Реферат на тему: Русь и Золотая орда

Содержание:

Введение

Тема настоящего очерка-Золотая Орда и ее роль в истории Отечества. Актуальность и необходимость этого исследования обусловлена сегодня двумя диаметрально противоположными точками зрения, одна из них является традиционной и прописана во всех школьных учебниках и во многих учебниках для вузов, суть ее заключается в признании отрицательной роли, другая признает положительное историческое влияние на наше Отечество.

При разработке темы реферата я изучил документы, описывающие обе позиции. Неоценимую помощь в изучении вопросов данной темы оказали труды выдающихся историков - И. Я. Фроянова, Г. В. Вернадского, Р. Г. Скрынникова, Н. И. Костомарова, Н. М. Карамзина. Вопрос о влиянии татаро-монгольского нашествия и последующего ига на развитие русского общества является одним из самых сложных в истории России. Конечно, они оказали влияние на демографическое, экономическое, социальное, политическое и культурное развитие древнерусских земель. Происходит сокращение населения, и уцелевшие от татарских набегов во избежание нового разорения вынуждены были бежать в более безопасные районы: на запад и северо-запад от Волго-Окского междуречья. Появляясь там, они пополняли армию безземельных людей, а чтобы платить дань, обращались к знати. Таким образом, постепенно создавался резерв феодально-зависимого крестьянства. В то же время меняется и положение дворянства, особенно князей. Существовав прежде за счет дани, кормлений, полюдья, теперь они теряют эти источники дохода - все отправляется в Орду. Отсюда их переориентация на землю. И, действительно, в конце XIII-XIV вв. наблюдается значительный рост крупной частной собственности на землю.

Возрастает и значение князя в политической сфере. Если в период Киевской Руси князья были зависимы от веча, которое могло показать им и "путь ясен" (то есть изгнать), то теперь они приходили в города с ханским ярлыком, а при необходимости и с татарским отрядом.

Таким образом, укрепляется власть князей по отношению к населению. Однако и в этих условиях демократический политический строй не был сломлен, а старые русские политические традиции не прерваны. Одна из них - деятельность вечевых институтов. Страшные раскаты вечевого колокола теперь собирают горожан, чтобы организовать отпор Орде и ее пособникам. Сильные волнения произошли в 0000-0000 годах в Новгороде в связи с переписью населения: новгородцы отказались "дать число". Их возмущение было вызвано еще и тем, что бояре "творят".. собе легко, а меньшее-зло." Речь была остановлена Александром Невским, который проводил политику компромисса и считал, что время для открытого столкновения с Ордой еще не пришло. В 0000 году ростовчане, Суздальцы, Ярославцы, Устюги Великие и владимирцы расправлялись с баскаками и купцами-сборщиками податей. Выступления состоялись позже - в 00-00 - х годах XIII века. Такой широкий размах народного движения заставил Орду смягчить систему сбора дани: часть сбора была передана русским князьям, а влияние басков было ограничено.

В своей работе я должен буду выяснить и определить, какое значение имела Золотая Орда для русской земли.

В первой главе я рассмотрю и проанализирую непосредственное влияние Золотой Орды на Русское государство, во второй буду обобщен в виде хронологических изменений, произошедших в результате Русского государства.

Золотая Орда и Русь

Золотоордынский период русской истории давно стал запретной темой для отечественных исследователей. Достаточно вспомнить пресловутое постановление ЦК ВКП (б) от 0000 года, которое прямо запрещало исследования на эту тему. К сожалению, многие ложные стереотипы, которые являются наследием коммунистической эпохи, все еще сильны сегодня. Великая Золотая Орда на страницах школьных (и даже университетских) учебников до сих пор представлена как некое враждебное иностранное государство, напавшее на Россию, подобно западным противникам-немцам и шведам. Таким образом, Золотоордынский период вольно или невольно исключается из контекста истории российской государственности, в то время как историческая правда требует от нас четко заявить прямо противоположное, а именно, что без истории Золотой Орды невозможно понять средневековую историю России и историю Восточной Европы.

Между Россией и Востоком никогда не было того географического и социально-психологического отчуждения, которое существовало между Востоком и Западной Европой. Взаимодействие восточных славян с их южными и восточными соседями иногда даже принимало форму взаимной ассимиляции. Весьма удачным представляется высказанное в этой связи мнение Л. Н. Гумилева, согласно которому Древняя Русь и Великая Степь вместе составляли единое этногеографическое пространство, а развитие русской государственности неизбежно шло в тесном взаимодействии с ее южными и восточными соседями.

