Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Проблемы смысла жизни человека

Содержание:

Введение

Осознание неизбежности смерти и того, что жизнь дается человеку только один раз, со всей остротой ставит вопрос о смысле жизни. Проблема смысла жизни очень важна и актуальна для каждого человека. Ницше утверждал: Если есть Почему жить, ты можешь вынести любое Как, и он был прав.

Многие современные философы утверждают, что выбор смысла жизни зависит от множества факторов - объективных и субъективных. К объективным факторам относятся социально-экономические условия, преобладающие в обществе, действующая в нем политическая и правовая система, преобладающее мировоззрение, господствующий политический режим, состояние войны и мира. Субъективные черты личности - воля, характер, рассудительность, практичность также играют немалую роль в выборе смысла жизни.

Человек оказывается проблемой для самого себя, когда задает себе вопрос о смысле собственного существования, о границах своего бытия, об отличии от себе подобных, от всех живых существ. Только проблематизируя основы своей жизни, человек действительно становится личностью.

Проблема человека не является чисто теоретической проблемой, для размышлений над которой время выкладывается на досуге. Это практическая, жизненная проблема. Оказавшись в критической ситуации, человек каждый раз выбирает себя, решает вопрос о смысле своего существования.

Философия организует пространство выбора самим человеком, как бы предлагая различные системы ценностных координат человечества, выработанные философской мыслью на протяжении веков.

Работа посвящена изучению понятий судьба и смысл жизни, а также взаимосвязи между ними.

Понятие судьбы

Вопрос о том, что такое судьба, задавали люди во все времена. На этот вопрос нет конкретного ответа, как и не сформулировано четкое определение понятия. Ни одна из доступных теорий или суждений о судьбе не является абсолютной истиной, а представляет только субъективное мнение каждого человека, который ответит на вопрос о том, что такое судьба. Несмотря на субъективность определений понятия судьба, нельзя пренебрегать опытом человечества, накопленным веками. Действительно, благодаря этому опыту есть истины, не требующие доказательств.

Попробуем рассмотреть понятие судьба с разных сторон. Итак, у этого неоднозначного термина есть несколько определений.

Судьба:

Назначение (идеал);
Совокупность всех событий и обстоятельств, которые в первую очередь влияют на жизнь человека, народа;
Предопределение событий, происходящих в жизни человека, и совершаемых им действий;
рок, судьба;
Высшая сила, которая может быть представлена в виде природы или божества.

Каждый человек в зависимости от своего опыта, мировоззрения, принадлежности к какой-либо культуре и религии выбирает для себя одно из определений и применяет его в своей жизни. Однако интересно, что понятие судьба в разное время понималось по-разному.

Например, у язычников древности судьба считалась непонятной предопределенностью событий и действий человека.

Судьба язычника - это судьба, судьба. Человек полностью подчинен судьбе, он становится рабом обстоятельств. Вы не можете избежать судьбы, вы не можете ее изменить, вы не можете повлиять на нее, а это значит, что вы можете только подчиняться судьбе, как призывали стоики. Православная религия не признает такого понимания судьбы, поскольку это понятие судьбы делает абсолютным только один аспект - аспект несвободы.

В науке судьба - это случайное определение событий, то есть причинность. Судьба не является чем-то неизбежным, однако существуют естественные законы физического мира, которые нельзя изменить, действия которых невозможно избежать. Например, если человек заболел неизлечимой болезнью, он никогда не сможет выздороветь.

В отличие от указанных вариантов судьбы, в религиозном сознании присутствует понятие судьбы как ремесла, провидения. Не слепая судьба, не безличные законы физики, а мудрый и добрый творец управляет человеческой жизнью. Более того, в разных религиях эти представления имеют определенные различия.

В большинстве случаев слово судьба - это приговор, нечто неизменное, предопределенное.

Каждый человек проходит свой жизненный путь, а жизнь постоянно чему-то нас учит, и это похоже на школу, в которой наше сознание время от времени получает определенные задания. И на каком-то этапе эти задачи становятся немного сложнее. Но в школе, пока мы не проходим определенный этап обучения, мы не можем двигаться дальше, то есть, если мы не освоили программу первого класса, то мы не можем перейти во второй. Так что в жизни, на мой взгляд, есть постепенное развитие или движение вперед.

