Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Развитие представлений о предмете социология в конце XIX-XX вв.

Содержание:

Введение

История социологии в России - наименее изученный раздел мировой науки, что объясняется ее историческими причинами. Социология в России с самого начала находилась в неблагоприятных условиях по сравнению с теми, в которых работали социологи в Западной Европе и США. Однако, несмотря на все трудности, русская социологическая мысль развивалась успешно и смогла не только подняться до уровня мировых достижений, но и превзойти или вовремя опередить западные образцы. В ряде областей именно российские социологи первыми поставили и получили понимание проблемы, к которой западная наука обратилась гораздо позже. В отличие от западных социологов, плохо знакомых с развитием науки в России, российские социологи постоянно были в курсе научной жизни западных стран, и это позволяло им опираться на весь запас имеющихся знаний и, конечно, пробуждало их творческие способности. мысль.

Актуальность данной работы заключается в том, что общество не стоит на месте, оно динамично развивается: меняется структура общества, появляются новые классы, субкультуры и другие социологические элементы, которые напрямую влияют на дальнейшее развитие общества и отвечают за его мировоззрение, национально-этнические отношения. для своего будущего. Развивается общество, а значит, развивается и наука, изучающая общество, законы развития общества, особенности общества, новые направления в науке, появляются различные социологические школы. Именно в этом актуальность выбранной мной темы: общество развивается - развивается наука, которая была создана для моделирования будущей формы и содержания общества в ХХ веке и, следовательно, для прогнозирования направления развития социальной структуры в будущее.

Особенности развития социологии в России в период господства направления психологизма

Становление и развитие психологического направления в социологии было обусловлено несколькими факторами. Изменения, происходящие в социально-экономической жизни различных государств, и прежде всего быстрое развитие ряда стран с развитой капиталистической экономикой и обострение в них классовой борьбы, сделали необходимым изучение причин и механизмов нового развития. массовые социальные процессы. Требовалось более полное и научно обоснованное осмысление исторического процесса, а также выяснение специфики изменений психического состояния и поведения больших социальных групп. Солидарную поддержку развитию психологизма в России оказали исследования в области изучения физиологии высшей нервной деятельности И. В. Сеченова, И. П. Павлова и В. М. Бехтерева. Эти выдающиеся русские ученые конца 19 - начала 20 веков стояли у истоков современной научной психологии. В их работах впервые детально разработаны внутренние психические процессы, их связь с действием внешних раздражителей и окружающей среды, проанализирована роль последних в формировании психики. В то же время ученые русской школы выступили против переноса принципов психологии в социальные науки. Это требование сформулировал В. М. Бехтерев, подчеркнув, что социология изучает установки самой социальной жизни, социальных явлений, их причин и следствий, отнюдь не стремясь проникнуть в психологический механизм этих явлений.

Идеи западноевропейских и американских социологов (Дж. Зиммель, Дж. Тард, Ф. Гиддинс и др.) Сыграли значительную роль в распространении идей психологизма в российской социологии. Их труды были переведены на русский язык и изданы в России с подробными комментариями благодаря активному и заинтересованному участию в этой работе известных российских социологов и историков Н. И. Караевой, И. В. Лучицкого, В. М. Хвостова и других.

Важную роль в развитии психологического направления сыграло общее понимание социологами необходимости аргументированной критики биологических теорий в социологии и крайностей эволюционизма.

Как направление изучения социальных явлений психологизм прочно вошел в русскую социологию к 90-м годам XIX века. Социально-психологические особенности взаимодействия масс и личности. В России в систематической форме, как проблему социологического познания, первыми начали изучать уже в 1870-х годах П.Л. Лавров и Н.К. Михайловский - видные ученые, социологи и выдающиеся общественные деятели. Особое значение они придавали изучению психической природы личности, благодаря которой и для которой может существовать только общество. Личность - главная цель прогресса и важнейший критерий общественного развития. В соответствии с этим тезисом была сформулирована основная задача социологии: наиболее полный и всесторонний анализ личности и характера его взаимоотношений с обществом.

Проблема личности занимает центральное место в трудах представителей субъективной социологии. Личность ими трактуется как исходный элемент социальной реальности (имеет не только биологические и социальные, но и психологические характеристики). Личность как активный субъект способна влиять на ход истории. Социальный прогресс становится возможным благодаря деятельности людей и зависит от того, какие цели они ставят. На наш взгляд, прогресс общества может зависеть и зависит от активности индивида, но нам кажется, что нет смысла отделять индивида от общества, так как деятельность индивида будет просто бездействием, если будет нет объекта, на который направлена эта деятельность, то есть нет общества, нет прогресса, нет индивидуального влияния. Личность и общество взаимосвязаны, и как личность влияет на общество, так и общество влияет на личность. Следовательно, нет смысла принижать роль общества.

В теоретико-методологическом плане психологизм опирался на анализ духовной и умственной деятельности людей, лежащей в основе развития и содержания общественной жизни (в литературе получил название психологического редукционизма). В феномене психологического редукционизма выделяют несколько типов:

Коллективный психологизм - психическое взаимодействие людей, вызванное потребностью индивидов в общении, приводит к формированию коллективной психики (С. Н. Южаков, Н. Н. Кареев).
Индивидуальный психологизм - исследование психологии личности. Социальные отношения здесь понимаются как отношения индивидов. Внимание исследователя сосредоточено на изучении особенностей форм участия личности в социальной жизни общества (Л. И. Петражицкий, В. М. Хвостова и др.).
Социальный психизм - это синтез двух предыдущих типов (Е. В. де Роберти).
Скрытый психологизм - в основе бихевиористской идеи. Исходной единицей анализа были социальные связи, социальная коммуникация, взаимные услуги, взаимодействие, что позволяло рассматривать любые социальные явления как межличностные отношения (П. Сорокин, К. Тахтарев, А. Звоницкая)..

Среди российских социологов Е.В. де Роберти. Он видел одну из важных задач социологии в примирении биологизма с психологизмом (он считал психологию и биологию основой социальных наук). Он считал целью социологии познание законов психического взаимодействия, а главным объектом - мысленное взаимодействие людей.

Н. И. Кареев считает личность центральным понятием социологии. Он считает изучение проблем личности основным призванием социологии. Он обосновал важность для социологии такой психологической основы, которая учитывала бы как индивидуальные, так и социальные принципы. Суть коллективной психологии, с точки зрения Кареева, - это психическое воздействие одного человека на другого. Ментальные взаимодействия людей в обществе также становятся предметом пристального внимания. Личность как субъект психических переживаний, мыслей и чувств, желаний и стремлений рассматривается в его теории как отправная точка в изучении социальных процессов.

