Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Проблемы полицейской деонтологии

Содержание:

Введение

Юридическая деонтология - это отрасль правовой науки и академическая дисциплина, представляющая собой обобщенную систему знаний о профессиональном кодексе юриста.

Любая наука может рассматриваться, во-первых, как исследовательская деятельность, а во-вторых, как результат этой деятельности, то есть как знание об объекте исследования. Деонтология - это наука о поиске способа формирования эффективного результата общения адвоката как с коллегами, так и с теми, кому он оказывает свои услуги, кому он должен служить в процессе реализации своего правового статуса как профессионала. Деонтология также является результатом обобщений о системе знаний об искусстве общения и принятия правильных решений в юридической практике.

Понятие правовой деонтологии как науки и академической дисциплины: ее предмет

Деонтология как наука происходит от греческих слов "деон" - генитивного падежа слова "необходимый, правильный" и "логос" - учения, т.е. учения о том, что правильно. Существенной разницы в семантическом содержании терминов "юридический" и "юридический" нет, поэтому их можно использовать как взаимозаменяемые. Единственное отличие состоит в том, что термин "законный" является строгим и формальным, в то время как термин "законный" несет в себе более глубокий этический и моральный заряд.

Юридическая деонтология как отрасль науки имеет свой предмет, методы, цели и задачи исследования.

Концептуальный аппарат правовой деонтологии как педагогической дисциплины уступает концептуальному аппарату правовой деонтологии как науки. Достижения последних служат основой для развития и совершенствования первых.

Анализ юридической литературы показывает, что до сих пор нет четкого определения понятия "юридическая деонтология". При интерпретации этой концепции выделяются следующие подходы:

Юридическая деонтология (в узком смысле) - наука о применении общих норм морали в конкретных условиях деятельности адвокатов;
Юридическая деонтология (в широком смысле) - это наука, которая анализирует не только моральные, но и психологические, политические, профессиональные, этические и эстетические требования, которые регулируют поведение профессионала по отношению к объекту работы, клиенту, а также его коллегам, и в целом обеспечивают наиболее оптимальное и гарантированное поведение индивидуумов в состоянии их взаимозависимости.

Конечно, юридическая деонтология не может сводиться к узким профессиональным требованиям, и юристы - как и лица других профессий - должны руководствоваться общим понятием этики: быть внимательными друг к другу, честными, правдивыми, человечными, сговорчивыми, искренними и т.д. Однако эти качества у адвокатов имеют свои особенности и нюансы. Сострадание, человечество приобретает свой собственный характер в высшей степени и является мерой моральной ответственности. В деятельности других профессий чувствительность и человечность имеют несколько иной статус, чем в юриспруденции. Как и в случае с адвокатом, они определяются конкретной деятельностью в данной правовой сфере: адвокат, прокурор, судья, следователь, нотариус, юрисконсульт и другие.

Специфика юридической профессии заключается в том, что адвокат постоянно сталкивается с необходимостью решать (иногда за несколько минут) самые сложные проблемы, за которыми стоит жизнь и честь клиента. Профессиональный юрист должен прилагать большие моральные усилия в своих юридических решениях, мобилизовать опыт и знания, иметь глубокое понимание ответственности перед клиентом, командой, в которой он работает, и, в конечном счете, перед обществом.

Только увязывая требования, предъявляемые к адвокатам различных профессий, с соответствующими аспектами их типичного проявления и проводя определенную систематизацию, можно создать обобщенную систему знаний об этой профессии, оптимальный набор правил, которые адвокат должен усвоить и соблюдать. Это то, чем должна заниматься наука юридической деонтологии.

Отличительной чертой юридической деонтологии является то, что она характеризует юриспруденцию сквозь призму адвокатской профессии и деятельности юриста.