Часто можно услышать такова судьба, в большинстве случаев это означает, что это что-то непоправимое, что-то вечное. На самом деле судьба - это, скорее, своего рода испытание, которое дается человеку для того, чтобы он его прошел, чему-то научился. Как дают ребенку выучить таблицу умножения, чтобы в будущем он мог решать более сложные уравнения. После уроков судьбы жизнь продолжается, только теперь у человека есть какие-то знания, опыт. Этот урок нужно усвоить, чтобы двигаться дальше, а не застрять на нем на всю жизнь.

Жизнь - терпеливый учитель, и даже если мы не хотим ее слушать, она все равно пытается научить нас. Ее любимый метод - отнять у нас то, что мы считаем самым ценным и абсолютно необходимым, а также заставить нас делать то, что необходимо, даже если мы не хотим этого делать. Можно провести такую аналогию - как мать берет ребенка за руку и ведет в школу, даже если он этого не хочет, так Вселенная ведет нас и мы должны делать то, что мы не всегда хотим, но что обязательно пригодятся в будущем.

На самом деле совершенно не важно, каких убеждений или религии мы придерживаемся, важна правда, которая ведет нас к самосовершенствованию.

Судьба - это жизнь, судьба - это логическая последовательность (цепочка) событий (ситуаций), из которых состоит жизнь человека. Естественный, то есть подчиненный ясным законам.

Есть несколько видов судьбы:

Первоначальный или предполагаемый.
Реализуемая.
Реализованая.

Исходная судьба - это судьба, данная при рождении, все исходные данные, с которыми человек начинает свою жизнь: время и место рождения, страна, родители (вместе с родителями - воспитание, материальное положение, мировоззрение), среда (кто будет влияние на формирование человека как личности), астрологические данные, определяющие его предрасположенность (таланты, качества, слабости и недостатки по рождению, то есть сильные и слабые стороны). Желательно проанализировать свою изначальную судьбу, все, что дано от рождения, и знать, в чем ваши слабые стороны (недостатки) и на что вы можете положиться в своей жизни (сильные стороны).

Реализованная судьба - это то, что человек делает в настоящем, его усилия здесь и сейчас изо дня в день: какие цели он ставит, какие решения принимает, какие действия предпринимает, какие знания получает, какие качества, формирует и раскрывает. таланты в себе. какие недостатки и недостатки он устраняет. И от этого зависит, какой будет наша осознанная судьба, будем ли мы счастливы и успешны или несчастны и бедны, как духовно, так и материально.

Осознанная судьба - это судьба, которую человек реализовал (прожил), это результаты, плоды жизни человека, что он сделал хорошо, что было плохо, что он создал или не создал, чему он научился, насколько значимо он прожил свою жизнь. Осознанная судьба - это то, что человек получает в итоге: сколько счастья, сколько страданий, всех духовных и материальных благ в жизни (чего он заслуживает). Частично это зависит от исходной судьбы (какие у человека были исходные условия жизни), но в большей степени это зависит от реализуемой судьбы, то есть от того, чем сам человек занимается в своей жизни: чему учиться, какие цели он ставит и достигает. Как говорится, уповай на Бога, а сам не ошибись.

На практике лишь небольшая часть успешных людей изначально имеет отличные стартовые условия, почти все зависит от того, что вы лично делаете со своей судьбой. Например, Ломоносов родился в глуши в деревне, но многого добился. Он проявил невероятную силу воли, терпение и приверженность своим целям. И таких примеров много.

Для достижения успеха нужна сила воли, стремление к достижению цели, эти силы частично заложены в исходной судьбе, частично вырабатываются самим человеком.

Генетика - это наша судьба. Так получили от родителей подбитые глаза - это судьба, мы не можем их заменить, кроме как вставить стеклянные. Мужчина или женщина развиваются из эмбриона, становятся мужчиной - это тоже судьба. Есть много факторов, которые влияют на жизнь человека и определяют то, что мы называем судьбой. Но судьба - не тяжелая необходимость.

