Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Понятие социального института

Содержание:

Введение

Социальный институт - одно из основных понятий социологии, позволяющее раскрыть сущность общества. Социальные институты - важнейшие составляющие социальной структуры.

Общество формируется из системы социальных институтов и представляет собой сложный набор экономических, политических, правовых, духовных отношений, обеспечивающих его целостность как социальной системы. Социальный институт в социологической интерпретации рассматривается как исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей; в более узком смысле, это организованная система социальных связей и норм, предназначенная для удовлетворения основных потребностей общества, социальных групп и отдельных лиц. Социальные институты - ценностно-нормативные комплексы (ценности, правила, нормы, установки, образцы, стандарты поведения в определенных ситуациях), а также органы и организации, обеспечивающие их внедрение и утверждение в жизни общества.

Все элементы общества связаны между собой социальными отношениями - связями, которые возникают между социальными группами и внутри них в процессе материальной (экономической) и духовной (политической, правовой, культурной) деятельности.

В процессе развития общества какие-то связи могут угаснуть, какие-то могут появиться. Связи, доказавшие свою пользу для общества, упорядочиваются, становятся общепринятыми моделями и повторяются из поколения в поколение. Чем стабильнее эти полезные для общества связи, тем устойчивее само общество.

Целью данной работы является изучение и общей характеристики социальных институтов. Работа состоит из введения, двух глав основной части, заключения, списка источников и приложения.

Социальные институты: понятие, функции и виды

Понятие социального института

Термин учреждение происходит от латинского слова institutum - учреждение, устройство. Этот термин пришел в социологию из юриспруденции, где под ним понимался совокупность правовых норм, регулирующих социальные и правовые отношения в определенной сфере (например, собственность, наследование, брак и т. д.), Называемых институтами.

В социологии понятие социальный институт приобрело значение особого типа устойчивой регуляции социальных связей, отношений и организационных форм социальной регуляции поведения субъектов. Институциональный аспект функционирования общества - традиционная область интересов социологической науки. Классики социологии (О. Конт, Дж. Спенсер, Э. Дюркгейм, М. Вебер и др.) Рассматривали институты с точки зрения их роли в поддержании порядка в обществе.

В классических социологических теориях социальные институты понимаются как определенные типы отношений между людьми, которые постоянно востребованы и потому воспроизводятся (М. Вебер, Э. Дюркгейм); в структурно-функциональном анализе (Т. Парсонс, Р. Мертон) социальные институты рассматриваются с точки зрения удовлетворения потребностей индивидов и групп. В современном социологическом познании есть особое направление - институциональная социология, которая рассматривает общество как совокупность социальных институтов, социальное развитие - как изменение различных социальных институтов, сложившихся в разные исторические периоды.

Уже в социальной статике О. Конта в качестве основных элементов, поддерживающих гармонию и порядок в обществе, рассматриваются институты, верования и моральные ценности. Термин социальный институт впервые был использован в социологической науке Дж. Спенсером. Он придавал большое значение институциональным порядкам и считал, что необходимость формирования социальных институтов связана с борьбой за существование социального организма в контексте эволюции.

Э. Дюркгейм, как и Конт, видел функцию социальных институтов в поддержании солидарности. К. Маркс понимал институты как исторически сложившиеся структуры, обусловленные производственными отношениями. В качестве таких форм организации и регулирования социальной деятельности он проанализировал частную собственность, разделение труда, права и другие институты. М. Вебер считал, что социальные институты следует изучать в том виде, в каком они значимы для индивидов. Поскольку, по его мнению, общество становится все более и более рациональным, важны именно рациональные действия. Вебер рассматривал институт бюрократии как структурный компонент рационально организованного капиталистического предприятия. Концепция социального института занимает центральное место в структурном и функциональном анализе.

Т. Парсонс строит модель общества как систему социальных отношений и социальных институтов. Социальные институты - это ценностно-нормативные комплексы, регулирующие поведение индивидов. Как устойчивые конфигурации они образуют статусно-ролевую структуру общества. Именно нормативно-ролевая институциональная структура обеспечивает социальный порядок в обществе, его стабильность и интеграцию. Структурно-функционалистский взгляд на социальные институты является наиболее развитым в западной и российской социологии.

