Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Понятие стратификации

Содержание:

Введение

Общество - сложная система, существующая на протяжении достаточно длительного периода времени, динамично развивающаяся на протяжении всего своего существования. Одним из естественных процессов, происходящих в обществе, является разделение индивидов по различным критериям, в широком смысле слова, называемое социальным расслоением.

Причины, цели и задачи могут быть совершенно разными, в зависимости от общества, в котором мы наблюдаем этот процесс, но это один из главных признаков существования общества. Тема социального расслоения была и остается актуальной в любом обществе. Однако теория социальной стратификации была предложена только в начале ХХ века и поэтому на данный момент еще недостаточно изучена.

Исследованием проблемы социальной стратификации занимались такие ученые, как Питирим Александрович Сорокин, Владимир Иванович Ильин, Максимилиан Карл Эмиль Вебер, барон Энтони Гидденс и другие. Каждый из них внес свой вклад в изучение концепции социальной стратификации.

Концепция стратификации общества, ее возникновение

Социальная стратификация - одна из основных теорий социологии. Она изучает социальную структуру общества, то есть набор социальных групп, различающихся по своему положению в обществе. Создателем теории социальной стратификации является русский ученый, классик социологической мысли ХХ века Питирим Александрович Сорокин (1889-1968). Он изложил теоретические основы своей концепции в двухтомном труде Система социологии, опубликованном в 1920 году. Он также ввел в научный оборот термин социальная стратификация.

Слово стратификация происходит от двух латинских слов stratum - слой, пол и facere - делать. Этот термин заимствован из геологии, где означает вертикальное расположение слоев земли. В отношении общества термин стратификация используется для характеристики вертикального слоя общества, состоящего из социальных слоев (стратов). Таким образом, буквально термин социальная стратификация означает социальная стратификация, основанная на неравенстве.

Таким образом, социальная стратификация является стержнем макросоциологии, которая изучает общества в целом, сравнивает их, пытается понять процессы социальной стабилизации и изменений. Социальная стратификация начинается с проведенного Вебером различия между более традиционными обществами, основанными на статусе (например, обществами, основанными на таких предписанных категориях, как сословия и касты, рабство, в результате чего неравенство санкционируется законом) и поляризованными, но более разрозненными обществами, которые имеют в их классовой основе (что типично для современного Запада), где большую роль играют личные достижения, где экономическая дифференциация имеет первостепенное значение и носит более безличный характер. Таким образом, формирование статусов и формирование классов представляют собой два полюса социальной интеграции, то есть два способа, которыми люди в обществе вступают во взаимоотношения друг с другом.

Исследование социальной стратификации преследует три цели. Первая задача - установить, в какой степени классовые или статусные системы доминируют на уровне общества, утверждая способы социального действия.

Вторая задача - проанализировать классовые и статусные структуры и факторы, определяющие процесс формирования классов и статусов: например, вопрос о том, почему в США нет социализма или почему британский рабочий класс не осуществляет коммунистический революция означает выяснение того, в какой степени в обществе сформировались классы. Наконец, социальная стратификация документирует неравенство в условиях, возможностях и доходах, а также в способах, которыми группы поддерживают классовые или статусные границы. Другими словами, он поднимает вопрос о социальной изоляции (clousure) и изучает стратегии, с помощью которых одни группы поддерживают свои привилегии, а другие стремятся получить к ним доступ. Класс и статус часто интересно взаимодействуют. Например, успешные классы могут попытаться развить характеристики статусных групп, чтобы превратить свои привилегии во что-то знакомое, рутинное, оправдать их и, таким образом, укрепить: нувориши во всем мире - самые противоречивые агенты этой стратегии.

На более общем уровне социальная стратификация так или иначе рассматривает формирование классов и статусных групп как ключ к пониманию социальной интеграции: в какой степени социальные отношения интегрируются или распадаются и какие последствия это имеет для социального порядка. Именно по этой причине мы можем утверждать, что класс и статус являются прежде всего социологическими понятиями.

Сущность, причины и виды неравенства

В самом общем смысле неравенство - это отсутствие равенства, это несходство, небожественность, отсутствие подобия.

В обществе Ж. Дж. Руссо выделял два типа неравенства:

Естественные или физические;
Моральный или социально-политический.

