Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Понятие Успеха в философии

Содержание:

Введение

Что составляет успех и успех? На обывательском уровне при упоминании этого понятия любой человек может дать некоторые субъективные характеристики, которые могут совпадать, а могут и не совпадать с характеристиками, выделенными другим человеком. Но при всех расхождениях между ними, скорее всего, будет много совпадений, поскольку современное представление об успехе все еще в некоторой степени стандартизировано и культивируется через образование и СМИ.

Человек неотделим от общества, и оценка его успеха диктуется его социальным окружением. Но помимо объективной оценки субъективное признание достижения личных целей, баланс между собственными идеями успеха и их практической реализацией также влияет на осознание собственного успеха.

В этом исследовании освещается проблема успеха как социального явления, того, как успех определяется обществом, какие факторы приводят к успеху и как личность функционирует в социокультурном контексте успеха.

Теоретические основы изучения концепции успеха

Концепция успеха

Успех не является строго научным понятием, и в литературе сложно найти однозначное определение успеха как социального явления.

Если обратиться к словарям, то само значение слова успех оказывается весьма многогранным. Так, словарь Ушакова предлагает такие значения слова успех, как успех в запланированном деле, успешное достижение поставленной цели, признание такой удачи от других, общественное одобрение чего-либо, чьи-то достижения, внимание общества. кому-то., признанию кого-то заслуг, а также удачи в ухаживании, флирте и т. д.

Таким образом, понятие успеха включает в себя не только фактический положительный результат любой деятельности, но и признание другими людьми этого результата как положительного, что придает феномену успеха полностью прозрачный социальный контекст.

С концепцией успеха связаны такие понятия, как удача, достижение, победа, счастье, ощущение, приключение, триумф, каждое из которых отражает отдельные аспекты такого многомерного феномен как успех...

Подтверждением этого утверждения является анализ часто употребляемых вместе со словом успех глаголов успеть, что означает преуспеть в чем-то, иметь успех, добиться успеха, достичь желаемого и преуспеть, что означает хороший и быстрый успех, работа идет более успешной, чем другие. В последнем случае появляется другой аспект успеха, свидетельствующий о его сравнительной природе.

Близко по смыслу значение слова успех в английском языке. Успех означает:

успех, удача;
достаток, благополучие;
тот, кто или что пользуется успехом, признанием.

Как видите, здесь уже появляется новый аспект в понимании смысла этого понятия: успех начинает отождествляться с достатком, благополучием, что требует определенных материальных доказательств достижения успеха.

Немецкий язык демонстрирует большую гибкость в этом вопросе, оперируя несколькими терминами, каждый из которых раскрывает отдельные аспекты этого явления. Erfolg означает успех, результат (немецко-русский словарь под редакцией К. Лейна), Fortschritt - успех, прогресс, Gelingen - удача, успех, успешный результат, Leistnng - успехи, достижения, результаты, показатели (успеваемость), Errungenschatt старты и достижения. (результат), завоевание и приобретение (разговорный обновка).

Таким образом, можно сделать вывод, что понятие успех неоднозначно, контекстно, а сам успех - это сложная, многогранная и целостная система, требующая детального рассмотрения.

На данный момент представляется возможным выделить следующие грани успеха:

характеристика деятельности человека, показатель достижения поставленных целей деятельности;
форма удачи, дарованная свыше и не требующая усилий со стороны социального субъекта;
успех как счастье, состояние абсолютного удовлетворения жизнью, как удовлетворение достигнутым;
успех как самореализация личности;
общественное одобрение чьих-либо достижений, высокая оценка человека обществом, его социальным статусом, материальным уровнем жизни, вниманием общества.

Основные понятия социального успеха

Столь многомерное разделение концепции не означает, что в ней отсутствует целостность. Анализ феномена социального успеха, представлений об успехе в обыденном сознании и научной литературе позволяет охарактеризовать сущность успеха как сложное многогранное явление социальной реальности.

В настоящее время в социологии существует множество различных концепций, посвященных понятию социальный успех. Однако при всем разнообразии подходов к изучению этого вопроса все концепции признают, что жизненный успех любого человека определяется социальной средой и его природной предрасположенностью, то есть естественными задатками и склонностями личности к разным видам деятельности.. Успех или провал деятельности фиксируется в обществе как признание или отсутствие достижений личности.