В ходе сложных этносоциальных и этноконфессиональных процессов были обобщены и синтезированы существенные черты и особенности культур и религий разных народов (что, впрочем, отнюдь не является исключительным примером в мировой истории). Из-за этого, по словам Н. Бердяева, " Россия не может определить себя как Восток и противопоставить себя Западу, Россия должна осознавать соединитель двух миров, а не разделитель."

Таким образом, особенности цивилизационных процессов, происходивших в редкие века на обширных евразийских просторах России, можно свести к следующему: в чрезвычайно разнообразных природных условиях постепенно формировалось единое цивилизационное пространство, сохранившее открытый характер и способность изменяться, усваивать новые ценности, обогащаться через социокультурное взаимодействие и обмен между различными этническими элементами.

Поскольку речь идет об истории русской государственности, необходимо прямо поставить вопрос: почему этот важнейший аспект истории до сих пор связан только с Киевской Русью и Московией?

Как известно, Киевская Русь появилась только в X веке, тогда как в VI-VII веках значительная часть нынешней территории Руси входила в состав могущественного Тюркского каганата. С тех пор евразийское пространство, большую часть которого сейчас занимает Россия, традиционно являлось зоной сосуществования, взаимопроникновения и взаимодействия славянских и тюркских этносов. Наиболее активно этот процесс шел в XIII-XVI веках, то есть в период существования Руси под влиянием великой Золотой Орды.

Необходимо обратить серьезное внимание на многочисленные примеры продуктивного взаимодействия двух государственных традиций, существовавших в то время. Именно в соответствии с ордынскими обычаями на Руси были перестроены фискальная система, военная организация и посольская таможня. Финансовые выгоды Православной церкви основывались в период ордынского владычества сначала на Ясе (своде законов) Чингисхана, а затем на нормах мусульманского права (Шариате). Сходство государственно-административных порядков в Орде и на Руси было настолько значительным, что в "Задонщине" (XV век) Русь упоминается только как "Залесская Орда". Не случайно среди тюркских слов, заимствованных в русском языке, встречаются такие, как казна, деньги, алтын, тамга (и производные от нее обычаи), ям (откуда возница, ямская служба). Это свидетельствует как минимум о значительном татарском влиянии в таких важных функциях государства, как организация финансовой системы и почтовой связи. Можно долго перечислять многочисленные исторические названия Москвы (Китай-город, Арбат, Балчуг, Ордынка и др.), также восходящие к ордынским временам, когда Русь и Золотая Орда фактически жили в рамках единого государственно-политического строя и в какой-то мере напоминали друг друга. Русское общество, государство Орда

Таким образом, вряд ли можно свести отношения Руси и Орды к последствиям пресловутого "нашествия Батыя", которое было лишь масштабным, но ограниченным по времени набегом. Ведь в конечном итоге становление русской государственности происходило в русле широкого заимствования ордынцами военно-политической организации, опыта и даже самих "кадров" - представителей военно-служилого сословия.

Как отмечал великий русский историк Г. В. Вернадский, " Подчинившись государям дома Чингисхана, русская земля политически вошла в огромный исторический мир, простиравшийся от Тихого океана до Средиземного моря...) К центру монгольской державы должны были притягиваться люди из разных частей Континента, чтобы заниматься своими различными делами - административными, торговыми и тому подобными."

Взаимодействие и взаимопонимание, вплоть до слияния русского и татарского дворянства в Московском государстве, были чрезвычайно эффективны и вполне логично сопровождались взаимной религиозной терпимостью. В Золотоордынский период на Руси появилась вполне официальная формула "царев улус и княжеское отечество" - тем самым признавалась как верховная власть хана, так и суверенное право русских князей. Русское дворянство легко находило себе достойное место в системе Золотой Орды. При этом князья были не просто данниками Орды, но и активными участниками ее политической жизни, то есть представляли собой важное звено в государственном механизме ханской власти. Все это способствовало использованию ордынских принципов в организации власти и даже, возможно, подражанию им. Князья подчинялись великому князю, стоявшему во главе русского улуса, а Великий князь был непосредственно подчинен хану Золотой Орды, выдавшему ярлык на великое княжество. "Мы видим как бы два центра", - сказал Г. Вернадский указывал: "Сарай и Москва. Первый центр имеет главное, главное, значение в административной и государственной жизни всего царства Золотой Орды, но все же это не единственный центр. Исторически это можно объяснить тем, что Золотая Орда была преемницей сразу двух государственных миров: степного (часть половецкого) и лесного (северорусского). В пределах первой - в южнорусских степях-находился главный центр Золотой Орды (...) В пределах второй - в севернорусских лесах-находился дополнительный русский центр улуса Джучиева-Владимир, затем Москва." Фактически Москва стала вторым после Сары центром Золотой Орды, сумев захватить лидерство среди русских княжеств именно потому, что была главным центром сбора дани.