Космические влияния, с которыми имеет дело астрология, так же не абсолютны, как и все другие влияния. Известно только, что в момент рождения человека, когда он наиболее беззащитен от влияния окружающей среды, на него действуют еще неизвестные нам силы, воздействия и материальные потоки. Он выходит в этот мир из чрева матери, и все это падает на него. Но не случайно, что-то все из-за чего-то. В частности, это связано с планетами нашей солнечной системы. Их конфигурация, каждый раз разная, создает разные виды киноадаптации, и, следовательно, имеет значение, когда человек родился, в какой астрономический период. Правда, чтобы рассчитать это точно, нужны очень сложные и тонкие расчеты, совсем не те, которые приводятся в журналах. Это предельно упрощенные расчеты, сделанные в основном для развлечения людей. Настоящий научный астрологический расчет намного сложнее. Доброту можно воспринять и развить, но нужно преодолеть негатив. Таким образом, судьба - это не то, что нами управляет, а то, что мы контролируем, это только наш результат, исходная позиция, которую можно независимо развивать и улучшать.

Концепция смысла жизни

Смысл жизни - это то, ради чего мы живем, какова наша цель в жизни. Каждый человек как сознательное, мыслящее существо самостоятельно определяет свое отношение к жизни и к себе, что отражается на смысле и цели его жизни. Смысл жизни - это осознанная ценность, которой человек подчиняет свою жизнь, ради которой он ставит и стремится достичь жизненных целей.

Вопрос о том, в чем смысл жизни, во все времена волновал философов. Ответ на этот вопрос рассматривался учеными с двух разных позиций: с точки зрения индивида и человека как представителя человечества.

В первом понимании смысл жизни - это элемент уникальной духовной жизни человека, то, что каждый формирует сам, независимо от доминирующих в обществе систем социальных ценностей. С этих позиций нельзя сказать, что смысл жизни одинаков для всех людей. Каждый человек открывает смысл своей жизни в собственных размышлениях и на основе собственного опыта выстраивает собственную иерархию ценностей. В то же время смысл жизни существует и как феномен сознания человечества. Его поиски были подготовлены длительным процессом эволюции человека, развитием рефлексивной способности его мышления, формированием сознания.

Религиозная философия сохранила величайшую верность поиску абстрактного универсального смысла человеческой жизни, в котором смысл человеческой жизни заключается в созерцании и воплощении божественного начала в человеке, стремлении к сверхчеловеческой святости, общении с истиной. и высшее благо. Русский религиозный философ С. Франк считал, что сам мир бессмыслен и слеп, как бессмысленна и внешняя жизнь человека. Однако человеческий разум - это уже прорыв бессмысленности. Внутренняя духовная жизнь человека, которую С. Франк называл истинным бытием, имеет смысл. Это значение доступно только душе, испытывающей тревогу, тоску, неудовлетворенность, поиск смысла. Чтобы человек открыл для себя смысл жизни, необходимы два условия: во-первых, существование Бога как абсолютной основы силы добра, разума и вечности, как гарантия и торжество над силами зла., бессмысленность и развращенность, а, во-вторых, возможности лично для меня в моей слабой и короткой жизни общения с Богом, - писал С. Франк.

Человек хочет знать не только истину, которая представляла бы объект таким, какой он есть сам по себе, но и значение объекта для человека, чтобы удовлетворить его потребности (то есть значение этого объекта). В связи с этим человек оценивает факты своей жизни по их значимости, осознает ценностное отношение к миру. Специфика человека как раз и заключается в ценностном отношении к миру. Ценность - это все, что имеет для человека определенное значение, личное или социальное значение. Мы можем говорить о ценностях, когда говорим о родном, святом, предпочтительном, родном, совершенном, когда мы хвалим и ругаем, восхищаемся и возмущаемся, признаем и отрицаем, то есть когда у человека возникают яркие эмоции как реакция на событие, явление или объект. У всех людей есть ценности, но не всегда одинаковые.

