Реферат на тему: Русь и Орда: характер взаимоотношений

Содержание:

Введение

Геополитическое положение древнерусских земель заставляло их бороться с внешней опасностью в двух основных направлениях - западном, где соседями Руси были европейские феодальные государства, часто стремившиеся сделать русские земли зависимыми от себя, и восточном, которое на протяжении многих веков было местом обитания кочевых народов. Отношения между Россией и Великой Степью развивались очень неспокойно. Об этом свидетельствует история многолетней кровопролитной борьбы русских княжеств с печенегами, хазарами, половцами, монголо-татарами и другими степными народами.

В то же время долгосрочная близость России и Степи не может сводиться только к войнам и кровопролитию. В мирные периоды между двумя сторонами развивалась торговля, происходило взаимодействие и взаимовлияние культур. Именно характеру взаимоотношений двух культур будет посвящена наша работа, поскольку без знания истории и путей развития Руси в период татаро-монгольского ига невозможно понять многие аспекты становления и роста средневековой Руси, а также невозможно в полной мере оценить ход дальнейших исторических событий.

Фрагментация России

Хронологическим началом периода раздробленности историческая традиция считает 1132 год, когда после смерти Мстислава, сына Мономаха, по словам летописца, "раздиралась русская земля". До этого великокняжеская власть не испытывала чрезмерной угрозы со стороны местного сепаратизма, так как на нее возлагались важнейшие политические и экономические рычаги: армия, система наместничества, налоговая политика, приоритет княжеской казны во внешней торговле.

Процесс регулирования внутригосударственных отношений не обошелся без трений между центральной властью и местным самоуправлением. При этом общественная практика не подавлялась властными структурами, централизм управления вполне уживался с местными особенностями и традициями. И все же во второй третиXII века дезинтеграционные тенденции взяли верх - Россия впала в период раздробленности.

Подавляющее большинство историков досоветского периода говорили не о феодальной, а о государственной раздробленности. Дооктябрьская историография показала, что в XII-XIV вв. Русские крестьяне были свободными арендаторами частной земли, и рента была рентой за землю. Класс землевладельцев не был однородным, и границы между его различными категориями постоянно размывались. Сложившаяся структура социальной иерархии сама по себе еще не предполагала фрагментации государства.

По мнению Н. М. Карамзина и С. М. Соловьева, этот период был своего рода смутой, временем "темных, тихих", а также "скудных дел славы и богатых ничтожными распрями". Понятие "феодальная раздробленность" не использовалось представителями "государственной" школы по отношению к России, В. О. Ключевский говорил не о раздробленности, а о "удельном строе", называя этот период "удельными веками". Терминология Ключевского подразумевала, прежде всего, децентрализацию государства, обусловленную принципом наследственного разделения земли и власти внутри княжеской семьи. Понятие "феодализм" использовалось Ключевским только по отношению к Западной Европе:"...Государство распадается на мелкие органы, в системе которых с наивным безразличием элементы государственного строя сливаются с нормами гражданского права. Из этого состояния общества на Западе произошел феодализм; то же самое государство на Верхней Волге послужило основой удельного строя."

Период раздробленности, по Ключевскому, был временем суровых испытаний для Руси, но он имел и свое историческое значение. "... значение конкретных веков не в них, а в их последствиях, в том, что из них вышло". Другими словами, это было время перехода - от Киевской Руси к Московской Руси.

Негативные последствия фрагментации не заставили себя долго ждать. В конце XII века усилился натиск половцев, что для монолитной Руси в военно-политическом плане не вызвало бы особых трудностей. В результате половецких набегов пострадала прежде всего Киевская земля. Половцы и внутренние распри разорили Киев, привели его к упадку. Население Юга России потекло в северные и северо-западные районы страны.

На фоне упадка Киева проявился относительный политический подъем Владимиро-Суздальского и Смоленского княжеств, а также Новгородской земли. Однако этот подъем в то время еще не мог привести к созданию общероссийского центра, способного объединить Россию и выполнить важнейшие внешние стратегические задачи.

Во второй трети XIII века Русь столкнулась с суровыми испытаниями, когда на нее с востока напали монголы, а с запада-немецкие, датские, шведские рыцари, литовские, польские и венгерские феодалы. Русские князья, охваченные междоусобицами, не сумели объединиться для отражения агрессии. Развал государственной организации ослабил способность к сопротивлению.