Характерно, что окончательное утверждение ислама как господствующей религии в Золотой Орде, произошедшее в 0000 году во время правления Узбекского хана, никоим образом не помешало России сохранить свою религиозную независимость. Более того, многие знатные татары поступили на службу к русским князьям. В частности, в 0000 году Мурза Чета, прямой потомок которого через два столетия стал русским царем Борисом Годуновым, прибыл на службу к московскому великому князю Ивану Калите.

Почти все представители военной знати, прибывшие из Орды, были отличными всадниками, багатурными воинами (откуда и пошло слово "богатырь").

В результате значительный процент бояр и других служилых людей московского царя составляли представители татарской знати. Значительную роль при московском дворе играли и представители династии Чингизидов: царевич Худайкул (крещенный Петром Ибрагимовичем) неоднократно сменял на посту соправителя царя Василия III (0000-0000), уходившего в военные походы, служилого Касимовского хана Шах-Али (в свое время казанского хана), командовавшего войском Ивана Грозного в Ливонской войне. Хорошо известно, что представители татарского дворянства, постепенно смешиваясь с русскими, дали начало многим известным русским дворянским родам (в том числе Аксаковым, Апраксиным, Аракчеевым, Булгаковым, Буниным, Горчаковым, Державиным, Ермоловым, Карамзиным, Кропоткиным, Кутузовым, Мичуриным, Рахманиновым, Салтыковым, Строгановым, Тимирязевым, Третьяковым, Тургеневым, Тютчевым, Уваровым, Ушаковым, Чаадаевым, Шаховским, Шереметевым)., Юсуповы). Нигде в мире христианские князья не допускали такого тесного сближения со своими мусульманскими подданными.

Независимость Москвы от ордынских ханов (0000) не означала политического разрыва с их наследниками. Чин хана и принадлежность к роду Чингизидов продолжали пользоваться уважением на Руси. Однако, вопреки мнению некоторых современных исследователей, захват Казанского и Астраханского ханств не был актом религиозной войны, а был проявлением типичной имперской средневековой политики, определяемой стремлением к приобретению новых территорий и новых подданных. В результате с XVI века ислам и православие существовали на Руси как бы "параллельно". Характерно также, что московские цари не отказались даже от ряда важных внешних символов своей власти, имевших восточное происхождение. Например, до конца XVII века московские великие князья и цари вели переписку с мусульманскими государями в соответствии с ордынскими "протокольными" традициями, то есть с использованием официального стиля и формул, присущих обрядовому и канцелярскому делопроизводству Золотой Орды.

До начала XVIII века письма, посылаемые правителям исламских стран, украшались не изображением двуглавого орла, а особым каллиграфическим знаком - тугрой, заимствованным у ханов. Именно на ранней стадии становления Московского государства восточные заимствования были особенно активны. Фактический материал, подтверждающий этот тезис, очень значителен. С начала XVI века в грамотах крымских и ногайских ханов московский государь именуется "Великим улусным великим князем". Таким образом, мусульманские династии, образовавшиеся в период распада Золотой Орды, признавали московских правителей законными преемниками власти в этом некогда могущественном государстве, поскольку только Золотая Орда ранее называлась "Великим улусом". Титул "Белый царь", вошедший в обращение в это же время, был признанием преемственности власти московского государя от ханов Белой Орды улуса Джучи (старшего сына Чингисхана), ранее правивших в Сарае - белый цвет кочевников символизировал Запад, и этот титул появился главным образом в отношениях Московского государства с народами Востока. Взятие Казани (0000) и Астрахани (0000) означало в этом контексте не только включение этих территорий в состав Русского государства, но и признание московского государя Ивана Грозного законным правителем почти всей территории бывшей Золотой Орды. На тронных приемах при царе теперь было три короны - Московская, Казанская и Астраханская (по другой версии-Казанская Астраханская и Сибирская), и ногайские князья прямо обращались к нему как к потомку Чингисхана (хотя и по женской линии): "великий Чингисхан-царев есть прямая линия счастливого государя...".

