Реферат на тему: Русские земли в XII-XIII вв.: альтернативы политического развития

Содержание:

Введение

Что осталось в нашей памяти от прошлого? Давайте вспомним нашу собственную жизнь: исторические события, которые не зависят от нас, но иногда радикально меняют нашу жизнь; даты, которые памятны всему человечеству или которые помним только мы и наши близкие. И, наконец, люди. Одни находятся где-то высоко от нас, но они решают нашу судьбу, другие всегда рядом с нами, а сколько еще случайных встреч, иногда роковых или символических. По большому счету, история состоит из историй отдельных людей, которые вплетены в красочную ткань истории города, народа, государства, мира. История - это непрерывное движение и вечная смена событий, дат, людей. Подобно волнам прибоя, события истории, рожденные, как волны моря в неведомой толщине океана, идут непрерывной вереницей-одно за другим, одно за другим. Они бросаются к берегу, где мы стоим, беззащитные и слабые перед их силой, и думают: "если бы только это не была девятая волна, если бы только это не было убийственной волной цунами, которая сметет нас с берега!" Войны, репрессии, реформы, царствования добрых и злых правителей, эпидемии, неурожайные и голодные годы, землетрясения, сражения, а потом снова войны, репрессии, реформы, царствования, эпидемии-и так непрерывно, как волны, одна за другой.
 

История-это постоянное изменение, вечная перестройка кажущейся стабильности. Рассматривая каждый отдельный момент на определенной территории, мы видим как бы фотографический снимок-относительно устойчивую систему взаимосвязанных объектов: географических (ландшафты), социально-политических (государства), экономических, этнических. Но как только мы начинаем изучать не одно состояние, а многие из них, то есть процесс, картина резко меняется и начинает напоминать детский калейдоскоп, а не строгое картографическое изображение с сухими надписями.

От первых упоминаний о Руси до XII в.

Говоря о русских землях XII-XIII веков, нельзя не упомянуть события, предшествовавшие этому периоду, особенно если эти события сыграли ключевую роль не только в средневековой Руси, но и повлияли на всю историю русского государства!
В наше время восточные славяне (русские, украинцы, белорусы) составляют около 85% населения России, 96% Украины и 98% Белоруссии. Даже в Казахстане к ним принадлежит около половины населения республики. Однако эта ситуация сложилась относительно недавно. Сам процесс расширения территории сначала Древней Руси (восточных славян), а затем и трех народов, их потомков, занял много веков сложного и изменчивого исторического развития.
О том, где и когда возникло Древнерусское государство, до сих пор идут споры. По преданию, в середине IX в. на земле ильменских словен и угро-финских племен (чудь, меря и др.) начались междоусобицы, "шла гонка за гонкой". Устав от междоусобиц, местные вожди в 862 году решили пригласить правителей-королей из Скандинавии Рерика (Рюрика) и его братьев: Синеуса и Трувора.
Первое государство на землях восточных славян называлось "Русь". По названию ее столицы-города Киева-ученые впоследствии стали называть ее Киевской Русью, хотя она никогда так себя не называла. Просто " Русь" или "русская земля".
Опуская дальнейшее развитие, нельзя не упомянуть о величайшем факте в истории и культуре Руси, сыгравшем одну из главных ролей в развитии государства и народа, в общественно-политическом и культурном развитии XII-XIII веков и в истории Руси в целом - Крещении Руси!
Процесс создания Древнерусского единого государства объективно требовал создания определенной религиозно-идеологической общности и превращения Киева в религиозный центр славян.
В 980 году Князь Владимир предпринял попытку официально перейти к монотеизму, основанному на культе Перуна, но из-за сопротивления союзных племен, поклонявшихся другим богам, реформа провалилась. После этого князь обратился к мировым религиям: христианской, мусульманской и иудейской. Выслушав представителей этих культов, князь, как писал летописец Нестор, сделал выбор в пользу христианства, учитывая, что оно давало доступ и Византии, и Риму.
 

Крещение Руси - одно из важнейших культурных событий в истории России. Он ознаменовал конец языческой и начало христианской истории России. Крещение Руси произошло в конце IX века в 988 году, усилия, которые Князь Владимир предпринял в ходе утверждения христианства в качестве государственной религии. Крещение Руси не было безболезненным для русского народа и было связано со значительным сопротивлением новой православной культуре.
Итак, Владимир пошел по пути, намеченному "мудрейшей из людей" княгиней Ольгой, избравшей Православие. Ступив на этот путь, сбросив с себя гнет купеческого капитала Рахдонитов, Русь пришла к крещению. Сила православной проповеди заключалась в политической умеренности Византийской империи, в искренности константинопольских патриархов и в прелести греческой литургии (церковной службы).
Византия хотела дружбы с Россией и прекращения бессмысленных набегов на Черноморское побережье. Греческие богословы не сгущали проповедь Православия хитрыми политическими хитросплетениями. Важно было и то, что православие не проповедовало идею предопределения. Поэтому ответственность за грехи, совершенные по собственной воле, ложилась на грешника. Это было понятно и приемлемо для язычников. Принятие христианских норм морали не было психологическим насилием для новообращенных, привыкших к элементарному противопоставлению добра и зла.

Феодальная раздробленность Русской земли

Добро и мудрость христианства в 988 году боролись с Перуном и жаждой наживы-настоящим богом Рахдонитов. Крещение дало нашим предкам высшую свободу-свободу выбора между добром и злом, а победа православия дала России тысячелетнюю историю.

Владимир Мономах на Киевском "златостоле".