Но, несмотря на то, что каждая социологическая теория, в центре которой стояло понятие института, давала ему собственное определение, в целом существовало понимание социальных институтов как исторически обусловленных форм организации и регулирования социальной жизни. обеспечение относительной стабильности связей и отношений в рамках социальной организации общества. Их можно определить как набор ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения конкретных социальных потребностей. Совокупность этих ценностей можно свести к четырем основным сущностным характеристикам социального института:

выбор определенного круга субъектов, вступающих в отношения, которые становятся устойчивыми в процессе деятельности;
конкретная организация;
наличие определенных социальных норм и правил, регулирующих поведение людей;
наличие общественно значимых функций учреждения.

Например, когда мы говорим, что школа - это социальный институт, то под этим мы можем понимать группу людей, работающих в школе. В другом смысле - организационные формы функций, выполняемых школой; в третьем смысле наиболее важными для школы как учреждения будут институты и средства, находящиеся в ее распоряжении для выполнения функций, возложенных на нее группой, и, наконец, в четвертом смысле мы будем называть социальной ролью учитель заведение. Следовательно, можно говорить о разных способах определения социальных институтов: материальных, формальных и функциональных. Однако во всех этих подходах мы можем выделить некоторые общие элементы, которые составляют основной компонент социального института.

Социальные связи институтов и между ними организуют социальную жизнь. Цель институтов: создание условий для социально ориентированного взаимодействия людей и обеспечение непрерывности общественной жизни через механизмы воспроизводства, преемственности и адаптации.

На основе опыта и понимания жизни люди выбирают наиболее удобные формы организации своей деятельности, регулирования отношений. Постепенно они убедились, что ритуализация (то есть подчинение определенным правилам и порядку) жизни обеспечивает контроль, сходство, предсказуемость поведения, а также целесообразность и полезность скоординированных действий.

Типы социальных институтов

Отметим, что необходимость классификации социальных институтов связана с тем, что существует множество социальных институтов, которые удовлетворяют многие потребности общества. В то же время не всегда можно провести четкое различие между ними по ценностным, функциональным или другим критериям.

Ядром институтов являются связи и традиционное предопределение, наличие определенных регуляторов (система запретов - табу, идеи, мораль и т. д.). Приспосабливаясь к изменениям в обществе, учреждение расширило свое влияние и функции. Процесс институционализации охватывал не только семейно-бытовые, религиозные отношения, но и другие сферы. Труд, научное творчество, досуг, процессы управления-подчинения и т. д. Становятся институциональными (т. е. регулируемыми с помощью различных норм и правил).

Английский социолог Дж. Спенсер считал, что, поскольку системы регулирования и распределения играют особую роль в социальном организме, это основные типы институтов. Он разделил институты на три типа, например, регулирующие институты - это религия, политические организации; экономика - это распределительные экономические институты. Кроме того, в обществе действуют институты родства (брак, семья). Каждый социальный институт выполняет свои функции в социальном организме.

В рамках институционализма типы институтов выделялись по другим признакам, связанным не с функциями, а со спецификой нормативных структур. П. Блау основывал свою классификацию институтов на ценностях, воплощенных в нормативной структуре. Таким образом, интегративные институты формируются вокруг партикулярных ценностей, которые поддерживают социальную солидарность и идентичность социальной структуры. Распределительные институты воплощают универсальные ценности, которые действуют как средство сохранения социальных соглашений, разработанных для производства и распределения необходимых товаров. Наконец, организационные институты возникают вокруг достижимых ценностей, служа для мобилизации ресурсов и координации коллективных усилий для достижения социальных целей. В том же месте.

Есть несколько фундаментальных потребностей: необходимость воспроизводства рода; потребности в безопасности и порядке; необходимость зарабатывать себе на жизнь; необходимость передачи знаний, социализации подрастающего поколения; потребности для решения духовных проблем. Таким образом, можно говорить об основных социальных институтах. В развитых обществах существует семь основных социальных институтов, вызванных этими потребностями.