Слово ценность было хорошо известно древним грекам. В древности не было четкого представления о самобытности человека в мире. Современный философ стремится четко определить, что такое идея как истина, как концепция и что такое идея как ценность, как идеал. Но в древности была несколько иная философия, здесь истина и ценность не отделены друг от друга достаточно строго.

В средневековой философии считалось, что человек существует во имя Бога, а не Бог для человека. Можно сказать, что речь шла о ценностях Бога.

В наше время философы выделили разум как главную черту человека. Непреодолимый интерес к истине заслонил проблему ценности. Кант сделал решительный шаг в этом направлении, он разделял концепции истины, красоты и добра. Разум связан с истиной и ценностью, как считали последователи Канта, разумом, точнее, разумной волей. К ХХ веку были созданы все условия для развития доктрины ценности.

Философские движения двадцатого века выдвигают на первый план проблему ценностей. Важно, что во всех современных философских направлениях ценность понимается одинаково, по крайней мере, в одном отношении.

Нет ценности только там, где человек к чему-то безразличен, не интересуется различиями между истиной и заблуждением, прекрасным и уродливым, добром и злом.

Теории ценностей - это в то же время теории о смысле жизни: великие философы, такие как Сократ, Платон, Декарт, Спиноза и многие другие, имели четкие представления о том, что жизнь лучше всего и, следовательно, наиболее значима.

Среди различных ценностных форм психики человека важнейшее значение имеет воля, саморегуляция субъектом своей деятельности, которая проявляется в целеустремленности, решительности, самоконтроле. По мнению Шопенгауэра и Ницше, воля занимает первое место среди всех ценностей.

В мире человеческих ценностных ориентаций вера, акт принятия чего-либо как ценностно-позитивного, имеет непреходящее значение. Вере предшествует сомнение, которое переводится в веру в результате философского анализа.

Судьба и жизненный путь

Попытки отличить возможное от невозможного, желаемое от действительного, вероятное от неизбежного воплощались человеком в образе судьбы.

Человеческая жизнь - это материал, в который судьба воплощает свои постановления. Образ действия судьбы, ее воплощение в жизнь человека могут быть разными.

Судьба может выступать безусловным предопределением всех событий, происходящих в жизни человека, всех его действий: то, что случилось, должно было случиться.

Судьбу также можно рассматривать как главную тенденцию жизни, которая идет вперед через беспорядок событий, случайностей, причудливые человеческие поступки. Лучше всего такая форма бытия судьбы проявляется в судьбе как характере человека.

В образе судьбы воплощены различные формы переживания человеком ограничений своей свободы. По словам еврейского философа М. Бубера, свобода и судьба доверены друг другу и обнимают друг друга.... Можно смиренно принять свою судьбу, можно попытаться обмануть судьбу, открыто бороться с ней, познать ее... Но все попытки построить свой жизненный путь как бы в стороне от дороги судьбы обычно безуспешны. Самый основной вопрос об отношении человека к судьбе - вопрос о возможности ее преодоления - уже содержит оценку судьбы как несчастья. В конце концов, все попытки преодолеть судьбу - это отказ от бытия, борьба с небытием. Полная предопределенность человеческого существования - это небытие: все, что мне чуждо, не зависит от меня, - это не я, не мое бытие, небытие. Недаром тема смерти неотделима от темы судьбы.

С точки зрения небытия все жизненные события оказываются неважными, незначительными. Основная задача судьбы-небытия, противостоящей человеку, - поглотить его. Поэтому смерть - единственное значимое, роковое событие. То, что происходит в промежутке между рождением и смертью, то есть сама жизнь, неважно, иллюзорно с точки зрения небытия. Все события сжаты до непространственной точки на нити жизни.

Придерживаясь точки зрения небытия, подчиняясь судьбе, человек воспринимает свою жизнь не более чем абсолютную чушь, где все события равны или, что то же самое, одинаково неактуальны. В этом случае жизненный путь человека не освещается целью и не освещается высшими ценностями. Судьба как небытие лишает бытие смысла. Жизнь как осмысленное и завершенное целое перестает существовать: это не моя задуманная жизнь, я не ее автор.