Великий князь Святополк умер весной 1113 года. Сразу же в Киеве началось восстание против ростовщиков, которые брали огромные проценты с должников и пользовались покровительством покойного князя. Восставшие горожане отправились в центр города, где жили бояре и стояла Софийская церковь. Толпа разгромила дворы избранного главы города-тысяцкого Путяты, а также дома еврейских ростовщиков, их синагогу, а затем устремилась к княжескому двору и Печерскому монастырю. Ужаснуло то, что власти срочно призвали в город Мономаха: "иди, Князь, к столу отцов и дедов твоих." Итак, Владимир Мономах вступил на великокняжеский престол по приглашению киевских старцев и с одобрения народа-киевлян. Это вообще характерно для домонгольской Руси. Влияние старейшин, городского совета в городах было гораздо больше, чем кажется на первый взгляд. Князь, при всей своей власти, обычно советовался с дружиной, но имел в виду и мнение городского совета. На самом деле Вечевой порядок, который долго сохранялся в Новгороде, в домонгольскую эпоху существовал во многих других древнерусских городах и даже в некоторых местах еще долгое время после завоевания Руси монголами.
И все же, когда Мономах занял великокняжеский престол, Россия очень скоро предстала во всем своем великолепии сильного и единого государства с динамично развивающейся экономикой, с современным для того времени законотворчеством, с новой масштабной летописью, с основанием новых городов и масштабными походами в степи против половцев, которые гремели по всему тогдашнему миру.
При князе Владимире Мономахе на Руси воцарился мир. Где властью, где "вооруженной рукой" он заставил удельных князей замолчать. Он был человеком своего времени-жестоко расправился с неугодным полоцким князем Глебом, точно так же, как его предок Святослав Мономах лелеял мечту поселиться на Дунае, воспользовавшись слабостью Византии. Даже столетие спустя его помнили как сказочного, могущественного правителя. Неизвестный автор "Слова о разорении Земли Русской" восторженно писал о Мономахе, который, в отличие от князей, униженных татарами XIII в. - современников автора все боялись и уважали:"... половцы пугали своих маленьких детей. И литовцы не выходили из своих болот, и венгры укрепляли каменные стены своих городов железными воротами, чтобы великий Владимир не победил их, и немцы радовались, что они далеко - за синим морем."
Мономах много думал о тщетности человеческой жизни. Но эти слова обращены ко многим из нас: "Научись, верующий, быть делателем благочестия, научись, по евангельскому слову," править очами, воздерживать язык, смирять ум, покорять тело, подавлять гнев, иметь чистые помыслы, побуждая себя к добрым делам".
Фактически Мономах появился в истории России как первый серьезный реформатор. Ему удалось устранить самые явные язвы зарождающейся системы. Таким образом, на время был достигнут социальный мир и укреплены основы этого самого развивающегося строя русской жизни.
Незадолго до этого Владимиру Мономаху исполнилось 60 лет. Для того времени это было довольно много. Он захватил верховную власть в том возрасте, когда люди уже отказываются и от власти, и от жизни. Ему еще предстояло 12 лет правления.
Мономах умер в 1125 году в возрасте 72 лет, и его эпитафией стали слова летописца: "украшенный добрым нравом, славный победами, он не возвысился, не возвеличился."
Так, Киевский златостол занял сын Владимира Мстислав Владимирович, которому тогда было почти 50 лет. Мстислав пользовался авторитетом князей, на челе его лежало отражение великой славы Мономаха, но ему удалось править Русью всего 7 лет.

Сын Мономаха продолжал проводить энергичную политику нападения на Половецкую степь. Ударной силой здесь продолжало выступать Переяславское княжество, испытавшее немало бед от половецких нашествий. Мстислав также обеспечил безопасность северо-западных границ Руси. Он предпринимал походы против чудских и литовских племен, которые неоднократно нарушали русские границы. По словам летописца. Мстислав "много пота вытер за Русскую землю".
После смерти Мстислава в 1132 году, как писал летописец, "вся русская земля была раздроблена" - начался длительный период раздробленности. С этого времени начинается и постепенно усиливается распад единого Древнерусского государства. Видя ссору в семье Мономаховичей, Ольговичи оживились-Всеволод, Игорь, Святослав, сыновья неугомонного черниговского князя Олега Гориславича. Они также заявили о своих претензиях к Киевскому столу. В течение нескольких десятилетий не утихала борьба Мономаха и олеговичей и их потомков.

Русские земли во времена феодальной раздробленности

Специфика России.
С 30-х годов XII века Россия необратимо вступила в период феодальной раздробленности, ставший естественным этапом в развитии всех крупных европейских государств раннего Средневековья. Если ее ранние проявления еще гасила сила инерции, воля таких выдающихся государственных деятелей, как Владимир Мономах и Мстислав, то после их ухода с исторической арены властно заявили о себе новые экономические, политические и социальные течения.
К середине XII века Русь раскололась на 15 княжеств, которые лишь формально зависели от Киева. В начале XIII века их было уже около 50. Политическая карта России стала похожа на лоскутное одеяло.
Переход к феодальной раздробленности означал не только дальнейшее развитие старых культурных центров (Киев и Новгород), но и появление новых. Это явление отчетливо проявляется в летописи. XII-XIII вв. расцвет летописи местных феодальных центров. Древнейшим из них, конечно, является Новгород, где в предшествующую эпоху велись общерусские летописи. Однако в XII-XIII веках Новгородская летопись уделяет все больше внимания местным событиям. Мы также знаем местных летописцев-священника Германа Воята (XII век), Пономаря Тимофея (XIII век). начинается и Псковская летопись.
С начала XII века. в Ростово-Суздальской земле существует летописная традиция. Владимирская летопись 1177 года, задуманная при Андрее Боголюбском и созданная при Всеволоде Большое Гнездо, имела целью показать ведущую роль Ростово-Суздальского края в русской земле, а в самой Ростово-Суздальской земле - роль Владимира как столицы. В Галицко-Волынской земле при князе Данииле Романовиче также появляется княжеская летопись. Даниил, который "смел и отважен" и в котором нет ни одного порока, выступает как идеальный герой. Для Галицко-Волынской летописи характерна особая яркость, красочность изложения, иногда она превращается в связный рассказ, лишенный хронологической сетки.
При всем "местном патриотизме" летописцев отдельных земель их объединяет глубокий интерес к общерусским событиям. Так, например, наиболее подробный рассказ об убийстве Андрея Боголюбского сохранился в Южной, Киевской летописи. Единство Русской земли не ставится под сомнение ни одним из летописцев. "Их" князь является для них только лучшим представителем интересов не только своего княжества, но и всей земли.
В 1139 году умер великий князь Ярополк Владимирович. Киев унаследовал вместе с братом Вячеславом Владимировичем вступивший в битву старший из Ольговичей-Всеволод II Киевский. Он победил и вскоре стал киевским князем. Так, наконец, Ольговичи достигли высшей власти. Но после смерти Всеволода в 1146 году Мономаховцы вновь завладели Киевским столом, причем при весьма драматических обстоятельствах. Дело в том, что, умирая, Великий князь Всеволод Ольгович умолял киевлян присягнуть на верность его младшим братьям Игорю и Святославу. Однако горожане, дав клятву, не сдержали своего слова князю. Они изгнали братьев из Киева и послали за Мономаховичем-Изяславом Мстиславичем, который был старшим сыном покойного великого князя Мстислава. Изгнанный ими Игорь Всеволодович четыре дня прятался в болотах, но все же попал в плен к Изяславу и, избегая бесчестия, принял монашеский постриг. Однако прожил он недолго: киевляне, опасаясь наказания за лжесвидетельство, убили его. К этому времени Киев утратил свое первенство в России. Реальная власть перешла к удельным князьям, многие из которых не смогли захватить власть в Киеве, а потому жили в своих владениях, не думая о большем. Другие, более сильные, все еще тянулись к Киеву, мечтали о киевском престоле, хотя не каждому из этих мечтателей суждено было даже приблизиться к Киевскому золотому престолу.
Примечательной чертой городской жизни была руководящая роль народного собрания, которое собиралось у стен Софии Киевской и решало судьбу города и князей. Все это сопровождалось интригами "сильнейших" бояр, различными "партиями" и бунтом черни, которую легко было поднять, чтобы расправиться с неугодными людьми. Так было и в рассказе об убийстве князя Игоря. На отпевании мученика игумен Феодоровского монастыря Анания воскликнул: "горе ныне живущим! Горе суетному веку и жестоким сердцам!" Его последние слова, как бы подтверждая их, были покрыты внезапным громом с ясного неба. Однако последующие столетия были достойны такой же суровой оценки.
Среди десятка княжеств, образовавшихся в XII веке на территории Руси, самыми крупными были Киевский центр в Киеве, Черниговский и Северский, центры в Чернигове и Новгород-Северский, Новгород с центром в Новгороде, Галицко-Волынский с центром в Галиче, Владимиро-Суздальский с центром во Владимире-на-Клязьме, Полоцкий с центром в Полоцке, Смоленский с центром в Смоленске. Каждый из них занимал обширные земли, ядром которых были не только исторические территории старых племенных княжеств, но и новые территориальные приобретения, новые города, выросшие на землях этих княжеств за последние десятилетия.

