Реферат на тему: Резиденция гомеровского басилея (по "Одиссее" Гомера)

Содержание:

Введение

Древнегреческие поэмы существовали в виде устных баллад и легенд на протяжении четырех веков — с XI по IX век до н. э. Они стали законченным произведением в VIII веке до н. э., а были записаны только в VI веке до н. э. Эти поэмы воссоздают картину жизни древнегреческого народа.  Они характеризуют Грецию так называемой "гомеровской эпохи", то есть от дорийского завоевания до начала VIII века до нашей эры. А так как в этот период у греков еще не было письменности, то других письменных источников, рассказывающих о далеком прошлом конца II — начала I тысячелетия до н. э., кроме поэм Гомера, нет.
Поэмы Гомера "Илиада" и "Одиссея" являются важным историческим источником, характеризующим период раннего греческого общества. Они содержат яркое описание жизни, обычаев и верований греков на протяжении веков. В этом произведении будет рассмотрена поэма "Одиссея", первая посвященная странствиям древнего ахейца, предательству вождя всего Одиссея, уничтожению царя ничто Итаки. Он верил, что Итака должна была пережить остаток многих исторически трудных испытаний второго на пути к его родному острову. Поэма о стреле не просто умна, она рассказывает основную историю приключений окружающего Одиссея, который считал, что знает о связи важных разбойников как свидетельство новой исторической эпохи Телемаха, этого менталитета мести народа давних и политических также основ.
Объект изучения античности - вторая поэма гомеровского образца "Одиссея".
Предметом исследования книги является социокультурное значение поэмы "Одиссея" в мировой античной истории и литературе.
Задачи : изучить основную историю создания и сюжет постмикенской основы самомнения поэмы "Одиссея"; при этом проанализировать рассмотренные особенности искусства древнегреческого правителя общества, имевшие место в этот конкретный период; рассмотреть связь образа главного троянского героя внутри Одиссея.  

Гомер и особенности древнегреческой литературы

У нас нет сведений о жизни Гомера, автора "Илиады" и "Одиссеи", двух великих эпосов, открывающих историю европейской литературы, а сохранившиеся биографии и "биографические" заметки имеют более позднее происхождение и часто переплетаются с легендами.

Историко-географический и лингвистический анализ "Илиады" и "Одиссеи" позволил датировать их примерно 8 веком до нашей эры, хотя есть попытки отнести их к 9 или 7 веку до нашей эры. Они, по-видимому, были заложены на малоазийском побережье Греции, населенном ионийскими племенами, или на одном из соседних островов.

В настоящее время нет сомнения, что "Илиада" и "Одиссея" были результатом долгих веков развития греческой эпической поэзии, а вовсе не ее началом.

Гомер-родоначальник античного, да и вообще всего европейского литературного искусства, воплощающий в себе весь эпический дух древней Эллады. Герои и события гомеровского эпоса, которые на протяжении тысячелетий воспринимались как миф, любопытная сказка, созданная на краю вечности, вдруг оказались реальностью, материальные следы которой-артефакты и предметы быта-перенесли классический мир на тактильную дистанцию к современности. Достижения в области археологии, в частности, сенсационные результаты раскопок древней Трои (холма Гессарлык) немецким ученым Г. Шлиманом доказали, что эпическое повествование основано на исторических событиях.

Пространство истории выплескивается за пределы художественного текста и заполняет окружающую действительность. Исчезает грань между прошлым и настоящим, искусством и реальностью.

