Реферат на тему: Праздники Древнего Рима

Содержание:

Введение

Древнеримский календарь был известен в Первом веке до нашей эры. Год состоял из 355 дней и 12 месяцев продолжительностью от 28 до 31 дня. Новый год начался 1 марта (1 марта по-латыни). Это название было дано первому месяцу года в честь бога войны Марса, который считался покровителем Рима.

Праздник урожая отмечался зимой. Когда наступит Новый год, никто не знал заранее, потому что первосвященник Рима имел право удлинять или укорачивать год по своему усмотрению. Много-много лет спустя французский ученый Вольтер так прокомментировал римский календарь: "Римляне всегда одерживали победы, но они никогда не знали, в какой день это произошло." А когда Гай Юлий Цезарь пришел к власти в Риме, он решил покончить с путаницей и провел календарную реформу. Так был создан Юлианский календарь.

Для греческих городов-государств, для которых единство граждан было главным условием выживания, важнейшим элементом общественной жизни, способствующим сплочению, были праздники в честь богов — как общегреческие, главные из которых — Олимпийские, пифийские, Немейские и Истмийские,-так и местные, проводившиеся в каждом городе в соответствии со своими традициями. Их число всегда было значительным: в Афинах, например, число праздников, включая праздники отдельных дем, приближалось к сотне (куда входили дни празднования таких знаменательных событий, как объединение населения Аттики вокруг Афин и самые блестящие победы-при Марафоне, Саламине, Платеях), в Таренте их было больше суток в году. Поскольку из-за значительной роли, которую Афины играли в жизни Греции, ее политическая и культурная история известна гораздо лучше, чем история других городов, было получено больше информации о праздниках, проводимых в Афинах. Поэтому в каталог включены, наряду с наиболее важными панэллинскими фестивалями, также некоторые из главных фестивалей, проводимых в Афинах.

Самым ранним римским гражданским праздником был праздник римских игр. В течение нескольких столетий это был единственный гражданский праздник римлян. С ТРЕТЬЕГО века до нашей эры появились новые представления. Плебейские игры имеют большое значение. Самыми крупными религиозными празднествами были те, которые были связаны с культом сельскохозяйственных богов-церелия в честь Цереры, виналия - праздник урожая винограда, консуалия-праздник урожая, сатурналия-праздник урожая, терминалия - праздник пограничных камней, луперкалия-праздник пастухов. Будучи праздниками древнейших жителей Рима, земледельцев и пастухов, эти праздники впоследствии особенно почитались среди сельского населения.

Олимпийские игры в честь Зевса

• Первые легендарные игры — Микенский период.
• Вторые легендарные игры — IX век до нашей эры.
• Начало исторических Олимпийских игр — 776 год до нашей эры.
• Место проведения-Олимпия, Долина реки Алфея

Время проведения мероприятия — один раз в четыре года в июле и августе по нашему календарю (поскольку календари греческих городов не совпадали, за несколько недель до праздника из Элиды в трех направлениях были отправлены три гонца, чтобы объявить священное трехмесячное перемирие и день начала Олимпийских игр).

Порядок соревнований в V веке до н. э.:

День 1: подготовительные церемонии и жертвоприношения.

День 2: гонки на колесницах, скачки, пятиборье (бег, прыжки, метание диска, копья, борьба).

День 3: соревнования среди мальчиков (мальчики старше 17 лет, до 20 лет).

День 4: двойной и шестиногий бег, кулачный бой, панкратия (сочетание рукопашного боя и борьбы), бег на оружии.

День 5: раздача наград- (оливковые венки из ветвей священной оливы), торжественное шествие в честь победителей, жертвоприношения на шести алтарях, посвященных олимпийским богам, торжественный пир в честь победителей.

Пифийские игры в честь Аполлона

Начало Пифийских игр — 590 год до нашей эры. Место проведения - у подножия Парнаса в долине близ Дельф (в Фокисе).

Соревнования, включенные в пияде:

Первоначально это было соревнование, проводимое пеаном в честь Аполлона певцами кифареда, затем певцами флейты, а позже спортсменами и всадниками.

Награда-вначале-яблоки с деревьев, посвященных Аполлону, затем-венок из ветвей священного лавра.