Сторонники марксистской социологии, прежде всего Г.В. Плеханов, критиковали психологизм представителей субъективной школы. Плеханов подчеркивал односторонность их взглядов на общество, его субъективно-идеалистическую сущность. Предметом разногласий среди социологов стал вопрос о психологических и экономических факторах исторического процесса, о роли личности в истории.

В связи с разработкой основ теории личности Плеханов дал определение одной важной закономерности, которую он назвал случайностью второй степени: уникальные черты личностей, которые в силу объективных обстоятельств оказываются в центре внимания. исторических событий, определяют конкретное лицо этих событий. Их влияние формирует вкусы и настроения в обществе, систему ценностей и приоритетов, которые необходимы для развития определенных сфер жизни, но не имеют первостепенного значения с точки зрения объективного хода истории.

Этапы развития и институционализации социологии в России

Становление любой науки связано с ее институционализацией, то есть приобретением данной наукой всех атрибутов социального института. Есть две формы институционализации: внешняя и внутренняя. В процессе внешней институционализации науки можно выделить три основных направления, последовательное развитие которых углубляет институционализацию:

появление и рост различного рода изданий, а также создание специализированных периодических изданий;
включение новой науки в систему образования;
создание национальных и международных обществ и ассоциаций, а также различных специализированных научных учреждений.

Процесс внутренней институционализации любой науки, в том числе социологии, означает формирование самосознания ученых, совершенствование организационной структуры науки, наличие устойчивого разделения труда в рамках новой научной дисциплины, то есть появление все это существенно способствует процессу производства и систематизации знаний в этой области знаний.

Прохождение процесса институционализации социологии как науки, по мнению Г.С. Батыгина, можно условно разделить на пять основных этапов:

Первый этап - 1860-1890 гг.
Второй этап - 1890 - начало ХХ века.
Третий этап - первая четверть ХХ века.
Четвертый этап - 20-е - 30-е годы ХХ века.
Пятый этап - конец 50-х - 90- х годов ХХ века.

Первый этап (1860-1890 ). Развитие социологии в России, как и на Западе, происходило в тесной связи с позитивизмом. Идеи О. Конта были известны уже в 40-50-е годы, но только в 60-е годы началась массовая популяризация позитивизма в России. Теоретическую основу позитивизма составили представления об исторической эволюции человеческого общества. На первом этапе появление новой науки было довольно настороженно встречено правящей бюрократией. В России с самого начала у власти сложилось негативное отношение к социологии.

Систематическое социологическое образование во многих странах Запада начало появляться в последней трети прошлого века. В это время в Европе, Америке и России были предприняты первые попытки ввести преподавание социологии в высших учебных заведениях. Это был период самоопределения социологии как научной дисциплины и начала ее институционализации. В России первый спецкурс лекций об О. Конте прочитал еще в конце 1870-х гг. И. В. Лучицкий.

В начальный период было много возражений против социологии как новой независимой науки общего характера. Социология была либо сведена к какой-то уже сложившейся конкретной науке, либо представлена как совокупность всех конкретных наук. Это произошло по ряду причин. Одна из основных причин была связана с мнением о том, что социология не имеет своего конкретного объекта изучения, а потому способна только обобщать выводы, к которым пришли другие науки. Другая причина заключалась в том, что первые российские социологи не имели специальной социологической подготовки, которая на первом этапе была характерна и для других стран.

Второй этап (1890-е - начало ХХ века). В конце XIX века позитивистская социология в России столкнулась с глубокими теоретическими трудностями. Кризис механического естествознания ведет к усилению антипозитивистского течения, которое противопоставило изучение общества с помощью естественнонаучных методов, против сближения социологии с естествознанием. Они считали невозможным рассматривать общественную жизнь как естественно-натуралистический процесс. Неокантианство в России условно можно разделить на три группы:

ортодоксальное ядро (социологическая эпистемология) - А.С. Лаппо-Данилевский, Б.А. Кистяковский;
понятие, близкое к философскому иррационализму ( субъективно-нормативное) - П.И. Новгородцев (В.М. Хвостов);
вариант индивидуального психологизма (психологическая интерпретация неокантианства) - Л.И. Петражицкий и его последователи.

Дальнейшее развитие получила и марксистская социология (исторический материализм). Марксизм стал рассматриваться как возможный вариант, возникающий при объяснении и поиске путей эволюции России.

Третий этап (первая четверть ХХ века). Начало ХХ века связано с наступлением третьего этапа в развитии российской социологии. В настоящее время наблюдается четкое самоопределение социологии как общей теории. Неопозитивизм становится ведущей школой - А.С. Звоницкая, К.М. Тахтарев, П.А. Сорокин.

В годы столыпинской реакции социология снова попала в разряд нежелательных областей знания. Несмотря на все препятствия со стороны государства, российские профессора, увлеченные социологической наукой, не хотели отставать от Запада и развернули кампанию по преподаванию социологии в российских высших учебных заведениях. Чтобы успокоить правительство, они начали утверждать, что социология - это наука, которая выступает за общественную солидарность, прочный общественный порядок, вызывает опасения перед самыми левыми течениями социальной мысли. Но, несмотря на все усилия ученых, российское самодержавие вплоть до самой революции не могло понять те научные и социальные функции, которые были присущи социологии. Преследование социологии государством привело к значительному отставанию российской социологической мысли от западной. Европейская мысль.

В начале ХХ века социологию под собственным именем еще не читали в российских университетах, тем не менее, ее интенсивное развитие происходило как в университетах, так и вне государственной системы образования под заголовками: Философия истории, Введение. к Общей теории права, Социальные основы экономики, Социальная психология и др.

После революции процесс институционализации социологии становится еще более интенсивным. Появляются первые официальные учебники социологии. Увеличивается количество изданных книг по социологии. Постепенно во многих университетах России начинают появляться секции, союзы и ассоциации по изучению общественных наук.

Отсутствие квалифицированных учителей социологии в России привело к тому, что для преподавания социологии, особенно в средних школах, привлекались люди, абсолютно не имеющие отношения к общественным наукам. Поэтому в первые годы после революции в российских учебных заведениях учителя социологии трактовали предмет своей науки по своему усмотрению. Правительство, видя, что многие учителя преподают социологию, отличную от социализма и коммунизма, запретило преподавать ее в школах и уволило учителей социологии. Социология полностью передана НИИ.