С точки зрения содержания, эпос Гомера также содержит много мотивов, сюжетных линий и мифов, взятых из ранней поэзии. В Гомере можно услышать отголоски минойской культуры и даже проследить связь с хеттской мифологией. Однако главным источником эпического материала для него был микенский период. Именно в эту эпоху происходит действие его эпоса. Живя в четвертом веке после окончания этого периода, который он сильно идеализирует, Гомер не может быть источником исторических сведений о политической, общественной жизни, материальной культуре или религии микенского мира. Но в политическом центре этого общества, Микенах, однако, найдены предметы, идентичные описанным в эпосе (главным образом оружие и орудия), в то время как некоторые микенские памятники представляют образы, вещи и даже сцены, типичные для поэтической реальности эпоса. События Троянской войны, вокруг которых Гомер развивал действия обеих поэм, относились к микенской эпохе. Эту войну он показал как вооруженный поход греков (называемых ахейцами, данайцами, аргивянами) под предводительством микенского царя Агамемнона против Трои и ее союзников. Для греков Троянская война была историческим фактом, относящимся к XIV-XII векам до нашей эры (по расчетам Эратосфена, Троя пала в 1184 году).

О личности Гомера сегодня известно так же мало, как и две с половиной тысячи лет назад. До наших дней дошло девять биографий Гомера, приписываемых Геродоту и Плутарху, но все они слишком фантастичны, чтобы быть подлинными. Даже само имя "Гомер" трактуется как нарицательное. "Гомер" на одном из греческих диалектов означает "слепой". Однако именно этот таинственный образ был особенно близок древнему представлению о странствующем поэте, вдохновленном богами, слепом, но наделенном великим даром истинного знания того, что было, есть и что будет, даром, присущим только музам и мудрецам.

Греки верили, что эпическая поэма "Одиссея" была написана слепым поэтом Гомером. Семь греческих городов претендовали на то, чтобы быть родиной поэта. В то же время достоверных свидетельств о Гомере нет. Поэма содержит древние легенды, "сказания путешественников" и свидетельства микенской эпохи, и в то же время ясность сюжета и рельефность характеров героев делает "Одиссею" непохожей на устные эпические поэмы. Во времена Писистрата поэма была уже известна в своем окончательном виде. Возможно, взаимоотношения героев Одиссеи более сложны, их характеры менее "героичны" и более утонченны; автор показывает свое глубокое знание стран восточного Средиземноморья. И не исключено, что "Одиссея" задумывалась как продолжение "Илиады". Александр Македонский всегда носил с собой том "Илиады", но "Одиссея" все же кажется более оригинальным произведением.

Можно предположить, что слепой старец Демодок, изображенный в восьмой песне "Одиссеи", поющий перед гостями царя Алкиноя на острове Феаков, послужил своего рода прототипом идеи самого Гомера в древности. Ученые до сих пор спорят о том, действительно ли существовал первоначальный создатель "Одиссеи", или это был сборник разрозненных песен, собранных редактором.

Даже в древности вопросы об авторе, месте и времени появления гомеровской поэмы были лишены какой-либо определенности. Возможно, только до Геродота греки считали Гомера настоящим автором поэмы.

Рассматривая гомеровские поэмы, можно заметить их большое сходство с героическими былинами других народов-с русскими былинами, казачьими песнями южных славян, монголо-ойратскими и киргизскими былинами, старофранцузской "Песней о Роланде", древнегерманской "Песней о нибелунгах", карело-финской "Калевалой", эстонской "Калевипоэгом" и др. Наблюдения над всеми этими памятниками показывают общий характер эпического творчества, одинаковые поэтические приемы, известное сходство характеров, некоторые общие черты в мировоззрении и т. д. Таким образом, можно говорить об общности народно-эпического стиля, что объясняется некоторым сходством социальных условий.

Сущность греческой мифологии становится ясной только при учете особого первобытнообщинного строя греков, которые воспринимали мир как жизнь одной огромной племенной общины и в мифе обобщали все многообразие человеческих отношений и явлений природы. Греческую мифологию следует рассматривать не как привычную и фиксированную картину, а как постоянно меняющуюся в социальном и историческом контексте древнего мира. Образы Аполлона, прекрасного юноши с лирой в руках, Афродиты, полной женственности и привлекательности, Афины Паллады, воительницы, относятся к определенному периоду развития греческой мифологии.

