Реферат на тему: Самозванцы в период Смуты

Содержание:

Введение

Бедствия Смутного времени потрясли русский народ. Многие современники обвиняли самозванцев, которых считали польскими прихвостнями, но это было правдой лишь наполовину, так как почву для самозванства готовили не соседи России, а глубокая внутренняя болезнь, поразившая русское общество.

Самозванство было одной из специфических и устойчивых форм антифеодального движения в России в XVII веке. Порабощение крестьян и ухудшение их положения в конце XVI века, резкие формы борьбы Ивана Грозного с боярами, политика церкви, окружавшей престол ореолом святости,-вот некоторые факторы, благоприятствовавшие широкому распространению легенды о пришествии царя-освободителя.

Самозванство в этот период приобрело поистине массовый размах. Кроме известных Лжедмитриевых и "царевича Петра", мы получили сведения о существовании "чудом спасенного" сына Бориса Годунова Федора, а также целой плеяды" сыновей " Ивана Грозного: царевича Осиновика, Августа, Лавра и др.

Цель этого очерка-рассказать о самозванцах, оставивших самый яркий след в истории Смутного времени.

Лжедмитрий I

15 мая 1591 года в Угличе скончался единственный законный наследник престола, сын Ивана Грозного Дмитрий. Обстоятельства и истинная причина смерти царевича до сих пор являются предметом споров и исследований не только российских, но и зарубежных историков. Есть две версии случившегося: первая-что Дмитрий погиб в результате несчастного случая, в припадке эпилепсии, наткнувшись на нож, вторая-что было совершено умышленное убийство. В списке предполагаемых организаторов убийства фигурируют такие известные в то время фамилии, как Годуновы, Шуйские и Романовы. Скрынников пишет: "Московское дворянство имело все основания желать смены династии на престоле. Все будущее Грозной династии было сосредоточено на младенце Дмитрии. Но среди бояр мало кого волновал вопрос спасения этой династии… Не только Годуновы, но и Романовы, и Шуйские одинаково отвергали возможность передачи престола младшему сыну Грозного." Однако для нас важнее всего не столько имя организатора убийства, сколько сам факт смерти Дмитрия, приведший к концу династии Рюриковичей и появлению" боярских " царей, избранных из числа высших бояр: Бориса Годунова, Василия Шуйского. По народному поверью, все это были "неродные" цари. А настоящего царевича мучили бояре. Немало способствовали рождению мифа и антикрестьянские меры Бориса Годунова: отмена права свободного перехода крестьян от хозяина к хозяину в Георгиевский день и указ о пятилетнем розыске беглецов-эта мера была особенно неприятна казакам.

Слухи о том, что царевич жив, появились сразу после смерти Федора Иоанновича в 1598 году. Говорили, что видели в Смоленске письма от Дмитрия. Эти слухи и сплетни были крайне противоречивы. Некоторые говорили, что в Смоленске были подобраны письма от Дмитрия, сообщавшие жителям, что "он уже стал великим князем" в Москве. Другие говорили, что явился не царевич, а самозванец, "во всем очень похожий на покойного князя Дмитрия." Борис Годунов якобы хотел выдать самозванца за истинного царевича, чтобы добиться его избрания на престол, если его не захотят избирать.

После избрания Бориса на престол молва о самозваном царевиче умолкла. Но слух о спасении истинного Дмитрия - "доброго царя" - был широко распространен в народе.

Русские историки стали говорить о том, что самозванца готовили русские бояре, а польская шляхта и иезуиты только использовали его в своих интересах в XVIII-XIX веках. Князья М. М. Щербатов, С. М. Соловьев, Н. И. Костомаров, В. О. Ключевский, С. Ф. Платонов считали самозванца орудием в борьбе боярских родов с Борисом Годуновым и между собой.

"Роль Романовых в истории "смуты" весьма неоднозначна", - говорит К. В. Чистов. - Федор Никитич-Филарет - был сделан митрополитом Лжедмитрием I; он был самым видным человеком в Тушинском лагере, возглавлял посольство в Польшу, целью которого было ускорить коронацию князя Владислава-одного из претендентов на московский престол и т. д. С. Ф. Платонов указывает, что Лжедмитрий среди своих благодетелей, помогавших ему скрываться от Годунова, называл Б. Бельского и Щелканова и действительно отличал их, как и Романовых, когда пришел к власти.