Государственный распад России отразил продолжающийся распад этнической системы: хотя русские по-прежнему жили во всех княжествах и все они оставались православными, чувство этнического единства между ними было разрушено.
Ярким примером утраты этнических комплиментов стал поступок князя Андрея Боголюбского. В 1169 году, захватив Киев, Андрей отдал город своим воинам на три дня разграбления. До тех пор в России было принято делать это только с иностранными городами. В русских городах, ни при каких междоусобицах, эта практика никогда не распространялась.
Орден Андрея Боголюбского показывает, что для него и его свиты в 1169 году Киев был таким же чужим, как немецкий или польский замок. Следовательно,в конце XII в. Древняя Русь вступила в новую фазу этногенеза-обскурацию. Пассионарность России неуклонно снижалась, и поэтому разнообразие ландшафтов, традиций и вариаций поведения привело к торжеству центробежных тенденций.

Укрепление Владимиро-Суздальского и Галицко-Волынского княжеств

Владимиро-Суздальское Княжество. Северо-Восточная Русь-Владимиро-Суздальская или Ростово-Суздальская земля (как ее называли вначале) - располагалась в междуречье Оки и Волги. Здесь к началу XII в. существовало большое боярское землевладение. В Залесском крае были плодородные почвы, пригодные для земледелия. Урочища плодородной земли назывались Ополье (от "поле"). Один из городов княжества даже получил название Юрьев-Польский (то есть расположенный в Ополе). Здесь росли старые города и возникали новые. При слиянии Оки с Волгой в 1221 г. Был основан Нижний Новгород-крупнейший опорный и торговый центр на востоке княжества. Дальнейшее развитие получили старые города: Ростов, Суздаль, Владимир, Ярославль. Строились и укреплялись новые города-крепости-Дмитров, Юрьев-Польский, Звенигород, Переяславль-Залесский, Кострома, Москва, Галич-Кострома и др. Территория Ростово-Суздальской земли была хорошо защищена от внешних вторжений естественными преградами-лесами, реками. Он назывался Залесским краем. Из-за этого один из городов получил название Переяславль-Залесский. Кроме того, на пути кочевников в Ростово-Суздальскую Русь лежали земли других южнорусских княжеств, которые приняли на себя первый удар. Экономическому подъему северо-востока России способствовал постоянный приток населения. В поисках защиты от вражеских нападений и нормальных условий для ведения хозяйства население земель, подвергшихся набегам кочевников, устремилось во Владимиро-Суздальское ополье. Сюда пришел колонизационный поток с северо-запада в поисках новых торговых земель. Среди факторов, способствовавших подъему экономики и отделению Ростово-Суздальской земли от Киевского государства, следует упомянуть наличие выгодных торговых путей, проходивших через территорию княжества. Важнейшим из них был Волжский торговый путь, соединявший северо-восточную Русь со странами Востока. Через верховья Волги и систему больших и малых рек можно было пройти в Новгород и далее в страны Западной Европы. В Ростово-Суздальской земле, столицей которой был тогда город Суздаль, княжил в то время шестой сын Владимира Мономаха Юрий (1125-1157). За постоянное стремление расширить свою территорию и подчинить Киев он получил прозвище "Долгорукий".
Примерно в это же время Галицко-Волынское княжество стало выделяться среди русских удельных княжеств. Мягкий климат, плодородные земли, близость к Европе, крупные города-Галич, Владимир-Волынский, Львов, Перемышль-все это делало Галицко-Волынскую землю богатой. Половцы приходили сюда редко, но мира на этой земле не было, потому что народ страдал от постоянных распрей местных бояр и князей. Отношения князя Ярослава Владимировича Осмомысла (потомка Ярослава Мудрого) с боярами особенно обострились в 1187 году, когда его жена Ольга Юрьевна (дочь Долгорукого) бежала от Ярослава, обиженная тем, что муж предпочел ее любовнице Настасье. Галицкие бояре решили семейную проблему князя кардинально: они схватили и сожгли Настасью, а затем заставили князя помириться с беглой женой. И все же, умирая, Ярослав отдал стол не сыну Ольги Владимиру, с которым у него были сложные отношения , а Олегу, сыну своей возлюбленной Настасьи. Галицкие бояре не подчинились воле незадачливого Ярослава, прогнали Настасича и пригласили Владимира Ярославича к столу. Но ясно, что отец не зря на него сердился-князь оказался пьяницей ("напоив много") и вскоре пошел по пути своего грешного отца: женился на попе с живым мужем, священником. Бояре и этого князя прогнали со стола. Владимир бежал в Венгрию, где был заключен в тюрьму. Находясь под арестом в замке, Владимир Ярославич связал длинную веревку и спустился из окна своей тюрьмы. Он вернулся в Галич, снова сел на стол и царствовал там 10 лет до своей смерти в 1199 году.