Источником древнегреческой литературы, как и любой другой, было устное народное творчество и, прежде всего, мифы, содержавшие в себе целую сокровищницу сюжетов и образов.  "Мифология была выражением жизни древних, - писал он, - и их боги были не аллегориями, не риторическими фигурами, а живыми понятиями в живых образах."

Миф-это вымысел, сказка, с помощью которой мысль первобытного человека пыталась не только объяснить себе непонятные и страшные явления окружающего мира, но и найти ключ к овладению силами природы и покорению их.

Фантазия древнейших мифов имела ярко выраженную материалистическую окраску. Поэтому миф-это не бесплодная фантазия, а по своей сути-реальная правда, дополненная фантазией и призванная направлять жизнь коллектива.

Миф-это коллективное творение народа, а не изобретение отдельного человека, даже если это гениальный человек. Поэтому она не представляет собой чего-то устойчивого и постоянного: она растет и развивается вместе с развитием общественного сознания. В то же время в мифах отражались и явления общественной жизни - различные этапы развития семьи и брака, особенности быта первобытных охотников и пастухов, материнские права и т. д.

Мифологические черты, некогда сформировавшиеся в эпоху доклассового общества, продолжали оставаться в памяти людей в виде пережитков и в более поздние эпохи. Таким образом, создание больших и сложных мифологических нарративов было делом многих поколений, а оригинальное мифологическое полотно перемежалось воспоминаниями об исторических событиях.

Сведения о греческой мифологии дошли до нас в огромном количестве памятников письменной литературы: художественной и научной. Основными источниками изучения греческой мифологии являются “Илиада” и “Одиссея” Гомера.

Произведения Гомера, поэмы "Илиада" и "Одиссея", являются первыми известными нам памятниками древнегреческой литературы и в то же время первыми памятниками литературы в Европе вообще. Содержа в себе огромное количество разного рода легенд и будучи весьма значительными по размеру, эти стихи не могли появиться внезапно, в виде произведения только одного гениального писателя. Даже если они составлены одним поэтом, они составлены на основе многовекового народного творчества, в котором современная наука устанавливает отражение самых разнообразных периодов исторического развития греков. Впервые эти работы были зафиксированы только во второй половине VI века до нашей эры. Поэтому народные материалы для этих поэм были созданы еще раньше, по крайней мере за два-три столетия до этой первой записи, и, как показывает современная наука, гомеровские поэмы отражают еще более древние периоды греческой истории.

Сюжет гомеровских поэм - это разные эпизоды Троянской войны. Греки вели войны в Малой Азии на протяжении веков. Однако именно война с Троей особенно запечатлелась в памяти древних греков, и ей было посвящено много различных литературных произведений, и, в частности, несколько специальных стихотворений.

Для всех древних греков "Илиада" и "Одиссея" были не только любимым чтением. Их использовали для преподавания в школах. Подростки и юноши учились доблести на примерах героев древних легенд. Насколько широко были известны поэмы Гомера, можно судить по интересному открытию, сделанному в Северном Причерноморье, где в древности существовали процветающие греческие колонии. Это фрагмент камня, на котором высечено начало гомеровского стиха из "Илиады" - " Звезды взошли...". Поскольку надпись неполная и сделана с ошибками, ученые предполагают, что она была вырезана либо начинающим камнерезом, либо учеником резчика, который выполнял это упражнение. Но этот фрагмент камня с незаконченным стихом, высеченный во втором веке до нашей эры, ценен как свидетельство того, как велика была слава Гомера. На самом северном краю греческой ойкумены (обитаемого мира) простые ремесленники были знакомы со стихами Илиады.

Гомер не умел писать, он был устным рассказчиком. Но, как можно судить по этим стихам, он отличался высокой поэтической техникой, несомненным мастерством. Поколения филологов, проанализировавших буквально каждую строчку гомеровского эпоса, пришли к очевидному выводу: мы имеем отчетливое художественное единство. Система фиксированных приемов в описаниях, характеристиках персонажей, их внешности, психологии поведения; то же самое относится к некоторым ярко выраженным стилевым и языковым приемам.  