Именно при дворе Романовых начал свою карьеру неизвестный "боярский раб" Юшко Отрепьев. Р. Г. Скрынников пишет: "В царствование Романовых было небезопасно или, во всяком случае, неприлично вспоминать этот факт из биографии "вора" и отступника, в результате история пострижения Юрия Отрепьева получила в летописях совершенно неверное толкование." А гонения на Романовых, начатые Борисом Годуновым в 1600 году, вынудили Отрепьева уйти в монастырь - боярский слуга боялся виселицы.

Самозванец, бежавший за границу в Польшу, воспринимался как подарок, свалившийся с небес: в руках господ был козырный туз, которым можно было играть.

16 октября 1604 года небольшой отряд наемных войск во главе с человеком, называвшим себя законным наследником русского престола, царевичем Дмитрием Ивановичем, чудом спасшимся от смерти, вступил на южную окраину Московского государства. Ряд городов перешел на сторону самозванца, он получил пополнение за счет отрядов запорожских и донских казаков, а также местных повстанцев. К началу 1605 года под знаменами "царевича" собралось около 20 тысяч человек. Перепуганные власти опубликовали сразу две совершенно разные версии, что мнимый Дмитрий-это некий Григорий Отрепьев, беглый монах-раздетый.

21 января 1605 года в окрестностях села Добрыничи Камаринской волости произошло сражение между отрядами самозванца и царской армией во главе с князем Ф. И. Мстиславским. Разгром был полным: лжедмитрий чудом спасся в Путивле.

В этот критический для самозванца период, 13 апреля 1605 года, скоропостижно скончался царь Борис Годунов, и на престол взошел его 16-летний сын Федор. Бояре не признавали нового царя. 7 мая царское войско во главе с воеводами Петром Басмановым и князьями Голицыными перешло на сторону Лжедмитрия. 1 июня 1605 года бояре-заговорщики организовали государственный переворот и вызвали народное возмущение в столице. Царь Федор был свергнут с престола и задушен вместе со своей матерью.

Москва приветствовала Лжедмитрия как истинного государя. Ни один самозванец в мировой истории не пользовался такой поддержкой. Иностранец Исаак Месса отметил, что, видя, как боярские слуги глумятся над мертвым телом низложенного Дмитрия, многие москвичи, находившиеся в толпе, заплакали.

Как отмечал Н. М. Карамзин, "расстрига" действовал свободно, решительно, "как человек, рожденный на престоле и обладающий искусством власти." Эти и другие черты самозванца заставили многих современников поверить, что перед ними-настоящий сын Ивана Грозного.

Очень трудно составить сколько-нибудь точное представление о царствовании Лжедмитрия, так как после его смерти власти приказали сжечь все его письма и другие документы. Тем более ценны те немногие экземпляры, которые случайно сохранились в отдаленных сибирских архивах.

Известно, что экономическое положение страны при Дмитрии значительно улучшилось, благодаря свободе обращения и торговли. Готовился единый свод законов, основанный на придворной книге Ивана IV, и утверждался новый закон о крепостных, категорически запрещавший писать кабалы от имени сразу двух владельцев. В области внешней политики готовилась война со Швецией, поход на Азовское море и изгнание татар и турок из устья Дона.

17 мая 1606 года мнимый Дмитрий был убит боярскими заговорщиками.

Его недолгое правление сопровождалось непрерывной борьбой за право на самостоятельные действия. Это право активно ограничивалось поляками, которые возводили его на престол и считали своей марионеткой, это право ограничивалось боярскими группировками, каждая из которых стремилась использовать царя в своих целях. Он пытался лавировать между народом и боярскими родами, лихорадочно искал почву под ногами, пытался опереться на народные массы, на мелкое служилое дворянство, на купечество. В результате он ни от кого не мог получить поддержки, в результате чего его правление закончилось столь трагически.

Царевич Петр Федорович

В 1606 году, в последние месяцы царствования царя Дмитрия Ивановича, Терские и Волжские казаки, собравшись в кружок, довольно цинично решили выдвинуть из своей среды "царевича", именем которого они могли бы придать "легитимность" своему давно задуманному походу на Волгу за добычей. На "должность" царевича Петра, который никогда в действительности не существовал как сын царя Федора Ивановича, были найдены два подходящих по возрасту кандидата. Один из них, молодой казак Илейка, рассказывал, что бывал в свое время в Москве и знал там дела и обычаи царей. Илейка был родом из Мурома, поэтому в некоторых источниках можно встретить его прозвище-Муромец. Позже Илейка подробно изложил свою биографию на допросе, висевшем на вешалке.

