Реферат на тему: Сексуальная революция и её особенности в России

Содержание:

Введение

Термин сексуальная революция приобрел широкую популярность в последние годы 20 века, в прошлом он тихо звучал на вечерних собраниях хиппи, гремел над парижскими баррикадами 1968 года, произносился одними с энтузиазмом, а другие - с гневом. В итоге после того, как утихли бури 60-х и 70-х годов, его умело подхватили буржуазные идеологи, передернули и приняли на вооружение. 

То, что во II веке нашей эры Светоний заклеймил это как разврат, а в девятнадцатом веке Дюркгейм объяснил это аномией, в двадцатом веке она получила название Сексуальная революция. Так называл его работу ассистент доктора Фрейда В. Райх, изучавший изменения в Советской России в 1920-1930-е гг. Таким образом, явление, охватившее Европу и Америку с начала 50-х годов, вовсе не является следствием свободы и прогресса, как нас уверяют на Западе, и его истоки видны через две русские революции в начале 1990-х гг. век.   

Начнем с концепции, которую мы будем использовать довольно широко. Что такое сексуальная революция? Революция - это качественное изменение, и широко используемое слово секс на латыни означает пол. В совокупности: сексуальная революция, качественные сексуальные изменения.   

В И. Ленин сказал в беседе с Кларой Цеткин: В эпоху, когда рушатся могущественные государства, когда рушатся старые отношения господства, когда весь социальный мир начинает гибнуть, в эту эпоху чувства личности стремительно трансформируются. брак и половые сношения в буржуазном смысле уже не приносят удовлетворения. В области брака и сексуальных отношений приближается революция, созвучная пролетарской революции.  Это то, что случилось потом.  

Сексуальная революция и ее суть

Сексуальная революция - процесс и результат фундаментальных изменений сексуальной жизни общества, характеризующийся значительными трансформациями сексуальных ценностей, ориентаций, норм, санкций и сексуальных отношений, освобождающих репрессированных, подавленная сексуальность, раскрепощение личности и общества.

Сексуальную революцию принято считать с середины 60-х годов, когда на Западе зародилось движение хиппи (секс, наркотики и рок-н-ролл). Однако на самом деле бунт чувственности (ленинский термин) долгое время был одной из основ государственности в СССР. Можно даже сказать опора страны победившего социализма.  

Чувственность и сексуальность обсуждались на партийных съездах большевиков задолго до революции. И не только обсуждались. На III съезде РСДРП Льву Троцкому даже поручили разработать новую теорию гендерных отношений в случае победы большевиков. А сам Владимир Ленин еще в 1904 году писал, что раскрепощение духа чувственности, энергии, направленной не на псевдосемейные ценности, поможет выбросить этот сгусток на дело победы социализма.   

Многие положения большевиков в сфере сексуального законодательства и сегодня выглядят сверхлиберальными. Так, вскоре после знаменитых указов О мире и О земле были изданы указы Ленина (19 декабря 1917 г.) Об отмене брака и Об отмене наказания за гомосексуализм (последний вошел в Указ О гражданском браке, о детях и о заключении актов гражданского состояния). В частности, оба указа предоставили женщине полный материал, а также сексуальное самоопределение, ввели право женщины на свободный выбор имени и места жительства. Согласно этим декретам, половой союз (второе название - брачный союз) мог быть как легко заключен, так и расторгнут.   

В 1919 году директор Института социальной гигиены Батькис с удовлетворением констатировал: Брак и его расторжение стали исключительно частным делом... Можно также с удовлетворением увидеть, что количество сексуальных извращений (извращений) увеличивается. это изнасилование, сексуальное насилие и т. д., из-за эмансипации мораль значительно снизилась.

Сама же эмансипация морали зашла так далеко, что уже вызвала удивление во всем мире. Например, писатель Герберт Уэллс, побывавший в это время в революционной Москве, впоследствии недоумевал, насколько просто с сексом в стране победившего социализма слишком просто. 

