Реферат на тему: Первый этап развития Киевской Руси

Содержание:

Введение

Киевская Русь – одно из крупнейших государств средневековой Европы - образовалась в IX в. century.as результат длительного внутреннего развития восточнославянских племен. Ее историческим ядром было Среднее Поднепровье, где очень рано зародились новые социальные явления, характерные для классового общества.

Современники-арабские и византийские авторы-называли первое государственное объединение восточных славян Русью, а народ, составлявший это объединение,-Русью.

В связи с тем, что центром этого могущественного государства на протяжении нескольких веков был Киев, в исторической литературе его называли Киевской Русью.

Киевская Русь сыграла выдающуюся роль в истории славянских народов. Становление феодальных отношений и завершение формирования единого древнерусского государства оказали положительное влияние на этническое развитие восточнославянских племен, которые постепенно формировались в единую древнерусскую нацию. Она базировалась на общей территории, общем языке, общей культуре, тесных экономических связях. На протяжении всего периода существования Киевской Руси древнерусская нация, являвшаяся общей этнической основой трех братских восточнославянских народов — русского, украинского и белорусского, развивалась путем дальнейшей консолидации.

Объединение всех восточнославянских племен в единое государство способствовало их социально-экономическому, политическому и культурному развитию, значительно укрепило их в борьбе с общим врагом. Культурные ценности, созданные гением древнерусского народа, выдержали испытание временем. Они стали основой национальных культур русского, украинского и белорусского народов, а лучшие из них вошли в сокровищницу мировой культуры.

На международной арене древнерусское государство занимало одно из ведущих мест. Она поддерживала обширные экономические, политические и культурные связи со многими странами Востока и Запада. Особенно тесными были контакты России с Польшей, Чехией, Болгарией, Арменией, Грузией, Средней Азией, странами Западной Европы-Францией, Англией, Скандинавией, Византией и др. Существование Киевской Руси охватывает период с IX века до 30-х годов XII века.

Возникновение Киевской Руси

Известно, что первыми словами исторического труда Нестора были слова о происхождении Руси: "Откуда взялась русская земля?" В литературе существует около двадцати различных ответов на этот вопрос, взаимоисключающих друг друга. По словам Б. А. Рыбакова, "русами считались и варяги, и литовцы, и прибалтийские славяне, и финны, и славяне, и среднеазиатские аоры и др. Основная борьба в историографии по этому вопросу, которая не прекращается и сегодня, шла между норманистами и их противниками. Длительность споров о происхождении Руси во многом объяснялась противоречиями в источниках, обилием домыслов и догадок у самих древних авторов. В этих источниках есть прямые указания на то, что русы-варяги, и столь же прямые свидетельства их славянского происхождения. Русов иногда называют кочевниками, иногда говорят, что они из племени славян, потом противопоставляют их славянам и т. д. Мнения на этот счет разные, очевидно, историки будут продолжать работать в этой области, высказывать свои гипотезы и различные суждения. Однако следует помнить, что в "повести временных лет" Нестора употребление слов "Русь", "русская земля" связано с понятием восточных славян, единой русской нации, единого русского государства. Это же понятие характерно и для позднейших суждений летописцев. На этой "русской земле" было несколько воюющих княжеств: Киевское, Переяславское, вотчина Юрьевичей, Чернигово-Северское вотчина Ольговичей и др. Из различных мнений о понятии "Русская земля" точка зрения академика Б. А. Рыбакова представляется нам наиболее приемлемой и правдоподобной. Русская земля IX-XIV веков в широком смысле слова-это территория древнерусского народа с единым языком, единой культурой и временной единой государственной границей. Начало государства Российского связано с основанием города Киева в земле Полян. Еще в древности Киев считался "матерью городов русских". Основателем Киева, как отмечает летописец Нестор, был Кий-историческая личность.

Кий-славянский князь Среднего Поднепровья, предок киевских князей. Он был известен самому императору Византии, который пригласил его в Константинополь в пятом веке и стремился привлечь его в качестве военного союзника.

Другая точка зрения, изложенная в книге "История Отечества: люди, идеи, решения", также представляет особый интерес в этих предметах. Очерки по истории России IX-начала XX века." В статье С. В. Думика и А. А. Турилова "Откуда взялась Русская земля" можно найти интересные мнения по этим вопросам, с которыми можно согласиться, а можно и поспорить. Авторы пишут, что следует отдавать себе отчет в том, что происхождение самого названия страны отнюдь не является решающим для оценки генезиса ее государственности. В истории есть много примеров, когда народ заимствует свое название у совершенно другого предка, от которого он унаследовал свой язык и материальную культуру, и сочетания здесь могут быть очень разными. Славяноязычные болгары носят название тюркского племени, создавшего первое болгарское царство на Балканах в VII веке и бесследно исчезнувшего среди славянских племен, составляющих большинство его населения. В то же время, отмечают авторы, в их материальной культуре очень заметно присутствие третьей этнической группы — древних фракийцев, эллинизированных во времена Римской империи.

Объединение восточнославянских земель в древнерусское государство было подготовлено внутренними социально-экономическими процессами.

Но произошло это, по мнению авторов, в результате похода князя Олега вместе с другими племенами на Киев в 882 году при активном участии варяжской дружины. Относительно легкое утверждение власти Олега в Приднепровье свидетельствует о том, что к этому времени внутренние условия для объединения созрели. Какую роль в этом сыграли варяги? Несомненно, очень важно. Дело не в каких-то организаторских и государственных качествах скандинавов. В подтверждение этой позиции можно обратить внимание на то, что в Исландии и Гренландии потомки норманнов, поселившихся там в Средние века, предоставленные самим себе, вообще не создавали государства. Но в Восточной Европе появление варяжских дружин, по-видимому, значительно ускорило процесс государственного образования. Они были консолидирующим элементом и на первом этапе формировали опору Великого князя, своего представителя. Древнерусское государство, которое было в основном славянским (наряду с прибалтийскими и финно-угорскими племенами), не было чисто варяжским "детищем". Однако элементы активного участия варягов в жизни славян способствовали усилению этого процесса.