Слух о том, что на Тереке появился царевич Петр Федорович, привлек под знамена Илейки около четырех тысяч казаков. Казаки послали царю Дмитрию Ивановичу письмо, что идут к нему на помощь. В ответ самозванец в конце апреля 1606 года прислал казакам письмо, в котором писал, что если князь, называющий себя Петром, действительно царевич, то он ждет его в Москве. Встретив в Самаре письмо от Дмитрия, "царевич Петр" двинулся дальше, сообщая всем, что едет к своему дяде-царю..

Дойдя до Свияжска, "царевич Петр" узнал, что "расстрига" убит, и казаки повернули назад. Хитро проскользнув мимо Казани, они поплыли дальше, грабя встречные корабли и прибрежные города. Затем они переехали на Дон, где услышали о появлении нового Дмитрия…

В это время в Путивле князь Шаховский объявил жителям, что царь Дмитрий жив и находится в Польше. Для этой роли ему нужен был любой самозванец. Он активно общался с Польшей, где тоже искали кандидата на роль самозванца.

Между тем убийство царя явно воспринималось народом как "боярская измена", а раз царь был свергнут боярами, значит, царь пострадал за народ. Эта легенда объединила самые разные социальные слои, и началось массовое восстание.

Войдя в Путивль, царевич и казаки узнали, что царь Дмитрий еще не появился, а всем заправляет его "воевода", некий Иван Болотников-персонаж более чем странный. В молодости Болотников попал в плен к татарам, которые продали его туркам на галеры, был освобожден из плена венецианцами, некоторое время жил в Венеции, а потом вдруг решил вернуться в отечество через Польшу. В Польше, в Самборе, он познакомился с Михаилом Молчановым-кандидатом на роль Лжедмитрия II, которого готовила семья Мнишек. Молчанов предложил ему служить против изменнических бояр и дал Болотникову деньги, письмо и послал его к своему воеводе князю Шаховскому. Появление "царевича Петра" оказало большую услугу" царским воеводам " Ивану Болотникову и князю Шаховскому. Долгожданный "царь" так и не появился, а народ уже растерялся. А вот какой-никакой, а "лик царской крови»…

Весной 1607 года князь Шаховский послал "царевича Петра" с 10-тысячным войском, состоявшим из Терских, Донских и запорожских казаков, под Тулу, а затем отправился туда сам. По дороге в Тулу "царевич" взял и разграбил несколько городов, а также с особой жестокостью казнил попавших в его руки московских служилых людей и воевод. Собранные в Туле войска Болотникова, князя Шаховского и "царевича Петра" двинулись на Москву. Царь Василий Шуйский ждал их в Серпухове. Авангард князя Телятевского был разбит москвичами и отбит. Болотников не решился вступить в открытый бой и заперся за стенами Тулы.

Осада Тулы продолжалась три месяца. После того как осажденные сдались, Болотникову выкололи глаза и утопили. А "Царевича Петра" с приставами доставили в Москву, где их подробно допросили, после чего "Царевича Петра", он же Илейка Коровин Муромец, повесили в Москве, на Серпуховской заставе, близ Данилова монастыря.

Лжедмитрий II

Пока в осажденной Туле войска "царевича Петра", князя Шаховского и Болотникова грызли собственные сапоги, ожидая, когда придет царь и выручит их из беды, долгожданный "царь Дмитрий Иванович" появился в городе Стародубе, под Литвой.

Кем был Лжедмитрий II, точно не известно. Большинство исследователей сходятся во мнении, что Лжедмитрий II был поповичем (сыном священника), скорее всего, из Белоруссии, хотя не исключено, что из Стародуба. Некоторое время он учил детей у священника в Шклове, затем переехал в Могилев, где также служил учителем детей у священника. Преподавая, он жил в ужасной бедности.

Неясны и обстоятельства появления нового Дмитрия. По одним данным, он был послан в Московское государство женой Мнишека через ее агента Меховецкого, по другим - его нашел в Киеве путивльский поп Воробей, специально посланный на поиски якобы "чудом спасшегося" царя Дмитрия Ивановича.