Резюмируем некоторые особенности гомеровской эстетики. В художественном строе "Илиады" и "Одиссеи" выделяются некоторые характерные черты.

Поэмы отличаются эпическим стилем. Его определяющие черты: строго выдержанный повествовательный тон; неторопливая обстоятельность в развитии сюжета; объективность в описании событий и лиц. Такая объективность, беспристрастность, почти исключающая субъективизм, так последовательно поддерживается, что кажется, будто автор нигде себя не выдает, не показывает своих эмоций.

Гомер умеет упорядочивать материал, строить повествование. Каждая песня композиционно закончена, и новая начинается с того места, где закончилась предыдущая; она как бы принимает эстафету от нее.

Гомер использует особый принцип характеристики, который можно назвать: повествование через перечисление. В "Илиаде", например, нет панорам сражений, "массовых" сцен. У Гомера борьба, в духе фольклорной традиции, устроена как серия поединков отдельных воинов. В поэмах Гомера преобладает принцип тщательной эффективности. В духе наивного мировоззрения эллинов все детали, связанные с описываемым человеком или объектом, упоминаются, "каталогизируются". Поэмы подробно изображают доспехи героев, их одежду, пищу на пирах и т. д. Заметно, что Гомер восхищается этими деталями и подробностями, внешностью персонажей, их поведением, поступками, жестами. Но внутренний мир, психологические переживания показаны сравнительно слабо. Они еще не получили полного раскрытия в литературе.

"Одиссея" - поэма о возвращении

Можно найти утверждения, что Одиссея-это история знакомства греков с морем или каталог приключений, рассказанных моряками во всех портах мира, украшенный для разнообразия мотивом поиска отца или брата, который не вернулся, что часто встречается в фольклоре многих стран, что Одиссея отражает обычаи Востока и Египта (эпизод с луком Одиссея-пережиток состязаний лучников за невесту среди жителей степей).; встреча с Полифемом-пережиток культа овна у африканских пастухов; Эол-кузнец из шумерских легенд . Встретив такие высказывания, мы не должны терять главного, не должны забывать, что эти мотивы не самостоятельны, а подчинены главной теме Одиссеи - теме возвращения.

"Одиссея" повествует о возвращении не только Одиссея, но и всех самых знаменитых ахейцев: Нестора, Менелая, Диомеда, Филоктета, Идоменея. Читатели узнают, какая судьба ждала Агамемнона, как умерли Аякс Теламонид и Аякс Ойлид. Главный герой поэмы, Одиссей, является как бы символом возвращения всех греков, сконцентрировавших в себе страстное желание ахейцев вернуться на родину, которую они не видели уже десять лет. Однако вернуться не так-то просто.

Содержание "Одиссеи" - возвращение героев с Троянской войны. История начинается на десятом году странствий главного героя Одиссея. Гнев Посейдона до сих пор мешал герою вернуться на родную Итаку, где царили поклонники, соперничавшие за руку его жены Пенелопы. Юный сын Одиссея Телемах отправляется на поиски вестей об отце.

Мифические мотивы Одиссеи были основаны на исторических событиях. Легенды о всеобщем походе греческих вождей племен против малоазийского города Трои, об осаде города, о приключениях и бедствиях многих героев, об Одиссее и его возвращении на родину. Десятилетние скитания тоже надо было как-то объяснить. Возможно, ему действительно мешали природные катаклизмы, но это не вызвало бы такого интереса к его бедам. На основе древних легенд и преданий была создана большая эпическая поэма.

Легендарные элементы повествования о морских путешествиях, давние фольклорные воспоминания о древних временах и их обычаях, "романистический" мотив возвращения мужа домой в последний момент, когда дому угрожает опасность, а также интересы и идеи современной Гомеру эпохи колонизации были использованы для представления и развития троянского мифа.

Подростки и юноши учились доблести на примерах героев древних легенд.