Только одно чувство нежелания подчиниться судьбе сохраняет черту, отделяющую небытие от бытия. Сам вопрос Гамлета: быть или не быть, склониться или победить ее в противостоянии - это уже форма утверждающего бытия.

Желание обмануть судьбу, поиграть с судьбой незаметно меняет характеристики самой судьбы. Она очеловечена. Человеку предстает уже не судьба как слепая и неизбежная судьба, а судьба-случай. Шанс - это псевдоним свободы. С такой судьбой-шансом можно договориться, его можно обмануть. Человек спорит с судьбой. В этом случае теряется ощущение предрешенности, исчезает трагедия во взаимоотношениях человека и его судьбы. Фортуну можно пнуть, как женщину, - писал Макиавелли, - она такая же капризная и капризная. Наконец, сам человек может взять на себя роль судьбы-случая. Лермонтов называл Наполеона мужем рока, Н. Бердяев писал о Ленине как о человеке судьбы. Трагическая оппозиция бытия - небытия исчезает. Судьба оказывается тем материалом, которому человек своими действиями придает желаемую форму. Жизненный путь и судьба меняются местами: человек своими делами, своими руками творит свою судьбу. Человек своими удачными и хитрыми действиями превращает судьбу-случайность в судьбу как личный план для себя.

Таким образом, раскрывается второй основной смысл понятия судьба. Судьба - это не только внешняя обусловленность человеческой жизни, но и связность, полнота человеческого существования, его логика. Судьба, понимаемая таким образом, больше не тождественна несчастью; это тоже может быть счастливым.

Судьба - не пережитки древнего мировоззрения, а необходимый элемент нашего духовного мира, своеобразный символ взаимоотношений человека с миром. Судьба - это элемент самого нашего существования: человек совершает определенные действия по отношению к судьбе - борется с ней, подчиняется, смиряется, играет. Это не борьба с выдумкой, человеческие представления о судьбе, включенные в реальную жизнь, приобретают модус, качество реальности. Судьба символизирует тот аспект реальности, который жизненно важен для человека. Другими словами, такими явлениями, как смерть, время, вечность, свобода, человек не может овладеть иначе, как в виде судьбы. Следовательно, судьба является необходимым элементом человеческого порядка жизни, жизненного мира, в котором реальность дана вместе с ее осознанием. Это не мир теоретиков, это мир человеческих действий, выбора, решений.

Разные представления о судьбе - как о неизбежной судьбе, логике характера, внутренней завершенности человеческого существования, замысле человека для себя - по-разному реализуются в разных мирах жизни.

Жизненный мир не имеет строгих контуров, четкой и осознанной смысловой структурированности; это своего рода духовная и материальная целостность, в которой образ мира не отделен от своего прототипа.

Его главная особенность - четкое осознание цели. А значит - осознание себя, своих потребностей. Весь природный мир непосредственной жизнеспособности как бы воссоздается, конструируется заново, рационализируется. Мысленный взор человека обращается к самому себе. В результате изначальные, жизненные потребности теряют свою непосредственность, исправляются, исправляются и тем самым исчезают, пропуская через топку ума. Возникает второе противоречие - в отношении человека к самому себе.

Итак, на первый взгляд простая установка, лежащая в основе мира цели, открывает целый спектр возможных способов бытия в этом мире: от фанатичного стремления к достижению цели, которое полностью подчиняет человека, не дает думать, останавливаться, оглядываться вокруг, сомневаться в том, что разрослось до размеров всей вселенной, погружение в бесконечные поиски устоев собственной жизни, парализующее любую целенаправленную деятельность.

Мир цели несет в себе семена самоуничтожения, он так же опасен для человека, как и мир непосредственной жизненности.