Естественное неравенство - это прежде всего биологическое разделение людей по полу и возрасту; далее - это врожденные различия между людьми в физических данных: росте, силе, выносливости, цвете волос, глаз, в личных качествах - темпераменте, интеллекте, решительности, силе мотивации, внутренней энергии и т. д., выделяемые всей природой в той или иной степени.

Природа наделила одного силой, другого умом, третьего - красотой, а кто-то унаследовал неизлечимую болезнь, и ему уготована участь пожизненного инвалида. Нельзя недооценивать естественные различия между людьми. они часто являются источником социального неравенства.

Социальные различия порождаются такими социальными факторами, как: общественное разделение труда (работники умственного и физического труда); образ жизни (городское и сельское население); социальные роли (мать, учитель, депутат) и др.

Если социальные различия накладываются на естественные, то сильный при соответствующей подготовке может стать спортсменкой, олимпийской чемпионкой, умный - академиком, а красивая девушка, выигравшая конкурс красоты, станет топ-моделью. Все они будут иметь неравный доступ к социальным благам и занимать высокое положение в обществе по сравнению со своими менее одаренными согражданами. Таким образом, естественное неравенство - это первая форма неравенства, которая часто перерастает во вторую, высшую форму - социальное неравенство, неразрывно связанное с социальными различиями, социальной дифференциацией.

В словаре социально-политическое неравенство определяется как неравное социальное и политическое положение людей, их неравенство в обществе, которое проявляется в своем конкретном содержании на разных этапах истории и в разных странах. Более конкретное определение - это По мнению Н. Смелцера: Неравенство - это условия, при которых люди имеют неравный доступ к таким социальным благам, как деньги, власть и престиж.

Социальное неравенство - неотъемлемый атрибут любого общества. Абсолютного равенства всех членов общества никогда не было и не будет. Даже в самых примитивных обществах, где люди живут под одной крышей и питаются из одного котла, существует расслоение и, следовательно, неравенство.

Он может выражаться в различных формах:

разделение на группы по полу и возрасту с разными привилегиями и обязанностями каждой группы;
наличие привилегированной и влиятельной группы вождей племен.
в присутствии самого влиятельного и уважаемого лидера;
в существовании изгоев, живущих вне закона;
в существовании разделения труда как внутри племени, так и между племенами;

Теория функционализма

Одним из первых ученых, давших научное объяснение неравенству, был французский социолог Э. Дюркгейм (1858-1917). В своей работе О разделении общественного труда (1893) он приходит к выводу, что в каждом обществе одним видам деятельности отдается больше предпочтения, чем другим. Исходя из этого, все функции общества - семья, религия, право, труд и т. д. Выстроены в иерархическом порядке в зависимости от того, насколько они высоко ценятся. Таким образом, на основе иерархии социальных функций формируется соответствующая иерархия классов и слоев, которые их выполняют.

Дюркгейм далее считает, что, поскольку все люди одарены в той или иной степени (одни в большей степени, другие в меньшей степени), то в процветающем обществе наиболее важные функции должны быть возложены на самых талантливых, а их заслуги должны быть соответствующим образом вознаграждены.

Концепцию Э. Дюркгейма в 40-х годах нашего века продолжили американские социологи К. Дэвис и У. Мур.

Согласно их теории, каждое общество сталкивается с проблемой размещения и мотивации индивидов в социальной структуре. Социальный порядок в обществе будет обеспечиваться, когда индивиды распределяются по социальному статусу (в соответствии с их максимальным вкладом в достижение целей общества) и стимулируют их к выполнению социальных ролей, соответствующих этим статусам. Общество может моделировать людей двумя способами, чтобы наилучшим образом выполнять свои социальные роли. Таким образом, конкурентная система мобилизует людей для достижения наиболее привлекательного статуса, а неконкурентная система опирается на мотивацию для выполнения служебных обязанностей.

Несмотря на разное признание, в системах применяются оба типа мотивации.

Далее отмечается, что каждое общество должно иметь определенный тип вознаграждения, во-первых, чтобы побуждать людей к успешному выполнению своих ролей, а во-вторых, поддерживать систему неравного распределения в соответствии с их статусом.