Наряду с революционными датами в СССР с размахом отмечались и другие праздники. Так, в Петрограде 19 декабря 1918 года годовщину указа Об отмене брака отметили шествием лесбиянок. Троцкий в своих мемуарах утверждает, что Ленин радостно отреагировал на эту новость: Так держать, товарищи! Во время этого же шествия несли плакаты Долой стыд. Этот призыв наконец получил широкое распространение в июне 1918 года, когда несколько сотен представителей обоих полов прошли обнаженными маршем по центру Петрограда.    

Сексуальная революция сильно замедлилась в конце 1920-х годов, когда к власти пришел Сталин. Индустриализация стала требовать, чтобы человек тратил свою энергию не на сексуальные развлечения, а на строительство коммунизма. Официально осуждается распущенность нравов. Общественное мнение снова начало склоняться к идее, что семья - это ячейка общества, а в основе порядка лежит моногамия.   

Советское законодательство не отставало от общественного мнения. С принятием сталинской конституции указ Об отмене брака утратил силу. В 1934 году аборт был запрещен, в марте того же года Калинин подписал закон, запрещающий и карающий половые сношения между мужчинами. После этого начались массовые аресты гомосексуалистов в крупных городах СССР.   

Половое воспитание молодежи было прекращено, а научная работа по этой теме свернута. В СССР было время, когда любой гражданин мог гордо заявить: В нашей стране секса нет.

Возвращение сексуальной революции намечено на 1960-е годы. На это повлияла Вторая мировая война и последовавший после ее окончания бэби-бум. Новое поколение молодых людей открыло для себя новый яркий мир. Но они не хотели мириться с окружавшими их запретами и ограничениями и восстали против ужасно унылой политической, социальной и сексуальной ортодоксальности своих родителей, - пишет английский исследователь Р. Таннахилл в своей работе Секс в истории. Возникший в результате культ молодежи был лишь одним из аспектов чрезвычайно сложной социальной революции, но он подпитывался ностальгией и завистью многих более зрелых людей, которые считали, что война лишила их собственной молодости.    

В 60-е годы секс без ограничений стал таким же атрибутом свободы, как джинсы и рок-н-ролл. Более того, молодежь, особенно городская, почти полностью разделяет настроения массового общества, среди которых преобладает убеждение, что желания и удовольствия важнее норм и условностей. С середины 1960-х годов молодые люди, а затем и пожилые люди отказались от старой концепции секса, основанной на чувстве греха и секретности. Ведущее настроение - стремление к правде и открытости. Интересно отметить, что характер сексуального поведения мужчин за последние полвека изменился гораздо меньше, чем характер женского. Потому что женщины были движущей силой сексуальной революции в гораздо большей степени, чем мужчины.     

Изменение межличностных и семейных отношений под влиянием сексуальной революции

Изменение отношений между полами во время начального развития сексуальной революции в СССР (1920-е годы) было повсеместным. Например, в случае разрыва семейных отношений с детьми алименты выплачивались только за шесть месяцев и только в том случае, если один из партнеров был безработным или инвалидом. Законодательство о сексе в послереволюционные годы постоянно эволюционировало, обновлялось и дополнялось.  

В начале 1920-х годов также наблюдался резкий всплеск внебрачных родов. Так, партийный работник Лысенко из Москвы приводит цифры, из которых видно, что в столице в 1923 году не менее половины младенцев родились вне брака. Сама семья как социальная ячейка заменяется понятием пара (сегодня такое сожительство принято называть гражданским браком). В 1924 году, по словам Зейтлина, сотрудника аппарата Троцкого, в больших городах пары по сравнению с семьями составляют большинство.   

В то же время широко поднимается вопрос о контрацепции. Приветствуется аборт, поскольку он освобождает женщину. Производство презервативов увеличивается в несколько раз по сравнению с дореволюционным уровнем. Академик Павлов проводит опыты по стерилизации собак, надеясь в будущем передать их результаты советским людям. Многие шарлатаны от науки лепят новые противозачаточные средства, искусственное оплодотворение для женщин, таблетки для повышения потенции.    