Истмийские игры в честь Посейдона

Истмийские игры начались в 583 году до нашей эры.

Время проведения соревнований-весна, в первый и третий годы Олимпийских игр.

Место проведения-сосновая роща на перешейке.

Соревнования, которые входили в состав Истмийских игр: основные соревнования — гонки на колесницах и скачки, позднее-соревнования спортсменов (бег, борьба), музыкантов (флейтистов и кифаредов) и поэтов.

Награда-венки из сосновых веток или свежего сельдерея.

Немейские игры в честь Зевса

Начало Немейских игр — 573 г.

Место проведения-Немейская долина в Арголиде.

Время проведения соревнований проводится раз в два года, в первый год Олимпиады зимой, в третий-летом.

Соревнования, включенные в Немейские игры: бег, борьба, конные состязания.

Награда - венки из сушеного сельдерея.

Герай в честь Геры

Начало события-по легенде, одновременно с легендарными Олимпийскими играми, связанными с именем Пелопса.

Место проведения — долина Алфея в Олимпии.

Время проведения мероприятия-четырехлетний промежуток между Олимпийскими играми.

Соревнования, включенные в игры: бег девушек.

Делийские игры в честь Аполлона

Начало игр — древнейший период, утрата значения — V век до нашей эры.

Местом проведения игр является остров Делос, связанный в мифах с рождением Аполлона; организаторами игр являются жители соседнего Наксоса.

Время проведения мероприятия-весна.

Торжества, включенные в праздник: торжественная процессия движется по аллее львов к храму матери Аполлона Латоны, чтобы принести ей в дар пеплос.

Соревнования музыкантов, певцов, спортсменов

Наиболее значимыми афинскими праздниками являются Панафинеи

Время его возникновения-древнейший период афинской истории, точно не зафиксированный. Время проведения мероприятия-лето. Ежегодно.

Великая Панафинея

Время его возникновения-середина 565 года до н. э., когда Писистрат придал древней Панафине особенно торжественный характер.

Время проведения фестиваля - каждые четыре года, в третий год Олимпиады, в первый месяц афинского календаря гекатомб (июль-август) за 5 дней до 480 года до н. э., через 6 дней после битвы при Саламине.

Торжества и конкурсы, включенные в праздничный день:

День 1: торжественная процессия от городских ворот к храму Афины на акрополе с пеплосом, сотканным знатными афинскими девушками специально для богини; торжественное жертвоприношение; общий праздничный пир

Дни 2-5: 1-этапный мркчинский бег, соревнования на колесницах, мужское и мужское пятиборье, музыкальные конкурсы, публичные чтения поэм Гомера, танцы в полном воорркении, ночной бег с лампадами (лампедромия)

День 6: гонка в Пирее на афинской трире в честь Фемистокла, победителя битвы при Саламине.

Награда — до II века до н. э. священное оливковое масло разливалось по специальным амфорам ("Панафинейским"), с изображением Афины на одной стороне и сценами состязаний — на другой, с 373 по 312 год до н. э. — с именами архонтов.

Сельские Дионисии

Время его возникновения очень древнее.

Время проведения мероприятия-конец ноября — начало декабря. Ежегодно. Обряды, включенные в праздник: шествие ряженых, намазанных дрожжами первого урожая вина, обмен шутками с актером, играющим роль Диониса.

Великие дионисийцы. 
Время его возникновения-период тирании Писистрата, скорее всего 534 г. до н. э., когда Писистрат оставляет трагика Феспида в Афинах.

Время проведения — конец марта — начало апреля в течение пяти дней (два дня жертвоприношений и дифирамбических хоров, три дня-драматических состязаний, подведения итогов и раздачи наград), начиная с 488 г. до н. э. — 6 дней (введение комедий с выделением для них отдельного дня).

Награды: для поэта-венок из плюща, бронзовый треножник, а также бык за трагедию и корзина инжира и амфора вина - за комедию; для первого актера и хорега — венки из плюща.

Великие (осенние) Элевсинские мистерии в честь Деметры и Персефоны

Время возникновения: в древнейший период в самом Элевсине; как афинский государственный праздник-с VII века до нашей эры, времени присоединения Элевсина к Афинам.

Время праздника: осень, в конце жатвы, на девять дней. Ежегодно.