Многие авторитетные ученые давно признали огромное значение золотоордынского наследия в становлении российской государственности.

А выводы можно проиллюстрировать на примере справедливой оценки, данной директором Института истории Академии наук Татарстана Рафаэлем Хакимом: "... татарская история последних четырех столетий оказалась частью русской. Русские, благодаря Золотой Орде, оказались вовлеченными в мировые процессы, а впоследствии сумели создать грандиозное государство под названием Русь. История как татар, так и русских покоится на Золотой Орде. Пройдет время, исчезнет идеологическая шелуха, и многие народы будут претендовать на наследство Золотой Орды."

Наследие Золотой Орды, наряду с традициями Московского княжества, восходящими к Киевской Руси и Византии, сыграло роль государствообразующего фактора в истории России. Этот вывод, получающий сегодня все большее распространение, является отражением значительного количественного и качественного взаимодействия и взаимного влияния (вплоть до тесного переплетения и синтеза), существовавшего в течение длительного времени между двумя традициями. В связи с этим для пересмотра устаревших стереотипов и формирования нового, объективного взгляда на российскую историю необходимо проведение дополнительных уточняющих исследований с участием специалистов в области истории, этнографии, археологии, социологии, политологии и смежных научных дисциплин.

Необходимо существенно пересмотреть образовательные программы по истории России как на школьном, так и на вузовском уровнях, издать новые учебники. Более того, вышеназванная концепция должна активно пропагандироваться и использоваться в интересах российского государства в средствах массовой информации, а также на уровне как внутренних, так и межгосударственных отношений, способствуя формированию новой геополитической стратегии в отношениях Востока и Запада.

Россия является наследницей не только Московского царства (как написано, например, в концепции национальной безопасности России), но и Золотой Орды. Это тезис, который вскоре станет предметом серьезного обсуждения на высоком академическом уровне. С инициативой провести дискуссию по этому вопросу выступил Международный общественный фонд "За выживание и развитие человечества", который работает над поиском новой русской национальной идеи.

Образование русского государства в XIV-начале XVI в.

Образование Русского государства было объективным и закономерным процессом дальнейшего развития государственных форм на территории Восточно-Европейской равнины. На основе догосударственных структур восточных славян-супер-союзов в XI-XII вв. - формируется новая форма территориальных образований-города-государства. Города-государства представляли собой следующий этап в становлении российской государственности. Их дальнейшее развитие привело к монголо-татарскому нашествию, которое привело, в частности, к смене власти: укреплению монархических самодержавных начал в лице князей. Этот фактор стал одной из составляющих сложного, противоречивого и многогранного процесса рождения и развития новой государственной формы - единого Российского государства. Другими причинами были экономические, социально-экономические и социальные изменения, а также внешнеполитический фактор: необходимость постоянной обороны от врагов. Последнее объясняет также, что военно-служилое государство стало промежуточной формой от городов-государств к единому государству. Сначала в пределах удельных, а затем и в масштабах всех объединенных русских земель.

Политическое развитие в XIV в.

К началу XIV века на Руси формировался новый политический строй.

Город Владимир становится столицей. Великий князь Владимирский стоял во главе княжеской иерархии и имел ряд преимуществ. Поэтому князья вели ожесточенную борьбу за ярлык на владимирский престол. Из многочисленных земель, на которые делилась Владимиро-Суздальская земля, наиболее значительными были Тверская, Московская и Суздальско-Нижегородская.

Каждый из них мог бы возглавить процесс объединения. Последний имел наименьшие шансы из-за своей близости к Орде. Остальные двое были равны.

Исследователи уже давно пытаются раскрыть "секрет " подъема Москвы. По этому поводу предлагались различные версии. Их систематизация такова (по Л. Н. Гумилеву). "Географический" вариант предполагает, с одной стороны, выгодное географическое положение (центр русской земли, торговые пути по рекам), с другой-бедность природы и скудость почвы, что подталкивало к расширению территории, но и позволяло развивать "железные характеры" москвичей. По социальной версии, укрепление Москвы было связано с относительным спокойствием в дружной и крепкой княжеской семье, в которой не было междоусобиц. Почему она решила служить духовенству и знати.