Четвертый этап (20-е - 30-е годы ХХ века). Процессы, происходящие на третьем этапе, в конечном итоге привели к разграничению между буржуазными (немарксистскими) и марксистскими социологами. Некоторые представители старого поколения, которые не хотели или не могли смириться с советской властью, в конце 1922 года были отстранены от преподавания в университетах и институтах и высланы из страны. В конце 1922 г. во всех центральных университетах были закрыты кафедры общей социологии. Уже в начале 1920-х годов Коммунистическая партия и Советское государство создали систему новых научных учреждений, с помощью которых организовали решительное наступление на реакционную буржуазную идеологию. Созданные институты помогли начать систематическое изучение проблем марксистской философии, социологии, политической экономии, начать широкую подготовку молодых ученых и учителей-марксистов для получения высшего образования. В 1921 году в Москве также по инициативе В.И. Ленина Для подготовки высококвалифицированных преподавателей-марксистов был создан Институт красной профессуры. В декабре 1919 года на базе рабочего факультета Петроградского университета была создана первая в России общественная организация марксистских ученых - Научное общество марксистов (НОМ). Основной задачей общества было развитие идей марксизма и распространение марксистского мировоззрения.

В это время перестали выходить журналы Мысль, Экономист, Утро, Начало, Литературные записки и другие, на страницах которых популяризовались идеи немарксистских философов и социологов.

В 1920-е годы началось бурное развитие марксистской социологии. Начала широко публиковаться социологическая литература теоретического профиля. Наряду с серьезными шагами, предпринятыми в области теоретического социологического знания, советские социологи-марксисты в 1920-1930-е гг. Также провели ряд социальных и социологических исследований. Именно 1920-е годы с полным основанием можно назвать периодом становления конкретных социологических исследований в СССР.

В сфере труда было проведено значительное количество социологических исследований. Особое внимание было уделено изучению проблем молодежи. Внимание было также уделено изучению условий жизни, материального положения различных категорий населения в послереволюционный период. Специфические социологические исследования были проведены по проблемам брака и семьи. Проведено большое количество исследований, направленных на изучение средств массовой информации, а также связанных с проблемами образования и воспитания.

Но уже в конце 20-х - начале 30-х гг. тематические исследования начинают сокращаться. Тоталитарная система не считала нужным их изучать. Социология объявлена буржуазной наукой, а термин социология полностью исключен из употребления.

В конце 30-х годов на судьбу социологии сильно повлияла канонизация И. В. Сталиным различных теоретических позиций.

Социология была запрещена, но это не означало, что она окончательно и безвозвратно умерла. Просто социология в то время находилась как бы в коматозном состоянии. Во-первых, объявленный запрет на сбор разного рода социальных данных распространялся исключительно на открытое использование информации, полученной в прессе и научных работах. Во-вторых, вскоре после окончания Второй мировой войны, осенью 1946 г., в Институте философии Академии наук был создан социологический сектор под руководством М.П. Баскина.

Пятый этап (конец 50-х - 90 -е годы ). Лишь в конце 50-х - начале 60-х годов, во время хрущевской оттепели, о социологии снова заговорили положительно, поскольку возникла необходимость более эффективного управления социальными процессами во всех сферах общественной жизни. Десталинизация общества, начавшаяся после ХХ съезда КПСС, положила начало новому периоду в развитии социологии, так называемому второму рождению социологии как науки в нашей стране (социологический ренессанс).

Как сказал В. Н. Шубкин: Возникновение социологии, начало конкретных социальных исследований после смерти Сталина и ХХ съезда КПСС были неожиданными. И для тех, кто у власти, потому что он возник не по велению сверху, как это было с научным коммунизмом, историей партии, историей и математикой, а снизу. Возрождение социологии стало неожиданностью для западных политологов, советологов и социологов.

Главным поворотным моментом в институционализации социологии в нашей стране стало участие советской делегации во главе с директором Института философии П. Н. Федосеевым на III Всемирном социологическом конгрессе Социальные перемены ХХ века. Результатом поездки стало осознание важности и необходимости проведения социологического исследования.

С 6 по 11 января 1958 г. в Москве проходила Международная конференция социологов, организованная ЮНЕСКО и Международной социологической ассоциацией. В июне 1958 года была создана Советская социологическая ассоциация (ССА), а в октябре 1958 года Советский Союз вступил в Международную социологическую ассоциацию. СГА был создан Президиумом Академии наук СССР.

Все перечисленные события способствовали тому, что с 60-х годов в нашей стране стал восстанавливаться статус социологии как социального института, были возобновлены и стали активно проводиться конкретные социологические исследования. К 1965 году наиболее распространенной была точка зрения, согласно которой социология - это наука о законах и движущих силах развития общества.

Важную роль в развитии социологии сыграло издание двухтомника Социология в СССР (Москва, 1966) под редакцией Г. В. Осиповой. В данной работе собраны результаты многих эмпирических исследований, проведенных в ряде регионов и регионов страны. Эта работа стала важным шагом на пути к институционализации социологии в России.

Создание в конце 80-х годов Всесоюзного центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ) стало большим и совершенно новым шагом в процессе институционализации социологии в России. Заславская Т.И., которая с 1988 г. стала директором, а затем президентом этого центра.

Большим шагом в институционализации социологии стало создание Российского общества социологов (РОС). В 1991 году состоялся первый съезд советских социологов. На съезде были внесены поправки в устав и форму правления ССА.

Итак, социология получила общественное признание. Это способствовало созданию ряда центров, специализирующихся на изучении общественного мнения и сдвигов в массовом сознании. В прессе стали систематически публиковаться данные различных опросов и другая социологическая информация.

Следует отметить, что процесс возникновения и становления специальных социологических теорий еще не завершен; по мере углубления социологического знания и изучения новых явлений и проблем появляются новые специальные социологические теории. В последние десятилетия успешно развиваются социология политики, социология права, социология досуга, социология организации и социология конфликта. По этим проблемам у нас издается много статей и книг. Таким образом, к настоящему времени в нашей стране сформировался и признан статус социологии как самостоятельной науки, социология реабилитирована политически и идеологически, признана ее важная роль в решении социальных проблем.