Торжества, включенные в праздник, посвященный похищению персидской Телефонии и ее браку с Аидом: очистительные омовения в море близ Афин (в Фалере); торжественное шествие из Афин по двадцатидвухкилометровой священной дороге в Элевсин, к храму Деметры, куда следует прибыть после захода солнца; пост; посещение мест на побережье, связанных с мифом о Деметре в Элевсине; траур по похищенной Персефоне; посвящение в таинство прошедшего испытательного срока.; ночь 6-го дня-движение процессии посвященных в венках, с факелами и с сельскохозяйственными орудиями к храму Деметры; Трехдневные ночные гуляния на берегу Элевсинского залива с драматизированными сценами из мифа о похищении Персефоны и ее поисках Деметры.

Малые (весенние) Элевсинские мистерии в честь Деметры и Персефоны

Время возникновения: в древнейший период в самом Элевсине, как афинском государственном празднике - с VII века до нашей эры, времени присоединения Элевсина к Афинам.

Время праздника: весна.

Торжества включали в себя праздник, посвященный возвращению Персефоны на землю и ее браку с Дионисом: прием на испытательный срок новопосвященных, их омовение в водах Илисса, посвящение в храм Деметры; драматические представления, связанные с мифом о возвращении Персефоны на землю.

Антестерия — весенний праздник пробуждения природы

Время проведения мероприятия-весна. Ежегодно. Торжества, включенные в праздник:

День 1: "день открытия бочек".

День 2: "день кружек", посвященный Дионису: торжественная процессия, сопровождающая статую Диониса, привезенную в город в лодке на колесах.

День 3: "день горшков", посвященный умершим, для души которых выставлялись горшки с угощениями.

Черепа в честь Кроноса, в память о "Золотом веке"

Время его возникновения-глубочайшая древность.

Время события-сразу после Панафинеи.

Содержание праздника: игры, развлечения, пиры в частных домах, во время которых рабы и хозяева как бы менялись местами и хозяева прислуживали рабам за столом.

Леней в честь Диониса

Время проведения мероприятия-зима, в священном районе Ленеи близ Афин.

Содержание праздника: жертвоприношения, шествия и (cep.V в.) - театральное состязание в театре Лунаскам.

Как и в Греции, римские народные празднества проводились в честь богов, но состязания и игры, которыми они сопровождались, в отличие от Греции, где царил дух агона (соревнования), главным в этих играх и состязаниях была чисто зрелищная сторона. Уже в республиканский период образовалось определенное количество постоянных ежегодных праздников, с точно установленными датами их проведения и скрупулезно перечисленным набором предписанных зрелищ (цирковые игры, для которых цирк был отведен, сценические представления давались в театре, атлетические и гимнастические тоже были довольно многочисленны), праздников, связанных с победами, и внеочередных праздников, к началу империи насчитывалось 66.; в царствование Тиберия, второго из римских императоров, их было уже 87, и их число увеличивалось, несмотря на неоднократные сокращения числа праздников отдельными императорами. Последний из этих сокращений был сделан Марком Аврелием, который ограничил время, отведенное для игр, 135 днями. К середине IV века нашей эры их было уже 175 (64 дня отводилось цирковым играм, 101 театру и 10 гладиаторским боям.)

Римские каникулы

Новый год-первоначально 1 марта, затем 1 января. Официальные торжества, связанные с инаугурацией консулов: торжественные шествия из домов обоих консулов, соединившихся на Капитолии; благодарственные приношения Юпитеру Капитолию; пиры в домах консулов и частных лиц; обмен новогодними подарками.

1 января – В этот день консулы приняли присягу. В знак благодарности Юпитеру за помощь римлянам в прошлом году ему приносили в жертву быков. Консулы торжественно пообещали Юпитеру, что их преемники сделают то же самое в следующем году.

15 февраля, Луперкалия. Первоначально это был древний праздник пастухов, посвященный Фавну-Луперку, хранителю стад от волков (wolf-lupus). Очищающие жертвоприношения в гроте Луперкаля на Палатинском холме; ритуальный бег жрецов луперкаля, которые ударяли встречных людей специальными поясами из козьих шкур.