Из Могилева будущий самозванец переехал в Пропойск, где был задержан по подозрению в шпионаже. Его посадили в тюрьму, где он по неизвестной причине называл себя дядей царя Дмитрия Ивановича, московского боярина Андрея Надя. Предложи подстрона пану Рогозу - Чечерск его отпустит. По дороге в Московское государство, в селе Попова Гора, жители, узнав, что их ведет "дядя царя", стали расспрашивать его о царе Дмитрии. Он заверил всех, что его "племянник" жив и скоро прибудет из Польши. По дороге к нему подошли еще несколько "добрых парней". В сопровождении этой группы бывший учитель пришел в Стародуб, где объявил, что он-дядя царя боярин Нагой, а сам царь жив и скоро явится.

Однако время шло, а король все не уходил. Многие беглецы из разбитых войск Болотникова и Шаховского, узнав, что Дмитрий находится в Стародубе, отправились туда и потребовали встречи с царем. Лжебоярину Голому ничего не оставалось, как объявить себя царем.

Вскоре из-под Тулы прибыл казачий атаман Заруцкий, который сразу увидел, что он самозванец, но признал его "настоящим" и заверил в этом стародубцев. Появление Заруцкого дало новый толчок событиям. Почувствовав под собой почву, Лжедмитрий II направил к царю Василию Шуйскому посланника с письмом, в котором нагло называл его изменником, похитителем престола и требовал, чтобы тот добровольно освободил его, Дмитрия, его "законное" место. В то же время во главе своих войск он двинулся на Карачев и Козельск, где его ждал первый важный успех: собранная им армия разгромила и захватила в плен отряд московской армии.

Но и этот успех напугал самозванца: он увидел, каким серьезным делом занимается, и решил уйти сам. Лжедмитрий II тайно бежал в Орел, где его настигло письмо от предводителя польско-украинского отряда Меховецкого, находившегося в войске самозванца. Он решил вернуться в свое войско, но, видя смятение и неразбериху, которые там творились, Лжедмитрий II снова бежал - на этот раз в Путивль. Но конные польские знамена Валавского, Рожинского, Тышкевича, Хмелевского, Груслинского и князя Адама Вишневецкого уже шли к границам России. Им нужен был только призрак царя, чтобы ограбить его под видом "спасения России".

На Путивльской дороге конница Валавского наткнулась на Лжедмитрия II, и он в сопровождении польских знамен двинулся на Москву. Под Брянском" вор" был разгромлен. Он отправился в Орел, куда все больше и больше стали прибывать искатели приключений из Польши, с Волги и Дона, с Украины, из России.

От имени царя Дмитрия Ивановича по всей Московской земле были разосланы письма. Весной 1608 года, как только просохли дороги, царское войско под командованием брата царя Дмитрия Ивановича Шуйского двинулось из Москвы на самозванца. Армия Лжедмитрия II, расквартированная в разных городах, собралась в Орле и двинулась навстречу московскому войску. Сражение произошло 10 мая в десяти верстах от Болхова. Болховская победа необычайно подняла авторитет Лжедмитрия II. Армия самозванца, усиленная примкнувшими к ней сдавшимися московскими служилыми людьми, двинулась на Москву через Козельск, Калугу, Можайск, Звенигород. Сопротивления нигде не было. Повсюду люди выходили с хлебом-солью навстречу Дмитрию-законному царю, возвращающемуся на престол.

1 июня армия самозванца увидела Москву, но командиры самозванца не решились ее штурмовать и отвели войско в село Тушино, где разбили обширный лагерь. Отныне и навсегда Лжедмитрий II вошел в историю под прозвищем "Тушинский вор". В Тушино постоянно подходили все новые и новые полки. Города Московского государства один за другим присягали на верность царю Дмитрию: Великие Луки, Невель, Псков, Переславль - Залесский, Углич, Ростов, Ярославль, Кострома, Вологда, Владимир, Шуя, Балахна, Муром, Арзамас, Касимов. Только Нижний Новгород, Рязань, Смоленск и Коломна отказались признать нового царя.

Она не спешила признавать Лжедмитрия II и Москву. Но и в Москве не любили Василия Шуйского. Поэтому многие бояре и люди знатных родов увидели, что в таком положении можно поживиться, и стали охотно "бегать" из Москвы в Тушино, где самозваный царь охотно даровал им вотчины и казну.

Вдова убитого Лжедмитрия I Марина Мнишек и ее семья, задержанные во время убийства царя Дмитрия, находились в ссылке в Ярославле. 11 сентября Марину Мнишек торжественно доставили в Тушино. С помощью уговоров и денег она согласилась участвовать в этом театре.