В руках общества есть различные виды вознаграждений, которые могут:

обеспечивать людей средствами к существованию и комфортом,
для удовлетворения их различных наклонностей и развлечений,
поддерживать чувство собственного достоинства и давать им возможность самовыражаться.

Почему в обществе развивается и поддерживается система неравенства в оплате труда?

По мнению К. Дэвиса и У Мура, во всех обществах есть виды деятельности, имеющие наибольшее значение и требующие больших способностей и таланта. К ним относятся: религия, управление, технологии.

Религиозные деятели символизируют высшие ценности и цели общества. Они создают этический кодекс, которому люди следуют на протяжении всей своей жизни. Поскольку эта функция очень важна, работа религиозных лидеров признается и уважается, хотя и не всегда высоко ценится.

Помимо религиозной деятельности, во все времена и у всех народов ценится статус руководителей и политических деятелей. В их руках сосредоточена политическая власть, благодаря которой они становятся обладателями большего состояния, чем другие.

Наконец, в сложных обществах высоко ценится работа технических специалистов, обладающих глубокими знаниями и вносящих свой вклад в развитие научно-технического прогресса. Поскольку этот вид деятельности требует длительной и тщательной подготовки, их труд должен оплачиваться выше, чем другие.

Также К. Дэвис и У. Мур отмечают, что в каждом обществе есть виды деятельности, менее привлекательные, опасные для здоровья, связанные с риском и т. д. В негласных случаях для заполнения статусов общество прибегает к дополнительным методам вознаграждения (за вред, для суровых климатических условий, для работы в ночное время). Это работа горняков, физиков-ядерщиков, геологов и военных.

К. Дэвис и У. Мур приходят к выводу, что неравенство в оплате труда и распределении статуса в обществе основывается на функциональной значимости этого статуса, требованиях к исполнению роли и сложности наполнения этого статуса, который является функционально необходимым для общества.

Таким образом, представители теории функционализма рассматривают неравенство как естественный способ обеспечения выживания общества, видя причину социального неравенства в разделении функций в обществе. Многие современные исследователи обнаружили в этой теории ряд существенных недостатков, а именно: субъективный подход. На самом деле, почему та или иная функция считается более важной, если общество как целостный организм не может существовать без функционального разнообразия?

Еще один недостаток - пренебрежение фактором власти, который играет значительную роль в распределении вознаграждения в обществе. Несмотря на ряд недостатков, эта теория в настоящее время является наиболее разработанной и теоретически обоснованной.

Теория конфликта

Классическим представителем конфликтологического подхода к социальной структуре является К. Маркс (1818–1883).

В марксистской социологии классы считаются основным элементом социальной структуры. О существовании классов было известно задолго до К. Маркса. Однако в работах К. Маркса и Ф. Энгельса преподавание классов получило наибольшее развитие. Они объяснили появление классов экономическими причинами - общественным разделением труда и владением собственностью. Процесс возникновения класса в марксизме объясняется следующим образом.

В первобытном обществе, где нет имущественного неравенства, между его членами существуют незначительные различия в физической силе, выносливости, интеллекте, возрасте, авторитете и т. д. Каждое племя выбирает лидера из числа наиболее авторитетных и уважаемых соплеменников. Изначально вождь племени наравне со всеми участвует в поисках пропитания, строительстве жилья, в боевых действиях с врагами. В результате удачной охоты, победы в войне и т. д. У племени появляются излишки еды, одежды и других ресурсов, которые присваиваются вождями племени в силу своего особого положения.

Впоследствии вожди племен утихают! участвовать в поисках пищи и в другой общественной деятельности, но в то же время присвоение ими результатов кучи своих родственников превращается в закон. Таким образом, появляется частная собственность и, как следствие, классы. Владение собственностью давало клановой знати право эксплуатировать собственное: обедневших соплеменников.

Таким образом, согласно Марксу, процесс кластерообразования протекал двояко:

разделив родовое дворянство и превратив его в эксплуататоров.
за счет обедневших соплеменников, а также обращая военнопленных в рабство.