После смерти Владимира государевых галицких бояр "успокоил" волынский князь Роман Мстиславич, присоединивший Галицкие земли к своим Волынским. Тогда бояре застонали-Роману было не тягаться с Владимиром Галицким. Сын великого воина, князя Мстислава Удалого, он сам был отличным воином, крутым правителем. Роман славился своими подвигами по всей Европе и в 1205 году погиб в битве с поляками на Висле.
Еще более известен в истории Древней Руси его сын Даниил Романович (1201-1264). С четырехлетнего возраста, потеряв отца, ему и матери пришлось нелегко на чужбине, куда им пришлось бежать из родного Галича. А потом он всю жизнь не выпускал меча из рук. Именно он в 1223 году так храбро сражался с монголо-татарами на злополучной Калке, что не заметил опасной раны на своем теле. Затем он воевал с венграми и поляками. Не подчиняясь никому, он прославился в Европе как храбрый рыцарь и тем самым прославил династию галицко-волынских князей. В отличие от своего современника Александра Невского, Даниил оставался решительным, непримиримым противником монголо-татар, сближаясь в борьбе с ними с европейскими государями.

Черниговское и Северское княжества

Чернигов предпринимал попытки отделиться еще при Ярославе Мудром, когда его брат Мстислав, одержав победу над Ярославом, провел границу по Днепру и стал владыкой земель от Чернигова до Тмутаракани. После его смерти Русь вновь воссоединилась, новая попытка отделить Чернигов была предпринята при Святославе Ярославиче, а затем при его сыне Олеге. Но в то время Киев все еще держал бразды правления сильной рукой. Когда владетелем там стал Владимир Мономах, а затем и его сын Мстислав, Чернигов послушно пошел в фарватере общерусской политики. И все же с каждым годом Черниговское княжество становилось все более изолированным. И тут дело было не столько в личных качествах и честолюбии Олега Святославича и его энергичных сыновей, сколько в общих экономических и политических особенностях региона. Сам Чернигов стал одним из крупнейших городов России. В нем сформировалось могущественное дворянство, опирающееся на родовые поместья. У него был свой епископ, в городе выросли величественные храмы, и прежде всего Спасский собор, появились монастыри. Черниговские князья имели сильные, опытные в боях дружины. Торговые связи Черниговских купцов распространялись на всю Россию и за ее пределы. Есть новости, что они даже торговали на рынках Лондона. Черниговское княжество занимало огромную территорию от Таманского полуострова до границ со Смоленским княжеством, от Вятичских лесов, от пограничного Ростово-Суздальского города Москвы до Половецкой Степи. Часть княжества состояла из многих крупных и знаменитых городов. Среди них Новгород-Северский (то есть новый город, основанный на земле северян), Путивль, Любеч, Рыльск, Курск, Стародуб. Позже здесь Стали известны Брянск, Козельск, Мосальск, Воротынск, Мценск. Черниговское княжество также было" вытянуто " на ряд лет, то есть Муром и Рязань входили в его подчинение. В 40-50-е годы XII в. Северская земля, во главе с Новгородом, стоявшая на реке Десне, частично отделилась от Черниговской.

" Господин" Великий Новгород

"Господин Великий Новгород", как называли его современники, занимал особое место среди русских княжеств. Новгородские земли простирались на огромные расстояния-от Балтики до Уральских гор, от Белого моря и берегов Северного Ледовитого океана до междуречья Волги и Оки.
Получив известность уже в IX веке. будучи центром славянских земель в северо-западной части Руси, Новгород с тех пор стремительно набирал силу и к концу IX в. становится соперником Киева (см. Раздел 1 настоящей главы). Киевские князья смотрели на Новгород как на свой северный форпост.
Она не стала, как, скажем, Чернигов, Полоцк, Переяславль, позднее Ростов или Владимир-Волынь, "Отечеством" какой-нибудь княжеской ветви-Мономаховичей, Ольговичей или Ростиславичей. Посланные сюда князья были временными людьми, и их власть не укоренялась здесь, как в других центрах различных княжеств. Причина особого положения Новгорода кроется во всей структуре жизни древнего города.
Новгород с самого начала рос не столько как резиденция варяжских князей, сколько прежде всего как торгово-ремесленный центр. Он располагался на знаменитом маршруте "из варяг в греки".

После событий 1136 года к власти в Новгороде окончательно пришла городская аристократия-крупный боярин, богатое купечество и архиепископ. Новгород пошел по пути полной независимости от других русских княжеств, стал своеобразной аристократической республикой, где несколько крупных боярских и купеческих родов, посадников, архиепископов определяли всю политику Новгородской земли.