Третья-политическая-версия исходит из мудрости и дальновидности московских князей, то есть из их личных качеств. Наконец, последнее объяснение принадлежит современному историку А. А. Зимину, который, критикуя многие доказательства этих версий, предложил свою

"ключ к пониманию" этого процесса. Он - "в особенностях колонизационного процесса и в создании военно-служебной армии (двора)."

Укрепление Московского княжества

Московское княжество стало независимым при младшем сыне Александра Невского Данииле Александровиче.

Он был одним из самых маленьких, но московскому князю удалось значительно расширить его. В 0000 году он отвоевал у Рязани Коломну, а в следующем году присоединил к себе Переяславское княжество. Таким образом, большая и густонаселенная территория отошла к Москве, что увеличило мощь княжества. А с вступлением в Московское княжество при сыне Даниила Юрии (0000-0000) Можайском вся территория Москвы-реки оказалась в его руках. За три года Московское княжество увеличилось почти вдвое. Юрий Данилович вступил в борьбу за Великое княжество. Главным соперником было соседнее Тверское княжество, князья которого в этот период владели ярлыком на Владимирское княжество. Последующие два десятилетия вражды наполнены кровавыми и драматическими событиями: клеветой Московского и тверского князей друг на друга в Орде (ханом в этот период был узбек), военными столкновениями, казнями и убийствами.

После смерти Юрия Даниловича, убитого в Орде тверским князем Дмитрием Михайловичем Грозным Очи, московский стол перешел к Ивану Даниловичу Калите. Он начал укреплять княжество с помощью Орды.

Подавив антиордынское восстание в Твери с помощью татар в 0000 году, он получил ярлык на великое княжество, а с окончательной отменой баскской системы и переходом на уплату дани стал ее главным собирателем и избавителем Орды. Ему также удалось скупить ряд деревень в других княжествах, установить свою власть над Угличом, Галичом и Белоозером. Бояре и церковь стали его поддерживать: митрополиты сделали Москву своей постоянной резиденцией. Во время его правления татары не приближались к московским владениям.

Преследуя цели обогащения и укрепления личной власти, Иван Калита сделал Московское княжество самым сильным и богатым в России. Никто не осмеливался бросить ему вызов за великое княжество. Усиление Москвы привело к тому, что можно было вступить в открытую борьбу с Ордой.

По завещанию, утвержденному в Орде, он передал княжение своему сыну Симеону Ивановичу Гордому (0000-0000). Симеону и его брату Ивану Ивановичу Красному (0000-0000) удалось продолжить политику сохранения приобретенного.

Положение Москвы временно пошатнулось из-за того, что после смерти Ивана Красного его малолетний сын стал великим князем. Только через три года, благодаря стараниям митрополита Алексея и московских бояр, 00-летний Дмитрий получил ярлык. Тем не менее ярлык не раз приходилось отвоевывать у нижегородских князей и особенно у тверских.

Тверь поддерживали Литва и Орда, что обострило и растянуло противостояние на восемь лет. Три похода против Руси - "литовщины" - литовского князя Ольгерда были грозными, но они не принесли никакого успеха ни Литве, ни Творцу.

В 0000 году началась Московско-тверская война, в которой на стороне Москвы были Ярославское, Ростовское, Суздальское и даже Кашинское (Тверская область) княжества, а также Новгородское и др. Тверской князь Михаил Александрович долго не мог отстоять Тверь и капитулировал. По заключенному договору Владимирский стол признавался "вотчиной" (наследственным владением) московских князей, а Михаил Тверской теперь назывался "младшим братом" Дмитрия и просто "братом" владетельного князя Московской земли Владимира Андреевича Серпухова, следовательно, статус тверского князя приравнивался к статусу удельного.

Таким образом, следует отметить, что теперь судьба владимирского престола решалась не в Орде, а на Руси. Этому способствовало и ослабление Орды из-за раздиравших ее междоусобиц и частых смен ханов. За немногим более 00 лет "великой смуты" на престоле сменилось 00 ханов. Однако в середине 00-х годов пришедшему к власти темнику Мамаю удалось восстановить власть Орды.

Русь, сплотившаяся вокруг Москвы, и Золотая Орда, преодолевая междоусобицы, стояли друг перед другом. Столкновение было неизбежно.

Россия на рубеже XIV-XV вв. 

Дмитрию наследовал его сын - Василий Дмитриевич (0000-0000). При нем продолжалась политика прежних московских князей, основными направлениями которой были аннексия новых земель и оборона внешних границ.