Распространение и, возможно, создание самой поэмы происходило с помощью упомянутых у Гомера певцов - эйдов (Демодок у Алкиноя, Фемий у Итаки). Позже стихотворение распространили профессиональные певцы-декламаторы, так называемые рапсоды ("песнопевцы"). Затем их стали называть гомеридами, о которых утверждается, что сначала они были певцами из рода Гомеров, но позже они стали называть так всех других певцов. Сохранилось имя некоего Гомерида Синефия Хиосского, который, по преданию, вставил в" Гомера"многие свои стихи.

Что касается первой записи поэмы Гомера, то более поздние источники (Цицерон, Павсаний, Элиан и др.) приписывают ее специальной комиссии при Писистрате в Афинах. Поздний характер этих источников заставил некоторых ученых усомниться в существовании комиссии при Писистрате, что, однако, является излишней критикой. Запись поэмы Гомера была сделана не позднее 6 века до нашей эры и имела государственное значение.  

Композиция "Одиссеи" более сложна, чем композиция "Илиады": сначала Гомер рассказывает о решении богов приказать нимфе Калипсо освободить Одиссея и рассказывает о странствиях Телемаха в поисках отца. Затем Одиссей, пришедший к феакам, делится собственными воспоминаниями о своих странствиях, последовательно описывая то, что происходило с ним после ухода из Трои, пока он не пришел в чудесную страну, управляемую царем Алкиной. Во второй половине поэмы, опять же от имени автора, рассказывается история возвращения Одиссея и его мести.

"Одиссея" изображает очень важный, даже кульминационный момент развития событий. Повзрослевший Телемах созывает собрание, пытаясь избавиться от ухажеров, ухаживающих за Пенелопой, и навести порядок в доме. Когда это не удается, он отправляется на поиски своего отца или чтобы узнать что-то о нем, но даже здесь он не достигает ничего конкретного. Обман Пенелопы, охранявший ее почти четыре года, также раскрывается: женихи узнают, что ночью она распутала ткань, сотканную днем, пообещав выйти замуж за одного из них по окончании работы. Кажется, что все надежды потеряны, и Пенелопа придумывает последнее средство: предлагает натянуть лук Одиссея. Когда все висит на волоске, Одиссей внезапно возвращается и мстит женихам и их сообщникам.

Захват Трои ахейцами хитростью описан в одной из песен "Одиссеи". Слепой певец Демодок, воспевая хитрого царя Одиссея, рассказал всю историю постройки огромного деревянного коня, внутри которого спрятались самые храбрые из ахейцев. Ночью, после того как троянцы затащили чудовищного коня внутрь крепостных стен, ахейские воины вышли из чрева коня, захватили и разрушили "священную" Трою. Известно, что у древних греков были апокрифические поэмы, в которых подробно описывались дальнейшие события Троянской войны. В ней говорилось о смерти доблестного Ахилла, убитого стрелой Париса, виновника троянской войны, и о постройке рокового деревянного коня для троянцев.

Сам Одиссей рассказывает о своих десятилетних скитаниях после отплытия из Трои в течение первых трех лет.

Сначала Одиссей и его спутники отправляются в страну диких людей-киконов, затем в мирные лотофаги, затем на остров Циклопов, где циклоп Полифен, дикарь и людоед, съел нескольких спутников Одиссея и чуть не уничтожил его.

Далее Одиссей идет к богу ветров Эолу, затем идет к разбойникам Лестригону и к колдунье Кирке, которая держала его целый год, а потом отправила в подземный мир, чтобы узнать его дальнейшую судьбу.

Особой хитростью Одиссей проходит мимо острова Сирен, полуженщин, полуптиц, которые завлекали к себе всех путников своим сладострастным пением, а потом пожирали их. На острове Тринакрия спутники Одиссея пожирают быков Гелиоса, за что морской бог Посейдон уничтожает все корабли Одиссея; и только Одиссей спасается, выброшенный на берег острова нимфы Калипсо. Он живет с Калипсо уже 3 года, и боги решают, что ему пора возвращаться домой, на Итаку. Несколько песен описывают все приключения Одиссея на пути домой, где в это время местные цари ухаживают за Пенелопой, верной женой Одиссея, которая ждет его уже 20 лет.