Первое упоминание о Москве

Первое упоминание о Москве связано с Юрием Долгоруким, который написал письмо тому же Святославу Ольговичу, который был изгнан киевлянами, убившими его брата Игоря. - Приезжай ко мне, брат, в Москву, - пригласил Юрий своего союзника и сына в это незнакомое село среди лесов на границе Суздальской земли. Там 5 апреля 1147 года "Гюрги заказали обед Силена" в честь Ольговичей. Это первое упоминание о Москве в летописи. До тех пор деревня на Боровицком холме принадлежала Суздальскому боярину кучке, в которого влюбился Юрий Долгорукий. Кучка прячет жену от князя в Москве. Но Юрий неожиданно появился там и убил целую кучу их. После этого он огляделся и, " полюбив вельми место, положил град."
Примечательно, что накануне встречи Святослав отправил Юрию с сыном бесценный подарок-прирученного гепарда, лучшего охотника на оленей. Как этот чудесный зверь попал в Россию, неизвестно. Однако некоторые историки переводят слово "Пардус" как рысь.
Сам город Москву (в переводе с угро-финского - "темная вода") Юрий приказал построить на холме среди лесов предположительно в 1146 году, хотя известна и другая дата начала Московского строительства - 1156 год, когда Юрий уже сидел на Киевском столе.
Государственный распад России отразил продолжающийся распад этнической системы: хотя русские по-прежнему жили во всех княжествах и все они оставались православными, чувство этнического единства между ними было разрушено.
Только величайшие литературные произведения проходят через многие века и при этом не теряют своей оригинальности, свежести и актуальности. И это не случайно, ведь самым суровым и жестоким испытанием любого творения рук человеческих является не что иное, как время.
В" Слове о полку Игореве", блестящем произведении русской литературы, повествующем о неудачном походе Новгородско-Северского князя Игоря Святославича против половцев в 1185 году, Князь Игорь, сам никудышный воин, хотя и герой" Слова о полку Игореве", вместе с ханами Кончаком и Кобяком добыл киевский стол для своего двоюродного брата Святослава Всеволодовича. Однако позже, в 1181 году, потерпев очередное поражение, он бежал в одной лодке со своим другом Ханом Кончаком.
Однако вскоре они поссорились и начали драться, пока снова не помирились. Но в 1185 году, когда Игорь узнал, что киевский князь Святослав Всеволодович пошел на половцев и добился первого успеха, он поднял своих вассалов со словами: "А мы не князья, не так ли? Давайте отправимся в поход и тоже добудем себе немного славы!" Чем закончился этот поход на славу на берегах реки Каяла 11-14 мая 1185 года, мы хорошо знаем из "Слова о полку Игореве": дойдя до Дона, за пределами Руси, полки русских князей действовали пассивно, раздельно и потерпели поражение. Так Князь Игорь, против своей воли, прославился на века благодаря "слову о полку Игореве".
История похода Игоря и других русских князей против половцев, битва при затмении Солнца, жестокое поражение, плач жены Игоря Ярославны, глубокая печаль поэта, видевшего раздоры князей и слабость разделенной Руси, - вот формальный сюжет "слова". Но истинная причина величия "слова" - в его поэзии, высоких художественных достоинствах. История его появления из небытия в начале XIX века окутана тайной.
Подлинная Рукопись, найденная известным коллекционером графом А. И. Мусиным-Пушкиным, якобы исчезла во время московского пожара 1812 года-сохранились только издание Мусина-Пушкина и копия, сделанная для императрицы Екатерины II. Работа некоторых исследователей с этими источниками привела их к мысли, что мы имеем дело с талантливой подделкой более поздних времен… Но все же всякий раз, покидая Русь, невольно вспоминаешь знаменитые напутственные слова Игоря, в последний раз оглянувшегося через плечо: "о Земля Русь! уже за шеломяньем вы находитесь (вы уже скрылись за холмом)!". Недаром "Слово о полку Игореве" до наших дней служило источником вдохновения для многих поэтов и художников.
После неудачной битвы при Каяле Русь подверглась жестоким набегам половцев. Сам Игорь жил с Кончаком в качестве почетного пленника, но затем бежал в Россию. Игорь умер в 1202 году как черниговский князь. Его сын Владимир был зятем хана Кончака.
В "Слове о полку Игореве" наиболее ярко выражен синтез русской культуры, переплетение языческих и христианских черт, религиозных и светских, общечеловеческих и национальных мотивов. Это поэма эпохи. Это ее поэтическое образное выражение. Это не только взволнованный призыв к единству Русской земли, не только гордый рассказ о мужестве "русичей" и не только плач по погибшим, но и размышления о месте России в мировой истории, о связи России с окружающими народами. Века "Траяна" и Херсонеса, венецианцы, германцы, греки-все они связаны с судьбой русской земли, где славен только тот, кто выражает ее истинные интересы.
Но эти произведения XII века, которые звучали по всей Руси, были созданы в Княжение Всеволода Великого во Владимире.
Всеволод получил прозвище Большое Гнездо, потому что имел 10 сыновей и заслужил репутацию заботливого отца: он сумел" пристроить " их к разным уделам, где они впоследствии создавали целые удельные княжеские династии. Так, от старшего сына Константина пошла династия Суздальских князей, а от Ярослава-династии московских и тверских князей.
Всеволод был опытным и успешным военачальником. Он часто ходил в походы со своим отрядом. При нем Владимиро-Суздальское княжество расширилось на север и северо-восток. В 1181 году он основал Хлынов (Вятку) и Тверь. Дважды Всеволод вел свою дружину на усмирение мятежной Рязани. Он также ездил в Новгород, где иногда брал к столу одного из своих сыновей,а потом изгонял их. Известен успешный поход Всеволода против Волжской Булгарии, который (как и многие подобные походы в те времена) открыто преследовал цель наживы за счет богатых волжских соседей. Мощь войска Всеволода ярко описана в "Слове о полку Игореве": "Волгу веслами плескать можно, а Дон шлемами выливать." В конце жизни князь Всеволод Большое Гнездо за какие-то проступки отказался наследовать старшему сыну Константину Ростовскому и отдал Владимирский стол младшему сыну Юрию Всеволодовичу. Всеволод умер, когда ему было 58 лет, просидев на княжеском престоле 36 лет. Была еще одна междоусобица, длившаяся шесть лет, в 1218 году Юрий Всеволодович смог занять престол. Таким образом, традиция наследования власти по старшинству была нарушена.
В 1229 году князь Юрий собрал в Суздале княжеский съезд для примирения с братом Ярославом и ростовскими князьями-сыновьями брата Константина. В 1230 году он способствовал примирению черниговских князей Михаила и Ярослава Всеволодовичей и заключил союз с великим князем киевским Владимиром Рюриковичем, скрепленный браком сына Юрия II Всеволода с дочерью Владимира Рюриковича.
Северо-Восточная Россия предприняла очередную попытку централизации власти. В борьбе за власть на троне Юрий был вынужден прийти к соглашению с братьями. Владимиро-Суздальская Русь распалась на множество волостей, где сидели дети Всеволода. Но процесс централизации был уже непоправим. На пороге 1237 года замаячил еще один опасный и доселе неизвестный враг-монголо-татары. Монголо-татарское нашествие коренным образом изменило естественное развитие политической и культурной жизни России.