Отраслевая социология: подходы и направления

Социология семьи и образования

Проблемы семьи заняли ведущее место с момента зарождения российской социологии. Однако обособление социологии семьи как научной дисциплины произошло гораздо позже, в процессе эволюции этого направления социологической дисциплины - отечественной социологии семьи. Следует выделить три периода, каждый из которых отличается своей внутренней самобытностью, различными трансформациями теоретической мысли, объективными противоречиями, спадами и подъемами:

С середины 19 века по 1917 год;
С начала 1920-х до середины 1950-х годов;
С середины 1950-х годов по настоящее время.

Значительный вклад в разработку проблем социологии семьи внес выдающийся российский социолог М. М. Ковалевский. Изучая семейное право прошлого, он пришел к выводу, что семья - это не только союз лиц, связанных браком или кровным родством, но и сообщества, живущие под одной крышей. Это позволило определить семью как совокупность людей, живущих вместе и признающих власть одного и того же домохозяина.

Другой историк, изучавший славянскую семью и семейную демографию, С.М. Шмилевский установил, что семейная община имела право ограничивать власть главы семьи, могла разрешить или запретить отчуждение отцом унаследованного имущества.

Отдельная семья была добровольным союзом, наделенным общими правами, но находившимся под контролем государства и его судов. Полная общность прав собственности заключалась в том, что при заключении брака муж должен был, во-первых, обеспечить целостность приданого своей будущей жены. Во-вторых, муж ведал общим имуществом, но не мог распоряжаться им без предварительного согласия жены.

Несомненный вклад в формирование национальной социологии семьи внес ученик П.А. Ковалевского. Сорокин.

Интересный факт, который приводит Сорокин, о существовании других форм брака: Пермяне не обращают внимания на мораль, отцы совершенно не заботятся о поведении детей, родственники развратуются между собой, а парни охотно женятся на девушках, которые не только заведомо беременны, но и те, у кого уже выросли дети.

Работая над первыми статьями о семье и браке, он опирался на теоретико-методологические принципы генетической социологии М. Ковалевского. Это определяет оценку этого процесса как свидетельства нравственного прогресса человечества и, соответственно, достижения более высокого и совершенного уровня современными брачно-семейными отношениями, чем в их более ранних формах.

Раздел социологии, изучающий образование как социальный институт, его функции в обществе и его отношения с другими социальными институтами, социальную политику в области образования, образовательные учреждения как социальные организации, называется социологией образования.

Систематическое начальное народное образование в России начало складываться со времени отмены крепостного права и введения земских учреждений.

Вопросы образования и воспитания занимали главное место в деятельности первых российских социологов. П.Л. Лавров в начале 1860-х годов принимал активное участие в полемике. Он разработал проект системы общего умственного воспитания детей.

Ценные мысли о проблемах образования высказал и русский философ и педагог В. В. Розанов. Его мысль о методологической основе классического образования чрезвычайно важна: В формальном образовании фактические составляющие объекты игнорируются или, скорее, забываются: не уделяется внимания их собственному содержанию, ценности этого содержания, его полезности, необходимости и т. д. значимость. знания были таковы, что при ассимиляции они очищали ум и вместе делали его сильным, стабильным, жизненным. Каковы результаты классического образования? Это умные люди. Не пустые, не обогащенные знаниями, но искушенные в своих способностях... Во всех сферах жизни, в них они нужны на всех должностях, их ищут, и сейчас так редко бывает истинное образование с обилием кажущихся средств познания. образование, которое их часто ищут и не находят.

В. И. Строгин в Записках о русской школе отмечал, что государство подавляет школу своими чисто формальными требованиями. Государство, по его мнению, должно быть в таком же отношении к школе, в каком оно давно было к медицине.

В России того времени многие осознавали важность школы и школьного образования, видели в нем важнейший социальный институт. Представление о том, какое школьное образование следует менять в зависимости от конкретной исторической ситуации.

Наряду с созданием фундаментальных теоретических концепций в отечественной социологии начала ХХ века широкое распространение получили прикладные исследования в области школьного образования. Их предметом были различные аспекты этого процесса: новая школа в оценке ее бывших учеников, идеалы учеников и т. д.

Конструктивное образование по Вентцелю возможно только при наличии единства взглядов на семью и школу, на эти важнейшие области социологии. Концепция бесплатного образования в школе и государстве построены на принципах индивидуальности, свободы, гармонии личности с обществом, внутренней ценности детства, соответствия природе. В школе он увидел не только место учебы, но прежде всего пространство, в котором протекает жизнь детей.

К концу 1920-х годов на основе анализа допущенных ошибок, а также теоретических положений и прикладных социолого-педагогических исследований среды в новых условиях жизни возникла новая отрасль педагогической науки - педагогическая социология ( термин принадлежит А.В. Луначарскому).

В 30-е годы XX века советская педагогическая наука перестала заниматься проблемами взаимодействия школы и окружающей среды. К середине 1930-х годов сформировался новый тип школы, контролирующий все влияния социальной среды. Функция обучения стала доминирующей и доминировала над всем остальным. Любое нарушение дисциплины детьми расценивалось как проявление слабости. Социологические исследования проблем образования прекратились, как и социологическая работа в целом, в конце 1920-х - начале 1930-х годов. С этого времени процесс обучения стал предметом педагогики и психологии.

В конце 1950-х годов наблюдается рост интереса к социологическим и педагогическим исследованиям. В целом это положительный факт, так как социологи могут решать более широкий круг задач. В педагогике эти исследования начались несколько позже, в 60-е годы прошлого века.

Характерно, что социологические исследования в области образования возобновились в СССР раньше и развивались быстрее, чем в других отраслях социологии.

В 1960-1970-е годы в стране сформировалась социология образования как самостоятельный раздел социологической науки. По предмету исследования возникло несколько точек зрения. Так, Л.Н. Коган утверждал, что предметом социологического исследования должна быть прежде всего взаимосвязь между системой образования и социальными потребностями. Иная позиция была обоснована в работах В. Н. Турченко В. Н. Турченко Социологические и экономические проблемы образования. Новосибирск, 1969., который полагал, что предметом социологии образования являются система и подсистемы образования в их целостности и их взаимосвязях.

В настоящее время в России преобладают эмпирические исследования. К сожалению, пока еще редко можно встретить исследование системы отечественного образования в его динамике, которое было бы сосредоточено на выяснении особенностей изменения социальных функций названной системы, ее взаимосвязи с логикой развития советского и государственного образования. постсоветское общество.