Василию удалось аннексировать Нижегородское княжество (0000), купив для него ярлык в Орде, а также Муром и Тарус.

На рубеже XIV-XV вв. Россия вновь пережила нашествие ордынских правителей. В 00-х годах XIV века окреп один из мелких среднеазиатских правителей - Тимур (Тамерлан). Вскоре они завоевали Среднюю Азию, Закавказье и кавказские народы. На рубеже 00-00-х годов он разгромил Тохтамыша и подчинил себе Золотую Орду. Тимур был жестоким и кровавым завоевателем: картина русского художника XIX века В. Верещагина "Апофеоз войны" хорошо передает итог его завоеваний.

Во время войны с Золотой Ордой Тимур появляется в пределах России: в 0000 году он добрался до города Елец и разграбил его. Василий Дмитриевич со своим войском вышел ему навстречу, но битва не состоялась: Тимур повернул назад. Причины этого не приводятся, но, по-видимому, в его планы завоевания не входила война с Русью, особенно во время битвы с Ордой, которая еще не закончилась.

В 0000 году новый правитель Орды эмир Едигей предпринял неожиданный для Василия поход на Русь, и Его войска сожгли Нижний Новгород, Ростов, Дмитров и Серпухов, разорили деревни. Дойдя до Москвы, Едигей "все поплинял и сотворил пустое", но сам город взять ему не удалось. Получив денежный выкуп, он ушел. Но ордынское иго, несколько ослабленное на рубеже XIV-XV веков, было восстановлено.

Административное деление и местное самоуправление в XIV-XVI вв.

Объединение русских земель не означало их полного слияния ни политически, ни экономически, хотя параллельно с формированием центральной власти в Москве происходили изменения в местной власти. С присоединением удельных княжеств-земель к Москве одни удельные князья, сохраняя свой суверенитет, были вынуждены подчиняться, а другие переходили на положение великокняжеских слуг и становились воеводами и воеводами. Такие князья назывались служебными князьями.

В владениях удельных князей сохранялась сложившаяся в XIV-XV веках система правления. Центром управления был княжеский дворец, состоявший из хозяйственных и административных отделов. Самыми крупными из них были департаменты дворского, казначейского, конюшего и оружейного. Общее название этих управителей - "старые бояре". Они также составляли "княжескую думу", которая не была постоянным органом и созывалась князьями по мере необходимости. В ведении удельных князей находился суд по "земельным" и" разбойничьим " делам, а их данники собирали пошлины и поборы в удельную казну. Таким образом, удельным князьям была предоставлена довольно большая свобода действий во внутренних делах, чего нельзя сказать о внешнеполитической сфере, в которой установилось их полное подчинение московскому князю. Что касается территории, управлявшейся служилыми князьями, то они стали административно-территориальной единицей в системе уже общерусского управления - уездом. Поскольку их границы восходили к границам бывших независимых княжеств, их размеры были различны. В XV веке уезды уже были разделены на лагеря и волости. Власть в уезде принадлежала викарию, а в лагерях и волостях - волатильно. Из Москвы были посланы губернаторы и летучие. Они получили управление территориями "в кормлении" (отсюда их обобщенное название-кормушки). Кормление состояло из судебных сборов и части налогов. Еда была наградой-не за выполнение реальных административных и судебных обязанностей, а за предыдущую военную службу. Поэтому кормильцы халатно относились к своим обязанностям и поручали их своим тиунам-управителям. Не было строгой системы ни в самом назначении кормильцев, ни в размере пошлин и налогов. В целом система кормления была неэффективной.

Московские великие князья, посылая наместников, иногда давали им специальные грамоты, в которых фиксировались пределы прав кормильцев, их обязанности по отношению к населению. Итак, вернемся в 0000. Василий Дмитриевич дал такое письмо всему населению Двинской земли-от "бояр Двинских" до "всех своих черных людей". Он гарантировал право обращения в великокняжеский суд любого лица в случае злоупотребления должностными полномочиями.

Еще более широко регулировались отношения между центральной властью (губернаторами) и местным населением Белозерска уставом 0000 г. Он не только повторил, но и расширил норму, обеспечивавшую право белозерцев жаловаться великому князю на губернаторов и их помощников. Он также установил "смешанный" (совместный) суд: суд вице-короля был разрешен только в присутствии представителей общины. Особая статья лишала правителей возможности вторгаться во внутреннюю жизнь общины.