Предметом юридической деонтологии является оптимальный набор правил, которыми адвокат должен овладеть и которым он должен следовать, система интеллектуальных, правовых, политических, этических, эстетических норм - требований, которые в целом определяют правовой режим профессионального общения адвоката с коллегами и клиентами (атмосферу отношений по линии "адвокат-гражданин"), его профессиональное поведение.

Предмет юридической деонтологии - это не сумма предметов права, психологии, политологии, этики, эстетики, а деонтология адвоката в целом, в которой психологическое, политическое, этическое и эстетическое невозможно механически отделить от юридического, а только психологическое, политическое, этическое и эстетическое - это подсистемы культуры личности юриста в движении, развитии, связи и гармонии.

Важнейшей формой существования, материализации, объективизации профессиональной юридической работы является поведение адвоката, которое руководствуется соображениями правового характера.

Поведение человека определяется не только знанием социальных норм (моральных норм, норм обычного права, правовых норм, норм общественных организаций), но и его отношением к тем социальным ценностям (правовым, политическим, этическим, эстетическим и т.д.), которые защищаются этими нормами.

Поведение юриста проявляется в культуре профессионального мышления, в умении организовать свою работу на научной основе, в овладении навыками общения, в умении оценивать и переоценивать профессиональный опыт, анализировать собственные способности, в умении принимать правильные решения (иметь мудрость принимать правильные решения!), в умении контролировать психолого-нравственные характеристики клиента, создавать психологический климат в коллективе, который благоприятствует делу, писать документы эстетически и т.д. Особенность профессионального поведения обусловлена не только наличием таких проблем, как профессиональное мышление, престиж юридической профессии, профессиональная тайна, стоимость профессии, юридические эксперименты, профессиональная аттестация и т.д., но и особыми психологическими, моральными отношениями по формуле: Адвокат - клиент, адвокат - коллеги, адвокат - родственники клиента и др.

Можно сказать, что работа адвоката ответственная и напряженная, что в ней невозможно быть первичной и вторичной, значимой и незначительной - вся его деятельность, начиная с первой встречи с клиентом и заканчивая результатом рассмотрения дела, представляет собой единый процесс восстановления социального (морального, правового, политического и т.д.) статуса, восстановления возможности жить и работать активно и творчески. Человек, который был споткнут или ранен в результате нарушения его прав, всегда нуждается во внимании, чуткости, заботе, отзывчивости. Клиент, который часто находится в депрессии из-за нарушения его прав или из-за непреднамеренного преступления, видит в адвокате единственную силу, способную справиться с его проблемами, единственную надежду.

Профессиональное поведение требует способности адвоката:

создать атмосферу достижения наиболее благоприятного результата в общении с коллегами и клиентами, то есть со всеми, кто нуждается в его профессионально-правовых услугах;
для принятия своевременных решений, чтобы принять правильное решение по рассматриваемому делу;
надлежащим образом (в соответствии с правилами юридической техники) оформить решение и добиться его выполнения.

Сложность позиции адвоката заключается в том, что он не может гарантировать абсолютный успех и в то же время он должен найти законные способы восстановить справедливость и иметь смелость сказать об этом в тех случаях, когда результат судебного решения будет иметь серьезные последствия для клиента.

Всякий раз, когда того требуют обстоятельства, адвокат должен обращаться за помощью к своим коллегам, старшим и опытным коллегам, чтобы не быть излишне самоуверенным и уверенным в себе, так как это может иметь фатальные последствия для судьбы клиента. Важно, чтобы команда создала атмосферу, в которой адвокат может быть уверен, что его старший коллега поможет ему в определенный момент советом и сделает это доброжелательно, без упрека и унижения человека, который к нему обратится. Коллективный отъезд, чувство локтя, готовность помогать друг другу - ценные качества сообщества юристов.