По критерию наличия или отсутствия собственности общество было разделено на два противоположных полюса: класс собственников (рабовладельцы, феодалы, капиталисты) и кпао, лишенных собственности на средства производства или имеющие очень ограниченные права собственности (крестьяне). И такие социальные группы и слои, как городская мелкая буржуазия, государственные служащие, чиновники, интеллигенция, не принимались в расчет, и считалось, что по мере развития капитализма они сольются с одним из двух основных классов.

Согласно Карлу Марксу, наличие собственности дает право ее владельцу эксплуатировать, то есть присваивать результаты труда другого класса, лишенного собственности. При феодализме феодалы угнетают крепостных; при капитализме буржуазия эксплуатирует пролетариат. Таким образом, при капитализме собственник собственности покупает труд рабочих. Рабочие производят продукт, который превращается в товар. После продажи товара, владелец получает прибыль - прибавочной стоимости Маркс надеялся, что рабочие будут в конце концов понять, что создано своими руками прибавочная стоимость идет в карманы владельцев средств, т.е. осведомлены о факте эксплуатация. Карл Маркс предсказал, что по мере развития капитализма напряженность между двумя противоположными классами будет расти из-за концентрации богатства в руках немногих и массового обнищания пролетариата. Это приведет к классовому конфликту между буржуазией и пролетариатом, который завершится социалистической революцией.

И хотя многие предсказания Маркса не подтвердились, обоснование экономических причин социального неравенства по-прежнему остается достижением его теории.

Теория М. Вебера

Макс Вебер (1864-1920) - выдающийся немецкий социолог, один из классиков мировой социологии.

Вебер высоко оценил методологию Карла Маркса, признал важность экономических причин социального неравенства и, как и Карл Маркс, считал владение собственностью одной из причин социального расслоения.

Итак, первая составляющая веберовского неравенства богатства - это богатство, порождающее социальное расслоение. Богатство - это накопленный доход. В зависимости от размера дохода население делится на богатых, занимающих верхнюю ступень, на богатых - на среднюю, на бедных - на нижнюю ступень иерархической лестницы.

Доход - это сумма денег, полученная физическим лицом или семьей за определенный период времени (месяц, год) в виде заработной платы, пенсий, пособий, гонораров и т. д. Основным источником дохода является человеческий капитал. Это знания и навыки, которые люди приобретают в процессе образования, обучения и практического опыта. Доход получают работающие люди, а также пенсионеры и безработные. Доходы обеспечивают средства к существованию, но они очень высоки, тогда их владельцы могут накапливать их, превращая их в богатство. Таким образом, богатство - это больше, чем доход. Владельцы состояния считаются собственниками.

Богатство передается по наследству - как работающим, так и неработающим членам семьи. Наличие богатства позволяет его владельцам не работать.

Однако Вебер считал, что одним богатством нельзя объяснить многие жизненные ситуации. Ограничения этого подхода стали очевидны уже в конце XIX века. В художественной литературе много примеров, когда владельцы крупного капитала, не занимающие высокого положения в обществе, стремятся любыми способами приобрести статус человека высшего общества. Например, в романе Т. Драйзера The Финансист Проблема соотношения богатства и статуса стала трагедией главного героя Фрэнка Каупервуда.. Поэтому М. Вебер вводит еще один критерий неравенства - социальный престиж.

Престиж - это уважение, которым пользуется определенная профессия, положение, занятие в обществе. Престиж профессии зависит от особенностей социальной системы. В первобытных обществах воины и целители имели высший статус; в сложных обществах инженеры и врачи.

Вебер вводит понятие статусные группы. В отличие от классов, выделяемых по экономическому принципу, статусная группа определяется с точки зрения положительной или отрицательной социальной оценки репутации. Статусным группам свойственен определенный образ жизни, манера общения, стиль одежды. Они едят особые блюда, пьют те же напитки, что запрещены другим, и приглашают на вечеринки только людей своего общества.

Богатство может служить основой для обретения престижа в обществе, но часто бывают случаи, когда престиж вообще не зависит от богатства. Например, профессии врача, доцента в университете считаются в нашей стране престижными, хотя и невысокооплачиваемые, но наркодилер богат, а его социальный престиж минимален.

Помимо богатства и престижа, Вебер называет власть основой неравенства.