Монгольское нашествие

Тринадцатый век стал поворотным в русской истории. В это время геополитическая ситуация кардинально меняется, массив древнерусских земель распадается, и история каждой из этих частей пойдет своим путем.
В XIII веке Руси пришлось пережить завоевания как с востока, так и с запада. Чтобы понять суть этих завоеваний, мы должны иметь в виду известный тезис о том, что характер завоевания зависит от уровня развития народа, который его совершает. Так, если завоеватели из Западной Европы, достигшие высокого уровня социально-политического развития, старались прочно осесть на завоеванных территориях, чтобы заселить их выходцами из коренных земель, то у монголов была другая цель: максимально использовать пространство Восточной Европы в качестве пастбищ, финансировать через Русь контингент рабов и вымогать дополнительные средства в виде дани. Третий вариант-это, как мы увидим, литовское "завоевание", в ходе которого внутреннее устройство древнерусских земель оставалось практически неизменным.
Таким образом, внешнеполитическое положение России в этом столетии меняется: внешний фактор в ее истории начинает играть гораздо большую роль. Его значение нельзя преуменьшить или преувеличить. Под его влиянием меняются многие процессы социальной, экономической и политической жизни, меняется вектор их ориентации. А если добавить к этому отсутствие источников, то вывод многих историков о некой дискретности в ходе русской истории, об отделении "Киевского" периода от "Московско-литовского", вполне понятен. Мы стоим, однако, за преемственность, за то, что, несмотря на все различия, история Киевской Руси нашла свое продолжение и развитие в последующие века.
В 1206 году в глубине Средней Азии, на берегах реки Онон, собрался курултай (съезд) представителей различных монгольских племен. Целью собрания было избрание Каана (верховного правителя). Им стал Тэмуджин, которому в предшествующий период удалось всеми правдами и неправдами объединить разрозненные и даже враждующие роды и племена монголов. Известный даже не всем монголам, он все же стал правителем, превратившись в Чингисхана-будущего завоевателя Вселенной. Первым результатом объединения стала мощная армия и начало кровавых и разрушительных походов монголов, направленных на цивилизованные и высокоразвитые регионы, которые, к сожалению, были соседними с монголами.
Уже накануне смерти Чингисхана (1227) Монгольские завоевания охватили огромную территорию, включая Китай, Среднюю Азию и значительную часть Сибири. К тому времени наши предки тоже столкнулись с монголами. В начале 1220-х годов, перейдя Кавказ, монголы вырвались в предкавказские степи. Над населением необъятных степных пространств и России нависла страшная опасность. Чтобы предотвратить это, объединенные русско-половецкие войска встретились с монголами на реке Калки. Во главе русских стояли три Мстислава: Мстислав Мстиславич Галичский, Мстислав Романович Киевский и Мстислав Святославич Черниговский. Отличился в сражении и молодой галицкий князь Даниил. Битва, однако, закончилась печально для союзников: они были разбиты монголами, и князья умерли мучительной смертью под помостом, на котором пировали монгольские нойоны. Однако глобальной опасности на Руси тогда не ощущалось - древнерусский летописец отмечал: "Мы не знаем об этих злых татарах, откуда они пришли и куда снова ушли, одному Богу известно."
Монголы вновь появились в конце 1230-х годов. Зимой 1237-1238 годов орды хана Батыя вторглись на Русь. Рязань первой приняла удар на себя и после мужественного сопротивления пала. Один за другим разрушались русские города, демонстрируя чудеса героизма. Чего стоит, например, подвиг Евпатия Коловрата, который отсутствовал в Рязани во время монгольского нашествия, а потом вернулся и, найдя развалины, стал мстить, напав на монголов с тыла.
Однако, это не было возможным, чтобы остановить лавину Монголии. Следующей целью был Владимир, на пути к которому их задержала Москва. После падения столицы Северо-Восточной Руси были захвачены еще несколько городов. В 1238 году на городской реке произошла решающая битва, в которой войска Юрия Всеволодовича потерпели поражение. Дойдя до района Игнач-Крест, монголы не пошли дальше территории Новгородской земли, а вернулись обратно в степи. По дороге они осадили небольшой городок в Черниговской земле-Козельск. Он так долго и мужественно сопротивлялся монголам, что они прозвали его "злым городом".
Следующий этап монгольского нашествия приходится на 1239-1240 гг. На этот раз объектом их нападения стала Южная Русь, которая была гораздо более истощена княжескими и межволостными "которами" (войнами). Вот почему не было сражений, подобных битве за город-реку, но все же каждый город, каждое укрепленное поселение России сдавалось после ожесточенного сопротивления или не сдавалось вовсе. Монголы взяли Переяславль, Чернигов и осадили" город-мать русскую " - Киев.
Пройдя через Русь, монголы вошли в Центральную Европу, где столкнулись с другим типом материальной культуры и оружия. Здесь им приходилось иметь дело с хорошо укрепленными каменными замками и тяжеловооруженной конницей. Правда, они одержали победы над поляками, венграми и тевтонскими рыцарями, но их силы уже были ослаблены завоеванием русских земель, и монголы, достигнув "последнего моря" (Адриатики) и разграбив Хорватию, решили отказаться от завоевания Европы, застывшей в страшном ожидании, и вернулись в южнорусские степи.
В чем же причины столь блестящих побед монголов, Почему им удалось завоевать столь обширные территории? В советской историографии шел спор о так называемом степном феодализме, и некоторые исследователи видели в нем источник монгольских сил. С этим трудно согласиться. Сила монголов заключалась именно в архаичности их государственности, в наличии мощных пережитков. Сотенный строй, хорошо известный многим народам, в том числе и на Руси, был еще очень силен у монголов - войско делилось на десятки, сотни, тысячи и десятки тысяч (тьмы). На эту древнюю племенную структуру была наложена новая власть-продукт следующего этапа исторического развития. Этот сплав оказался настолько прочным и эффективным, что монгольская армия стала сильнейшей в мире. Архаизм, царивший в монгольском государстве, также делал его правителей гибкими и восприимчивыми ко всему новому, особенно к достижениям соседних народов в военном искусстве. Россия, ослабленная борьбой городов-государств между собой, не выжила в этой страшной борьбе. Ей был нанесен огромный ущерб. Отчеты о письменных памятниках, дополненные в XX в. археологические материалы показывают всю глубину разорения русских земель.

Результатом вторжения стало резкое изменение демографической ситуации. Целые районы, которые ранее были густо заселены, обезлюдели: население было либо уничтожено, либо переселено в другой район.
Сельское население ужасно страдало: вместо пашни во многих местах теперь простирались пустоши и Лядины, заброшенные участки некогда возделанной земли.
Но больше всего пострадали города. В лесной зоне Восточной Европы монголам было удобнее всего передвигаться по речным долинам, и именно здесь располагались в основном городские поселения. Из 74 русских городов, известных по археологическим раскопкам, 49 были разрушены монголами, в 14 городах жизнь вообще не возобновилась, 15 бывших городов превратились в деревни. Вместе с городами погибали наиболее ценные произведения материальной и духовной культуры, погибала вечевая политическая культура. Россия все больше превращалась в сельскую страну.
Последствия разгрома Руси монголо-татарами в 1237-1240 годах были ужасны, многие потери были невосполнимы. В те годы исторический путь России резко и резко изменился, страна вступила в иное, страшное время. Русские князья и знатные бояре погибли в борьбе с монголо-татарами, что роковым образом повлияло на развитие русского правящего класса в более позднюю эпоху. После колоссальных потерь старой княжеской знати элита стала формироваться не из древней, гордой своим происхождением и знатностью древнерусской аристократии, а из низших дружинников и слуг княжеского двора, в том числе и несвободных. И это происходило в условиях типичного восточного гнета монголо-татарских завоевателей. Все это наложило свой рабский отпечаток на политику русских князей, на менталитет верхов, на нравы народа.
Героическая борьба русского и других народов нашей страны против них, принявших на себя первый удар захватчиков, сыграла решающую всемирно-историческую роль в спасении европейской цивилизации от монгольских орд. В ожесточенных боях на Руси погибла лучшая часть монгольского войска. Монголы потеряли свою наступательную мощь. Они не могли оставить без внимания освободительную борьбу, развернувшуюся в тылу их войск: "у России была великая судьба: ее обширные равнины поглотили мощь монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы. получившееся Просвещение было спасено разорванной Россией".