Важно совершенствовать формы преемственности в работе юристов разных специальностей. Эффективность преемственности будет обеспечена только в том случае, если основой взаимоотношений между специалистами (на всех уровнях и звеньях) является не формальный, а по-настоящему творческий, заинтересованный, свободный от субъективности стиль, формы и методы, основанные на гибкой тактике, суть которой заключается, прежде всего, в заботе о человеке. Это, в свою очередь, порождает необходимость уделять серьезное внимание реализации деонтологических принципов в правовых кругах.

Широкий спектр тем, охватываемых юридической деонтологией, позволяет выделить такие части в деонтологии:

общая деонтология, рассматривающая ее предмет в социально-историческом плане; включающая все основные аспекты характеристики права, обязательные в повседневном поведении адвоката при осуществлении им своих должностных функций, а именно: адвокат как личность (психологическая структура), как политический деятель (идеологическая и политическая сущность), как специалист (профессиональное содержание), как носитель высоких нравственных принципов (нравственная основа), как обладатель стабильного эстетического вкуса (эстетические элементы);
нормативная деонтология, устанавливающая практические моральные рекомендации, нормы-требования (нормативные предписания) к адвокату любой профессии о правилах поведения, стандартах общения, тактике взаимодействия в общении адвоката как с коллегами, так и с клиентами, т.е. с теми, кому он представляет свои профессиональные услуги;
специальная деонтология, подчеркивающая специфические деонтологические особенности некоторых юридических специальностей (адвокат, прокурор, следователь, нотариус и т.д.).

Общая юридическая деонтология играет в данном случае основную роль, как в широком, так и в узком смысле. Без нормативной деонтологии не может быть ни общей, ни специальной деонтологии. В этом учебнике рассматриваются все три деонтологии: общая, нормативная и специальная, с упором на общую деонтологию, а также нормативная в той мере, в какой она связана с общей деонтологией. Юридическая деонтология рассматривается в широком смысле: Смысл деонтологии не только сводится к выполнению адвокатами своего профессионального долга по профилю юриспруденции, но и затрагивает область взаимосвязи юриспруденции с этикой, социальной психологией и другими науками (к которым относится и деонтология). Такой подход согласуется с концепцией места юридической деонтологии в научных и практических проблемах, сложившихся за последние полтора десятилетия. История самого термина уходит корнями в прошлое столетие.

Исторические источники юридической деонтологии как науки и правовой дисциплины

Деонтология восходит к античности, когда возникло социальное разделение труда, сделав человека относительно самостоятельной личностью и инициировав профессиональную классификацию социальных групп внутри общества. По мере развития производственных мощностей поведение человека становилось все более автономным, все меньше зависело от общества. Социальное разделение труда (на ранней стадии становления государства: разделение домашнего скота как самостоятельной сферы общественной деятельности, отделение ремесел от сельского хозяйства, появление торговцев, занимающихся только бартерными сделками; позднее: появление ряда профессий в связи с развитием экономических, политических, социальных, культурных отношений внутри и вне государства), ставит людей в зависимость друг от друга. Эта зависимость будет существовать всегда и везде, пока существует общество: Продавец и покупатель, врач и пациент, преподаватель и студент, юрист и клиент и др. Стремясь получить определенный товар (покупка автомобиля, медицинское обследование, образование, составление завещания и т.д.), каждый член общества попадает в зависимость от другого члена, обладающего социальной властью.

Даже по своему происхождению закон был связан с появлением особого института социальной власти - с появлением государства, его аппарата и специализированных органов: судов, милиции и карательных учреждений, обладающих властными полномочиями.

Отношения с государством строятся на основе власти - подчинения: одна из сторон имеет власть, а другая ей подчиняется. Эта подчиненность носит иерархический характер и чревата злоупотреблением властью, превышением полномочий: нарушением свободы, чести, достоинства другой стороны, нарушением принципов социальной справедливости. Человечество нашло такого гаранта, который предотвратил бы превышение власти. Этот гарант - закон.