Это институт семьи и брака, который выполняет основную функцию - воспроизводство населения, именно в семье рождаются и получают начальное образование дети.

Институт политики связан с завоеванием и распределением власти в лице государства, политических партий; перед ним стоит задача постановки целей в обществе и мобилизации ресурсов для достижения этих целей, законодательной и организационной поддержки их достижения.

Институт экономики управляет экономической деятельностью, производством и распределением материальных благ.

Институт культуры и социализации занимается созданием и распространением культуры, обучением подрастающего поколения, чтобы оно могло интегрироваться в существующую социальную структуру.

Институт религии помогает найти ответ на вопрос о смысле жизни человека и общества, обосновывает их существование.

Кроме того, поскольку ценности научной жизни стали очень важными и высоко стандартизированными, институт науки, обеспечивающий производство новых знаний, также можно отнести к числу основных. Становление института науки за последние полтора века связано с осознанием обществом тесной связи науки и экономики - через технологии.

Лечебная деятельность в ХХ веке. также определяется жестко установленными образцами и нормами поведения, имеет систему ролей и статусов, так что институт здравоохранения тоже можно выделить в качестве основного. Его появление может быть связано с гуманизацией общества, а также с резким падением рождаемости, что заставило общество больше заботиться о сохранении всех рожденных детей, поддержании общего и репродуктивного здоровья мужчин и женщин, продлении трудовой деятельности. возраст.

Помимо базовых социальных институтов, которые универсальны по своей природе, существуют и неосновные институты, которые представляют собой частные социальные практики, исторически сложившиеся в конкретных обществах в рамках базового института.

Внутри основных институтов скрыты различные неосновные социальные институты:

институт экономики содержит институты рынка, торговли, денег, собственности, регулирования денежного обращения, организации и разделения труда и т. д., Обслуживают производство и распределение ценностей и услуг. Экономические социальные институты обеспечивают весь комплекс производственных связей в обществе, связывая экономическую жизнь с другими сферами общественной жизни. Эти институты формируются на материальной основе общества.
институт политики включает институты президента, парламента, судов, правоохранительных органов, армии, партии и т. д.;
институт семьи и брака содержит институты регистрации брака, расторжения брака, усыновления, приемной семьи; отцовство и материнство; связанные с регулированием деторождения, отношений между супругами и детьми, социализацией молодежи, семейной местью, родством, наследованием, именованием и т. д.
учреждения образования и культуры. К ним относятся школы, институты, художественные учреждения, творческие союзы, система библиотек, театров и т. д.;
институт религии содержит институт крещения, исповеди, отлучения, поста, монашества, инквизиции и т. д.

Социальные институты, а также социальные связи и взаимодействия могут быть формальными и неформальными. Формальный институт - это институт, в котором объем функций, средства и методы действий регулируются предписаниями законов или других правовых актов, официально утвержденными приказами, положениями, правилами, положениями, уставами и т. д. Формальными социальными институтами являются государство, армия, суд, семья, школа и т. д.

Эти учреждения осуществляют свои управленческие и контрольные функции на основе строго установленных формальных негативных и позитивных санкций. Неформальный институт - это институт, в котором функции, средства и методы деятельности не определены формальными правилами (т.е. не определены четко и закреплены в специальных законодательных актах и положениях), поэтому нет гарантии, что эта организация будет жизнеспособной.

Несмотря на это, неформальные институты, как и формальные, выполняют управленческие и контрольные функции в самом широком социальном смысле, поскольку они являются результатом социального творчества и волеизъявления граждан (любительские объединения творческой деятельности, объединения интересов, различные фонды социально-культурного назначения и др.).

Социальный контроль в таких учреждениях осуществляется на основе неформальных санкций, то есть норм, закрепленных в общественном мнении, традициях, обычаях. Такие санкции (общественное мнение, обычаи, традиции) часто являются более эффективным средством контроля над поведением людей, чем правовые нормы или другие формальные санкции.