Сущность социального успеха человека определяется его сознательным или бессознательным принятием социальной группы или сообщества, в которых он намеревается утвердиться. Выбор группы, как правило, не случаен. Он проводится по схожести личных и групповых ценностей и представлений о путях достижения успеха. Ценности и стандарты поведения - это своего рода культурный код моделей жизненного успеха, на основе которого происходит признание или осуждение достижений личности группой или сообществом. Процесс самоутверждения индивида в социальной группе преимущественно односторонний, т. е. достигается в какой-то одной сфере ее жизни. Выбор индивидуумом сферы, в которой она намеревается заявить о себе, обусловлен тем, какие природные наклонности и способности она выразила сильнее.

Можно сделать вывод, что существует противоречие между разнообразием социальных практик современного общества и универсализацией содержания и методов достижения социального успеха, которые включены в предлагаемую обществу доктрину успеха. При этом не учитывается, что успех многомерен, индивидуален, ситуативен, интерсубъективен, относителен, имеет как объективную, так и субъективную стороны, а также предполагает многомерные способы его достижения.

Такая ситуация во многом связана с тем, что сами понятия успех, социальный успех, жизненный успех не имеют четкого определения и развития в социальных науках.

Концепции социального успеха

В качестве основы концепции социального успеха исследователи используют объективные и субъективные факторы, показатели материального благополучия, степень рациональности в выборе способа достижения цели, динамику активности, код социального доступа и другие показатели.

Концепция успеха как демонстративного потребления основана на материальном факторе. Т. Веблен в истории цивилизации выделяет особый социальный класс, для которого, по его мнению, занятость является социально и этически табуированной областью. Этот класс сформировал свою собственную идеологию достижений и правил игры - нормы денежного соперничества и отношения общества к денежному успеху, денежному уровню жизни, денежным канонам вкуса и моды, то есть демонстративному потреблению.

В концепции успеха как рационального выбора, развитой Д. Фридманом и М. Хетчером, основополагающим тезисом является утверждение, что формирование цели достижения успеха человеком предопределено ее предпочтениями. Исследователи рассматривают социальное действие как достижение целей, ограниченных, с одной стороны, иерархией предпочтений личности, с другой - социальными институтами, поскольку они устанавливают правила, законы, положения и правила игры.

В теории обмена Дж. Хоманса процесс достижения успеха человеком рассматривается как деятельность, состоящая из трех фаз: действие, вознаграждение за результат действия, повторение первоначального действия или действие, подобное ему. Он утверждает, что чем чаще действие человека приводит к вознаграждению, тем больше вероятность, что он сделает то же самое снова.

Понятие успех также рассматривается в теории риска. В основе этой теории лежит идея о том, что современность - это переход от классического индустриального общества к обществу риска. Модернизация, глобализация, технологии порождают новое общество, а значит, и новую среду, в которой главной проблемой является вопрос о рисках и их предотвращении. Следовательно, мы можем говорить о новой социальной среде, новой социальной структуре, а также о новых правилах продвижения в этой структуре, механизмах достижения успеха. Следовательно, успешный человек в обществе риска - это человек, освоивший новые модели поведения, а значит, способный управлять рисками.

В основе символической концепции успеха лежит положение о том, что взаимодействие между людьми осуществляется через обмен символами, выработанными в ходе общественной жизни. Фундаментальная посылка этой концепции состоит в том, что любая объективность, любое положение дел есть или может проявиться в сознании человека как определенная семантическая конфигурация. Исследователи приходят к выводу, что социальная реальность - это феномен сознания многих субъектов: мир таков, как он есть в сознании отдельного человека. Следовательно, реальность - это не что иное, как совокупность ее индивидуальных смысловых конструкций, которые формируются в сознании человека по мере того, как он приобретает жизненный опыт. Главный вопрос здесь - вопрос интерпретации этих символов человеком. Поэтому ключевыми категориями анализа в этой теории являются символ (определенный социальный код) и значение этого символа (индивидуальное значение в рамках одного кода, которое является результатом интерпретации этого кода человеком). Таким образом, в основе взаимодействия людей лежит обмен отдельными смысловыми конструкциями. Язык - это инструмент для выражения индивидуальных значений. Достижение цели - это продукт взаимодействия субъективных факторов (индивидуальных ценностей успеха) и объективных факторов (символов успеха).