Директивы о социальной гигиене сошли из Москвы на усмотрение рабочих. То есть в провинции власти должны были сами решать, какую сексуальную политику проводить. Их решение часто было довольно интересным...  

Например, в Рязанской губернии власти в 1918 г. издали постановление О национализации женщин, а в Тамбове в 1919 г. - О раздаче женщин. В Вологде были реализованы следующие положения: Каждый комсомолец, рабочий училищ или другой ученик, получивший от комсомола или рабочего предложение заняться сексом, должен его выполнить. В противном случае она не заслуживает звания пролетарской ученицы.  

В двадцатом веке роль женщин в западных странах значительно возрастает. Не в последнюю очередь это произошло из-за двух мировых войн. Мужчины уходили в армию и часто не возвращались или возвращались калеками. Вы должны были позаботиться о собственном выживании и выживании своих детей. Женщины массово уходили на работу, чаще всего по найму. Мы уже говорили о двух мегатрендах прошлого и настоящего веков - демократизации и стремлении к независимости. Демократия буквально означает власть народа и основана на вере в онтологическое равенство всех членов общества, то есть мужчин и женщин. В 1960-х годах было сформировано движение за эмансипацию женщин, которое впоследствии распространилось по всему западному миру. Эмансипация - это термин для освобождения от зависимости, угнетения и ограничений.        

Женщина стала более независимой в экономическом отношении, что в экономически ориентированном обществе привело к значительным положительным последствиям. Например, увеличилась ее способность выбирать свою судьбу. Оказалось, что не обязательно жениться, чтобы любить и быть любимым. Огромное количество женщин сознательно предпочитают вести независимую жизнь (в современной Европе - около трети), продолжая карьеру и не привязывая себя в браке к теплым друзьям. Одним из последствий сексуальной революции стала радикальная трансформация семейных отношений. В нем на первом месте стоит освобождение женщин от экономической зависимости. Неслучайно большинство разводов инициируется женщинами. Сделав такой шаг, они уверены, что найдут возможность зарабатывать себе на жизнь и растить детей. Некоторые дамы старше 30 позволяют себе роскошь иметь ребенка без мужа - для себя.         

В рассматриваемом грандиозном социальном распаде революционный дух женщин сочетался с их традициями. Будучи психологически очень гибкими, способными приспосабливаться к обстоятельствам, женщины интуитивно чувствовали дух времени, перемены и использовали их. Женщины склонны как сознательно, так и подсознательно стараться оправдать ожидания. И тогда, и в наше время они откликнулись на стремление мужчин к большей сексуальной свободе. Основная проблема должна была быть решена. Если женщины не ответят, что останется мужчинам? Свою роль сыграли и особенности психологии развития. Молодость - время неуверенности, и девушкам очень важно быть избранными. Для этого вам необходимо, пожалуйста, согласиться. Социологи отмечают, что девушки с заниженной самооценкой начинают половую жизнь на два года раньше своих сверстников в среднем.         

В прошлом многие неудачные браки сохранялись из-за того, что женщины цеплялись за них. Однако к середине 1970-х ситуация изменилась. Так, в Соединенных Штатах в 1965 году на каждые четыре брака приходился один развод, а к 1975 году уже был один развод на каждые два брака. Основная причина - изменение женской идентичности. Разрешение на участие в выборах, разрешение работать и зарабатывать деньги и, самое главное, приобретение женщинами новой биологической свободы также сыграло свою роль. Речь идет о раздаче противозачаточных средств. В 1920-х годах продажа противозачаточных средств была официально запрещена в нескольких странах, в том числе в США. Однако вскоре была признана важность массового распространения противозачаточных средств для сексуальной революции. К 1970 году Запад осознал, что защита - это личное дело каждого. В настоящее время существует около 20 основных методов контрацепции, подавляющее большинство из которых предназначены для использования женщинами. Таким образом, женщина может взять на себя ответственность и гораздо меньше опасаться нежелательной беременности.          