Золотая Орда

В начале XIII века монгольские племена, объединенные властью Чингисхана, начали завоевательные походы, целью которых было создание огромной сверхдержавы. Уже во второй половине XIII века территория от Тихого океана до Дуная находилась под контролем потомков Чингисхана-Чингизидов. Сразу же после своего появления гигантская империя была разделена на отдельные части (улусы), самой крупной из которых был улус потомков Джучи (старшего сына Чингисхана), включавший Западную Сибирь, часть Средней Азии, Урал, Среднее и Нижнее Поволжье, Северный Кавказ, Крым, земли половцев и других тюркских народов. Западная часть улуса Джучиева стала юртой сына Джучи Батыя и получила в русских летописях название "Алтын Орда", "Золотая Орда"или просто "Орда".

Начало политической истории Золотой Орды восходит к 1243 году, когда Батый вернулся из похода в Европу. В том же году великий князь Ярослав первым из русских правителей прибыл в ставку монгольского хана за ярлыком на княжение.

Золотая Орда была одним из крупнейших государств Средневековья. Его военная мощь долгое время не имела себе равных. Правители даже отдаленных стран искали дружбы с Ордой. Через территорию орды проходили важнейшие торговые пути, соединявшие Восток и Запад.

В научной и учебной литературе, а также на уровне обыденного сознания утвердились некоторые стереотипы и заблуждения, связанные с Золотой Ордой. Это касается развития культуры, наличия городов, соотношения понятий "монголы" и "татары", некоторых аспектов русско-ордынских отношений. Долгое время Золотая Орда была нежелательной темой в науке, любой положительный факт по отношению к ней казался сомнительным. Термин "татаризм" в работах классиков марксизма был синонимом варварства и носил исключительно уничижительный смысл.

Протянувшись от Иртыша до Дуная, Золотая Орда представляла собой этнически очень разнообразную смесь различных народов - монголов, Волжских булгар, русских, буртасов, башкир, мордвы, ясов, черкесов, грузин и т. д. Но основную массу населения составляли половцы, среди которых уже в XIV веке завоеватели начали растворяться, забывая свою культуру, язык, письменность (аналогичные процессы были характерны и для других государств, созданных монгольскими завоевателями). Многонациональный характер Орды был унаследован ею вместе с завоеванными территориями, ранее принадлежавшими государствам сарматов, готов, хазар и Волжской Булгарии.

В литературе наибольшее распространение получило название населения Золотой Орды "монголо-татары". После знакомства с историческими фактами условность этого термина становится очевидной.

Этноним "Монголы"-самоназвание племен, объединенных Чингисханом, но везде, где появлялись монгольские войска, их называли татарами. Это было связано исключительно с китайской летописной традицией, которая с XII века упорно именовала всех монголов "татарами", что соответствовало европейскому понятию "варвары". Это название китайцы распространили не только на монголов. Для одного из племен, служившего пограничником на северной границе Китая и охранявшего ее от монголов, этноним "татары" закрепился как самоназвание. Татары постоянно воевали с монголами, а в XII веке они отравили отца Чингисхана. Когда Чингисхан пришел к власти в Монголии, он полностью истребил их. Однако китайцы продолжали использовать термин татары по отношению к монголам. Его привезли в Европу из Китая задолго до похода Батыя. Русские летописи употребляли слово "татары" по отношению к населению Золотой Орды, хотя на Руси было хорошо известно, что основатели улуса Джучи называли себя монголами. Слово гибрид "монголо-татары" возникло в XIX веке и прочно вошло в русскую историографию, хотя в войсках Чингисхана и Батыя татар не было. Современные татары не имеют отношения к народу, жившему до XIII века на границе Монголии с Китаем. Они возникли в результате сложных межэтнических контактов и взаимодействий.

Одно из стереотипных представлений о Золотой Орде состоит в том, что это государство было чисто кочевым и почти не имело городов. Этот стереотип переносит ситуацию времен Чингисхана на всю историю Золотой Орды. Уже приемники Чингисхана ясно понимали, что " нельзя править Поднебесной, сидя на коне." В Золотой Орде было создано более ста городов, которые служили административными, налоговыми, торговыми и ремесленными центрами. Столица государства - город Сарай-насчитывала 75 тысяч жителей. В средневековом масштабе это был огромный город. Не следует, однако, забывать, что эти города были построены сотнями тысяч пленных, которых монголы изгнали с завоеванных территорий. Подавляющее большинство монгольских городов было разрушено Тимуром в конце XIV века, но некоторые сохранились до наших дней - Азов, Казань, Старый Крым, Тюмень и др. На территории Золотой Орды были построены города с преобладанием русского населения - Елец, Тула, Калуга. Это были резиденции и вспомогательные гарнизоны баскского народа ("Калуга" переводится на русский как "застава"). Благодаря союзу городов со степью развивались ремесла и караванная торговля, создавался экономический потенциал, который долгое время способствовал сохранению могущества Орды.