Формирование концепции социального успеха в истории

Если посмотреть на это в историческом контексте, становится очевидным, что понятие социального успеха сформировалось под влиянием философских концепций, характерных для своего времени.

Успех человека древние авторы связывают со способностью быть счастливым. Поскольку античная философия (особенно эпикурейцы, стоики, Аристотель) отдавала предпочтение созерцательной деятельности как наименее зависимой от внешних обстоятельств и более полно реализующей идеал счастья, успех воспринимался скорее как побочный эффект, а не как основная цель деятельности.

Что касается средневековья, то можно говорить о духовном успехе христианина, который понимался как обуздание греховности и приобщение к божественной истине и сопровождался трансформацией социальной структуры за счет появления добродетельного человека. личность в нем. Реформация, а затем протестантская этика стали духовной основой возникновения капиталистических отношений и эпохи развития социокультурных условий, что привело к появлению концепции успеха в ее явной форме.

Для Нью Эйдж характерны идеи успеха, которые тесно связаны с проблемами когнитивного плана. Формирование буржуазного общества, ускорившееся после революционных событий в Нидерландах, Англии, Франции, порождает утилитарный подход, который рассматривает успех как результат адаптации индивида к социальным нормам и извлечения максимальной выгоды для себя, независимо от интересы других людей.

В XX веке начинается явный этап осмысления концепции успеха, связанный, с одной стороны, с философией прагматизма, а с другой - с возникновением психологии как отдельной отрасли знания. С точки зрения прагматизма непременным условием успеха является умение влиять на реальность, трансформируя ее в соответствии с собственными потребностями.

Психология ориентирована на изучение того, какие качества способствуют достижению успеха. Представители гуманистической психологии (К. Роджерс, А. Маслоу, Э. Фромм) обратили внимание на личностный аспект успеха. Для них успех - это, прежде всего, Самореализация человека через удовлетворение его различных потребностей Э. Фромм ввел понятие социальный характер, позволяющее раскрыть социокультурные механизмы достижения успеха, понимание которых во многом зависит от социокультурных условий, которые, в свою очередь, узаконивают тот или иной путь достижения успеха. Представители психологии бизнеса рассматривают успех как способность человека достигать личных внешних целей, что иллюстрирует понимание успеха в нейролингвистическом программировании (НЛП), которое связывает успех человека с его владением психотехнологиями общения.

Русская культура в досоветский период характеризовалась православной этикой, осуждающей земное благополучие, отчуждающей человека от Царства Божьего. Чем больше человек смиряется в земном мире, тем выше он поднимается в духе - такая причинно-следственная связь признавалась очевидной. Перенос религиозных представлений в мирскую жизнь во многом вошел в плоть и кровь русского народа. Возможно, поэтому в России не было развитой гармоничной теории успеха, но были глубокие комплексы отрицания личного успеха и почти архетипического отказа от него. В современной России проблема успеха разрабатывается прежде всего психологами, которые следуют в русле западных разработок, усваивая их и адаптируя к российской действительности.

Успех как социальное явление

Характеристики, определяющие социальный успех

Само понятие успеха, наполненное современным содержанием, возникает в результате определенных социокультурных условий. Необходимые критерии, индикаторы реализации индивидуальных усилий, маркеры значимости результатов, достигнутых на этом пути. О критериях успеха можно говорить как о критериях стратификации или факторах, определяющих неравенство людей в обществе. М. Вебер рассматривал богатство, власть и социальный престиж как факторы социального неравенства. П. Бурдье относил к ним символический, экономический, культурный и социальный типы капитала. Взаимосвязанные показатели успеха в современном западном мире включают материальный уровень жизни человека, размер его собственности, степень его политического и культурного влияния, уровень образования, профессиональную компетентность и престиж профессии.

Однако цивилизационный подход к проблеме успеха позволяет учитывать и другие типы ценностных ориентаций. В частности, П.А. Сорокин различает идейный (религиозный), чувственный (материалистический) и идеалистический (комбинированный) социокультурные типы. Естественно, понимание успеха в религиозной социокультурной системе будет отличаться от его интерпретации в материалистической и комбинированной системе.