Функции социальных институтов

Назначение социальных институтов - удовлетворение важнейших потребностей и интересов общества. Экономические потребности в обществе удовлетворяются одновременно несколькими социальными институтами, и каждый институт своей деятельностью удовлетворяет различные потребности, среди которых стоят жизненные (физиологические, материальные) и социальные (индивидуальные потребности в труде, самореализации, творческой активности и социальной справедливости).

Особое место среди социальных потребностей занимает потребность личности в достижении - потребность в достижении, согласно которой каждый индивид проявляет желание выразить себя, выразить себя в конкретных социальных условиях.

Социальные институты выполняют как общие, так и индивидуальные функции, соответствующие его специфике. Общие функции:

функция консолидации и воспроизводства общественных отношений. Любой институт фиксирует, стандартизирует поведение членов общества за счет собственных правил, норм поведения.
регулирующая функция обеспечивает регулирование взаимоотношений между членами общества, вырабатывая модели поведения, регулируя их действия.
интегративная функция включает в себя процесс взаимозависимости и взаимной ответственности членов социальных групп.
функция трансляции (социализация). Его содержание - передача социального опыта, знакомство с ценностями, нормами и ролями данного общества.

Индивидуальные функции:

социальный институт брака и семьи реализует функцию воспроизводства членов общества совместно с соответствующими подразделениями государственных и частных предприятий (родильные дома, родильные дома, сеть детских медицинских учреждений, органы поддержки и укрепления семьи и др.).
социальное учреждение здравоохранения отвечает за поддержание здоровья населения (поликлиники, больницы и другие медицинские учреждения, а также государственные органы, организующие процесс сохранения и укрепления здоровья).
социальный институт по производству средств существования, выполняющий важную созидательную функцию.
политические институты, отвечающие за организацию политической жизни.
социальный институт права, который выполняет функцию разработки юридических документов и отвечает за соблюдение законов и правовых норм.
социальный институт образования и норм с соответствующей функцией воспитания, социализации членов общества, ознакомления с его ценностями, нормами, законами.
социальный институт религии, помогающий людям в решении духовных проблем.

Социальные институты реализуют все свои положительные качества только при условии их легитимности, то есть признания целесообразности своих действий большинством населения. Резкие сдвиги в классовом сознании, переоценка фундаментальных ценностей могут серьезно подорвать доверие общества к существующим руководящим и руководящим органам, нарушить механизм регулирующего воздействия на людей. В этом случае резко возрастает нестабильность в обществе, угроза хаоса, энтропии, последствия которой могут стать катастрофическими. Так, увеличилось во второй половине 80-х гг. XX век. в СССР размывание социалистических идеалов, переориентация массового сознания на идеологию индивидуализма серьезно подорвали доверие советских людей к старым социальным институтам. Последние не смогли выполнить свою стабилизирующую роль и рухнули. Таким образом, социальные институты:

создавать возможность членам общества удовлетворять разного рода потребности;
регулируют действия членов общества в рамках общественных отношений, т. е. Обеспечивают выполнение желаемых действий и осуществляют репрессалии в отношении нежелательных действий;
обеспечивать стабильность общественной жизни, поддерживая и продолжая обезличенные социальные функции;
осуществлять интеграцию стремлений, действий и отношений людей и обеспечивать внутреннюю сплоченность сообщества.

Принимая во внимание теорию социальных фактов Э. Дюркгейма и исходя из того, что социальные институты следует рассматривать как важнейшие социальные факты, социологи вывели ряд основных социальных характеристик, которыми социальные институты должны обладать:

институты воспринимаются индивидами как внешняя реальность. Другими словами, институт для любого отдельного человека - это нечто внешнее, существующее отдельно от реальности мыслей, чувств или фантазий самого человека. В этой характеристике учреждение напоминает другие сущности внешней реальности - даже деревья, столы и телефоны, каждая из которых находится вне индивидуума;
институты воспринимаются индивидом как объективная реальность. Что-то объективно реально, когда любой человек соглашается с тем, что это действительно существует, причем независимо от его сознания, и дано ему в его ощущениях;
институты принудительные. В некоторой степени это качество подразумевается двумя предыдущими: фундаментальная власть института над индивидом состоит именно в том, что он существует объективно, и индивид не может желать, чтобы он исчез по своей воле или прихоти. В противном случае могут возникнуть негативные санкции;
институты обладают моральным авторитетом. Учреждения провозглашают свое право на легитимацию, т. е. Оставляют за собой право не только наказать правонарушителя любым способом, но и вынести ему моральное порицание. Конечно, институты различаются по степени моральной стойкости. Эти вариации обычно выражаются в степени наказания, наложенного на правонарушителя. Состояние в крайнем случае может лишить его жизни; соседи или коллеги могут бойкотировать его. В обоих случаях наказание сопровождается чувством возмущения справедливостью среди тех членов общины, которые к нему причастны.