В этот день в Луперкале, пещере на Палатинском холме, две команды римских юношей собрались, чтобы соревноваться в беге вокруг холма. Эти соревнования привлекали толпы зрителей. Бегуны были одеты в шкуры принесенных в жертву коз, и их тела были забрызганы кровью. Когда они пробегали мимо зрителей, молодые люди хлестали их ремнями из козьей кожи. Считалось, что это увеличивает плодовитость, и поэтому женщины, которые хотели иметь детей, становились как можно ближе к тропе, по которой бежали бегуны.
В обширном пантеоне римских божеств мы встречаем трех богинь, которым поклонялись исключительно женщины. Это Юнона Люцина, матер Матута и Добрая Богиня. Поклонение определенным божествам только определенными социальными группами не является редкостью в древних обществах; это свидетельствует о глубокой архаичности этих культов.

Уже в Древнем Риме существовал женский день . В этот день матроны (свободнорожденные женщины), вышедшие замуж, получали подарки от своих мужей, были окружены любовью и вниманием. Рабы тоже получили подарки. Кроме того, хозяйка дома разрешила рабам отдохнуть в этот день. Одетые в лучшие одежды, с благоухающими венками на головах, римлянки приходили в храм богини Весты-хранительницы домашнего очага.

Компиталия (начало января) – В сельской местности каждый крестьянин строил небольшое святилище с алтарем на границе своего надела. На алтарь он положил свой плуг и деревянных кукол: по одной на каждого из своих домочадцев. Следующий день считался праздником. В этот день богам приносились особые жертвы, чтобы очистить дом и хозяйство от нечистот на следующий год.

В городах владелец каждого островка приносил в жертву курицу на специальных алтарях, устроенных на каждом перекрестке.

13-21 февраля-Родительский день. Паренталии были торжественными церемониями в честь умерших родителей. Римляне посещали могилы своих предков за пределами города, возлагали на них цветы и совершали возлияния из молока и вина на могилах своих родителей. Считалось, что это не позволяло умершему проголодаться и в гневе наслать чуму на живых.

22 февраля – Кристи. В этот день была проведена специальная церемония завершения родительских обязанностей. В честь этого римские семьи собрались на праздничный пир. Замужние женщины ежегодно чествуют богиню Конкордию на праздники. Конкордия-богиня согласия и супружеского мира . Конкордия способствовала гармонии и единству граждан Рима, а также была покровительницей единодушия родственников, особенно супругов.

1 марта – в этот день в храме Весты совершался обряд обновления вечного огня. Этот день также послужил началом танцев Салии (специальной коллегии жрецов). Двенадцать молодых патрициев танцевали по всему Риму, держа в руках священные щиты. Это продолжалось 19 дней. Каждую ночь танцовщицы проводили в разных домах, пируя вместе с хозяевами.

Матроналии-праздники в Древнем Риме в честь богини Юноны, которые отмечались замужними женщинами ежегодно 1 марта. В матроналиях принимали участие только почтенные замужние женщины, состоявшие в законном браке, а рабам было запрещено присутствовать. До реформ римского календаря эта дата совпадала с Новым годом. Дата праздника означала освящение храма Юноны Луцины на Эксвилинском холме в Риме или, возможно, заключение мира между римлянами и сабинянами. Женщины получали подарки от своих мужей и дочерей, а также готовили еду для рабов на ферме, у которых в этот день был "выходной".

14 марта – В этот день в честь Марса, бога войны, на Марсовом поле прошли праздничные скачки.

15 марта – В этот день проводились торжества в честь Анны Перенны – богини-покровительницы года. Римляне устраивали пикники на берегах Тибра. Некоторые римляне верили, что столько чаш вина, сколько они смогут выпить в этот день, они проживут столько лет.

23 марта – Тубилустриум. В этот день на специальной церемонии в честь бога Марса римляне совершали ритуальное очищение священных боевых труб. Это должно принести им удачу в военных походах в новом году.

4-10 апреля. Мегалезийские игры. В этот день проводились игры в честь Кибелы-Великой Матери.

12-19 Апреля Цереалии . В этот день проводились игры и представления в честь Цереры, богини-покровительницы зерна и урожая. Они проходили с 12 апреля и длились восемь дней. Медовые соты, фрукты и свиньи были принесены в жертву. Римляне устраивали праздничные трапезы, приглашая всех, кто проходил мимо, умилостивить Цереру.