Еще более объемную картину дает поэтапный подход (Р. Арон). Отбор по ряду параметров примитивного, традиционного, индустриального и постиндустриального общества позволяет выявить динамику формирования представлений об успехе. Первобытное общество было лишено представлений об успехе, поскольку социальная структура была еще в самом начале своего формирования и имела родоплеменную форму, а человек был носителем не индивидуального, а социального Я. В традиционном обществе происходит динамизация социальных связей, появляется механизм общественного признания, меняется структура личности. Складывается представление о том, что благодаря выдающимся личным качествам человек может изменить социальную реальность и добиться успеха, что, однако, не относилось к основным социальным ценностям. Представление об успехе, более или менее близкое к современному, возникает в посттрадиционную эпоху - эпоху индустриального общества, для которой характерен подъем индивидуализма, формирование либеральной идеологии, бурное развитие капиталистического типа. экономики и тенденций демократизации политической структуры общества. Изменение экономической ситуации привело к увеличению вертикальной мобильности за счет разрушения сословной иерархии и превращения ее в классовую. При этом показатель успеха - это не просто вертикальная мобильность, а значительная вертикальная мобильность. Достижению успеха способствует тот факт, что различия между экономическими статусами, существующими в индустриальном обществе, распределяются по шкале неравенства более равномерно и плавно по сравнению с традиционным обществом. В то же время в индустриальном обществе успех определяется скорее внешними параметрами, нивелирующими внутренний, психологический фактор деятельности. В этическом аспекте благо, по которому измеряется успех, отождествляется с утилитарной пригодностью и полезностью. Товарно-денежные отношения пронизывают все сферы, ставя во главу угла экономический фактор, возникает концепция успеха, и успех, понимаемый как максимальная производительность и, следовательно, максимальная конкурентоспособность становится одной из главных ценностей индустриального общества.

В постиндустриальном (информационном обществе) характеристикой успеха является повышение важности такого фактора стратификации, как символический капитал, означающий владение информацией и способность ее использовать. Возрастает важность инициативы, способности брать на себя ответственность и адаптироваться к быстро меняющимся социальным реалиям. Успех в постиндустриальную эпоху отличается от успеха в современном обществе, частично напоминающий представления об успехе, характерные для периода расцвета древней демократии, но осложненный современными процессами информатизации, глобализации, интенсификации инноваций.

Согласно приведенному выше определению, успех по своему содержанию - явление универсальное. Его универсальность проявляется в его пространственно-временной инвариантности. Это явление существует вне зависимости от конкретно-исторических условий, меняются только формы его проявления.

Следует отметить, что тема успеха неизменно присутствует в работах по социальной мобильности, социальным ценностям, социальной психологии личности и психологии мотивации. Практически всегда тема успеха является предметом изучения в исследованиях, отражающих взаимодействие культуры и социальной структуры.

Успех можно оценивать как по объективным критериям, так и по субъективным показателям. Успех с точки зрения объективного критерия - это, прежде всего, социальный успех, измеряемый общественным признанием соответствующих результатов. Успех в субъективном измерении - это личный, индивидуальный успех, который проявляется в сенсорном опыте субъекта успеха. Эти два измерения могут сосуществовать как по отдельности, так и в позиции интеграции.

Анализ научной литературы показал, что существуют объективные маркеры социальной успешности. Это, прежде всего, профессиональный статус, качественное (престижное) образование и материальное благополучие. Анализируя эти критерии, мы исходим из социального положения человека в социальном пространстве. В этом случае понятие успеха в определенной степени отождествляется с социальным статусным положением индивида в обществе.

Но есть еще несколько критериев оценки социального успеха. Каждый человек либо интегрирован в общество, либо нет. Интеграция личности в общество во многом связана с процессом адаптации. Суть адаптации, как установлено многочисленными исследованиями, заключается во взаимной адаптации индивида, его норм, ценностей, идей, стандартов поведения с другими членами общества, их норм, ценностей, идей и стандартов поведения. Адаптацию можно считать завершенной, когда найден устойчивый баланс этих показателей личности и общества. Социальный успех - это успешная адаптация в обществе, достигаемая за счет активности личности.

Социальный успех по своему содержанию предполагает общественное признание личных достоинств личности. Следовательно, одним из необходимых условий социального успеха является наличие определенного количества социальных взаимодействий, которые выступают критерием социального признания. Понятно, что между этими двумя категориями существует прямая связь: чем больше социально значимых контактов, тем выше степень социальной успешности личности. Это механизм формирования общественного признания: через определенное количество социальных связей социально успешный человек влияет на других, которые в силу значимости этого влияния определяют человека как социально успешного.