Развитие социальных институтов и институционализация

Социальные институты - это незапланированные продукты социальной жизни. Процесс упорядочивания, формализации, стандартизации социальных отношений в рамках старой структуры и создания новых социальных институтов называется институционализацией. Чем выше его уровень, тем лучше качество жизни общества. Как происходит институционализация любой деятельности? Развитие социальных институтов проявляется в двух основных вариантах: во-первых, появление новых социальных институтов; во-вторых, совершенствование уже созданных социальных институтов.

Как это произошло? Люди в социальных группах пытаются вместе удовлетворять свои потребности и ищут для этого различные способы. В ходе социальной практики они находят различные приемлемые паттерны, паттерны поведения, которые постепенно, посредством повторения и оценки, превращают их в стандартные обычаи и привычки. Со временем эти модели и модели поведения поддерживаются общественным мнением, принимаются и узакониваются. На этой основе разрабатывается система санкций.

Таким образом, обычай свиданий, являясь элементом института ухаживания, развивается как средство выбора партнера. Банки, элемент института бизнеса, развивались как потребность накапливать, перемещать, занимать и откладывать деньги и, как следствие, превратились в независимый институт. Время от времени члены общества или социальной группы могут собирать, систематизировать и проверять эти практические навыки и модели, в результате чего институты меняются и развиваются.

То есть институционализация - это процесс, посредством которого определенные типы социальной практики становятся регулярными и достаточно продолжительными, чтобы их можно было описать как институты.

В каждом социальном учреждении есть:

Установки и модели поведения как распределение прав, обязанностей и ответственности, как распределение статусных ролей, как набор ценностей и целей. Для института семьи это привязанность, верность, ответственность, уважение; для института государства - послушание, лояльность, подчинение, легитимность; для учебного заведения - любовь к знаниям, посещаемости;
Символические культурные знаки как образное обозначение закрепления существующей системы отношений. Например, для института семьи - обручальное кольцо, брачный ритуал; для учреждения государства - флаг, герб, гимн, печать; для института образования - школьная эмблема, школьная песня, учебники;
Утилитарные культурные особенности как объекты искусственной среды, созданные людьми для удовлетворения их жизненных потребностей, обеспечивающих нормальное функционирование институтов. Например, для института семьи - дом, квартира, мебель; для учреждения государства - общественные здания, общественные работы, формы и формы; для института образования - аудитории, библиотеки, стадионы;
Кодекс устный и письменный - как свод правил, норм поведения, а также санкций за несоблюдение. Например, для института семьи - семейные запреты и пособия; для института государства - конституция, законы; для учебного заведения - студенческие правила;
Идеология как система доминирующих взглядов и теорий, характеризующих деятельность людей, учреждения в целом. Например, для института семьи это любовь, совместимость, индивидуализм; для института государства - государственное право, демократия, патриотизм; для учебного заведения - академическая свобода, прогрессивное образование, равенство в обучении.

Перечисленные признаки социального института указывают на то, что именно в его рамках социальное взаимодействие как глубокое, сопряженное взаимодействие между людьми по поводу определенного предмета общения (образование или здоровье, труд или наука) приобретает регулярный, самообновляющийся характер., качественный персонаж.