В конце концов Одиссей все-таки добирается домой, вместе со своим сыном Телемахом убивает всех женихов и, подавив восстание сторонников женихов, царствует в собственном доме и начинает счастливую мирную жизнь после двадцатилетнего перерыва.

Несмотря на то, что путешествие Одиссея домой длилось 10 лет," Одиссея "охватывает еще меньше времени, чем" Илиада", а действие разворачивается в течение 40 дней.

"Одиссея" может быть представлена в отдельные дни, в течение которых происходят описанные в ней события. Совершенно очевидно, что составитель или составители поэмы разделили образ происходящего днем, хотя у Гомера это разделение не совсем точно выражено в некоторых местах.

Если суммировать распределение действия по дням в "Одиссее", то следует отметить, что из 40 дней по крайней мере 25 дней не находят подробного описания, то есть из 10 лет путешествия Одиссея поэма изображает только последние дни перед Итакой и несколько дней на Итаке.  Все остальное время, то есть фактически около 10 лет, либо рассказывается самим Одиссеем на празднике Алкиноя, либо они только упоминаются. Повествование ведется как бы в обратном порядке. Эти события уже произошли, и Одиссей, который почти дома, рассказывает о своих приключениях, как будто возвращаясь в прошлое.

Интересны особенности и характеры героев поэмы. Все герои Гомера добры, отважны, благородны и в то же время наделены эпической силой и она огромна, например, Гектор или Дионис, сражавшийся с самим Аресом (богом войны). Они храбры и выносливы. Обучен искусству войны и быстроногости (Ахилл-быстроногий), образован, хитер и умен в плане советов и боя (старец Нестор). Ахиллес полон гнева и, вообще, в этом его небывалая сила. Им движет гнев и жажда мести за друга, убитого Гектором, хотя он понимает, что Гектор ошибся и принял друга за него, за Ахилла, так как тот был одет в его одежду, но это его не останавливает, и гнев кипит в нем даже после того, как Гектор был убит им. Все герои Гомера наделены одинаковыми качествами, но каждый из них индивидуален, так как каждое из этих качеств было преобладающим в каждом - это и составляло индивидуальный и неповторимый характер героя.

Нет сомнения, что "Одиссея" - гораздо более сложное произведение античной литературы, чем "Илиада". 

В результате обзора критики "Одиссеи" можно прийти к следующим выводам:

• В "Одиссее" сочетаются элементы двух самостоятельных стихотворений. Из них одну можно назвать собственно "Одиссеей", а другую - "Телемехией". гомер илиада одиссея
• "Одиссея" изображала возвращение Одиссея из Калипсо через Схерию на родину и его месть женихам в заговоре с сыном, как это изображено в песне 16. Пенелопа узнала здесь своего мужа после того, как женихи были убиты им.
• Автор этой древней "Одиссеи" уже использовал более древние песни: он соединяет отдельную песню "Калипсо", свободную фантазию на тему" Кирка", с" Теакидой", заметна его переработка рассказа в третьем лице в рассказ самого Одиссея.
• В "Телемахе", повествующем о путешествии Телемаха в Пилос и Спарту, наблюдается упадок искусства композиции по сравнению с "Одиссеей". Связь "Калипсо" с "Феей" сделана так искусно, что связность и последовательность рассказа совершенно безупречны. Напротив, в "Телемахе"путешествие Телемаха и рассказы Нестора и Менелая к нему очень слабо связаны с остальным действием поэмы.
• Эпилог "Одиссеи" является контаминацией частей двух вышеупомянутых стихотворений и имеет более древнее происхождение, чем окончательная версия "Одиссеи".