Следующим не менее важным критерием социальной успешности является степень влияния социально успешной личности на общество. В этом случае более свободный человек получает преимущества перед менее свободным, поведение которого предсказуемо и определяется социальными нормами. Более свободная личность расширяет количество социальных взаимодействий, тем самым расширяя зону влияния на других. Количество социальных связей предполагает качественный аспект успеха - оценку человека как социально успешного в определенной социальной группе. Невыполнение критерия успеха ведет к маргинализации (частичной или полной), то есть к промежуточному, пограничному положению человека между любыми социальными группами.

Успех невозможен без изменения субъектом в ходе активности социальных отношений, социального пространства и времени. Современные концепции социальности показывают, что для изменения мира необходимо изменить способы, которыми он формируется, то есть видение мира и практические операции, с помощью которых группы конструируются и воспроизводятся. Для этого нужна символическая сила, позволяющая субъекту влиять на социальное пространство, изменяя его структуру. Успешный субъект социальных отношений изменяет социальную реальность, продвигаясь по иерархической лестнице, повышая свой статус или приобретая новые, тем самым устанавливая новую сеть взаимодействий и социальных связей в зависимости от своего места в системе общества, и создавая пространство социальных координат для собственных потребностей для их удовлетворения и достижения желаемой цели.

Кроме того, успешный человек должен уметь создавать альтернативы существующей реальности, отклоняться в разумных пределах, поскольку вертикальная мобильность подразумевает неизбежную маргинализацию субъекта, выход за пределы своего слоя для выхода в более высокий. Следовательно, в объем понятия успех, помимо перечисленных выше характеристик, должно входить также создание перспектив дальнейшего роста. В социальном плане это означает актуализацию своей способности влиять на социальную реальность, включая создание новых социальных связей, альтернативных символических вселенных. Успешный человек становится для ряда социальных субъектов своеобразным значимым другим, формируя для них новую притягивающую их реальность, концентрируя на себе векторы социальной ориентации и задавая новую конфигурацию социального пространства.

Текущая ситуация успеха также обусловлена динамичной социальной реальностью, которая предполагает постоянное формирование, воспроизведение и дизайн. В этой связи успех представлен не только как получение максимального результата с наименьшими затратами энергии, времени и усилий, удовлетворение внутренних глубинных потребностей человека и сопровождаемое переживанием удовлетворения, поскольку достижение или недостижение цель не завершает деятельность, и, соответственно, успех не может быть полным и окончательным.... Успех нельзя представить просто как существенную вертикальную мобильность, важность которой значительно уменьшилась в постиндустриальном обществе. Сегодня материальный уровень жизни в экономически развитых странах настолько высок, что снижает значимость материального стимула для развития, сравнивая с ним другие по значимости факторы, в частности, поиск смысла. Последнее сигнализирует о растущей роли символической силы, символического критерия успеха.

Отношение к успеху и успешным людям в России и на Западе очень разное. Отличительной чертой коллективистского общества, сопровождавшей большую часть российской истории, является подчинение личных интересов общей идее, стремление к идеальному, совершенному государству, приложение усилий всех членов общества для достижения этой цели. В коллективистском обществе улучшение личности зависит от совершенства общества. Соответственно, успех первого зависит от степени реализации общей цели второго.

Признаки успеха - обретение материального благополучия, известности или известности, достигнутый социальный статус. Но если для капиталистического общества наличие этих маркеров указывало на личную значимость, то в Советском Союзе, например, эти признаки говорили об участии в общем деле построения справедливого общества будущего, об участии в основных ценностях. Эти знаки ознаменовали растворение успешного человека в будущем, созданное общими усилиями.

Другими социокультурными условиями особого отношения к успеху в современной России являются как рудименты православной традиции, так и неуважение к труду, исторически обусловленное порабощением основной массы населения. После начала перестроечных реформ, которые направили страну по пути формирования рыночной экономики западного типа, стали очевидны последствия укоренившегося коллективистского сознания, дух предпринимательства в нашей стране еще достаточно слабо развит, многие из них либо не могут или боятся проявлять инициативу, полагаясь на помощь сверху, на внешний источник успеха. Такую стратегию достижения цели можно назвать полагаться на удачу.