21 апреля-Взлетел. Парили возник как деревенский праздник, целью которого было совершить обряд очищения над овцами, чтобы защитить их от болезней.

Позже этот праздник широко отмечался в Риме, так как считалось, что именно этот день является датой основания города. В каждом из районов Рима были свои праздники. Во время них зажигались огромные костры, на которых сжигались жертвы. Римляне танцевали прямо вокруг костров. Парение закончилось большим праздничным застольем под открытым небом.

28 апреля – 3 мая-Флоралия. В эти дни римляне устраивали карнавал в честь Флоры, богини цветов, и праздник плодородия. Эти праздники назывались Флоралии. Римляне украшали свои одежды цветочными гирляндами и весело танцевали. В тот день на столах повсюду стояли охапки цветов.

1 мая-Три тысячи лет назад древние римляне праздновали в этот день Майю, богиню земли и плодородия. Массовые торжества проводились в честь покровительницы сельского хозяйства. Чем не праздник дня труда? И Май носит имя этой богини. За последние три тысячи лет обычаи древней Италии распространились по всей Европе.

Лемурии-праздники мертвых в Древнем Риме. Они состоялись 9, 11 и 13 мая. Считалось, что в наши дни души бродят по миру в виде вампирских призраков, которых называли лемурами или личинками. Отец семейства встал в полночь и босиком прошелся по дому, чтобы отогнать духов. После этого он вымыл руки в родниковой воде, положил в рот черные бобы и, не оглядываясь, бросил их через весь дом. В то же время он повторил заклинание девять раз: "Я даю это тебе, и этими бобами я искупаю себя и своих близких." Согласно легенде, невидимые духи следовали за ним и собирали разбросанные по земле бобы. После этого глава семьи снова умывался водой, брал медный таз и бил в него изо всех сил, прося, чтобы духи покинули дом.

Праздник розы "розалия" засвидетельствован в древнеримском культе мертвых с 1 века и отмечался в зависимости от конкретной местности с 11 мая по 15 июля.

Этот обычай до сих пор соблюдается в Италии в Троицкое воскресенье (domenica rosata-Розовое воскресенье).

Участники празднеств в честь бога вина и веселья Диониса были увенчаны розами, так как существовало поверье, что действие розы охлаждает жар вина и не дает пьяницам выболтать секреты. В результате роза также стала символом секретности, и пятилепестковые розы были легко срезаны, чтобы украсить исповедь. "Sub rosa", то есть под печатью молчания, буквально означает "под розой".

Роза также является символом совершенства, и форма ее полуоткрытого бутона стала образом чаши с эликсиром вечной жизни. Именно поэтому его лепестки были разбросаны по могилам во время древнеримского праздника Розария, а римские императоры носили венки из роз в качестве короны.

Римляне во время майских праздников роз, называемых "розалиями", дарили розы в память об умерших.

Когда - то он был символом первой стадии возрождения и посвящения в таинства и символизировал телесную смерть: каждый год в мае древние покрывали могилы розами - эта церемония называлась Розалией-и приносили в жертву душам умерших блюда из роз.

9 июня-Весталия. В этот день замужние римлянки приносили еду в храм Весты для богини. Весталия считалась праздником пекарей, так как именно в этот день весталки выпекали особые хлебы из так называемой мола сальса – соленой муки.

24 июня-Форс Фортуна. В этот день был устроен праздник в честь богини Удачи. День считался выходным. Горожане спускались по Тибру на лодках, чтобы принести жертвы богине в двух святилищах за пределами Рима. Остаток дня римляне провели за веселым пиршеством и угощением.

6-13 июля-Игры Аполлона . В эпоху республики этот праздник был связан с религиозными обрядами в честь бога Аполлона. В эпоху империи он стал традиционным поводом для театральных представлений, различных зрелищ и цирковых гонок.

Нептуналия-праздник в честь бога Нептуна в Древнем Риме. Праздник проводился в середине лета, 23 июля, чтобы торжественно попросить бога воды предотвратить засуху. Об этих церемониях почти ничего не известно, кроме того, что из ветвей были построены хижины, в которых, возможно, праздновали римляне. Нептуналия была народным праздником, который также входил в крестьянский календарь. В имперский период фестиваль проводился вместе с играми также в честь Нептуна.