Александр Невский и его преемники

Александр родился в 1220 году и рано вырос - в 15 лет он стал новгородским князем. С малых лет Александр не выпускал меча из рук и 19-летним юношей разгромил шведов на берегах Невы в 1240 году в славной Невской битве на Руси. Князь был отважен (его называли "храбрым "еще раньше, чем" Невским"), хорош собой, высок ростом, голос его, по словам летописца,"гремел перед народом, как труба".

Александр, несмотря на то, что после битвы получил славное и звучное прозвище "Невский", испортил отношения с новгородцами и был вынужден покинуть город. Но как раз в это время происходит активизация действий германских крестоносцев. Еще в 1240 году. они взяли штурмом древнюю крепость Изборск, а затем с помощью Боярской измены взяли и главный город - Псков. Удар был нанесен и непосредственно по Новгороду: крестоносцы захватили значительную часть Вотской пятины-одной из пяти областей Новгородской земли. Удар был нанесен из района реки Нарва. На месте Копорского погоста была построена новая крепость.
Новгородцам пришлось снова обратиться к Александру, к его отцу - великому князю Владимирскому-Ярославу Всеволодовичу. Он послал еще одного сына-Андрея, но новгородцы попросили Александра.
Неожиданным ударом Александр взял Копорье, разрушив построенную немцами крепость. Следующая цель-Псков, который уже принял "изгнание". Отсюда уже был открыт путь на Изборск и далее на "немецкую землю". Русский полководец сумел дать немцам бой в той же ситуации, что и его отец. Он разбил их на льду реки Эмбах в 1234 году. Александр встретил рыцарей на льду Чудского озера 5 апреля 1242 года. Крестоносцы образовали треугольник - "великую свинью", как назвал этот строй русский летописец. Удары русских воинов с флангов нанесли непоправимый урон рыцарскому строю. И тут сама природа родного края довершила начатую работу. Лед, ослабевший к весне, начал трескаться, а затем и проваливаться - тяжеловооруженные рыцари тонули, а отступающих русских преследовали и добивали.
Как бы ни старались некоторые западные историки преуменьшить значение этой битвы, вряд ли это удастся. Победа на Чудском озере остановила немецкую экспансию на русские земли. Она вплеталась в общую канву борьбы славянских и прибалтийских народов против натиска орденов и готовила их к решительным поражениям в будущем.
В тяжелое время Александру довелось жить и править Россией: обезлюдевшая страна, всеобщий упадок и уныние, тяжелая власть иноземного завоевателя. Но умный Александр, имея дело с татарами годами, живя в Орде, научился искусству раболепного поклонения: он умел ползать на коленях в ханской юрте, умел дарить подарки влиятельным ханам и мурзам, научился искусству придворной интриги, был суров и жесток со своими врагами. И все это для того, чтобы выжить и спасти свой стол, народ, Россию, для того, чтобы использовать власть, данную "царем", подчинить себе других князей, подавить свободолюбие Народного веча.
Александр Ярославич получил Золотой ярлык и стал великим князем Владимирским только в 1252 году, когда великий князь Андрей Ярославич, опасаясь нового нашествия хана Неврюя, бежал в Швецию. И тогда Александр отправился в Орду и получил от Батыя Золотой ярлык на великое княжение Владимирское. После смерти Батыя в 1255 году он должен был отправиться к новому хану Улагчи для утверждения ярлыка. По его приказу князь Александр помогал татарам собирать дань в Новгороде, жителей которого ему нелегко было удержать от восстания против ханских сборщиков. В 1262 году. Он отправился в Монголию в четвертый и последний раз, чтобы посетить великого хана Берке.
Эта последняя поездка в Монголию была особенно трудной для князя Александра. Берке потребовал, чтобы князь Александр отправил русские войска для участия в походе против Ирана. Великому князю удалось спасти Россию от этого похода. Как писал венгерский монах Юлиан, монголо-татары не считали воинов покоренных народов союзниками, а гнали их в бой как рабов, и "даже если они хорошо сражаются и побеждают, благодарность невелика. Если они умрут в бою, то о них нет никакого беспокойства, но если они отступят в бою, то их безжалостно убьют татары. Поэтому, когда они сражаются, они предпочитают умереть в бою, чем под мечами татар, и они сражаются храбро, чтобы не жить дольше и умереть раньше."
После Александра русские полки так пошли с монголо-татарами на Польшу, а в 1280 году штурмовали Пекин.