Институционализированные социальные связи могут быть формальными и неформальными. Таким образом, институт дружбы имеет много характеристик социального института. Дружба - один из элементов, характеризующих жизнь любого общества, становится обязательным, устойчивым явлением человеческого общества. Регулирование в дружбе довольно полное, четкое и иногда даже жестокое. Обида, ссора, прекращение дружеских связей - своеобразные формы общественного контроля в институте дружбы. Но это регулирование никаким образом не оформлено в виде законов, распорядительных инструкций. У дружбы есть ресурсы (доверие, симпатия, продолжительность знакомства), но нет институтов. Он отличается от любви, от отношений с коллегами по работе, от братских отношений, но нет четкого профессионального закрепления статуса, прав и обязанностей партнеров.

У формальных социальных институтов есть общая черта: взаимодействие субъектов осуществляется на основе официально согласованных правил, законов, постановлений и положений. Если социальные институты являются могучими тросами системы социальных связей, то формальные социальные институты - это металлический каркас, определяющий силу общества.

Процесс институционализации, - становления социального института, состоит из нескольких последовательных этапов:

возникновение определенных социальных потребностей, удовлетворение которых требует совместных организованных действий (в новых типах и типах социальной практики и соответствующих социально-экономических и политических условиях);
формирование общих целей;
разработка необходимых организационных структур и связанных с ними норм и правил поведения;
появление процедур, связанных с правилами и положениями;
институционализация норм и правил, процедур, т. е. Их принятие, практическое применение;
установление системы санкций за соблюдение норм и правил, дифференциация их применения в отдельных случаях;
создание системы статусов и ролей, охватывающей всех без исключения сотрудников института.

Завершение этого процесса институционализации - это зарождающийся новый тип социальной практики. Благодаря этому формируется новый набор ролей, а также формальные и неформальные санкции за осуществление социального контроля над соответствующими типами поведения. Без институционализации, без социальных институтов не может существовать современное общество. Вот почему беспорядочные ссоры и драки превращаются в высоко формализованные спортивные драки, любопытство, желание узнать правду - в упорядоченные научные исследования, беспорядочную половую жизнь - в крепкую семью.

Таким образом, институты являются символами порядка и организации в обществе.

Следовательно, институционализация - это процесс, посредством которого социальная практика становится достаточно регулярной и непрерывной, чтобы ее можно было описать как институт.

Таким образом, социальный институт - это устойчивый комплекс формальных и неформальных связей, норм, установок, которые регулируют любую сферу человеческой деятельности и организуют их в систему ролей и статусов. Социальным институтом также называют систему институтов, в которой люди, обладающие властью, выполняют определенные функции для удовлетворения социальных потребностей.

Социальные институты - важнейшие составляющие социальной структуры. В отличие от социальной группы, в которой люди взаимодействуют для удовлетворения различных личных потребностей (в общении, признании, самореализации), социальный институт направлен на реализацию конкретной потребности, которая важна для общества и для человека. Изменение потребностей приводит к изменению социальных институтов в обществе: появляются новые институты, старые, ненужные постепенно отмирают, хотя могут еще существовать какое-то время из-за инерции социальных связей.

Помимо базовых социальных институтов, которые универсальны по своей природе, существуют и неосновные институты. Социальные институты могут быть формальными или неформальными. Социальные институты в обществе взаимосвязаны и влияют друг на друга.

Характеристики основных социальных институтов

Система социальных институтов общества очень сложна, они взаимосвязаны, представляют собой сложную интегрированную систему. Внутренняя последовательность в деятельности всех социальных институтов - необходимое условие нормального функционирования всего общества.

К основным социальным институтам традиционно относятся:

Семья как исторически сложившаяся, устойчивая и закрепленная нормами права и морали система отношений относительно биологического и социального воспроизводства людей. Семья - важнейший социальный институт родства, связывающий людей общей жизнью и взаимной моральной ответственностью. Семья выполняет ряд функций: хозяйственную (ведение домашнего хозяйства), репродуктивную (рождение детей), воспитательную (передачу ценностей, норм, закономерностей) и др.
Государство как социально-политический институт общества, обладающий монополией на нормирование (законодательная власть) и регулирование (исполнительная власть) общественных отношений, для разрешения социальных конфликтов (судебная власть), основанный на естественных экономических монополиях (монополия на денежная эмиссия, монополия на земельные ресурсы, монополия на право взимать налоги, монополия на производство алкоголя и т. д.).