Тенденция к усилению демократизации предполагает гендерное равенство не только в общественной, но и в частной жизни. Одним из следствий сексуальной революции или, возможно, ее предпосылкой стало осознание равноправного партнерства в отношениях между полами. Заметно уменьшились традиционные различия в этом аспекте между мужчинами и женщинами (возраст начала половой жизни, количество половых партнеров, частота интимных контактов и т. д.). Сексуальная революция привела к ослаблению двойных стандартов, когда у представителей разных полов разная ответственность за одно и то же поведение.   

В развитых странах ослабевает роль семьи: увеличивается количество разводов, доля взрослых, не состоящих в браке, бездетных и маленьких супружеских пар. Сексуальная революция, вестернизация, индустриализация и ряд других факторов привели к кризису социальной единицы. С одной стороны, семейные узы вступают в конфликт со стремлениями многомерного человека, временами препятствуя его самореализации. С другой стороны, семьи часто не могут противостоять давлению, связанному с функцией накопления человеческого капитала. Растут затраты на самосовершенствование и воспитание детей, что требует увеличения заработка. А необходимость зарабатывать больше отвлекает людей от домашних дел. Возникает проблема выбора. Некоторые решают ее, разрушая семью. Сексуальная революция и тенденция к ослаблению моногамного брака подталкивают пессимистичных демографов и социологов к выводам об исчезновении семьи как таковой в будущем.           

Сексуальная революция и культура

В 1970-х и 1980-х годах сексуальная свобода и эротизм были прочно связаны в советском массовом сознании с насилием и преступностью, которые, по сути, росли с каждым днем. Станции метро и путепроводы были залиты продавцами примитивной эротики и пола-порнографии, которые выглядели еще грязнее, чем это было напечатано в плохом типе на серой бумаге. Отсутствие контроля над этим базаром удивило и шокировало даже знакомых иностранцев, у которых на родине такие вещи продаются свободно, но не на каждом перекрестке, а в специально отведенных местах, и не так бросаются в глаза, потому что тонут в массе других Более привлекательные товары, которых не было в бедной России. На полупустых полках Москвы и Ленинграда эти жалкие простыни, которые никто на Западе не заметил бы, выглядели вызывающе голыми и непристойными. Старшее поколение беспомощно с ужасом наблюдало, как подростки листали их.    

Привыкшие к тотальному запрету люди неожиданно столкнулись с появлением на теле- и киноэкранах обнаженного тела и откровенных сексуальных и эротических сцен. В Москве, а затем и в других городах начались конкурсы красоты, победительницы которых получали дорогие подарки и престижные работы зарубежных манекенщиц; Между тем, в сознании пуритански образованных советских людей демонстрация даже полуобнаженного тела мало чем отличалась от проституции, а на самом деле эти события тесно связаны с коммерциализацией секса. Один за другим, законным и незаконным, но столь же неконтролируемым салоны видео стали открытыми, в котором каждый, в том числе подростков, могли смотреть эротические и порнографические открыто пиратским видео. Проституция, которую раньше скромно скрывали и замалчивали, стала очевидной и даже высокомерной. Молодежная пресса начала - сначала как бы с осуждением, а затем с энтузиазмом - писать о групповом сексе, изнасилованиях и похищениях детей. Стало видно и слышно гомосексуалистов и лесбиянок, о существовании которых многие даже не подозревали или не представляли себе дьяволом, и теперь они внезапно услышали, что они тоже люди и их гражданские права должны быть признаны. Юноши и девушки начали откровенно целоваться и обниматься в метро и на улице. Старшему поколению было что запутаться и испугаться.        

Секс-эротический бум застал советскую публику врасплох. В отсутствие специальных социологических исследований и ненадежности официальной статистики никто не мог с уверенностью сказать, что здесь действительно нового, а что существовало всегда и только всплывало на поверхность. Советские люди привыкли к лицемерию - что можно и даже нужно, нравится вам это или нет, думать одно, говорить другое, делать третье - советские люди привыкли, это касалось не только секса и не шокировало кто угодно. Теперь произошел явный крах всех и вся устоев.   