Появление закона потребовало появления пользователей закона - юристов, то есть слоя людей, которые бы занимались администрированием и заботой о населении на высоком профессиональном уровне. Термин "юрист" происходит от немецкого "jurist", который происходит от латинского "jus ("juris"). Каждая историческая эпоха и страна предъявляет свои деонтологические требования к адвокату, который действует в сфере юридической практики и имеет определенные полномочия.

Понятие того, как должна выглядеть юридическая практика, уходит корнями во времена Древнего Рима и ассоциируется с классическими правоведами: Гай, Ульпиан, Модестин, Паулюс, Папиниан. Они видели содержание юридической деятельности в ее трех составляющих: агере - управлять судебными действиями сторон; савере - составлять формулы документов; geѕроndеrе - советовать, консультировать. Сам термин "юриспруденция" появляется в Древнем Риме в конце IV - начале III вв. до н.э. (Латинский юрисконсульт означает знание права). Деятельность ведущих юристов Древнего Рима оказала значительное влияние на последующие поколения юристов в странах Западной Европы с точки зрения формирования их профессиональных качеств, навыков и установок.

Постепенно во всех странах мира происходил процесс образования, а затем организационно-методическое становление профессионального юридического образования. В первых университетах, возникших в X1-X111 веках в Болонье, Падуе, Кембридже, Саламанке, Париже, существовали юридические факультеты, которые готовили юристов в соответствии с объемом и содержанием юридической работы и услуг конкретного общества и страны.

Переломным моментом в становлении юридической профессии стал период развития буржуазных условий и формирования правового мировоззрения, которое стало классическим мировоззрением буржуазного общества с конца XU111 века - после триумфа идей Великой Французской революции в европейских странах, которая нашла яркое выражение во Франции в Декларации прав человека и гражданина (1789 г.), в США - в Декларации прав Вирджинии (1776 г.), Декларации независимости США (1776 г.), Конституции США (1787 г.) и Билле о правах (1791 г.). Однако импульс этому процессу придала Голландия из-за первой гражданской революции, произошедшей там, и особенно Великобритания в таких документах, как Ходатайство о правах (1628 г.), Закон о национальной гвардии (1679 г.) и Билль о правах (1689 г.), которые появились в период революционных потрясений ХУ11 века.

Идеализация права, присущая ранней стадии капитализма, в значительной степени способствовала росту интереса к профессии юриста. Накопленный в государствах Западной Европы опыт в современный период стал одним из важных этапов в развитии деонтологических качеств юриста.

Университет в дореволюционной России, в состав которого входила большая часть Украины (согласно университетским уставам 1863 и 1864 годов), состоял из четырех факультетов: Юриспруденция, физика и математика, история и филология, медицина. Многие выпускники поступили в государственный аппарат Министерства юстиции (судьи, прокуроры, следователи, нотариусы) и юридические отделы государственных и коммерческих учреждений. Многие из них выбрали "свободную" профессию юриста.

Принципы и нормы деонтологии зависят от уровня социально-экономического развития, социально-политической системы, образа жизни, менталитета народа, его национальных и религиозных традиций. Деонтология всегда органично вплеталась в систему духовной культуры. В связи с осложнением социальной жизни, развитием нравственной и этической культуры общество передавало все больше и больше различных видов деятельности, регулирующих его жизнь, и передавало это регулирование (особенно в области разрешения конфликтов) специально назначенным и профессионально подготовленным людям. На протяжении всей истории общества потребность в праве, в профессиональной деятельности адвокатов была различной, и осознание этой потребности было разным. Однако общество всегда стремилось к справедливому разрешению споров и защите от произвола.

Профессия юриста изначально возникла и развивалась как вид социальной службы и как средство выполнения управленческих функций.

Термин "деонтология" был введен английским философом и юристом Джереми Бентамом в 1834 году, когда он изложил моральные установки, необходимые для карьеры и личного материального благополучия. Он разработал модель науки о нормах профессионального поведения авторитетного деятеля и изложил ее в деонтологии или науке о морали.