Государство - главный политический институт, который управляет обществом и обеспечивает его безопасность. Политика в узком смысле этого слова - это комплекс средств, функций, основанных главным образом на манипулировании элементами власти с целью установления, осуществления и поддержания власти.

Политические институты (государство, партии, общественные организации, суд, армия, парламент, полиция) в концентрированной форме выражают политические интересы и отношения, существующие в данном обществе.

Государство выполняет внутренние функции, в том числе экономические (регулирование экономики), стабилизацию (поддержание стабильности в обществе), координацию (обеспечение социальной гармонии), обеспечение защиты населения (защита прав, законность, социальная безопасность) и многие другие. Есть и внешние функции: оборона (в случае войны) и международное сотрудничество (защита интересов страны на международной арене).

Образование как исторически сложившаяся, устойчивая и закрепленная нормами права и морали система отношений по социальному воспроизводству деятельности людей и их различных объединений.

Образование - это социальный институт культуры, обеспечивающий воспроизводство и развитие общества через организованную передачу социального опыта в форме знаний, умений и навыков следующим поколениям.

К основным функциям образования относятся адаптационные (подготовка к жизни и работе в обществе), профессиональные (подготовка специалистов), гражданские (обучение - гражданин), общекультурные (приобщение к культурным ценностям), гуманистические (раскрытие личностного потенциала) и др.

Наука как исторически сложившаяся, устойчивая и закрепленная нормами права и морали система отношений о соответствии деятельности людей и их различных объединений окружающей действительности, повышающая способность человека к ее преобразованию. Наука - это особый социокультурный институт производства объективного знания.

К функциям науки относятся когнитивная (способствует познанию мира), объяснительная (интерпретирует знания), мировоззренческая (определяет взгляды на мир), прогностическая (делает прогнозы), социальная (меняет общество) и производственная (определяет производственный процесс).

Религия как исторически сложившаяся, устойчивая и закрепленная нормами права и морали система отношений относительно веры людей и их различных объединений в существование Бога и потустороннего мира.

Церковь - религиозное учреждение, образованное на основе единой конфессии. Члены церкви разделяют общие нормы, догмы, правила поведения и делятся на священников и мирян.

Религиозные институты организуют отношение человека к трансцендентным силам, т. е. К сверхчувствительным силам, действующим вне эмпирического контроля человека, и отношение к сакральным предметам и силам. В некоторых обществах они оказывают сильное влияние на ход взаимодействий и межличностных отношений, создавая систему доминирующих ценностей и становясь доминирующими институтами (например, влияние ислама на все аспекты социальной жизни на Ближнем Востоке).

Церковь выполняет следующие функции: идеологическую (определяет взгляды на мир), компенсаторную (предлагает утешение и примирение), интегрирующую (объединяет верующих), общекультурную (знакомит с культурными ценностями) и т. д.

Право как исторически сложившаяся устойчивая система норм и правил общественных отношений, закрепленная в законах государства.

Право - это социальный институт, система общеобязательных норм и отношений, охраняемых государством. Государство с помощью закона регулирует поведение людей и социальных групп, закрепляя определенные отношения как обязательные.

Основные функции права: регулирующая (регулирует общественные отношения) и защитная (защищает те отношения, которые полезны для общества в целом).

Социальные институты включают:

Экономика как исторически сложившаяся, устойчивая и закрепленная в нормах права и морали система общественных отношений по производству и обмену материальных и идеальных благ;
Культура как исторически сложившаяся, устойчивая и закрепленная в нормах права и морали система общественных отношений по отбору, хранению и передаче социокультурных образцов деятельности людей, общества;
Нравственность (мораль) как исторически сложившаяся устойчивая система норм и правил общественных отношений, закрепленная в общественном сознании людей;
Идеология как исторически сложившаяся, устойчивая и закрепленная нормами права и морали система господствующих взглядов людей и их различных объединений на окружающую социальную действительность;
Здравоохранение как исторически сложившаяся, устойчивая и защищенная нормами права и морали система отношений по охране здоровья людей и их различных объединений;
Природопользование (охрана природы, ресурсосбережение) как исторически сложившаяся, устойчивая и закрепленная нормами права и морали система отношений по использованию природных материалов в деятельности людей и их различных объединений;
Финансы как исторически сложившаяся, устойчивая и закрепленная нормами права и морали система отношений по обмену результатами деятельности людей и их различных объединений.