В то время как власти некоторых городов по собственной инициативе или по просьбе консервативной публики снимали шедевры итальянского и японского кинематографа с экранов кинотеатров (Легенда о Нараяме вызвала массу скандалов), подростки жадно смаковали дешевые американские фильмы., где было меньше обнаженного тела, но неизмеримо больше крови и насилия.

Ситуация с эротическим искусством выглядит сложной. Сталинизм уничтожил, а точнее, загнал русское эротическое искусство в глубокое подполье и сделал недоступным западное искусство. В 1960-е и особенно 1970-е гг. Русская эротическая культура стала постепенно возрождаться. В изобразительном искусстве, живописи и скульптуре эротические мотивы и сюжеты ярко проявляются в творчестве Михаила Шемякина, Евгения Зеленина, Владимира Макаренко, Бориса Мессерера, Эрнста Неизвестного, Вадима Сидура и других. Настоящей сенсацией в балете стали хореографические миниатюры Леонида Якобсона на тему скульптурного триптиха Родена Поцелуй, Вечный кумир и Вечная весна и его постановка Спартак на сцене Кировского театра. В поэзии интерес, а иногда и скандал вызвали стихи Андрея Вознесенского и Евгения Евтушенко. Более откровенная или более сложная по форме эротическая литература не могла пробиться через цензурную рогатку и публиковалась за границей или в самиздате. В одних случаях препятствием был натуралистически-откровенный язык, в других - сложная художественная форма, в третьих - неканоническое сексуальное содержание, а чаще - все это вместе взятые.         

Ослабление цензуры и идеологического контроля открыло новые возможности для россиян. С опозданием на десятки лет они наконец-то увидели многие выдающиеся произведения западного кино без сокращений (например, Конформист Бертолуччи в советском кинопрокате снизился на добрую треть). Журнал Иностранная литература познакомил читателей с Улиссом Джеймса Джойса, Лолитой Владимира Набокова, Любовником леди Чаттерли Дэвида Герберта Лоуренса, Тропиком рака Генри Миллера и многими другими известными вещами. Издано множество ранее полностью запрещенных эротических произведений русских писателей, как эмигрантов, так и оставшихся в стране - Василия Аксенова, Венедикта Ерофеева, Виктора Ерофеева, Юза Алешковского, Эдуарда Лимонова, Валерии Нарбиковой и других.   

Стали проводиться специализированные фестивали зарубежных эротических фильмов. Появилось его собственное русское эротическое кино, театр и фотография. Сначала все это вызывало страх и тревогу. Для открытия первой выставки эротических книг и картин из частной коллекции Леонида Бессмертных в столице пришлось создать авторитетную экспертную комиссию, которая заверила региональные власти, что на выставке не будет ничего непристойного. В зал не допускались лица младше 18 лет. Тем не менее, человек в форме общества Память бросил в выставочный зал дымовую шашку и под прикрытием дыма с выставки было украдено несколько экспонатов (борьба за нравственную чистоту часто сочетается с хулиганством и преступностью. не только в России). Последующие выставки обошлись без эксцессов.      

Однако многое остается спорным и проблематичным. Если говорить о массовом коммерческом эротическом искусстве, то его уровень крайне низок. В погоне за длинным рублем и популярностью на Западе писатели, художники и кинематографисты ничем не брезгуют. Наиболее откровенно это делается в фильмах. Отчасти для того, чтобы компенсировать годы вынужденного лицемерия и бесполости, а отчасти из денежных соображений, чтобы привлечь внимание зрителя, российские кинематографисты теперь раздевают своих актеров догола по любой причине и без причины не только женщин, но и мужчин..    