Культурная жизнь Орды характеризовалась многоэтничностью, а также взаимодействием кочевого и оседлого уклада. В начальный период Золотой Орды культура развивалась во многом за счет потребления достижений покоренных народов. Это не значит, однако, что монгольский субстрат золотоордынской культуры не имел самостоятельного значения и влияния на завоеванные племена. У монголов была очень сложная и своеобразная ритуальная система. В отличие от ситуации в соседних мусульманских странах, роль женщин в общественной жизни Орды была достаточно высока. Очень характерным для монголов было чрезвычайно спокойное отношение к любой религии. Религиозная терпимость приводила к тому, что очень часто даже в одной семье уживались приверженцы различных конфессий, например, в семье самих Джучидов Бату-хан был язычником, его брат Берке-мусульманином, а сын Сартак-христианином.

Развивалась традиционная народная культура-особенно богатый и яркий фольклор героико-эпического и песенного характера, а также декоративно-прикладное искусство. Важнейшей культурной особенностью кочевых монголов было наличие собственной письменности.

Строительство городов сопровождалось развитием архитектуры и домостроительной техники. После принятия ислама в качестве государственной религии в XIV веке интенсивно строились мечети, минареты, медресе, мавзолеи, монументальные дворцы. В разных районах Золотой Орды достаточно четко выделялись зоны специфического влияния различных градостроительных традиций - Булгарской, Хорезмской, Крымской и др.

Постепенно различные элементы многонациональной культуры объединялись в одно целое, развивались в синтез, органичное сочетание различных черт духовной и материальной культуры разных народов, населявших Золотую Орду. И в отличие от Ирана и Китая, где монгольская культура быстро и легко растворялась без заметных следов, в Золотой Орде культурные достижения разных народов сливались в один поток.

Особенности взаимоотношений Руси и Орды

Одним из наиболее полемических вопросов в отечественной историографии является вопрос об отношениях Руси и Орды, о тяжести так называемого "Монголо-татарского ига" и его последствиях для хода русской истории.

В 1237-1240 годах русские земли, разделенные в военном и политическом отношении, были разгромлены и разорены войсками Батыя. Набеги монголов на Рязань, Владимир, Ростов, Суздаль, Галич, Тверь и Киев произвели на русских людей впечатление шока. После Батыева нашествия во Владимиро-Суздальской, Рязанской, Черниговской, Киевской землях было уничтожено более двух третей всех поселений. Как городские, так и сельские жители были массово убиты. Такую или подобную картину рисовали русские летописцы, и подавляющее большинство из них были русскими историками.

Монгольское нашествие нанесло русскому народу тяжелую рану. В течение первых десяти лет после вторжения завоеватели не брали дани, а занимались только грабежами и разрушениями. Но эта практика означала добровольный отказ от долгосрочных выгод. Когда монголы поняли это, они начали систематически собирать дань, которая стала постоянным источником пополнения монгольской казны. Отношения между Русью и Ордой приняли предсказуемые и устойчивые формы - рождается явление под названием "Монгольское иго". В то же время, однако, практика периодических карательных походов не прекращалась вплоть до XIV века. По подсчетам В. В. Каргалова, в последней трети XIII века Орда провела не менее 15 крупных походов. Многие русские князья подвергались террору и запугиванию с целью предотвращения антиордынских действий с их стороны.

Русско-ордынские отношения были непростыми, но сводить их только к тотальному давлению на Русь было бы ошибкой. С. М. Соловьев четко и недвусмысленно "развел" период разорения русских земель монголами и последующий период, когда они жили далеко и заботились только о сборе дани. С общей негативной оценкой "ига" советский историк А. К. Леонтьев подчеркивал, что Россия сохранила свою государственность и не была непосредственно включена в состав Золотой Орды. А. Л. Юрганов описал негативное влияние монголов на русскую историю, но также признает, что хотя " непокорные были униженно наказаны... те князья, которые охотно подчинялись монголам, как правило, находили с ними общий язык и тем более-состояли в родстве, подолгу оставались в Орде." Многие русские князья стали, по выражению Юрганова , "слугами" монгольских ханов.