Из значения этого термина деонтология была и обычно рассматривается как отрасль этики, анализирующая проблемы долга и разумности в человеческих отношениях (понятие деонтологии в узком смысле). Это понятие деонтологии, как отмечалось выше, сужено для рассмотрения вопросов профессионального поведения, в том числе моральных установок, которыми должны руководствоваться профессионалы. Деонтология (как в узком, так и в широком смысле этого термина) в равной степени применима к любой профессиональной деятельности, которая связана с работой с людьми и не может стоять вне морали. Профессионал вовлечен в социальную деятельность со своим субъективным миром чувств, переживаний, стремлений, образа мышления, нравственных оценок. Они определяют его деятельность - реализацию имеющихся у него знаний в процессе решения социальной проблемы и умение создать благоприятную атмосферу для достижения необходимого результата.

Задолго до того, как И. Бентам ввел термин "деонтология", в медицине стали появляться принципы и правила, регулирующие действия профессии. В древние времена на развитие этих принципов влияла "клятва" Гиппократа. А попытки создать в бывшем СССР деонтологию, увенчавшиеся успехом, впервые были отмечены в медицине. Разработана система требований, определяющих атмосферу взаимодействия врача и пациента.

Основателем "медицинской деонтологии" считается профессор Н.Н.Петров (начало 50-х годов н.э.). По его словам, медицинская деонтология изучает не только взаимоотношения врача и пациента, но и систему организации обслуживания (в том числе культуру обслуживания) пациентов в медицинских учреждениях. Причиной формализации медицинской деонтологии в СССР как научно-образовательной дисциплины стал Международный конгресс Медицинского общества (Женева, 1949 г.), на котором был принят "Международный кодекс медицинской деонтологии". С 60-х годов базовый курс этой науки стабильно преподается в медицинских вузах. В 80-е годы под редакцией академика Б.В. Петровского (М., 1988) вышла двухтомная книга "Деонтология в медицине". Медицинская деонтология в современном понимании - это часть науки о роли нравственных принципов в деятельности медицинских работников, направленных на достижение максимальной пользы в лечении и профилактике заболеваний человека, их улучшении и продлении жизни.

Что касается деонтологии права, то она была введена во второй половине 1980-х годов как пропедевтическая, вводная академическая дисциплина по инициативе профессора В.М. Горшенева в Харьковском юридическом институте (ныне Национальная академия права им. Ярослава Мудрого) и с тех пор неуклонно входит в учебную программу юридических вузов Украины. В России в ряде юридических школ в качестве вводного предмета преподается "Основы профессиональной деятельности юриста", что в целом схоже с "Юридической деонтологией", хотя и имеет определенные различия в структуре предмета. Между тем, во Франции и других посткапиталистических странах особое внимание уделяется деонтологии юридической профессии - в педагогическом и нормативном плане. Например, "Деонтологический кодекс французской национальной полиции" был введен декретом № 86592, в Англии действуют "Положения об этических принципах полицейской службы Великобритании", в ФРГ - "Полицейская этика ФРГ", в США - "Морально-этический кодекс полицейского офицера США". В России был принят "Кодекс этики рядовых и начальников органов внутренних дел Российской Федерации". Наконец, на международном уровне существует множество правовых документов, касающихся деонтологического кодекса ряда юридических профессий, например, Кодекс поведения адвокатов Европейского Сообщества, принятый делегацией двенадцати стран-членов на встрече в Страсбурге в октябре 1988 года (Деонтологический кодекс).

Место правовой этики в системе юриспруденции

Правовая деонтология, имея собственную тематику, занимает особое место в системе социальных наук, как правовых, так и неправовых (психологических, политических, этических, эстетических).

Юридическая деонтология - это специальная профессионально-прикладная наука и вводная научная дисциплина, которая тесно связана как с общественными науками - психологией, социологией, этикой, эстетикой, так и с юридическими дисциплинами.