В настоящее время особое внимание привлекают инновационные процессы в школьном образовании. Создание образовательных учреждений нового типа (гимназий, лицеев, авторских школ) становится массовым явлением в современной школьной практике. В современной научной литературе можно найти самые разные оценки деятельности школ нового типа, новаторский характер их работы. Значительное количество специалистов положительно оценивают современные нетрадиционные школы.

Изучение и анализ современной школьной практики позволяет выделить три направления инновационных поисков в школьном образовании:

Информационное направление (студенты получают дополнительные знания),
Технологическое направление (внедрение инновационных технологий),
Организационное направление (преобразование структуры урока, расписания).

По мнению экспертов, многие современные инновационные школы, несмотря на кажущееся разнообразие, тяготеют к определенному стандарту, являясь модификацией традиционной школы. Одна из форм инновационной школы - модель элитного образования. Существуют разные мнения о сути функций элитного образования. Некоторые видят в этом форму обучения молодежи в узком кругу. Другие видят в этом способ внедрения высокой культуры. Третьи утверждают, что элитное образование призвано решить проблему развития талантов. Общим знаменателем большинства точек зрения является признание потенциала элитного образования и, прежде всего, возможности обеспечения высокого образовательного процесса и конечных результатов.

Возникновение и становление военной социологии в России

Военная социология - одна из важнейших отраслей социологической науки. Как специальная социологическая теория, она изучает закономерности формирования, развития и функционирования военной организации страны как социального института в мирное и военное время, ее взаимодействие с другими социальными институтами и обществом в целом. Сфера интересов военной социологии также охватывает социальные процессы и отношения между людьми и различными социальными сообществами внутри самой военной организации, все, что касается социальных аспектов войн и вооруженных конфликтов.

В большинстве экономически развитых стран эта отрасль социологического знания успешно развивается и представлена различными организационными центрами и специальными периодическими изданиями.

Военная социология в России возникла на рубеже XIX и XX веков вначале на основе изучения социологических характеристик войны.

Становление новой научной дисциплины происходило в контексте развития социальной философии, общей социологии и военной науки. В этот период все эти отрасли отечественной науки уже находились на уровне мирового развития.

Философско-социологический подход к изучению войны реализовывался в основном через теоретический анализ характера и последствий ее воздействия на различные сферы общественной жизни.

Внимание к этому вопросу проявили многие известные российские ученые: В. М. Бехтерев, С. Н. Булгаков, Н. И. Кареев, П. А. Сорокин, А. И. Стронин и др.

Формирование принципов и методов социологического анализа причин, сущности и последствий войны происходило в рамках различных научных школ. В то же время наиболее интенсивно эта работа проводилась сторонниками биологического подхода к объяснению социальной природы войн.

В связи с этим исследования Я.А. Новикова, посвященная анализу войны.

Критикуя теории зарубежных апологетов войны - Густава Ратценгофера и Людвига Гумпловича, Новиков отмечает, что закон Дарвина никоим образом не препятствует объединению человечества в федерацию, где все народы будут жить в мире друг с другом. Эти его взгляды получили дальнейшее развитие в отдельной монографической работе, специально посвященной прояснению возможности создания федерации в Европе.

Однако ни Новиков, ни другие социологи его времени еще не рассматривали вопрос об институционализации военной социологии. Представители российской военной науки первыми обратились к этим проблемам, пытаясь самостоятельно встать на путь позитивного познания.

Характерной тенденцией развития социологической науки в СССР в первый послеоктябрьский период было увеличение количества прикладных исследований и свертывание фундаментальных теоретических исследований.

Причины указанных изменений - гражданская война и послевоенная разруха, а также процесс формирования и развития коммунистической идеологии в стране, сопровождающийся вытеснением представителей буржуазных концепций. Многочисленные исследования, развернувшиеся в начале 1920-х гг., В значительной степени не имели серьезного научного обоснования и носили преимущественно прикладной характер.

Эта тенденция сказалась и в развитии военной социологии. Следствием этого стало то, что теоретико-методологические основы военной социологии, разработанные в предыдущий период, практически не получили дальнейшего развития. Хотя отдельные шаги в указанном направлении были сделаны.

С точки зрения социологии представляет интерес понимание А.Е. Снесарева концепции статистической закономерности применительно к обществу; установление им последовательности и содержания обработки данных анализа исследования социальных явлений; ученые также определили возможность линейного и условного распределений.

Ученый рассматривал вооруженные силы как своеобразное выдавливание из населения в случае войны, как фрагмент народа, носитель умений, государственности, упругости нервов. Отсюда потребность в глубоком и всестороннем изучении народных масс с соответствующей точки зрения, что автор считал существенным.

Снесарев не ограничился теоретическими разработками. Принимал активное участие в создании органов военной статистики в Красной Армии.

В 1920-1930-е годы практиковались опросы читателей военной периодики. В 1924 году редакция Военного вестника предприняла попытку изучить читательский спрос своих подписчиков, опубликовав на страницах издания анкету для опроса прессы.

Преимущественно эмпирический уровень всех этих исследований объясняется их недостаточной теоретической обоснованностью, неразвитостью исследовательских программ и инструментов, нехваткой подготовленных кадров. Счастливым исключением стало издание Язык красноармейца, прошедшее в войсках Московского военного округа в 1924-1925 годах. Отчет о данной работе можно воспринимать как пример глубокого научного подхода к разработке программы и инструментов исследования, обработке и интерпретации полученных результатов.

Публикация в конце 1920-х - начале 1930-х годов ряда теоретических сборников (Война и искусство войны исторического материализма, Очерки марксистско-ленинской доктрины войны и др.) Ознаменовала конец периода существования альтернативных теоретических сборников. подходы к анализу войны и армии, многие из которых теперь объявлены антинаучными.

К концу 1930-х годов прикладные исследования стали практически сворачиваться, а теоретические разработки в области военной социологии были заменены абстрактно упрощенной системой догм и апологетики.

Последовавший за этим период институционального запрета на социологию и прикладные исследования длился довольно долго.

Три десятилетия фактического запрета социологии с середины 1930-х до начала 1960-х годов значительно замедлили развитие военной социологии в СССР и привели к забвению предыдущего опыта.

Научная деятельность в этом направлении была продолжена в русской диаспоре - в трудах ученых, покинувших родину по разным причинам.

Значительный вклад в развитие американской и мировой военной социологии внесли американские социологи русского происхождения П.А. Сорокин и Н.С. Тимашев.

В своих исследованиях Сорокин пришел к выводу, что в мировой истории всплески военной активности происходят в периоды перехода народов от одного типа культуры к другому, а также при столкновении различных систем культурных ценностей.