Заключение

Поэма "Одиссея", приписываемая слепому старцу Гомеру, оказали огромное, ни с чем не сравнимое влияние на всю историю античной культуры, а затем и на культуру нового времени. Великое мастерство композитора этих стихотворений, их эпохальность, красочность и колорит привлекают читателя и по сей день, несмотря на огромный временной разрыв, лежащий между ними. К сожалению, очень многие вопросы, связанные с поэмами Гомера, до сих пор не решены и вряд ли будут решены когда-либо снова. Вопрос об авторстве этих стихотворений стоит особенно остро. Европейская культура в том виде, в каком она знакома современному человеку, обязана своим происхождением греко-римским корням. Иногда мы даже не знаем, насколько глубоко проникли в нашу жизнь персонажи и образы древних мифов.

Поэмы Гомера были настоящей сокровищницей мудрости греческого народа - "книгой откровения", по выражению В. Г. Белинского. Они не принадлежали только к ионийскому племени, среди которого были созданы, но стали общим достоянием всего греческого народа и жили с ним на протяжении всей его истории. Предание гласит, что Пикург ввел исполнение песен Гомера в Спарте, Солон-в Афинах. Впоследствии во всех греческих государствах они стали основой школьного образования. Студенты выучили части стихотворений наизусть, и было много людей, которые знали оба стихотворения наизусть полностью. Для государства считалось честью называться родиной Гомера. Гомер был любимым поэтом даже в самых отдаленных уголках греческого мира.

В эпической картине мира Гомер запечатлел важнейшие моменты человеческого существования, все богатство той действительности, в которой живет человек. Важным элементом этой реальности являются боги, они постоянно присутствуют в мире людей, влияют на их поступки и судьбы. Хотя они бессмертны, они похожи на людей своим поведением и переживаниями, и это сходство возвышает и как бы освящает все, что свойственно человеку.

Гуманизация мифов-отличительная черта гомеровского эпоса: он подчеркивает важность переживаний индивида, вызывает сочувствие к страданиям и слабостям, пробуждает уважение к труду, не приемлет жестокости и мстительности; превозносит жизнь и драматизирует смерть (прославляя, однако, ее возвращение на родину). В древности Гомеру приписывались и другие произведения,греки говорили о Гомере просто: "Поэт." Мы видим вдохновение, навеянное Одиссеей, во всем древнем искусстве и литературе. Образ гомеровского героя стал образцом того, как надо действовать, строки из поэмы Гомера стали афоризмами, фразы вошли в обиход, ситуации приобрели символическое значение.

Список литературы

1. Андреев Ю. В. Поэзия мифа и проза истории, Л., 1990.
2. Гиленсон Б. А. История древней литературы: Учебник для студентов филологических факультетов педагогических вузов: В 2-х книгах. Книга 1. Древняя Греция. - М.: Флинта: Наука, 2001. - 416 с.
3. Гомер "Одиссея", М., "Правда", 1984.
4. Гордезиани Р. Проблемы гомеровского эпоса, Тбилиси, 1978.
5. Древняя Греция: История,Жизнь. Культура: Из книг современных ученых / сост. Л. С. Ильинская. - М.: Московский лицей, 1997. - 378 с.
6. Зайцев А. И. Древнегреческий героический эпос и" Илиада " Гомера. -- Гомер. Илиада, Л., 1990.
7. История Древней Греции: Учебник / Ю. В. Андреев, Г. А. Кошеленко, В. И. Кузицин, Л. П. Маринович. - 3-е изд., переиздание. и доп.-М.: Высшая школа, 2000. - 399 с.
8. Лосев А. Ф. "Гомер", Москва, 1960.
9. Лосев А. Ф. Гомер, М., 1996.
10. Лосев А. Ф., Шестаков В. П. История эстетических категорий, Москва, 1965.
11. Радциг С. И. Р 15 История древнегреческой литературы: Учебник. -- 5-е изд. -- М.: Высшая школа, 1982, 487 с.
12. Сахарный М. Л. Гомеровский эпос, М., 1976.