К тому времени в Тушинском лагере скопилось огромное войско: около 20 тысяч поляков, около 30 тысяч запорожских казаков, 15 тысяч донских казаков и, по разным оценкам, от 20 до 60 тысяч московских дворян, детей бояр и стрельцов. Во главе всего этого буйного сообщества стоял "Тушинский вор". Марионетка в чужих руках, он был всего лишь носителем священного королевского имени. Донские и запорожские казаки, поляки и русские "воры" грабили, насиловали, убивали, врывались в села и города, вытаптывали посевы ради забавы, оскверняли церкви, срывали иконы, кормили собак в алтарях. Не прошло и трех месяцев после исповеди Дмитрия, как русский народ возненавидел его царство.

После осады Троице-Сергиева монастыря войсками Сапеги и Лисовского русские города стали один за другим отпадать от Лжедмитрия II. Ближайшее окружение самозванца начало переговоры с королем Сигизмундом, прощупывая почву для перехода к королю. От него отреклись русские бояре, служившие за подачки, и от него отреклись поляки, которые еще недавно нуждались в нем как в ширме.

Вечером 27 декабря 1609 года Лжедмитрий II переоделся в крестьянское платье и бежал из Тушинского лагеря. Самозванец объяснил свое бегство тем, что король Польши Сигизмунд якобы потребовал от него Северскую землю, желая обратить ее в католичество, но, получив отказ, склонил Тушинское войско к измене. Вскоре до Тушинского лагеря дошли слухи, что Лжедмитрий II находится в Калуге. Первыми к нему пошли казаки. 10 февраля 1610 года Марина Мнишек также бежала из Тушино в Калугу.

Вокруг самозванца снова собралось большое войско, но положение" вора " несколько изменилось: окружавшие его люди искренне хотели посадить его на трон, так как связывали с ним свое будущее. Подавляющее большинство армии Лжедмитрия II состояло теперь из социальных низов-казаков, мещан, крепостных, бродяг,-многие из которых в свое время служили под знаменами Болотникова, "царевича Петра", князя Шаховского.

Тем временем король Сигизмунд, шедший на Москву, разбил московское войско Василия Шуйского в битве при Клушине. В Калуге решили, что пора действовать. Войско "вора" остановилось у стен Москвы, в селе Коломенском. А в Кремле бояре сводили счеты с Василием Шуйским. С одной стороны, король Сигизмунд шел на Москву, с другой - "вор". Сил для сопротивления не было - все войска, имевшие хоть какую-то боеспособность, погибли под Клушиным.

Во имя наведения порядка в государстве было решено пойти по "нулевому варианту": в Москве низложат Шуйского, в Калуге низложат Лжедмитрия II, а потом все вместе выберут нового царя. Василий Шуйский был низложен, но сторонники Лжедмитрия II отказались низложить своего "царя".

Москва оказалась в растерянности: надежды на" нулевой вариант " рухнули. Оставалось только поклониться польскому королю. В то же время гетман Йоклевский от имени короля Сигизмунда начал переговоры с поляками, служившими при Лжедмитрии II. "Тушинский вор" , узнав о намерении Жолевского во что бы то ни стало схватить его, бежал с группой донских казаков. Фактический переход Московского государства под руку польского короля вовсе не вызывал восторга. И так получилось, что в эти дни символом сопротивления польским оккупантам стал лжец "Дмитрий Иванович". Осмелев, Лжедмитрий II начал тайно посылать послов в Москву, пытаясь найти сторонников среди бояр. Но, увы, "Тушинский вор" явно не мог стоять во главе патриотов.

10 декабря 1610 года Лжедмитрий II отправился на прогулку на Оку. Его сопровождал небольшой отряд русских и татар. Вдруг крещеный татарский князь Петр - Араслан Урусов, ехавший рядом с санями, ударил Лжедмитрия II саблей и рассек ему плечо. Его младший брат, ехавший по другую сторону саней, вторым ударом отрубил самозванцу голову. Считается, что татары убили океана в отместку за то, что он убил касимовского хана Урменета.

Иван, сын Лжедмитрия II и Марины Мнишек, родившийся через несколько дней после смерти отца и появившийся на страницах истории под прозвищем Воронок, был казнен в 1614 году как особо опасный государственный преступник: четырехлетний ребенок был повешен.

