных, Мстиславов, Трубецких, Романовых. Казакам предлагали даже сына Лжедмитрия II и Марину Мнишек ("Вареньку"). По настоянию представителей дворянства, горожан и крестьян было: "Литовскому или шведскому королю и детям их, или иным некоторым государствам иноземной нехристианской веры греческого закона о Владимире и Московском государстве не должны быть избраны, а Маринка и ее сын не должны быть избраны в государство" . Они решили выбрать одного из своих, но тут начались разногласия, споры, интриги и смуты, потому что среди" великородных " московских бояр, бывших ранее союзниками то ли поляков, то ли Тушинского вора, не нашлось достойного и популярного кандидата. После долгих и бесплодных споров 7 февраля 1613 года избранный народ согласовал кандидатуру 16 - летнего Михаила Романова, внучатого племянника последнего царя из московской династии Рюриковичей-Федора Ивановича, что дало основание связать его с "законной" династией. Но так как они не знали, как вся Земля отнесется к этой кандидатуре, то было решено устроить своего рода плебисцит - "они тайно посылали верных и богобоязненных людей ко всем людям своих мыслей о государственных выборах, чтобы проверить, кто хочет быть царем - царем Московского государства во всех городах. И во всех городах и уездах, во всем народе одна и та же мысль: чтобы Михаил Федорович Романов был государем-царем в Московском государстве... " . А по возвращении гонцов Земский собор 21 февраля 1613 года единогласно избрал и торжественно провозгласил Михаила Федоровича Романова царем. В выборной грамоте говорилось, что "все православные христиане всего Московского государства" желают ему царства.

Заключение

В развитии Московской смуты отчетливо выделяются три периода. Первый можно назвать династическим, второй-социальным, а третий-национальным.

Первая охватывает время борьбы за московский престол между различными претендентами вплоть до царя Василия Шуйского. Второй период характеризуется междоусобной борьбой общественных классов и вмешательством в эту борьбу иностранных правительств, на долю которых приходится успех в борьбе. Наконец, третий период Смуты охватывает время борьбы московского народа против иноземного господства до создания национального правительства во главе с М. Ф. Романовым.

Борьба за власть и за царский престол, начатая московскими боярами, привела впоследствии к полному развалу государственного строя, к междоусобной "борьбе всех против всех" и к страшной деморализации, нашедшей особенно яркое выражение в тушинских "бегствах" и в тех диких и бессмысленных зверствах и насилии над гражданским населением, которые совершались бандами "воровских людей".

Нет сомнения, что в середине Смутного времени (начиная с 1606 г.) мы видим элементы "классовой борьбы" или восстания бедных против богатых, но главным образом это был генерал междоусобных войн, который в одном из ярославских писем второго народного ополчения описывает в следующих словах: "собравшиеся воры стараются со всеми чинами учинить в Московском государстве междоусобное кровопролитие и восстали сын на отца, и отец на сына, и брат на брата, и всякий средний обнажает меч, и много кровопролития христианского чинелос".

Современники точно и правильно пишут: "воры из всех рангов", то есть из всех классов и сословий общества. Тушинский лагерь второго Лжедмитрия считается характерным "воровским" лагерем, и все же "вор имел представителей очень высоких слоев московского дворянства." "Воровской народ" - это была не экономическая, а морально - психологическая категория-люди без каких-либо морально-религиозных устоев и правовых принципов, и их было много во всех классах общества, но все же они составляли меньшинство населения. И кто были те "земские люди", которые восстали против внутренних "воров" и внешних врагов и восстановили национальное государство, разрушенное "ворами" и внешними врагами? Это были Троицкие монахи, посадские и деревенские крестьяне, торговые и пахотные крестьяне центральных и северных областей, средний служилый люд и значительная часть донского казачества - союз весьма разношерстный в классовом отношении.

Во время так называемого междуцарствия (1610-1613) положение Московского государства казалось совершенно безнадежным. Поляки заняли Москву и Смоленск, шведы-Великий Новгород; банды иноземных авантюристов и их "воров" разоряли несчастную страну, убивали и грабили мирное население. Когда земля стала "безгосударственной", политические связи между отдельными регионами были разорваны, но общество все же не распалось: его спасли национальные и религиозные связи. Городские общества центральных и северных областей, возглавляемые выборными властями, становятся носителями и проповедниками национального самосознания и социальной солидарности. В своей переписке города призывают некоторых других "быть в любви и в совете и в союзе друг с другом", и "в том крестном целовании между собою, что мы с вами, и вы с нами, и живем и умираем вместе", и за "истинную христианскую веру на наших разрушителей христианской веры, на польских и литовских людей и на русских воров, стоять твердо", и тогда "мы избрали бы для Московского государства государя всей земли Русской державы". Вожди нижегородского ополчения, со своей стороны, призывают города объединиться, "чтобы мы, по совету всего государства, избрали общий совет государя, чтобы без государя Московское государство не погубило себя окончательно"..., "и избрали для нас государя всей Земли... всемирный совет".

Смутное время было не столько революцией, сколько тяжелым потрясением для жизни Московского государства. Первым, непосредственным и самым серьезным последствием этого было страшное разорение и запустение страны; в описях сельских местностей при царе Михаиле упоминается много пустых деревень, из которых крестьяне "бежали" или "спускались неизвестно куда", или были избиты "литовскими людьми" и "воровскими людьми". В социальном составе общества Смута произвела дальнейшее ослабление власти и влияния старых знатных бояр, которые в бурях Смутного времени отчасти погибли или разорились, а отчасти морально деградировали и дискредитировали себя своими интригами, "шалостями" и союзом с врагами государства.

Политические смуты того времени, когда Земля, собравшись с силами, восстановила разоренную страну, показали воочию, что государство Московское не было творением и "родиной" своего воинства Императора, но было общим делом и общим творением "всех городов и всех чинов народа всего великого Русского Царства".

Список литературы

1. Соловьев С. М. Очерки. История России с древнейших времен. М.: Мысль, 1989.
2. Платонов С. Ф. Очерки русской истории. М.: Высшая школа, 1994.
3. Каргалов В. В., Савельев Ю. С., Федоров В. А. История России с древнейших времен до 1917 года. Москва, Русское слово, 1998.
4. Ключевский В. О. Русская история. Полный курс лекций. М., Мысль, 1996.
5. Сахаров А. П., Новосельцев А. П. История России с древнейших времен до конца XVII века. Москва, АСТ, 1996.