Современные россияне не едины в понимании успеха. Для одной группы населения успех - это только духовные устремления и отрицание мирского, для других мирское начало также важно, но им не повезло, и это является источником их протеста против успеха как такового. Третьи добились успеха, но неправедными путями, совершенно не думая о благополучии других людей и занимаясь демонстрацией собственного богатства.

После краха старой политической и экономической системы значительная часть населения оказалась несовместимой с новыми ценностными ориентациями, требующими иных качеств и способностей. Многие из этих людей вполне преуспели в координатах старой системы, но оказались неудачниками в новой. Построение рыночной экономики, основанной на принципе конкуренции и приоритета товарно-денежных отношений, сделало актуальным такое качество, как профессионализм. В то же время рыночная экономика предъявляет повышенный спрос на одни навыки (инициативность, предприимчивость, способность идти на риск и т. д.) и гораздо меньше нуждается в ряде других.

В рамках рыночных ценностей человек, успех которого измеряется размером банковского счета и количеством предметов роскоши, вызывает как желание подражать, так и чувство зависти, основанное на предубеждении неправедности способов достичь этого статуса. Но этот стереотип успеха уже теряет актуальность. Информационное общество выдвигает новый образ успешной личности, связанный с глубиной и практичностью знаний, способностью извлекать, анализировать и внедрять информацию, преобразовывать ее в новые знания и технологии.

Модели успеха в современном обществе

Анализ литературы выявил несколько оснований для типологизации успеха.

Например, характер отношения между интересами личности и общества, поскольку только в случае их совпадения / пересечения допустимо говорить об успехе деятельности. Здесь выделяются:

конформный успех, при котором человек достигает успеха через включение, подчинение своих личных интересов интересам общества;
успешность адаптации, при которой интересы личности и общества совпадают после процесса мелкой шлифовки. О таких людях говорят, что они родились в свое время, поскольку их способности актуальны в нынешней социальной реальности;
трансформационный успех, в основе которого лежит противодействие личности по отношению к обществу, изменение социальных ценностей в результате индивидуальных усилий по установлению своей системы ценностей.

Подбирать модели успеха можно по другому критерию, а именно по времени его достижения. Они включают:

прогрессивный успех, достижение которого происходит в несколько этапов, постепенно и планомерно;
стремительный успех, который приходит мгновенно, без видимых усилий, когда человек, как иногда говорят, просыпается знаменитым;
отсроченный успех, который наступает, как правило, по прошествии значительного промежутка времени после окончания деятельности и получения результатов. Например, признание заслуг и достижений часто приходит к блестящим людям после их смерти, когда опыт общества адекватен уровню умов, опережающих свое время.

Наиболее эвристическим является выбор моделей успеха на основе соотношения внешних и внутренних обстоятельств, ведущих к успеху. Здесь возможны три модели:

успех-успех возникает в результате благоприятного стечения разного рода обстоятельств, когда трудно определить решающий фактор, вызвавший успех;
успех-помощь возможна, когда человек достигает результата, имея поддержку со стороны социальной среды, социальной группы;
преодоление успеха достигается за счет личных усилий личности, несмотря на неблагоприятные обстоятельства, затрудняющие реализацию намеченных целей.

Последняя типологизация представляется оптимальной, поскольку позволяет в равной мере учитывать личные и социальные аспекты успеха, отражает баланс интересов личности и общества и является гендерно нейтральной.

Модель преодоления успеха наиболее подходит для современных социокультурных условий. Настоящий успех может быть реализован, когда субъект может создать для себя благоприятные условия, влияя на свое социальное окружение, становясь центром и движущей силой социальности. Успешный человек трансформирует социальную реальность, преодолевает противоположные условия, организуя вокруг себя нужную ему социальную среду, таким образом, привлекает удачу на свою сторону, создавая ощущение, что результаты даются ему легко и естественно. Здесь органично сочетаются индивид и социальное, поскольку индивидуальная деятельность невозможна без социального поля, в котором бы реализовывались его личностные характеристики, а социальная среда не способна измениться без наличия таких полюсов активности.

Критерий стратификации также важен для понимания успеха. Итак, представителю высшего социального слоя характерна хорошая стартовая позиция, которая помогает осуществлять личные планы, кроме того, немаловажную роль играет удача. Следовательно, здесь наиболее распространены модели успех-продвижение и успех-удача.