Истоки римского театра и драмы восходят, как и в Греции, к сельским праздникам урожая. Даже в далекие времена, когда Рим был небольшой общиной Лация, в деревнях отмечали праздники в связи с окончанием жатвы. В эти праздники смешно распевают грубые песни, так называемые фескеннини. Как и в Греции, там обычно было два полусвященника, которые обменивались друг с другом шутками и насмешками, иногда с саркастическим содержанием. Возникнув при родовом строе, фескиннины существовали и в последующие века, и в них, по словам писателя времен Августа Горация, отразилась и социальная борьба между патрициями и плебеями. Гораций говорит, что насмешки фескиннинов не пощадили дворян, пытавшихся обуздать их – строгое наказание было наложено на всякого, кто обвинял другого в злонамеренных стихах.

12 августа. Бог Меркурий славился своей хитростью и находчивостью. Его особенно почитали купцы и торговцы, которые платили десятую часть своих доходов святилищу Меркурия. В эти дни фонды в честь бога устраивали официальный праздник.

13 августа. Этот день считался праздником, посвященным Диане. Рабы отдыхали в этот день, римлянки, по традиции, мыли головы.

5-19 сентября-Римские игры. Первоначально пятнадцатидневные празднества, во время которых проводились игры, скачки и театральные представления, были посвящены богу Юпитеру, но позже религиозный смысл праздника отошел на второй план. 13 сентября в храме Юпитера была принесена в жертву корова, и был устроен ритуальный пир для сенаторов и всех мастеров. Статуи Юпитера, Юноны и Минервы были одеты в прекрасные одежды и расставлены на кушетках, чтобы боги могли участвовать в пиршестве вместе с людьми.

4-17 ноября-Плебейские игры. Эти празднества, включавшие театральные представления, игры и скачки, были посвящены Юпитеру. 13 ноября был устроен особый праздник для сенаторов и магистратов.

Начало декабря, Церемония в честь бона ДЕА

Этот праздник был посвящен Bona Dea ("Доброй богине"), которая считалась покровительницей женщин в Риме. Ритуальные церемонии в честь богини хранились в глубокой тайне, и мужчинам строго запрещалось посещать их. По всей вероятности, участники этих церемоний танцевали, пили вино и поклонялись священным предметам.

17 декабря – Сатурналии. В прежние времена сатурналии длились всего один день, а потом празднества продолжались целую неделю. Их открывали жертвоприношениями в храме Сатурна: приносили в жертву поросят, которых съедали на следующий день за обедом. В этот день хозяева прислуживали своим рабам за столом.

Заключение

Вакханалия-так римляне называли оргические и мистические празднества в честь бога Вакха (Диониса), пришедшие с Востока и распространившиеся сначала в южной Италии и Этрурии, а ко второму веку до нашей эры — по всей Италии и в Риме. Эти празднества сочетались с диким, неистовым разгулом низших животных страстей и часто сопровождались насилием и убийствами. В 186 году Сенат принял против них самые суровые меры (Senatusconsultum de Bacchanalibus дошла до нас на бронзовой табличке, ныне сохранившейся в Вене). Консулы проводили обыски по всей Италии, что привело к многочисленным казням, изгнаниям и тюремному заключению (Ливий, 29, 8-18). Однако полностью искоренить эти безнравственные мистерии не удалось, и их название еще долго оставалось для обозначения шумных пьянствующих вечеринок, и в этом смысле употребляется также на Руси.

У римлян было много различных праздников, каждый из которых имел свое социальное или религиозное значение. Часто устраивались народные праздники, но работать и вообще заниматься делами запрещалось только в самые торжественные из них. В царствование Августа у римлян было 115 государственных праздников и выходных в год. При некоторых последующих императорах число государственных праздников достигало более 200 в год. Во время праздников устраивались различные игры, скачки и театральные представления.

Список литературы

1. Ильинская Л. С. Римские праздники // Античность: краткий энциклопедический справочник. М., 1999. С. 73.
2. Энтони Маркс, Грэм Тингей. Римляне. М., "РОСМАН" 1998.
3. Ирина Скалина, Поморская газета 10-16 мая № 20 (1578)