Под властью он понимает способность одного человека или группы людей реализовать свою волю в совместных действиях, даже несмотря на сопротивление других людей, участвующих в этом действии. В простых обществах власть анонимна, т. е. Основана на уважении и авторитете лидера; в сложных обществах власть институционализирована, то есть защищена законами и традициями. Различают политическое, экономическое, религиозное падение. Те, что находятся у власти, составляют элиту общества, они окружены привилегиями и имеют широкий доступ к социальным благам. Они в благоприятных условиях определяют внутреннюю и внешнюю политику государства.

Таким образом, Вебер выдвигает три составляющих социального неравенства: богатство, престиж, власть. Он считал все три названных компонента взаимосвязанными, но, тем не менее, в существенном отношении независимыми.

Мы рассмотрели теории трех классиков мировой социологии: Э. Дюркгейма, К. Маркса и М. Вебера о причинах социального неравенства. Несмотря на различия в подходах, есть основания полагать, что эти теории не исключают друг друга, что в любом обществе система социальной стратификации может развиваться в результате сочетания различных компонентов, среди которых главными являются богатство, власть, и престиж.

Позже социологи предложили другие критерии стратификации, например, уровень образования.

В 30-40-е годы американский социолог У. Л. Уорнер предложил определить структуру стратификации, основанную на принципе самоидентификации, то есть индивиды должны были отнести себя к тому или иному слою.

Таким образом, стратификационная картина общества многогранна, отсюда и многомерность ее критичности. Из всех общих оснований социального неравенства наиболее важными в сариновом обществе являются:

Уровень благосостояния и дохода;
Уровень социального престижа;
Уровень владения политической властью;
уровень образования.

Значимость каждого из них будет определяться культурными приоритетами конкретного общества.

Отношение личности к социальному неравенству

До сих пор проблема стратификации рассматривалась с точки зрения ее места и роли в жизни общества. Теперь давайте посмотрим на эту проблему с другой стороны, а именно: как члены общества относятся к социальному неравенству и какое место в их жизни занимает стратификация.

Опыт истории показывает, что люди остро реагируют на социальное неравенство, имеют собственное мнение о существующей иерархической структуре, вполне определенно называют свое место в ней и очень часто считают его несправедливым. Но поскольку в каждом обществе есть хорошо функционирующая система механизмов защиты социальной иерархии, большинство людей мирится с существующим неравенством, принимая его логику и принципы. Тем не менее, время от времени в истории любого общества случаются всплески борьбы за социальную справедливость и равенство, за перераспределение доходов. Это особенно заметно в периоды экономических кризисов, когда недавно благополучный социальный слой теряет привычный уровень потребления и опускается на социальное дно.

Говоря о равенстве, необходимо уточнить, какой смысл вкладывается в это понятие, потому что термин равенство имеет несколько толкований, а именно.

личное равенство;
равенство стартовых возможностей;
равенство результатов.

Также формально как люди равны перед законом

Суть второго понимания равенства - равенства стартовых возможностей - наиболее точно раскрывается в лозунге времен Французской революции: Таланту открыты все пути! Этот лозунг был принят идеологией либерализма, распространившейся в 19 веке, и система равных стартовых возможностей стала отождествляться с рыночным капитализмом.

Заключение

Рассмотрев тему социальной стратификации, можно сделать вывод, что теория, получившая свое формирование в ХХ веке, становится все более актуальной в наше время, так как общество динамично развивается, и с его развитием возникает потребность в самоидентификации человека. появляется все больше и больше.

Изучив концепцию социальной стратификации, можно сделать следующие выводы:

Отправной точкой в концепции стратификации является социальное неравенство.
Доход, власть, престиж и образование определяют социально-экономический статус человека.

Список литературы

Тадевосян Е.В. Словарь-справочник по социологии и политологии. М., 1998.
Смельцер Н. Социология: Пер. с англ. М., 1996.
Сорокин П.А. Социальное расслоение и мобильность // Человек. Цивилизация. Общество. М., 1994.
Дюркмейм Э. О разделении общественного труда. Социологический метод. Л.М., 1990.
Дэвис К., Мур В. Некоторые принципы стратификации // Кравченко А.И. 2000.
Социология: читатель для студентов вузов // Екатеринбург, 1994.