Л. Н. Гумилев категорически отверг концепцию "Монголо-татарского ига", назвав ее мифом. В то же время он утверждал, что "...говорить о завоевании Руси монголами абсурдно, потому что монголы покинули Русь в 1249 году, а вопрос о взаимоотношениях Великого монгольского улуса и Великого княжества Владимирского был поднят позднее и решен в царствование Александра Невского, когда он добился выгодного союза с Золотой Ордой."

В Золотой Орде в середине XIV века насчитывалось 110 городов, а в северо-восточной Руси-50. Без всякого сомнения, значительная часть городов Золотой Орды была построена из русского серебра и руками пленных ремесленников.

После похода Тохтамыша на Русь в 1382 году дань стала чрезвычайно тяжелой - полтинник золотом с села. В 30-70-е годы XV века самый низкий предел доходности составлял 100 000 рублей. Это огромная сумма. Большая деревня с крестьянами и хорошо налаженным помещичьим хозяйством стоила тогда всего несколько десятков рублей.

Специфика заключалась в том, что угнетение не было прямым: угнетатель жил далеко, не среди покоренных народов. Эта форма зависимости не была направлена на индивидуальные личные интересы, а связывала их взаимной ответственностью. По мере того как Орда ослабевала, угнетение теряло свою остроту. 

Своеобразие русско-ордынских отношений становится понятным только в контексте той исторической эпохи. В середине XIII века децентрализованная Русь подверглась двойной агрессии - с Востока и Запада. В то же время западная агрессия принесла не меньше бед: она была подготовлена и финансировалась Ватиканом, который и заложил в нее обвинение в католическом фанатизме. В 1204 году крестоносцы разграбили Константинополь, а затем обратили свои взоры на Прибалтику и Россию. Их давление было не менее сильным, чем у монголов: немецкие рыцари уничтожали сербов, пруссаков и ливов. Русские русские были убиты в городе Юрьеве в 1224 году, давая понять, что будет с русскими, если немцы успешно продвинутся на восток, цель крестоносцев-разгром православия-затронула жизненные интересы славян и многих угро-финнов. Монголы были терпимы, и они не могли серьезно угрожать духовной культуре русских. А в плане территориальных завоеваний монгольские походы заметно отличались от западной экспансии: после первоначального удара по Руси монголы отступили обратно в степь, и до Новгорода, Пскова и Смоленска они вообще не дошли. Наступление католиков шло по всему фронту: Польша и Венгрия устремились к Галиции и Волыни, немцы-к Пскову и Новгороду, шведы высадились на берегах Невы.

Как писал работавший в эмиграции русский историк Г. В. Вернадский, " Россия могла погибнуть между двух огней в героической борьбе, но не могла устоять и спастись в борьбе на два фронта одновременно. Надо было выбирать между Востоком и Западом".

Александр Невский, заручившись дипломатической поддержкой монголов и страхуя свой тыл, пресек все попытки немцев и шведов проникнуть в земли Северо-Западной Руси. Подчинение Александра монголам не было механическим - он выделил в них те аспекты, которые могли бы помочь сохранить и утвердить русскую культурную самобытность, защитить ее от католического Запада.

В некоторых публикациях подчинение Александра Орде рассматривается как предательство христианского мира, а его сотрудничество с Золотой Ордой-как одна из важных причин установления ига. Эта позиция прозападная. Александр Невский сорвал колонизаторские планы Запада, сохранил плацдарм для накопления Россией жизненных сил, решил задачу сохранения ценнейшего наследия - культурной традиции.

Зависимость от Орды сочеталась с неоднозначным развитием политических и дипломатических отношений. С одной стороны, русские князья получили подтверждение царствования в ханской ставке, а неугодные Орде были удалены с политической арены. С другой стороны, Россия также имела каналы политического, духовного и идеологического влияния на Орду. Особую роль играла Русская Православная Церковь. Уже при первой налоговой переписи, проведенной монголами на Руси в 1246 году, церковь и духовенство были исключены из нее и оставлены в покое.