Юридическая деонтология является частью системы юридических наук, которые объединены под общим названием - юриспруденция. Его можно отнести к первой категории в классификации юридических наук (теоретико-исторической; отраслевой и межотраслевой; специфически прикладной), поскольку в его основе лежит глубокое исследование профессиональной культуры юриста и его профессионального правового поведения в тесной связи с политической, психологической, этической и эстетической культурой. Проблему правовой деонтологии можно рассматривать, главным образом, как теоретико-правовую, тесно связанную с правовой психологией, правовой политологией, правовой этикой и правовой эстетикой. Существует общий механизм формирования профессионального кодекса адвоката, который включает в себя подсистемы: правовой механизм, психологический и социальный (политический, моральный, этический, эстетический) механизмы, которые тесно взаимодействуют на основе основных структурных звеньев - принципов права.

Присвоение юридической деонтологии теоретико-историческим наукам не означает, что отдельным юридическим наукам, входящим в эту группу, не хватает специфичности. Предмет юридической деонтологии отличается от предмета теории государства и права, что позволяет рассматривать их как самостоятельные науки и научные дисциплины. В определенной степени теория государства и права является также вводной наукой в специальные юридические науки - конституционную, гражданскую, административную, уголовную, экологическую и т.д., но в отличие от деонтологии права, это фундаментальная, общая теоретическая наука, развивающая общие понятия, принципы, на которых строятся другие юридические науки.

Юридическая деонтология, как теоретико-правовая наука и научная дисциплина, имеет иную направленность. Его цель - обобщить качество юридической практики и ознакомить будущего юриста с системой требований, предъявляемых к нему в цивилизованном обществе, а также предоставить общую информацию о специфике и содержании юридической деятельности. Она "рифмуется" с теорией государства и права, но направлена не на раскрытие общих теоретических основ права, а на знание правовой деятельности, людей, которые ее осуществляют, общих и особых качеств их труда. Нормы, содержащиеся в общей системе правовых требований, раскрываются как достоинства (качества) через уровни ее психологической, политической, профессиональной, этической и эстетической культуры.

Юридическая деонтология как образовательная дисциплина должна помочь студентам развить умение общаться с клиентами и коллегами, вести за собой людей, взвешивать анализ самых сложных бизнес ситуаций, не бояться самостоятельности и новизны решений, делать положительные выводы из негативного опыта, научиться постоянно прибегать к самоанализу и объективной оценке как своих действий, так и действий других людей.

Разумеется, чем выше квалификация юристов (как теоретическая, так и прикладная), тем выше требования к самим адвокатам. Отношения с клиентом - это сложная, запутанная сущность, которую нельзя выделить как единственную. Сегодня юрист должен руководствоваться не принципами карательного и запугивающего характера, выраженными в запретительных нормах, а гуманными соображениями, в большей степени соответствующими нормам разрешительного и восстановительного характера. Основной социальной функцией профессиональной правовой работы является перевод общечеловеческих правовых и моральных принципов и норм в "тон" профессионально-правового тона, своего рода согласование общественных и профессиональных интересов, создание наиболее благоприятных условий и условий для реализации конкретных правовых задач.

Акцент, сделанный в наше время на научной организации труда и подборе кадров в юриспруденции, ставит проблему создания модели оптимально ориентированного специалиста в зависимости от его места, квалификации и характера деятельности.