Некоторые из этих фильмов совсем неплохие, но если смотреть на них как на выражение групповых фантазий постсоветского общества, они не могут не вызывать тревогу. По словам Аттвуда, главными темами этого фильма являются нагота; сексуальное насилие в отношении женщин как компенсация мужчинам за их социальное бессилие; проституция; секс как развлечение от скуки, да и сам он скучно выглядит; сексуальные оргии. В фильмах изображены сильные и очень мускулистые мужчины и сексуальные женщины. Секс часто переплетается с убийством, самоубийством и наркоманией. Моральное безразличие часто переходит в сексуальное безразличие, и все это видно глазами мужчин, даже если режиссером фильма является женщина. Хотя некоторые из этих фильмов социально критичны и изображают девиантную субкультуру, в которой действительно доминирует такая идеология, их общая философия остается традиционно сексистской и часто антифеминистской.          

Подобные тенденции существуют в литературе. О сексе много пишут, но он выглядит обыденным, рутинным, безрадостным и часто жестоким. Писатели не столько делятся с читателями чувственными и эротическими радостями, сколько скрупулезно анализируют физиологию полового акта, каталогизируют его методы, уделяя особое внимание тому, что для большинства людей морально и эстетически неприемлемо.  

Заключение

Сексуальная революция изменила, прежде всего, самосознание общества, внесла новое во все его качественно разные элементы: были нарушены традиционные нормы, пришли новые знания, появились новые ценности. Люди стали поклоняться идолам самореализации и счастья. Сегодня секс часто рассматривается как центральный элемент счастья. Достижение традиционных идеалов успеха стало частично зависеть от того, соответствует ли человек требованиям сексуальной активности. И не обязательно традиционным способом.    

Для поддержания деловой активности необходимо поддерживать физическую активность. Сексуальная революция породила моду на здоровый образ жизни. Конечно, повышенная забота о собственном здоровье среди людей в западном индустриальном мире связана с пониманием жизненной необходимости быть хорошей рабочей силой, а также осознанием того, что здоровье - это свобода. Врачи пытаются доказать пользу секса для здоровья. Оказывается, в погоне за продлением молодости лучшего средства нет. Многие рассматривают секс как упражнение или спорт. В спорте, как известно, важны результативность, достижения, победы...      

Общей тенденцией стало увеличение количества людей, ищущих интимных приключений. Секс-туризм достиг небывалых масштабов, существенно пополнив бюджеты ряда стран. Телефонные компании зарабатывают непомерные суммы благодаря популярности секса по телефону. Компьютеризация внесла свой вклад. Возможности знакомств через Интернет невероятно расширились. От ухаживания и флирта до свадьбы можно пройти через Интернет. Некоторые проводят свадебные церемонии онлайн. Все чаще чрезмерное использование кибер-секса становится причиной новейших психических расстройств. Неудивительно, что некоторые компьютерные фанаты потеряли способность жить в реальном мире и строить отношения с людьми. Кибер-мошенничество стало причиной бракоразводных процессов, начавшихся некоторое время назад в Великобритании и США. Хотя в целом внебрачные интимные отношения воспринимаются намного спокойнее, чем в начале сексуальной революции. Журналы, как мужские, так и женские, дают подробные инструкции по правильной организации разовых романов, проведению праздников отдельно от своей половинки и т. д.           

Сексуальная революция, которая началась и достигла своего апогея на Западе, перекинулась на другие цивилизации, полностью игнорируя их этические и духовные ценности, такие как коллективизм, семейственность, социальное обеспечение, справедливость, сострадание, традиции и т. д. Один из результатов была общая моральная путаница, когда трудно понять, что правильно, а что неправильно. Пострадал современный кризис культуры, в котором очень сложно выполнять свою нормативную функцию, спасая человека и общество от самоуничтожения.   

Список литературы

1. В. Райх. Сексуальная революция / под ред. Наталенко В.П., ред. АСТ, 1996.   
2. И. Кон. Клубника на березе. Сексуальная культура в России / под ред. Время, 2014.   
3. В. Колташов. Сексуальная революция / под ред. Ком-книга, 2004.  
4. Российская сексуальная революция 200.
5. Маркова Н.Е. Культурное вмешательство / Интернет-издание Omega Web Center, Москва, 2000.