Представитель нижнего социального слоя вряд ли может рассчитывать на поддержку своего окружения, не располагающего достаточными ресурсами; он должен полагаться только на свои способности. Кроме того, значительная вертикальная мобильность может быть достигнута в результате одного из вариантов социального лифта - успешного мезальянса с представителем высшего и среднего класса. Соответственно, для низшего класса наиболее характерны модели преодоление успеха и успех-удача.

Средний класс является наиболее сбалансированным с точки зрения владения ресурсами, поддержки социальной среды и наличия возможности проявить свои таланты. В этой среде есть возможность реализовать все три модели и их комбинации.

Успех часто ассоциируется с карьерным ростом. В обществе с рыночной экономикой успех невозможен без финансовой платежеспособности тех, кто сделал хорошую карьеру. У мужчин гораздо больше возможностей для построения своей трудовой карьеры, чем у женщин, профессиональная деятельность которых по-прежнему определяется вынужденными факторами, в том числе не имеющими прямого отношения к структуре рынка труда. Тем не менее, женщины продолжают продвигаться в сфере занятости, причем иногда в самых интеллектуальных и престижных секторах и, прежде всего, в предпринимательстве и управлении.

В настоящее время исследователи постепенно отходят от идеи о мужских и женских чертах и их влиянии на модели лидерского поведения и принимают новую системную модель, которая называется андрогинной теорией. По ее словам, андрогинны - это личности, имеющие высокие показатели как по шкале женственности, так и по шкале мужественности, что позволяет им менее жестко придерживаться гендерно-ролевых норм, проявлять гибкость, более свободно переходить от традиционно женских профессий к мужским, и т.д. В этом случае, при выборе стиля руководства, как женщины, так и мужчины демонстрируют достаточно вариабельные модели бизнес - стратегий, которые основаны не на роли мужчин и женщин характеристики, но по требованиям эффективности.

Заключение

Успех - это многогранное понятие, включающее как объективные, так и субъективные компоненты. В то же время представление об успехе может различаться в большей или меньшей степени в зависимости от культуры и исторического периода. Можно сделать вывод, что существует противоречие между разнообразием социальных практик современного общества и универсализацией содержания и методов достижения социального успеха, которые заложены в предлагаемой обществу доктрине успеха.

Успех многомерен, индивидуален, ситуативен, интерсубъективен, относителен, а также предполагает многомерные способы его достижения, что становится очевидным из разнообразия концепций и моделей успеха.

Социальный успех предполагает успех личности, который признается таковым в обществе. Есть объективные маркеры социального успеха. К ним относятся, прежде всего, профессиональный статус, качественное (престижное) образование и материальное благополучие, количество социальных взаимодействий и степень влияния на общество.

Принимая во внимание связь понятия успех с категориями деятельности, воли, активности, личности, целеполагания, его можно определить как получение максимального результата с наименьшими затратами энергии, времени и усилий. удовлетворение внутренних глубоких потребностей человека и сопровождение переживания удовлетворения. В социальном плане успех связан с позитивной социальной мобильностью и достижением желаемого социального статуса.

Список литературы

Веблен Т. Теория праздного класса. - М.: Прогресс, 1981.
Гудзенко О.З. Современные технологии социологических опросов. Статья. Днепропетровский национальный университет. Психология и социология. 2015.
Караханян Э.В., Социально-философская концепция успеха. Абстрактные. Диссертации по гуманитарным наукам. 2012.
Корниенко О.Ю. Социальная успешность в профессиональной деятельности лидера в российском обществе. Тезис. Ростов-на-Дону, 2001.
Мангейм К. Очерки социологии знания: проблема поколений - конкуренция - экономические амбиции / ИНИОН РАН; Пер. с англ. Э. Я. Додин; Респ. изд. Л. В. Скворцов. - М.: ИНИОН, 2001.
Мирцхулава Р.Л. Влияние эмоциогенной ситуации оценивания на эффект функциональной установки: Дис. Кандидат психол. Наук: - Тбилиси, 1981.
Ритцер Дж. Современные социологические теории: 5-е изд. - СПб.: Питер, 2006.
Ушаков, Д.Н. Толковый словарь русского языка. 2014.
Якутина О.И. Социальные практики успеха: дискурс повседневности и социально-философские концепции. Дис., Доктор философских наук. Наук: ФГАОУ ВДО Южный федеральный университет. Краснодар, - 2014.