Нет такого социального института, который существовал бы в вакууме, изолированно от других социальных институтов. Деятельность социального института становится понятной только тогда, когда его внутренние взаимосвязи и отношения могут быть объяснены с точки зрения общей культуры. Религия, правительство, образование, производство и потребление, торговля, семья - все эти институты находятся во множестве взаимодействий.

Социальные институты в обществе взаимосвязаны и влияют друг на друга. Условия производства должны учитывать формирование новых семей и рождение детей, чтобы удовлетворить их потребности в новых квартирах, предметах домашнего обихода, детских учреждениях. Политические институты влияют на образовательные учреждения (реформы среднего и высшего образования, присоединение к Болонским соглашениям), церковь пытается внедрить свои нормы в семейную жизнь и образование (предложение ввести основы православной культуры в школьную программу).

Заключение

Таким образом, фундамент, на котором построено все общество, - это социальные институты - система ценностей, норм и связей, которые организуют людей для удовлетворения их потребностей.

Внешне социальный институт выглядит как совокупность лиц, институтов, снабженных определенными материальными ресурсами и выполняющих определенную социальную функцию. С содержательной точки зрения это некая система целенаправленно ориентированных стандартов поведения определенных лиц в конкретных ситуациях.

Социальные институты имеют историческое происхождение и постоянно меняются и развиваются. Их формирование называется институционализацией. Они выполняют значительный набор функций: репродуктивных; нормативный; социализация; интегративный; коммуникативный; автоматизация.

Социальные институты регулируют поведение членов сообщества через систему санкций и поощрений. Таким образом, он определяет направленность социальной активности и социальных отношений через согласованную систему целенаправленно ориентированных стандартов поведения. Для каждого такого института характерно наличие цели деятельности, конкретных функций, обеспечивающих ее достижение, набора социальных позиций и ролей, а также системы санкций, обеспечивающих поощрение желаемого и подавление девиантного поведения. Социальные институты всегда выполняют социально значимые функции и обеспечивают достижение относительно устойчивых социальных связей и отношений в рамках социальной организации общества. Неудовлетворенные институтом социальные потребности порождают новые силы и нормативно нерегулируемые виды деятельности: переориентацию старых социальных институтов или создание новых, переориентацию общественного сознания.

Социальные институты: собственность, государство, политические партии, семья, церковь, трудовые организации, образовательные и учебные заведения, наука, СМИ и т. д.

Список литературы

Батурина Т.В. Социология. Учебное пособие / Т.В. Батурина, С.В. Ивлев. - Кемерово: КТИПП, 2005.
Горбунова М.Ю. Общая социология. Конспект лекций / М.Ю. Горбунова. - М.: Эксмо, 2007.
Давыдов С.А. Социология: конспект лекций / С.А. Давыдов. - М.: Издательство Эксмо, 2007.
Макарова Н. Н. Социология: учебник / Н. Н. Макаров; С.В. Маслова, С.В. Негруль. - Томск: Изд-во ТПУ, 2014.
Путилло Л. В. Социология. Учебный курс / Л.В. Путилло. - М.: МИЭМП, 2010.
Санжаревский И.И. История, методология и техника исследования проблем общества и личности в социологии / И.И. Санжаревский. - Тамбов: 2011.
Социология. Общий курс: Учебное пособие / В.Г. Зарубин, Н.А. Мартьянова и др. - Ростов н / Д: Легион, 2012.
Токарева Е. М. Социология: Конспект лекций / Е. М. Токарева. - М.: МИЭМП, 2002.
Юсупов А.В. Социология: конспект лекций / А.В. Юсупов. - Волгоград: Волгоградский институт экономики, социологии и права, 2012.