Другой точки зрения придерживался Тимашев, считавший, что война возникает из-за сочетания трех факторов:

Конфликт между государствами,
Безуспешность попыток мирного урегулирования конфликта,
Вера каждой из сторон в свою победу.

Наряду с учеными-социологами из русской эмиграции, научное наследие которых еще ждет своих исследователей, бывшие офицеры российской армии также внесли значительный вклад в развитие военной социологии. Среди них, прежде всего, ученый Н. Н. Головин.

По содержанию концепция Головина включала обоснование научного статуса и места социологии войны в ряде социальных и военных наук. Определены ее проблемы, структура, задачи и пределы возможностей в решении конкретных проблем социальной практики. Автором предложен набор социальных индикаторов и индикаторов, необходимых для изучения явлений войны, а также сформированы методические приемы, основанные на привлечении методов исторического, психологического и статистического анализа в аппарат социологии войны. Особое место в творчестве Н.Н. Головина занимает анализ морального духа войск.

Исходя из необходимости развития новой отрасли научного знания, изучающей войну как явление общественной жизни, российский ученый предложил свое определение ее предмета и задач: социологическое исследование, объектом которого станет изучение процессы и явления войны с точки зрения существования, сосуществования, сходства и последовательности Иными словами, наука о войне должна быть социологией войны.

Другой российский военный ученый Генштаба, полковник Р.К. Дрейлинг в своей работе Психология войны разработал и обосновал систему психологических методов исследования, применяемых непосредственно в боевой обстановке.

Период 1930-х годов характеризуется тем, что в условиях, когда военная социология в СССР, как и социологическая наука в целом, перестает развиваться, в российской диаспоре продолжаются научные поиски в этой области.

Возрождение военной социологии в СССР было напрямую связано с процессом институционализации советской социологической науки в целом.

В период 1965-1970 годов социологические исследования стали использоваться в деятельности некоторых органов военного управления.

Самое первое масштабное социологическое исследование в Вооруженных Силах СССР, санкционированное и организованное Главным политическим управлением СА и ВМФ, было проведено в июле-августе 1966 года. Предпосылки для решения вопроса о создании регулярных социологических исследований. части в составе Вооруженных Сил были созданы Постановлением ЦК КПСС О мерах по совершенствованию партийно-политической работы в Советской Армии и На Флоте от 21 января 1967 года.

Выявленные социологами явления носили, как правило, массовый и длительный характер, обладали свойствами быстрого самовоспроизводства и распространения.

Все это с первых лет существования исследовательских подразделений сделало военную социологию неудобной наукой, способствовало неоправданной секретности результатов исследований и многочисленным организационным преобразованиям социологических структур.

Тем не менее в период с середины 1960-х до конца 1980-х годов военным социологам удалось сосредоточить свои усилия и внести значительный вклад в изучение актуальных проблем армии и флота.

В 1960-х - начале 1970-х годов в связи с развернувшимися в стране спорами о целесообразности отделения социологии от философской науки и обретения последнего статуса самостоятельной научной отрасли встал вопрос об относительной обособленности социологической составляющей философской науки. Марксистско-ленинское учение о войне и армии. Предлагались различные названия этой отрасли, в частности социология армии.

Таким образом, более чем 70 лет спустя термин военная социология снова прочно вошел в научный обиход российской социологии.

В настоящее время ведущим исследовательским органом в области военной социологии является Социологический центр Вооруженных Сил Российской Федерации.

Кафедра социологии Военного университета Министерства обороны Российской Федерации продолжает играть роль научно-методического центра.

Это направление также очень интенсивно развивается в Институте социально-политических исследований РАН, где в Центре социологии национальной безопасности ведется серьезная работа по теоретическому осмыслению практики военно-социологических исследований. история и теория военной социологии.

Все это создает большие потенциальные возможности для дальнейшего развития военной социологии в России, для обретения ею общественного признания и полноценного статуса особой отрасли социологического знания.

Особенности развития социологии организации и социологии религии в России

Социология организаций как часть общей социологической теории - это социологическая и управленческая дисциплина. В то же время это часть другой области знаний - теории организации и управления. Социология организаций и теория организации и управления связаны друг с другом как частное и целое.

Организационная социология - относительно недавняя наука. В истории российской социологии организаций можно выделить 4 основных этапа:

1920-1930-е - проблемы данной дисциплины прорабатывались в основном в рамках концепции НЕ;
вторая половина 60-х и до середины 70-х годов ХХ века - социология организаций еще не выделена в отдельную область знания;
Вторая половина 70-х и до середины 80-х годов ХХ века - проблемы обозначились в общих чертах, появился сам термин социология организаций;
Конец 80-х и по настоящее время - постперестроечный этап.

Первый этап - крупнейшим представителем был А.А. Богданов, важная роль которого в развитии этой дисциплины состоит, прежде всего, в том, что он сделал первую попытку создания универсальной организационной науки - тектологии. Богданов сформулировал ряд универсальных подходов к изучению природы и принципов организации, которые он рассматривал и как систему, и как динамический процесс. Он ввел понятие организационный комплекс, в определении которого, по сути, было свойство организационных процессов, называемое синергетическим эффектом. Также были предложены: анализ механизмов интеграции, механизмов распада, а также принцип построения комплексов.

Среди тех, кто участвовал в разработке советской концепции НЕ, следует выделить П. М. Керженцева и Н. А. Катушку.

Организационная концепция Керженцева была довольно самостоятельным явлением. Этот ученый первым выделил изучение организационных принципов и человеческого фактора, а также материальных факторов организации в отдельную область НЕ. С другой стороны, он сделал основной упор на социальную и управленческую сторону организации. Среди общих черт организационного порядка он выделил постановку целей и задач, выбор типа организации, разработку плана, методы работы с людьми и т. д.

Позиция теории Н. А. Витке также соответствует работам представителей классической школы. Важнейшим достижением этого ученого была выдвинутая им концепция использования человеческого фактора в процессах организации природы. В центре контроля находится сотрудник, а не инструмент и техник. Суть организационно-управленческой деятельности в проявлении энергии человека для достижения конкретной цели. Главной проблемой целесообразной организации деятельности людей он считал проблему создания трудовой кооперации. Он также много говорил о роли неформальной власти и неформального лидерства.

Второй этап - развитие социологии организаций разворачивается после длительного перерыва. Этот этап можно обозначить как период овладения теорией и практикой, создания универсальных методологических принципов научного анализа и управления сложными системами, подготовки к созданию целостной концепции социологии организаций.

