Реферат на тему: Проблема доверия в экономической теории

Содержание:

Введение

В современном постиндустриальном обществе проблема доверия становится все более актуальной. ХХ век внес в менталитет российского общества чувство общности и единства, поэтому невозможно отрицать тот факт, что уровень доверия в межличностных отношениях повысился. Развитие социальных движений в этом направлении продолжалось в течение значительного периода времени по отношению к формированию менталитета, именно из-за этого в сегодняшних социальных условиях можно заметить ломку как моральных устоев, так и внутренних социальных отношений. 

Новый век 21 века привнес в современные отношения капиталистический подход, а идеологический разрыв между устоявшимся социалистическим менталитетом и приходом новой экономической системы привел к возникновению такой проблемы, как кризис доверия. Как известно, капиталистическая система предполагает ориентацию на личностное обогащение и развитие с целью личностного роста, и для российского общества такое нововведение во взаимоотношениях стало фатальным для развития внутреннего мира, поскольку наиболее адаптивные личности начали использовать Новая экономическая ситуация в условиях развитого коллективизма, поскольку подняла проблему потери доверия и даже сейчас продолжает актуализировать эту проблему среди экспертов. 

Определение. Постановка задачи 

Прежде чем более подробно обсуждать причины и последующее развитие проблемы кризиса доверия, я хотел бы сначала определить ментальное понятие самого слова доверие. Одно из самых популярных мнений и соображений по этому поводу принадлежит Виктору Николаевичу Тарасевичу, которое он выражает в своей работе Современное доверие: содержание и кризис. Мы начнем с его представления об этой проблеме. Итак, давайте разберемся, что же такое доверие в конце концов? Само слово ДОВЕРИЕ можно разделить, поэтому в составе этого термина нет никаких сомнений. Основную концептуальную направленность этого слова несет частица ВЭР - абсолютно каждый человек связывает слово вера с какими-то генеалогическими ценностями, психологической близостью людей друг к другу. Более того, нельзя не упомянуть богословский смысл, потому что со стороны церковности вера дает нам ощущение аксиоматичности по отношению к любой жизненной ситуации или принципам. Кроме того, если обратить внимание на начало слова, то приставка DO тоже несет психологическую нагрузку. Изначально эта приставка заставляет задуматься о предшествующих образованиях слова вера, принципах, которые его породили. Второе значение префикса может быть присвоено как расширяемость значения. Как это можно объяснить? Все очень просто, изначально слово вера несло значение примерного родства со стороны семейных отношений, однако теперь благодаря этой приставке значение слова распространилось на более широкие социальные круги, чем просто семейные узы. Также хочу отметить, что из-за аксиоматических настроений по отношению к слову ДОВЕРИЕ предвзятое отношение к любым ситуациям создает впечатление инстинкта. Следовательно, появление новой экономической системы может привести к разрушению инстинкта в человеческих действиях, потому что динамизм развития основных сфер деятельности в корне сводит на нет рутинную составляющую, другими словами, если доверие исчезает в современном капиталистическом обществе, тогда уровень инстинкта снизится, а это значит, что это произойдет. рационализировать нашу жизнь. 

Традиционное доверие больше связано с теологическим понятием, его ориентация в основном обусловлена ​​чувственным восприятием мира, то есть во главе этой формы отношений стоит больше желаний, чем логически обусловленных потребностей, то есть традиционное доверие имеет ничего общего с рациональным мышлением в объективных ситуациях. Современное доверие, в свою очередь, также не может отвечать рациональным требованиям, поскольку диссонанс между сложившимися институциональными отношениями и современной экономической ситуацией полностью разрушает чувственное восприятие мира, потому что выживание требует реальной оценки ситуации, основанной только на фактах. 

Однако несоответствие между требованиями к доверительным отношениям не оставляет доверие как социальный фактор в прошлом. Рассмотрим подробнее схему доверия треугольник, ведь именно в этой идее Тарасевич представил будущую концепцию современного доверия: Первая вершина символизирует зародышевое состояние доверия - предыдущее восприятие данного слова несколько эпох назад. Второй пик означает общее и приблизительное отношение различных людей друг к другу. И, наконец, третий пик отражает абсолютное новаторство, которое предполагает сопоставление чувственного восприятия и рационального мировоззрения. Таким образом, Тарасевич считает, что единственное решение сегодняшней проблемы - это сравнить все три условия в единое целое, и только через такую ​​интеграцию можно будет достичь консенсуса.   