Уже в конце XIII века Орда передала сбор дани русским князьям, что облегчило им финансовое и политическое маневрирование. Иван Калита и другие потомки Александра Невского продолжали проводить политику "смиренной мудрости", постепенно накапливая предпосылки для изменения происходящего.

Переломный момент произошел в 1380 году, когда московское войско, собрав массы добровольцев со всех русских земель, выступило против ордынского темника Мамая, поддержанного Литвой и Генуей, на Куликовом поле. Русь окрепла, Орда стала терять былую мощь. Политика Александра Невского естественным образом превратилась в политику Дмитрия Донского.

Ордынское иго оказало мощное влияние на ход русской истории. Как писал Г. В. Вернадский, "подчинившись государям дома Чингисхана, Русская земля была политически включена в огромный исторический мир, простиравшийся от Тихого океана до Средиземного моря". Через 200 лет после создания ханом Батыем Монгольского государства она была разделена на несколько составляющих: Великую Орду, Астраханское, Казанское, Крымское, Сибирское ханство и Ногайскую Орду. В то же время, наоборот, Московская Русь укреплялась и набирала силу. После распада Золотой Орды ее геополитическое наследие неизбежно должно было перейти к кому - то- оно перешло к России.

Влияние ордынской материальной и духовной культуры на устоявшуюся русскую культуру, несомненно, имело место, но оно не смогло обратить вспять ее самобытность.

Потеря государственной независимости и уплата дани были нелегким нравственным трудом для русского народа. Но борьба с этими явлениями ускорила процесс централизации российского государства, заложила основы создания российской государственности, послужила стимулом к укреплению национальной идентичности и социальной консолидации. Несмотря на всю неоднозначность русско-ордынских отношений и постепенно снижающуюся в них остроту, генетическая память народа не могла освободиться от ужасов первоначального удара Батыя по Руси.

Поэтому после обретения независимости особое место в общественном сознании заняла "идеология выживания", которая была подчинена как социальной структуре российского общества, так и экономической жизни России. 

Последствия монгольского нашествия на Русь

Монгольская ордынская русская культура.

По праву завоевателя великий хан Золотой Орды Батый добился от князей русских земель признания своей верховной власти (сюзеренитета). Русские земли не входили непосредственно на территорию Золотой Орды: их родство выражалось в уплате дани - ордынском выходе - и хане Золотой Орды "ярлыками" - письмами к царствующим русским правителям. По масштабам разрушений монгольское завоевание отличалось от бесчисленных междоусобных войн прежде всего тем, что они велись одновременно по всем землям.

Тяжелым итогом монгольского завоевания для России стала уплата дани Орде. Дань начали собирать в 40-х годах XIII века, а в 1257 году по приказу хана Берке монголы провели перепись населения Северо-Восточной Руси, установив фиксированные размеры поборов. От уплаты налогов освобождалось только духовенство (до принятия ислама в Орде в начале XIV века монголы отличались веротерпимостью). Представители баскакского хана были посланы на Русь для контроля за сбором дани. К концу XIII-началу XIV в. институт басков в связи с активным противодействием ему русского населения был отменен. С этого времени князья русских земель сами занимались сбором ордынских "выходцев", которых хан держал в подчинении посредством системы выдачи ярлыков на княжение.

Вопрос о влиянии монголо-татарского нашествия и установления ордынского владычества на историю Руси долгое время был одним из дискуссионных. В отечественной историографии существует три основные точки зрения на эту проблему.

Во-первых, это признание весьма значительного и в основном положительного влияния завоевателей на развитие России, которое подтолкнуло процесс создания единого Московского государства.

Основоположником этой точки зрения был Н. М. Карамзин, а в 20-е годы нашего века ее развивали так называемые евразийцы. При этом, в отличие от Л. Н. Гумилева, рисовавшего в своих исследованиях картину добрососедских и союзнических отношений Руси и Орды, они не отрицали таких очевидных фактов, как разорительные походы монголо-татар на русские земли, взимание тяжелой дани. 

Другие историки (среди них С. М. Соловьев, В. О. Ключевский, С. Ф. Платонов) оценивали влияние завоевателей на внутреннюю жизнь древнерусского общества как крайне незначительное. Они считали, что процессы, происходившие во второй половине XIII - XV вв., либо органически вытекали из тенденций предшествующего периода, либо возникали независимо от Орды.