В этот период появилось несколько направлений в развитии социальных проблем организаций.

Первое направление связано с разработкой методологических основ анализа организационных систем (П. К. Анохин, И. В. Блауберг, Б. В. Бирюков и др.).

Особо следует выделить разработки М.И. Сетрова, который занимался проблемами анализа функционирования динамических систем в рамках общесистемного подхода. Описывает организацию как собственность и как действие. Принцип совместимости и принцип актуальности были определены как исходные принципы организации системы.

Второе направление - разработка и трансляция зарубежных социологов - и психологических, и организационных концепций (О. Н. Жеманова, Н. М. Крейзерова, А. И. Пригожин и др.).

Наиболее значительными произведениями этого периода были книги Д.М. Гвишиани Социология бизнеса и Организация и менеджмент. Последняя служила своеобразной энциклопедией для трех поколений социологов. В нем изложена история его возникновения, указаны основные личности и позиции научных школ менеджмента.

Третье направление представлено попытками некоторых философов, социологов, экономистов и психологов решить ряд общих и частных теоретических вопросов функционирования организации в рамках марксистской социальной философии, социально ориентированной экономики вновь возникающих специальных социологических и управленческие дисциплины (В.Г. Афанасьева, П.Н. Лебедева, Г.Х. Попова и др.). Другая группа ученых разрабатывала проблемы разделения труда, сотрудничества, вопросы мотивации и отношения к труду (К.Н. Герендорф, И.И.Чангли, В.А.ядов). Выявление специфики лидерства (Н. И. Алексеев, Ю. Е. Волков, О. И. Косенко и др.) Занимало важное место в развитии специалистов тех лет.

Третий этап - этап развития социологии организаций, связан, во-первых, с ее становлением как особой социологической дисциплины; во-вторых, с попытками создания отечественных версий социологических и организационно-теоретических моделей; в-третьих, с формированием языка национальной социологии организаций. Среди наиболее ярких представителей этого периода - Н. И. Лапин, А. И. Пригожин, Б. З. Мильнер и другие.

Лапин в своих статьях и книге Теория и практика социального планирования четко обозначил предметную область социологии организаций - социальную организацию предприятия. Описывает организацию как гетерогенную систему, состоящую из материальных и человеческих компонентов. Социальные отношения между работниками являются предметом изучения социологии организаций. Автор определяет его в широком смысле как коллектив, а в узком - как систему социальных групп и отношений между ними. Определяет два типа требований к сотруднику:

Ценный,
Нормативные.

Описывая организацию как естественную систему, Лапин выделяет три функции организации:

интегральная,
цель,
поддержка изменений.

При этом он выделяет три типа социальных процессов функционирования организации:

Основной труд,
интегральная,
Поддержка изменений.

Четвертый этап охватывает весь период перестройки и рыночных реформ и продолжается в настоящее время. Можно выделить основные направления:

Новый этап обращения к организационному опыту западных стран.
Поиск новых методологических принципов понимания сущности организации и работы с ней.
Продолжая оригинальные исследования в области организаций,
Деятельность, связанная с преподаванием дисциплины в вузах.

В области методологии можно выделить три направления:

Смещение нормативных моделей организации ситуационными,
Обращение не только к естественнонаучным моделям, но и к различным вариантам антропоморфных, антропоцентрических и деятельностных моделей организации.
Обращение исследователей к современным моделям организации как открытой системе и различным вариантам экологического подхода к анализу организаций, позволяющим лучше понять взаимосвязь организации с динамической внешней средой.

В России социология религии не приняла форму четко очерченной теоретической, методологической и институциональной традиции, которая существует на Западе благодаря основам, сознательно разработанным Э. Дюркгеймом и М. Вебером. Лишь совсем недавно социология религии в нашей стране предпринимала попытки самоопределения в качестве независимой исследовательской и академической дисциплины.

В русской мысли вопрос о том, какую роль религия играет в жизни общества, изначально ставится и обсуждается как конкретный вопрос о роли православия в общественной жизни России.

В советский период российской истории определение религии как социального явления осуществляется в контексте марксистской теории общества, согласно которой способ производства материальной жизни определяет социальные, политические и духовные процессы жизни. Основное внимание уделяется социальным корням религии. Дисциплина, в которой сосредоточено теоретическое развитие религиоведения, в этот период была институционализирована как научный атеизм (сочетание философской критики религии и изучения религиозных явлений в историческом, культурном, этнографическом, психологическом, социологическом и других аспектах). В социально-психологическом смысле это сводится к притязанию человеческого и естественного на сверхчеловеческое и сверхъестественное. В индивидуальном смысле религия уходит корнями в особую комбинацию сознательного и бессознательного: Человек не понимает и не может выдержать свою собственную глубину и поэтому разделяет свое существо на Я без не-Я, которое он зовет Бога.

В 1960-е годы развитие религиоведения, в том числе социологии религии, получило организационную основу: в это время в университетах и гуманитарных университетах был создан ряд кафедр научного атеизма.

В 70-80-е годы ХХ века продолжается работа по развитию западной социологии религии. Появляются монографии о работах западных социологов - Дюркгейма, Вебера, Зиммеля, Парсонса и др.

В то же время марксистская социология религии развивается как составная часть научного атеизма. Он ориентирован на улучшение управления процессом атеистического образования и опирается на данные конкретных социологических исследований. Функции религии имеют большое значение на индивидуальном уровне. Однако даже на этом уровне их роль падает. Марксистская социология религии фокусируется на проблемах преодоления религии.

В 60-70-е годы в стране интенсивно развивались эмпирические социологические исследования.

Исследования конца 70-х - начала 80-х годов ХХ века выявили неожиданные моменты в массовой религиозности: стабилизация ее уровня, повышение уровня образованности верующих, увеличение доли мужчин в религиозных общинах и т. д.

В постсоветский период социология религии активно переводила и публиковала труды классиков западной социологии религии Зиммеля, Вебера, Дюркгейма и других. Эти книги оснащены развитым научным аппаратом, хорошо комментированы и уже не с точки зрения критики буржуазной социологии.

Проблемное поле социологии религии в России в постсоветский период определяется темой модернизации российского общества. Проблема модернизации общества актуализируется изучением социокультурных комплексов предпосылок экономического развития.