Масштаб и достоверность

Еще одним нововведением с наступлением новой экономической и социальной эпохи можно назвать некую минимизацию масштабов нашей жизни. Постиндустриальное общество формирует постепенное развитие информационного слоя. Но возникает вопрос, суть которого: Где сохранить такие объемы информации в едином источнике? С развитием технологической революции ответ лежал на поверхности. Цифровые СМИ, а затем и сеть, отлично справились с этой задачей - они поместили всю эту информацию на одном сервере, так что мы можем заметить формирование информационного бизнеса. С развитием инфобизнеса будет расти и осведомленность людей о различных экономических и социальных процессах. Таким образом, можно сделать вывод, что вся сфера бизнеса находится на пороге нового этапа развития - поскольку сочетание окружающей и актуальной информации полностью влияет на степень адаптивности компаний к среде. То есть чем меньше компания, тем легче будет реагировать на гибкий спрос. Такая гибкость во взаимоотношениях не может быть воспроизведена в старых условиях, тем самым развивая цифровую коммуникацию, где доверие играет важную роль. Например, если вы внимательно посмотрите на переговоры с поставщиками, существует огромная вероятность того, что после того, как деньги будут переведены, ваш продукт не будет отправлен или доставлен. Соответственно, результаты этих переговоров будут полностью зависеть от степени доверия между вами, а этот уровень, как правило, незначителен. Однако, если мы рассмотрим крупные организации предыдущих эпох, мы можем с уверенностью сказать, что существовавшая там иерархия создавала довольно высокий уровень доверия между различными подразделениями компании, поэтому нельзя сказать, что крупные иерархические компании остались в прошлом и они не имеют отражения в современной экономике.            

Эта точка зрения полностью совпадает с выводами, сделанными Тарасевичем, потому что без доверия будет невозможно продолжить полноценное общественное развитие, но во избежание полноценного коллапса межличностных отношений этот аспект должен претерпеть некоторые изменения, а именно:, чтобы объединить характер иерархической организации и специфику современных отношений.

Социализация

Помимо сочетания разного отношения к доверию, должен быть какой-то другой выход из этой ситуации. Обратим внимание на Доверие Фрэнсиса Фукуямы. Автор подробно рассматривает страны и различные события в них, которые либо привели к развитию кризиса доверия, либо подняли уровень доверия между гражданами до должного уровня. Он считает, что степень социализации граждан играет огромную роль. Как вы можете охарактеризовать термин социализация? Скорее всего, наиболее понятным и лаконичным ответом будет степень взаимодействия и общения граждан. Так что в государствах, где люди вынуждены общаться друг с другом в большей степени, чем в других обществах, уровень социализации намного выше, что свидетельствует о развитии доверия.      

То есть социализация содержит в себе все для подавления кризиса доверия, а именно имеет специфику требований и условий, необходимых для комфортного существования в обществе. Причем, помимо определения четких требований, социализация подразумевает полную адаптацию к ним. Говоря о мобильности, стоит отметить, что под этим термином подразумевается адаптивная способность личности, то есть меры воздействия социализации полностью соответствуют современной экономике и сегодняшней социальной ситуации.  

Если сформулировать идею Фукуямы в нескольких словах, то он считает, что благодаря влиянию социализации общество будет готово к новым качественным социальным изменениям, которые выведут национальный уровень общения на новый уровень. Автор приводит пример японской социализации: сегодня Япония - отдельный остров среди других государств, причина тому - особый менталитет, а значит, совершенно другой уровень социализации. Он говорит о традиции пожизненной занятости, для западных цивилизаций практически невозможно понять степень совместной работы в группе, которая приводит к такому семейному воспитанию даже на месте работы, хотя это уровень общения, который должен быть идеальным для современного общества.  

Заключение

Учитывая все вышесказанное, можно сделать вывод, что современное общество находится на пороге новой эры, и мы постепенно входим в нее, и эти нововведения приводят к небольшим социальным конфликтам. Но эта проблема не будет решена сама по себе, она должна контролироваться, то есть высшие круги должны сочетать ранние принципы развития коммуникации с современными бешеными темпами развития. 

Кроме того, помимо простого урегулирования социального конфликта, необходимо подтянуть социальную и экономическую эффективность на новый уровень, а сделать это можно только с помощью социализации, которая должна быть объективно адаптирована к текущей ситуации. Только после преодоления кризиса доверия можно будет заметить экономический и социальный рост, поскольку именно эта проблема является камнем преткновения на пути стабильного качественного роста.   

Список литературы

1. Тарасевич В. Современный трест. Содержание и кризис. 2001
2. Фукуяма Ф. Доверие. 2012
3. Левин Г. Методологические основы диалога материалистов с верующими. 2014
4. Сафронов А. Современные проблемы человечества: чем опасен "кризис доверия" и как его преодолеть? 2017
5. Каплин П. Кризис доверия в обществе. 2002