Наконец, для многих историков характерно своеобразное промежуточное положение. Влияние завоевателей рассматривается как заметное, но не определяющее развитие России (при этом явно отрицательное). Создание единого государства, по мнению Б. Д. Грекова, А. Н. Насонова, В. А. Кучкина, произошло не благодаря, а вопреки Орде.

Исходя из современных знаний об экономическом, социальном, политическом и культурном развитии русских земель XIII - XV веков, а также о характере ордынско-русских отношений, можно говорить о последствиях иноземного нашествия. Влияние на экономику выражалось, во-первых, в непосредственном разрушении территорий во время ордынских походов и набегов, которые были особенно часты во второй половине XIII века. Самый сильный удар был нанесен по городам.

Во-вторых, завоевание привело к систематическому выкачиванию значительных материальных ресурсов в виде ордынского "выхода" и других поборов, которые обескровили страну.

Орда стремилась активно влиять на политическую жизнь Руси. Усилия завоевателей были направлены на предотвращение консолидации русских земель путем противопоставления одних княжеств другим и их взаимного ослабления. Иногда ханы шли с этой целью на изменение территориально-политического устройства Руси: по инициативе Орды образовывались новые княжества (Нижний Новгород) или делились территории старых (Владимир).

Следствием нашествия XIII века стало усиление изоляции русских земель, ослабление южных и западных княжеств. В результате они вошли в состав возникшего в XIII веке раннефеодального государства-Великого княжества Литовского: Полоцкого и Турово-Пинского княжеств - к началу XIV века, Волынского - к середине XIV века, Киевского и Черниговского - в 60-е годы XIV века, Смоленского-в начале XV века.

В результате русская государственность сохранилась только в Северо-Восточной Руси (Владимиро-Суздальская земля), в Новгородской, Муромской и Рязанской землях. Именно Северо-Восточная Русь стала ядром формирования русского государства примерно со второй половины XIV века. В то же время окончательно определилась судьба западных и южных земель.

Заключение

Таким образом, в XIV веке прекратила свое существование старая политическая структура, которая характеризовалась самостоятельными княжествами-землями, управляемыми разными ветвями княжеского рода Рюриковичей, внутри которых существовали более мелкие вассальные княжества. Исчезновение этой политической структуры также ознаменовало последующий распад древнерусской нации, прародительницы трех существовавших восточнославянских народов, которая сформировалась в IX - X вв. На территориях Северо-Востока и Северо-Запада России начинает зарождаться русская (великорусская) нация, на тех же землях, которые вошли в состав Литвы и Польши, украинский и белорусский народы.

Помимо этих "видимых" последствий завоевания в социально-экономической и политической сферах древнерусского общества можно проследить существенные структурные изменения.

В домонгольский период феодальные отношения на Руси развивались, в общем, по характерной для всех европейских стран схеме: от преобладания государственных форм феодализма на ранней стадии до постепенного усиления вотчинных форм, хотя и медленнее, чем в Западной Европе. После вторжения этот процесс замедляется, и государственные формы эксплуатации сохраняются. Во многом это было связано с необходимостью изыскания средств для оплаты "выхода".

На Руси в XIV веке господствовали государственно-феодальные формы, отношения личной зависимости крестьян от феодалов находились на стадии становления, города оставались в подчиненном положении по отношению к князьям и боярам. Таким образом, в России отсутствовали достаточные социально-экономические предпосылки для формирования единого государства. Поэтому ведущую роль в формировании русского государства сыграл политический ("внешний") фактор - необходимость противостояния Орде и Великому княжеству Литовскому. В силу этой необходимости широкие слои населения - правящий класс, горожане, крестьянство - были заинтересованы в централизации.

Этот "опережающий" характер объединительного процесса по отношению к социально-экономическому развитию определил особенности государства, сформировавшегося к концу XV - XVI вв.: сильная монархическая власть, жесткая зависимость от господствующего класса, высокая степень эксплуатации непосредственных производителей.

Список литературы

1.  Гумилев Л. Н . Древняя Русь и Великая Степь. - М., 1989.
2. История СССР с древнейших времен до конца XVIII века. Под ред. Б. А. Рыбакова. - М., 1975.
3. Ключевский В. О. Курс русской истории. Соч. в 9 т., т. 1. - М., 1987.
4. Рыбаков Б. А. Мир истории: Начальные века русской истории .
5. Соловьев С. М. История Rossii.Kn. 1. - М., 1960.