Предполагаемый день исполнения всех желаний неизбежно должен оказаться днем исчезновения человеческой индивидуальности, всего того, что человек приобрел в процессе движения к цели. Недаром для европейской культуры так характерен образ смерти, ожидающей человека в конце жизненного пути, ведущего к исполнению желаний. Главное условие защиты - недостижимость цели, постоянное движение к ней как попытка объединить заранее обреченный на неудачу мир человеческой субъективности и внешний мир. Человек постоянно находится между двумя потребностями, избегая тисков судьбы. Чем крупнее цель, тем разрушительнее для человека ее выполнение. Остановка - это тоже смерть, коллапс мира, который основан на активности движения к цели.

В поисках смысла жизни

Отсутствие смысла жизни или неспособность его осознать порождает у человека состояние экзистенциального вакуума, невроз, связанный с апатией, депрессией и потерей интереса к жизни.

Смысл жизни доступен любому человеку, независимо от пола, возраста, интеллекта, образования, характера, окружения и религиозных убеждений. Однако накопление смысла - дело не знания, а призвания. Не человек задает вопросы о смысле своей жизни - жизнь ставит перед ним этот вопрос, и человек должен отвечать на него ежедневно и ежечасно - не словами, а действиями. Смысл не субъективен, человек его не изобретает, а находит в мире, в объективной реальности. Именно поэтому он выступает для человека как императив, требующий его выполнения. Австрийский психолог В. Франкл вводит понятие ценностей. Это позволяет нам обобщить возможные способы, с помощью которых человек может сделать свою жизнь значимой. Во-первых, тем, что мы даем жизни. Во-вторых, через то, что мы берем от мира. И в-третьих, благодаря той позиции, которую мы занимаем по отношению к судьбе, которую мы не можем изменить. Согласно этому мнению, выделяют три группы ценностей: ценность творчества, ценность опыта и ценность отношений.

Осознание смысла жизни - императивная необходимость для человека из-за конечности, ограниченности и необратимости существования человека в мире, невозможности отложить что-то на потом, уникальности возможностей, которые каждая конкретная ситуация представляет перед человеком. человек. Осознавая смысл своей жизни, человек тем самым осознает себя.

Заключение

Каждый человек в своей жизни рано или поздно задается вопросом о конечности своего существования. В природе человек - единственное существо, осознающее свою смертность и размышляющее о ней. Но неизбежность собственной смерти воспринимается человеком отнюдь не как абстрактная истина и не как факт, который просто нужно принять. Осознание смертности вызывает у человека сильное эмоциональное потрясение, затрагивает самые глубины его внутреннего мира.

Цель и смысл жизни каждого человека напрямую связаны с социальными идеями и действиями, которые определяют цель и смысл всей истории человечества, общества, в котором человек живет и работает. Общество и социальные нормы очерчивают границы того, что можно и что нельзя делать на индивидуальном и социальном уровне для людей и всего человечества. Это также определяет средства, с помощью которых можно или нельзя достичь своих целей, даже если это высокие моральные цели.

На протяжении своей индивидуальной жизни он никогда не достигает целей типичной исторической жизни. Его не устраивает ситуация, когда, как сказал Маркс, сама жизнь оказывается лишь средством к жизни. Такая неудовлетворенность содержит мотивирующие причины творческой деятельности, поэтому призвание человека - всесторонне развивать все свои способности, вносить личный вклад в историю, в прогресс общества, его культуры.

Список литературы

Зеленкова И.Л. Проблема смысла жизни. - Мн., 2001
Канке В. А. Основы философии. - Москва: Логос, 2010
Карпов М.М. Смысл жизни человека / Отв. изд. Макаренко В.П. - Р-н / Д., 1992
Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Философия: Пособие студента - М.: Филологическое общество Слово, 2005
Козель А.А. Философия. - Минск: Академия МВД, 2008
Назарова О.Н. О смысле жизни, ее утрате и создании. - М., 1985
Франкл В. Человек в поисках смысла. - М., 1994
Фролов И.Т., Арефьева Г.С., Гайденко П.П. Введение в философию: Учебник для высшей школы (в двух частях). Часть 2. - М.: Издательство политической литературы, 2000
Фромм Э. Иметь или быть. - М., 2010