Внутренняя правовая деонтология сталкивается со многими сложными и до сих пор не решенными вопросами или вопросами, решенными в различной (зачастую слабой) степени. Это логично, поскольку юридическая наука (теоретическая и практическая) развивается, прогрессирует, и в этом контексте возникают новые проблемы. Сегодня развитие юридической деонтологии достигло той стадии, когда она характеризуется процессом дифференциации, что характерно для развития юридической науки в целом. В то же время, общие принципы и положения нарушаются в специфике отдельных областей права, направлений и дисциплин, и уже в такой косвенной форме становятся основой для разработки конкретных рекомендаций для сотрудников юридических служб (например, в области правоприменения - для сотрудников полиции, судов, прокуратур и т.д.). Однако юридическая профессия, независимо от ее специализации, имеет общие основы, общие характеристики, определяемые общностью права, его единообразием, взаимозависимостью принимаемых решений.

Можно выделить три направления связи правовой деонтологии с другими правовыми науками и педагогическими дисциплинами:

Юридическая деонтология является вводной наукой и содержит информацию, необходимую для более глубокого понимания закономерностей правовой деятельности следователя, прокурора, судьи, нотариуса, адвоката и т.д;
создает теоретическую базу для прикладных правовых наук и академических дисциплин: судебная психология, судебная этика, правовое конфликтологии и др;
она обогащает багаж правовой науки и практики самостоятельной научной темой, разрабатывает новые подходы, предоставляет новую информацию и тем самым обогащает правовую науку (теоретическую и прикладную).

Заключение

Исследование выявило историческую динамику изменения статуса душевнобольных в обществе. Социально-нравственный статус душевнобольных изменился с "странного", "глупого", "одержимого дьяволом" на "социально опасного" и, наконец, на "больного". Из этого следует, что лечение душевнобольных не всегда входило в этические рамки медицинской этики и опиралось на общие моральные принципы, соответствующие конкретным эпохам. Поскольку психически больные не считались "больными", это был выбор врача, но не его моральный долг, следовать принципам медицинской этики в уходе за этой группой людей.

На возникновение этического и правового регулирования в области психиатрии повлияли такие исторические события, как Великая французская революция (душевнобольные впервые были возведены в ранг "больных"), а также разоблачение действий нацистов во время Второй мировой войны. В результате произошла заметная гуманизация психиатрической помощи.

Исторические этапы этического регулирования в психиатрии включают в себя:

отсутствие этического регулирования в древности до появления нравственного регулятора в виде клятвы Гиппократа в III веке до нашей эры;
этическая регламентация в рамках традиционной медицинской этики с III в. до н.э. по II половину XX в. Она вновь делится на стадии: а) до классификации душевнобольных как "больных"; б) после признания в 1793 г. статуса душевнобольных как больных;
Вторая половина ХХ века - это современный этап этического регулирования в рамках биомедицинской этики.

Традиционная медицинская этика зародилась в период греко-римской медицины. Моральным регулятором является клятва Гиппократа, основанная на принципе "не навреди". В средние века христианские принципы, выраженные в десяти заповедях, считались важнейшими этическими принципами, однако реальная практика лечения душевнобольных была чрезвычайно жестокой.

В последнее десятилетие восемнадцатого века безумцы были признаны пациентами. Отныне лечащие врачи обязаны были основывать свои действия на уважении к душевнобольным как к пациентам и руководствоваться этическими принципами клятвы Гиппократа, которые включали в себя, прежде всего, "не причинять вреда". Были сформированы первые правовые акты.

В XIX веке, с приходом эпохи Конолли, важнейшим этическим принципом было гуманное обращение с больными и уважение их личной свободы. Под влиянием этих идей были приняты законодательные акты о принудительном приеме психически больных людей, которые основывались на определенных критериях, которые могли бы указывать на необходимость принудительного лечения пациента.

Однако на практике принудительная госпитализация продолжалась до последней трети ХХ века.

Во второй половине ХХ века начался современный этап развития этических идей в психиатрии, на котором эта проблема была перенесена в лоно биоэтики и биомедицинской этики.