Двинская и Белозерская грамоты, таким образом, отражают стремление центральной власти ограничить самодержавие губернаторов - с одной стороны, а с другой, признание центром большого значения в местном самоуправлении общественных организаций.: "Хотя устав непосредственно адресован населению только одного уезда, у нас есть документ принципиальной важности. Сертификат можно считать стандартным... По-видимому, предполагалось выдавать подобные грамоты и другим уездам Российского государства." Некоторые нормы и положения уставов были включены в первый общероссийский свод законов Московской Руси-Судебник 0000.

На рубеже XV-XVI веков в городах был создан институт городских писарей. Несмотря на то, что они были представителями администрации Великого князя, их обычно назначали из числа местной знати (детей бояр). Городские писари непосредственно руководили городскими крепостями, то есть были подобны военным комендантам.

Однако они постепенно начинают заниматься и другими вопросами, связанными с военным управлением: строительством дорог, мостов, военными перевозками и хранением оружия. Одной из важнейших их обязанностей было проведение уездной мобилизации крестьянского и городского ополчения. В их руках были сосредоточены и финансовые дела.

Падение ордынского ига

В XV веке. происходит распад некогда могущественной Золотой Орды. В 00-е годы Крым и Астрахань отделились от него, и кочевники бывшего хана Золотой Орды Улуг-Мухаммеда, образовавшего Казанское ханство, двинулись в Среднее Поволжье. Преемником Золотой Орды стала Великая Орда, ханам которой русские князья были вынуждены подчиняться и платить дань.

Эта" традиция " была нарушена Иваном III в 0000 году. Воспользовавшись неблагоприятными для московского князя условиями (конфликт с братьями из-за удельных владений, напряженность на западных границах), хан Великой Орды Ахмат, собрав почти тысячное войско и заключив договор с литовским князем Казимиром, выступил в поход.

Иван III, находясь в тяжелом положении, не решился на крупные военные действия, хотя его войска ждали на Оке. В начале октября две армии столкнулись друг с другом на берегах притока Оки-Угры. Дважды Ахмат пытался форсировать небольшую, но бурную реку - но оба раза был отбит. Переговоры также провалились. Как и Казимир IV, на владения которого совершал набеги союзник Ивана III и враг Ахмата, крымский хан Менгли-Гирей. Снег, выпавший в начале ноября 0000 года, казалось, похоронил последние надежды Орды. 00 ноября Ахмат повел свои войска в степи, где вскоре и погиб. Так закончилось "стояние на Угре", которое привело к неизмеримо большим результатам, чем сражения: ярмо пало.

Видимо, не будучи крупным военным стратегом, Иван III обладал талантом дипломата. Это привело к ситуации на политической карте Европы, которую лаконично сформулировал не чуждый русской истории Карл Маркс: "Изумленная Европа, в начале царствования Ивана III едва заметившая существование Московии, зажатой между Литвой и татарами, была ошеломлена внезапным появлением огромного государства на ее восточных границах." В 00.00. Иван III унаследовал княжество, размеры которого не превышали 000 тысяч квадратных километров, после восшествия на престол его внука-Ивана IV в 0000 году. территория России увеличилась в шесть раз, достигнув 0000 тысяч квадратных километров.

Заключение

Тема настоящего очерка-Золотая Орда и ее роль в истории Отечества. Актуальность и необходимость данного исследования обосновывается двумя диаметрально противоположными точками зрения, одна из которых является традиционной - ее суть заключается в признании отрицательной роли, другая-в признании положительного исторического влияния на историю нашего Отечества.

Начало политической истории Золотой Орды восходит к 0000 году, когда Батый вернулся из похода в Европу. В том же году великий князь Ярослав первым из русских правителей прибыл в ставку монгольского хана за ярлыком на княжение.

Золотая Орда была одним из крупнейших государств Средневековья. Его военная мощь долгое время не имела себе равных. Правители даже отдаленных стран искали дружбы с Ордой. Через территорию орды проходили важнейшие торговые пути, соединявшие Восток и Запад.

В научной и учебной литературе, а также на уровне обыденного сознания утвердились некоторые стереотипы и заблуждения, связанные с Золотой Ордой. Это касается развития культуры, наличия городов, соотношения понятий " монголы "и" татары", некоторых аспектов русско-ордынских отношений. Долгое время Золотая Орда была нежелательной темой в науке, любой положительный факт по отношению к ней казался сомнительным. Термин "татаризм" в работах классиков марксизма был синонимом варварства и носил исключительно уничижительный смысл.