Лжедмитрий III

Весной 1611 года в Ивангороде появился еще один человек, назвавшийся царем Дмитрием. Его источники обычно называют "вором Сидоркой", хотя по другим источникам это был московский дьякон Матвей из какой-то церкви за Яузой. Из Москвы этот "вот" сначала перебрался в Новгород, где попытался выдать себя за царевича на базаре, но был опознан и с позором изгнан. Из Новгорода он бежал в Ивангород и там, 23 марта, объявил, что он спасенный Дмитрий. Лжедмитрий III вступил в переговоры со шведским комендантом Нарвы Филиппом Шедингом, но царь послал своего посла к Лжедмитрию III, который признал его самозванцем. После этого шведы прекратили с ним всякие контакты.

Тем временем "вор", собрав вокруг себя войско всевозможных" партизан", 8 июля подошел к стенам Пскова. Некоторые псковичи стали перебегать в лагерь Лжедмитрия III. В это время до самозванца дошли слухи, что шведские войска приближаются к Пскову. Испугавшись, "вор" отправился со своим войском в Гдов, где шведы все - таки настигли его.

Шведский генерал Горн направил Лжедмитрию III послание, в котором писал, что не считает его настоящим царем, но так как он "уже многими признан", то шведский король дает ему много во владение, и за это он должен отказаться от своих притязаний в пользу шведского князя, которого русский народ хочет видеть своим царем. Лжедмитрий III, изображая "законного царя", с негодованием отверг это предложение. Под его руководством казаки совершили успешную вылазку и прорвали шведское окружение. В бою "вор" был ранен. Его отвезли в Ивангород, где он узнал, что московские казаки признали его своим царем. Кроме того, казаки послали Ивана Лизуна - Плещеева и атамана Казарина Бегичева с казачьим отрядом ему на помощь. Плещеев, знавший Лжедмитрия II в лицо, публично признал царя Дмитрия Ивановича в "воре Сидорке".

Псковичи послали Лжедмитрия III в Ивангород о готовности принять его. Но его правление в Пскове длилось недолго и оставило у жителей города самые болезненные воспоминания. Придя к власти, "вор" начал распутную жизнь, совершал насилие над горожанами и облагал население тяжелыми поборами. Казаки, стоявшие под Москвой, тоже отстали от "вора".

Псковичи уже были готовы восстать и свергнуть очередного "Дмитрия", но "вор", поняв, что дело его плохо, бежал из города в ночь на 18 мая. Они погнались за ним, привезли его в Псков и посадили в тюрьму. 1 июля 1612 года он был доставлен в Москву.

На пути к поезду с "вором" неожиданно напал польский отряд Лисовского, в результате чего Лжедмитрий III был убит.

Есть еще одно доказательство. Лжедмитрия III все - таки привезли в Москву и там казнили.

Заключение

Смутное время-один из поворотных моментов в русской истории, начало которого ознаменовалось концом Московской династии. Тяжелое время затронуло все стороны российской жизни - экономику, власть, внутреннюю и внешнюю политику, идеологию и мораль. Обострение социальных, сословных, династических и международных отношений на рубеже XVI-XVII веков и недовольство различных слоев и сословий русского общества создавшимися в России условиями жизни послужили поводом для волнений.

Главной причиной Смуты историки признают расхожее мнение об отношении старой династии к Московскому государству, которое мешало им привыкнуть к идее избранного царя. Именно это вызвало необходимость воскрешения утраченной царской семьи и обеспечило успех попыток восстановить династию искусственно, то есть путем обмана. Не менее важным фактором является сама структура государства с его тяжелой налоговой базой и неравномерным распределением государственных пошлин, что породило социальную рознь, в результате которой династические интриги превратились в общественно-политическую анархию.

Самозванцы Смутного времени были не единственными в истории России, с их легкой руки самозванство в России стало хроническим заболеванием: в XVII-XVIII вв. редкое царствование проходило без самозванцев, а при Петре за неимением такого народная молва превратила настоящего царя в самозванца. Опыт Смуты учил, что подобные явления в общественном строе опасны и грозят дестабилизацией, поэтому новая власть тщательно следила за этими фактами, всячески оберегая внутренний порядок, с большим трудом восстановленный после Смуты.

Список литературы

1. Орлов А. С., Георгиев В. А., Георгиева Н. Г., Сивохина Т. А. История России с древнейших времен до наших дней: Учебник. - М., 1999.
2. Скрынников Р. Г. Самозванцы в России в начале XVII века. Григорий Отрепьев. - Новосибирск, 1987.
3. Семенникова Л. И. Россия в мировом сообществе цивилизаций: учебник для вузов. - Брянск, 2000.
4. Платонов С. Ф. Учебник русской истории для средних школ. - М., 1994.
5. Ключевский В. О. Русская история: учебник. - М., 1992.