Этическое регулирование психиатрической помощи в традиционной медицинской этике и современной биомедицинской этике отличаются друг от друга. В традиционной этике индивид считается членом общества, и как только он оказывается опасным для других или неадекватным в глазах остального общества, он лишается своих прав как человеческое существо. В то время как биомедицинская этика утверждает, что человек имеет права как живой организм, и поэтому психическое заболевание не является основанием для лишения его прав. В то время как традиционная медицинская этика регулировала отношения между врачом и пациентом и между врачом и врачом, биомедицинская этика регулировала моральное отношение общества, и особенно врачей, к людям и их психическому здоровью. В биомедицинской этике традиционная патерналистская модель взаимоотношений врач-пациент, основанная на ответственности врача за клинические решения, заменяется непатерналистской моделью, признающей моральную автономию пациента и его право принимать самостоятельные решения о медицинской помощи. Традиционная медицинская этика сосредоточена на авторитете врача, его обязанностях и правах по отношению к пациенту. Считалось, что врач обладает полным спектром не только профессиональных, но и этических знаний. В то же время, никакое внешнее вмешательство не допускалось. Однако в области биомедицинской этики этические вопросы решаются не только корпоративно, но и с участием других специалистов и общественности в целом. Фактически, современная биомедицинская этика опирается на институциональные механизмы регулирования, такие как кодексы этики и комитеты по этике, которые сводят воедино моральные и правовые нормы.

Так, основными этическими принципами биомедицинской этики являются: принцип самостоятельности пациента (самоопределения) (в традиционной медицинской этике врач обладает полномочиями); принцип добровольного согласия пациента (в медицинской этике врач принял решение о госпитализации и методах лечения); принцип информированного согласия (в традиционной медицинской этике пациент был информирован "по собственной воле"); принцип конфиденциальности (разглашение конфиденциальной информации влечет за собой правовую ответственность).

Выявление исторической динамики этического регулирования в психиатрии позволяет сформулировать основные этические задачи в психиатрии на данном этапе: формирование большей толерантности к людям с психическими заболеваниями; формирование оптимальной модели взаимоотношений врач-пациент; недопустимость принуждения пациентов к лечению, выходящему за рамки медицинской необходимости; постановка соответствующего диагноза и обеспечение конфиденциальности данных о пациенте.

Их решение возможно благодаря центральному этическому принципу гуманизма, проявляющемуся в уважении к автономии пациента, и принципу моральной ответственности врача за свои действия по отношению к пациенту.

Список литературы

Асеева И.А. Биомедицинская этика / И.А. Асеева, В.Е. Никитин. - Курск : Издательство Курского государственного медицинского университета, 2003г. - 89 с.
Биомедицинская этика : практическая работа / под ред. - Минск : БГМУ, 2012. - 203 с.
Биомедицинская этика / под редакцией В.И. Покровского. - М.: Медицина, 1994. - 224 с.
Биомедицинская этика / под редакцией Т.В. Мишаткиной, С.Д. Денисова, Ю.С. Яскевича. - Минск : ТетраСистемы, 2004. - 320 с.
Биоэтика: теория, практика, перспективы: труды 63 республиканской студенческой научно-практической конф. 2002.
Медицинский словарь / перевод с английского под редакцией профессора Г.Л.Билича : в 2-х томах. - М., 2001. - Т. 2. - M. Вече, 2002. - 605 с.
Борзенков В.Г. От философии жизни к биофилософии / В.Г. Борзенков Человек. - 1997. - N 5. - С. 15-21.
Введение в биоэтику / под редакцией Б.Г. Юдина. - М.: Прогресс-Традиция, 1997. - 384 с.
Введение в биоэтику: учебник / A.Y. Иванюшкин [и др.] // М.: Прогресс-традиция, 1997. - 381 с.
Гурович И.Ю.. Правовые и этические проблемы психиатрической помощи / I.Y. Гурович // Правовые проблемы психиатрической помощи: материалы научно-практической конференции, Москва, 30 ноября 2008 г. / под редакцией В.С. Ястребова. - М.: Юстицинформ, 2008 - С. 59.