Вернувшись домой, Александр Невский заболел и скончался 14 ноября 1263 года в Городце на Волге, в Федоровском монастыре. Возможно, его отравили монголо-татары. Перед смертью князь принял монашеский постриг, надел черную схиму-одежду монаха-отшельника. Таков был обычай у благочестивых христиан. Похоронен во Владимире, в Рождественском монастыре.
Александра Невского оплакивала вся Россия. На его похоронах митрополит объявил, что солнце село на русской земле, и народ ответил со слезами: за свои подвиги на благо Отечества и православной веры Александр Невский был причислен к лику святых.
Благодаря усилиям Александра Невского и его потомков Новгородская земля, несмотря на свою зависимость от Золотой Орды, сохранила традиции западной ориентации и начала формировать черты подданства.
Однако в целом к концу XIII в. Северо-Восточная и Южная Русь подпала под влияние Золотой Орды, утратила связи с Западом и ранее сложившиеся черты прогрессивного развития. Трудно переоценить негативные последствия татаро-монгольского ига для России. Большинство историков сходятся во мнении, что татаро-монгольское иго существенно задержало социально-экономическое, политическое и духовное развитие русского государства, изменило характер государственности, придав ей форму отношений, характерную для кочевых народов Азии.
Известно, что в борьбе с татаро-монголами первый удар приняли на себя княжеские дружины. Подавляющее большинство из них погибло. Вместе со старым дворянством уходили традиции вассально-дружинных отношений. Теперь, когда образовалось новое дворянство, установились отношения гражданства.
Отношения между князьями и городами изменились. Вече (за исключением Новгородской земли) утратило свое значение. Князь в таких обстоятельствах действовал как единственный защитник и хозяин.
Сопротивление в России, иногда скрытое, приглушенное,иногда открытое, продолжалось. Три десятилетия спустя в Твери произошло крупное восстание. Это было связано с ожесточенной борьбой Москвы и Твери за политическое первенство в России. Верх взяли московский князь Юрий Данилович, затем Тверской, Михаил Ярославич и его сын Дмитрий. Все они в конце концов были казнены в Орде. В Твери возмущение народа вызвали бесчинства Орды во главе с Баскаковым Чолханом.
Часто говорят, что природа покоится на детях великих людей. У Александра Ярославича Невского было несколько сыновей, но все они были далеки от своего великого отца. Старший, Василий, посаженный Александром в Новгороде, сначала не поладил с горожанами и был изгнан, затем попытался, как мы помним, поднять Новгород против татарских послов, организовав восстание против своего отца. Александр проявил великодушие: Василию позволили тихо и мирно умереть от пьянства. Более активными князьями были Дмитрий и Андрей Александровичи. Дмитрий придерживался западного направления, Андрей поддерживал ханов Золотой Орды.
В Орде к концу XIII века отчетливо обозначились признаки нового этапа монгольского этногенеза - Акматического. Число энергичных, жадных, готовых на все ради славы, почестей и добычи людей сильно выросло, и, как следствие, между ними возникли постоянные трения. Темник Ногай, правитель западных областей Орды (Причерноморских степей и северного Крыма), попытался сбросить власть золотоордынских ханов и стал де-факто независимым государем. Ногайцы опирались на половцев, аборигенов Причерноморских степей. Кроме того, нуждаясь в поддержке в России, он договорился о союзе с Дмитрием Александровичем. В результате амбициозный темник добился больших успехов, контролируя ханов Орды и проводя политику по своему усмотрению. Так продолжалось до тех пор, пока хан Тохта, оказавшийся человеком энергичным, не согласился, в свою очередь, на союз с князем Андреем Александровичем, войска которого пришли ему на помощь.
В 1299 году в решающей битве где-то между Днепром и Днестром (место битвы точно не установлено?) Волжские татары при поддержке Русской армии, а также сибирские и среднеазиатские татары бело-голубой Орды одержали верх. Сам Ногай попал в плен. Грозный темник попал в плен к русскому воину, который не отвел его к хану, а отрубил пленнику голову, которую тот принес в Тохту. Поступок был, с точки зрения воинской монгольской этики, неприличный: Ногай должен был быть казнен как преступник по приговору Хана, а вовсе не убит самосудом как пленник. И Тохта приказал отрубить голову русскому воину. Позже Тохта, ставший после подавления Ногайского восстания совершенно самостоятельным правителем, проявил себя решительным сторонником России и поддержал русских князей, которым дал "ярлыки". В частности, князь Андрей с его помощью вскоре победил своего брата Дмитрия.

Младший сын Александра Невского, Даниил, получил "в княжение" крохотный городок в глуши-Москву. Даниил, в отличие от других князей, воевал мало. Московский князь занимался земледелием: отстраивал свой город, развивал земледелие, заводил ремесла. Его единственным завоеванием была Коломна, принадлежавшая рязанским князьям. Благодаря своей миролюбивой политике Даниил приобрел большой авторитет и к началу XIV в. стал одним из самых влиятельных князей на Руси.
После смерти Андрея Александровича (1304), жившего в Городце, Михаил Ярославич Тверской, племянник Александра Невского, стал великим князем при поддержке Тохты. Михаил Ярославич был по своему складу похож на былинного богатыря: храбр, силен физически, верен своему слову, благороден. Такие качества нравились Хану, и Михаил Тверской пользовался его полным доверием. С переходом "великого стола" к Михаилу Тверскому реальная власть ушла из рук сыновей Александра Ярославича.
Итак, уже в начале XIV века бывшая Киевская Русь канула в лету. Ни политического, ни этнического единства русских больше не существовало. Люди остались, но сама система власти и организации отношений между людьми была полностью разрушена. Вместо старых городов Приднепровья появились новые центры. Важнейшими из них были: Тверь-красивый богатый город на Волге, имевший выгодное географическое положение; Смоленск-западный щит Руси; Рязань-служившая защитой от беспорядочных набегов степных разбойников.; отвоеванный у мордвы Нижний Новгород - торговый город и центр колонизации на границе с волжскими булгарами; небольшой, затерянный в лесах Москвы.
Но даже эта небольшая часть Руси, которая благодаря политике Александра Невского приняла татарскую ориентацию, не представляла собой законченного государственного образования. Сразу же после смерти Михаила Тверского Тверь стала врагом Москвы.

Заключение

Если Крещение Руси дало огромный толчок развитию истории и культуры, то монгольское завоевание привело к длительному экономическому, политическому и культурному упадку русских земель. На долгие годы процесс объединения был приостановлен, и Ханская дань тяжело легла на народ. Тем не менее в сельском хозяйстве происходит переход к двух-и трехпольной системе севооборота, основным пахотным орудием становится плуг с железным сошником, земля удобряется навозом. В результате повышается эффективность сельскохозяйственного производства и развивается торговля в новых торговых центрах - Москве, Твери, Нижнем Новгороде. В связи с накоплением казны и агрессивной политической игрой на фоне внутренних распрей в Орде наблюдается рост (возвышение) Московское Княжество.
Москва становится новым политическим центром России.
Этот период в истории России оставляет много вопросов и неоднозначных оценок. На мой взгляд, период раздробленности и нашествия сыграл очень важную роль с точки зрения зарождения и образования новых княжеств и городов, как в политическом, так и в культурном аспектах. Как это ни странно звучит, время разделения и последующего нашествия Орды стало ключом к объединению и политической централизации русских княжеств в единое, сильное, развитое государство.
Изучая историю, в том числе и пройденный материал, я сделал свой собственный вывод.
"История-это эхо прошлого, которое всегда отражается в настоящем, точно так же, как настоящее непременно отразится в будущем"

Список литературы

1. Боханов А. Н., Горинов М. М. История России в 3 кн., КН. 1. с древнейших времен до конца XVII в. Москва:. 2001 https: / / sstu. bibliotech.ru
2. Сахаров А. Н., Боханов А. Н., Шестаков В. А. История России с древнейших времен до наших дней-м.: Проспект, 2011. протокол
3. Деревянко А. П., Шабельникова Н.А.-история России: учеб. пособие. стипендия.
4. 2-е изд., переиздание. и добавить. - М.: Изд-во Проспект, 2006.
5. Гумилев Л. Н. из России в Россию. М.: Изд-во" Ирис-пресс", 2008.
6. Анисимов Е. В. хронология русской истории. Россия и весь мир. - авт. Питер, 2013.
7. Дворниченко А. Ю. Отечественная история. М.: МСЖД "Гардарики", 2002.
8. Орлов А. С. История России, 2011
9. История России. Россия в мировой цивилизации. Курс лекций. под редакцией А. А. Радугиной. Москва:. Центр Издательство 2002.
10. Анисимов Е. В. История России от Рюрика до Путина. Питер. Санкт-Петербург, 2007.