Формирование социологии религии в России на протяжении всего периода идет по трем основным проблемным направлениям: соборность, секуляризация и модернизация. В ходе этого процесса, с одной стороны, западная социология религии осваивается как теоретическая, а с другой стороны, все более четко выкристаллизовывается проблема ее фундаментального общетеоретического обоснования.

Таким образом, фундаментальная социологическая теория религиозного феномена - насущная потребность, от которой зависит дальнейшая судьба социологии религии в России.

Заключение

В наше время социология как научная дисциплина стала одним из ведущих направлений теоретических и практических знаний, поэтому разработка проблем истории социологии как самостоятельного раздела социологического знания имеет большое значение для размышлений о судьбе. науки, ее открытий, полезных начинаний и нереализованных возможностей.

Данная работа была посвящена изучению возникновения социологии как науки в ХХ веке, поскольку без серьезного анализа развития российской социологии, без обращения к ее богатому прошлому и во многом неиспользованному опыту невозможно определить истинное место в научной сфере и значение ее практических и теоретических аспектов.

На одну из отправных точек в формировании социологической мысли и становления ее как науки большое влияние оказал психологизм. Общество, личность теперь рассматривались не только как социальные институты вместе и по отдельности, они рассматривались как социальные институты с точки зрения психических процессов, их взаимосвязи с внешними раздражителями, с окружающей средой.

На наш взгляд, невозможно рассматривать человека как субъекта общественных отношений без психологической основы, учитывающей как социальные, так и индивидуальные принципы. Именно психология может объяснить человеческие действия, человеческие отношения, их цели, результаты, роль. Именно с помощью психологической ориентации можно оценить состояние общества, его прогресс или, наоборот, регресс, деградацию и его дальнейшее развитие.

Уникальность черт характера каждого человека, их разнообразие в обществе, взаимодействие и влияние формируют вкусы и настроения общества, систему ценностей и приоритетов, которые необходимы для дальнейшего развития общества и его сфер.

Это мнение подтверждается еще и тем, что на данный момент существует такая отрасль социологической науки, как социальная психология.

Институционализация российской социологической науки происходила одновременно с Западом, но это явление в нашей стране происходило медленнее из-за более консервативных взглядов, чем на Западе. Наши ученые-социологи выделили следующие этапы институционализации:

Историю социологии России, на наш взгляд, следует считать сложной как науку со своими объектами, предметами, методами, и как структурное явление необходимо рассматривать каждую отрасль социологии как самостоятельно, так и взаимодействуя друг с другом, которые был показан во второй главе этой работы....

Анализируя социологию семьи, мы пришли к выводу, что семья является отправной точкой социализации личности, получения ценных наблюдений, формирования мировоззрения, становления личности. Именно с помощью развития брака и семьи можно определить направление развития общества, а следовательно, и социологической мысли. Именно с помощью семьи можно выявить социокультурные и психологические факторы, инициирующие процесс разложения или слияния создания общества, его динамику.

Семью можно рассматривать как маленькое общество, маленькое государство, поскольку структура семьи, ее функции, ее развитие, мировоззрение, обычаи, традиции напоминают нам общество, государство.

После семьи одним из важнейших факторов социализации личности являются образовательные учреждения, как общественные организации, то есть образование.

Именно с помощью образования можно определить уровень развития общества. Многообразие его мировоззренческих форм. Именно по уровню образования прослеживается связь с благосостоянием в целом, то есть с экономической составляющей. Именно образование дает возможность формировать новые направления в развитии социологической мысли, взаимосвязи системы образования и социальных потребностей, научно-методической составляющей.

Одним из важнейших разделов социологической науки является военная социология, которая в России имеет богатые традиции и особую специфику. Именно специфика такого социального явления, как война, вооруженные силы, требует специальных методов исследования, не только психологических, но и социологических. Жизнедеятельность общества, его развитие, его история зависят от уровня жизнедеятельности вооруженных сил, зависит формирование народной мысли.

Именно с помощью военной социологии можно определить причины конфликтов между государствами внутри самого общества, условия разрешения конфликтов, систему культурных ценностей в данный период и отношение социальных групп к этому периоду..

Одной из самых неизученных, на наш взгляд, является отрасль социологии и отрасль организации. На этапе развития отраслевой социологии было выделено 4 основных этапа.

Хотя социология организаций считается достаточно молодой отраслью социологии, она уже сделала много полезных и значимых открытий в жизни общества: сформулирован ряд универсальных подходов к изучению природы и принципов организации, концепция Организационного комплекса, книги Д.М. Гвишиани Бизнес-социология и Организация и управление, ставшие своего рода энциклопедиями для трех поколений социологов, выдвинули концепцию использования человеческого фактора в процессах организации природы и многое другое.

Наибольший вклад в развитие социологии организации внесли А.А. Богданов, П.М. Керженцев, Н.А. Витке, М.И. Сетров, Д.М. Гвишиани, Н.И. Лапин и другие.

Наиболее близкой к людям и родной, на наш взгляд, можно считать социологию религии. Хотя эта отрасль пока не получила отдельного направления, она активно расширяется и изучает православные и социальные процессы в российском обществе.

В заключение можно сказать, что без серьезного анализа развития российской социологии, без обращения к ее богатому прошлому и во многом неиспользованному опыту подлинное возрождение науки во всей полноте ее теоретических и практических задач невозможно.

История социологии - это наука, которая, изучая конкретные судьбы отдельных ученых или целых научных школ, вырабатывает критерии для объективной оценки интеллектуального и нравственного климата, преобладавшего в ту или иную эпоху. Это ставит историю социологии в прямую связь с культурой, развитию и совершенствованию которой она в конечном итоге призвана служить.

Список литературы

Алексеев В.А. Психологическое направление в русской буржуазной социологии. М., Акд. 1975;
Бехтерев В.М. Личностные рефлексы // Вестник психологии, криминальной антропологии и гипноза. Выпуск I, Санкт-Петербург, 1910;
Вентцель К. Ну Школа и государство. М., 1916;
Головин Н.Н. О социологическом исследовании войны. // Информатор. Белград. 1935;
Кан Л.А. Психологические направления в русской буржуазной социологии конца XIX века. XX век // Сборник: Из буржуазной социологической мысли дореволюционной России. М., 1984;
Ковалевский М.М. Очерк происхождения семьи и собственности. СПб., 1894;
Кукушкина Е.И. Российская социология XIX - начала XX века. М., 1992;
Ленин В.И. Полное собрание сочинений. 2000;
Роберти Е. В. де Новая постановка основных вопросов социологии. М., 1904.