Одно из стереотипных представлений о Золотой Орде состоит в том, что это государство было чисто кочевым и почти не имело городов.

Этот стереотип переносит ситуацию времен Чингисхана на всю историю Золотой Орды. Уже приемники Чингисхана ясно понимали, что " нельзя править Поднебесной, сидя на коне." В Золотой Орде было создано более ста городов, которые служили административными, налоговыми, торговыми и ремесленными центрами. Столица государства - город Сарай-насчитывала 00 тысяч жителей. В средневековом масштабе это был огромный город. Не следует, однако, забывать, что эти города были построены сотнями тысяч пленных, которых монголы изгнали с завоеванных территорий. Подавляющее большинство монгольских городов было разрушено Тимуром в конце xix века, но некоторые сохранились до наших дней - Азов, Казань, Старый Крым, Тюмень и др. На территории Золотой Орды строились города с преобладанием русских

население - Елец, Тула, Калуга. Это были резиденции и вспомогательные гарнизоны баскского народа ("Калуга" переводится на русский как "застава"). Благодаря союзу городов со степью развивались ремесла и караванная торговля, создавался экономический потенциал, который долгое время способствовал сохранению могущества Орды.

Культурная жизнь Орды характеризовалась многоэтничностью, а также взаимодействием кочевого и оседлого образа жизни. В начальный период Золотой Орды культура развивалась во многом за счет потребления достижений покоренных народов. Это не значит, однако, что монгольский субстрат золотоордынской культуры не имел самостоятельного значения и влияния на завоеванные племена. У монголов была сложная и очень своеобразная ритуальная система. В отличие от ситуации в соседних мусульманских странах, роль женщин в общественной жизни Орды была достаточно высока. Очень характерным для монголов было чрезвычайно спокойное отношение к любой религии. Религиозная терпимость приводила к тому, что очень часто даже в одной семье уживались приверженцы различных конфессий, например, в семье самих Джучидов Бату-хан был язычником, его брат Берке-мусульманином, а сын Сартак-христианином.

Развивалась традиционная народная культура-особенно богатый и яркий фольклор героико-эпического и песенного характера, а также декоративно-прикладное искусство. Важнейшей культурной особенностью кочевых монголов было наличие собственной письменности.

Строительство городов сопровождалось развитием архитектуры и домостроительной техники. После принятия ислама в качестве государственной религии в 19 веке интенсивно строились мечети, минареты, медресе, мавзолеи, монументальные дворцы. В разных районах Золотой Орды достаточно четко выделялись зоны специфического влияния различных градостроительных традиций - Булгарской, Хорезмской, Крымской и др.

Постепенно различные элементы многонациональной культуры Золотой Орды объединялись в одно целое, развивались в синтез, в органичное сочетание различных черт духовной и материальной культуры разных народов, населявших Золотую Орду, переносимых и перенятых соседними государствами, в том числе и Россией.

Учитывая значительное влияние Золотой Орды на такие важные функции русского государства, как организация финансовой системы и почтовой связи. Можно долго перечислять многочисленные исторические названия Москвы (Китай-город, Арбат, Балчуг, Ордынка и др.), также восходящие к ордынским временам, когда Русь и Золотая Орда фактически жили в рамках единого государственно-политического строя и в какой-то мере напоминали друг друга.

Таким образом, вряд ли можно свести отношения Руси и Орды к последствиям пресловутого "нашествия Батыя", которое было лишь масштабным, но ограниченным по времени набегом. В конечном счете развитие русской государственности происходило в русле широкого заимствования ордынцами военно-политической организации, опыта и даже самих "кадров" - представителей воинского сословия.

Список литературы

1. Большая советская энциклопедия. Объемы 0-00. 0-е изд. М.: Советская энциклопедия.
2. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. - Санкт-Петербург-Москва, Волчья типография.
3. Евразийское время-книга, книга V, Париж.
4. История России с древнейших времен до начала XX века. Под ред. И. Я. Фроянова / / Спб.наука.
5. Карамзин Н. М.История государства Российского. - М.: Наука, (Академическое издание).
6. Ключевский В. О. Неопубликованные труды. Москва, Наука
7. Костомаров Н. И. Владычество дома Святого Владимира. - Москва, Воениздат.
8. Костомаров Н. И. Смутное время Московского государства в начале XVII века (0000-0000). Издательство Чарли. Москва