Древнерусское феодальное государство (историки называют его также Киевской Русью), сложившееся к IX веку, возникло в результате чрезвычайно длительного процесса раскола общества на классы, имевшего место у славян в первом тысячелетии нашей эры.

Внутренняя политика Киевской Руси

Политический строй Киевской Руси.

Политический строй Древней Руси IX-X веков характеризовался как раннефеодальная монархия. Во главе государства стоял киевский князь, которого называли великим князем. Князь правил с помощью совета других князей и вассалов. Чуть позже эта форма правления вошла в историю России под названием Боярской думы. Князь располагал значительной военной силой, включавшей флот, действовавший как на реках, так и на Черном море. Важную роль в укреплении государства сыграли правовые нормы, выработанные в X веке. Нормы раннефеодального права нашли отражение в так называемой "Древней правде", изданной в начале XI века князем Ярославом Мудрым, в которой нашли отражение основные правовые положения, регулирующие многие стороны жизни.

Русь этого времени представляла собой обширное государство, объединявшее уже половину восточнославянских племен. Русский племенной союз, превращавшийся в феодальное государство, подчинял себе соседние славянские племена и снаряжал дальние походы. В литературе есть также сведения о русах, живших в то время на Черноморском побережье, об их походах на Константинополь и о крещении части русов в 60-х годах IX века. Несмотря на разнообразие мнений и точек зрения на происхождение и формирование древнерусского государства, главное все же очевидно: русское государство образовалось независимо от варягов.

В то же время в этот же период возникли Русские и другие славянские государства — Болгарское царство, Великая Моравская империя и другие государства. Киевская Русь-первое устойчивое крупное государственное объединение восточных славян периода становления феодализма. Она занимала обширную территорию от Балтики до Черного моря и от Западного Буга до Волги. Под властью киевского князя существовал ряд славянских племенных союзов Среднего Поднепровья, а затем ему были подчинены несколько литовско-латышских племен Прибалтики и многочисленные финно-угорские племена северо-востока Европы. Центром объединения было племя полян, которое во второй половине IX века было самым мощным в экономическом отношении.

Киевская Русь была раннефеодальной монархией. Во главе государства стоял Великий князь. Он имел при себе совет (думу) из самых знатных князей и старших дружинников (бояр), выступавших в качестве воевод, а также аппарат управления, ведавший сбором дани и налогов, судебными делами и сбором штрафов. В этом аппарате обязанности чиновников исполняли младшие дружинники-мечники (приставы), вирники (сборщики штрафов) и т. д. В подвластных великому князю областях и городах контрольные функции осуществляли княжеские наместники — начальники и их ближайшие помощники — казачьи, возглавлявшие в военное время ополчение.

Для осуществления власти над населением, расширения границ государства и защиты его от внешних врагов великий князь располагал значительными военными силами. Они состояли в основном из свиты самого великого князя, а также из войск вассальных князей, которые также имели свою собственную свиту.

Князья отдельных земель и другие крупные, средние и мелкие феодалы находились в вассальной зависимости от Великого князя. Они обязаны были снабжать великого князя солдатами, являться по его просьбе с отрядом. В то же время эти вассалы сами в полной мере осуществляли функции управления в своих вотчинах, и великокняжеские наместники не имели права вмешиваться в их внутренние дела.

В раннефеодальном обществе Киевской Руси существовало два основных класса-крестьяне (прежде всего смерды) и феодалы. Оба класса не были однородны по своему составу. Смерды делились на свободных членов общины и зависимых. Свободные смерды имели собственное натуральное хозяйство, платили дань князьям и боярам и в то же время являлись источником пополнения для феодалов категории зависимых людей. Зависимое население состояло из покупателей, рядовых, изгоев, толкачей и крепостных. Покупками называли тех, кто попал в зависимость, взяв купу (долг). Рядовичи-это те, кто попал в зависимость после заключения серии (контракта). Изгои - это обедневшие туземцы общин, а вольноотпущенники-освобожденные рабы. Крепостные были совершенно бесправны и фактически находились в положении рабов.

Класс феодалов состоял из представителей великокняжеского дома с великим князем во главе, князей племен или земель, бояр, а также старших дружинников.

Несколько позже, во второй половине X и особенно в XI веках, к этому формирующемуся господствующему классу присоединились и высшие классы духовенства, которые также эксплуатировали крестьян и деревенский люд. Интересы феодалов охранялись законами государства, на их стороне была власть и военная сила. Но крестьяне не оставались пассивными перед феодальным гнетом. В истории того периода известно немало восстаний крестьян и посадских людей, особенно в XI-начале XII века. Самые крупные из них были в этот период восстания в Киеве.

Социально-экономический строй Киевской Руси.

Основными отраслями производства в Киевской Руси в то время были земледелие и ремесла.

Если иметь в виду социально-экономическую систему России того периода, то прежде всего следует обратить внимание на состояние сельского хозяйства. Основой сельского хозяйства в период раннего феодализма было земледелие различных видов. В этот период техника земледелия была значительно усовершенствована. И все же в целом техника земледелия была довольно архаичной. В сельском хозяйстве важное место занимала крестьянская община, состоявшая как из одного крупного массива, так и из ряда разрозненных поселений, включавших как мелкие, так и крупные крестьянские хозяйства, которые совместно обрабатывали землю, были связаны круговой порукой, круговой порукой за уплату дани и т. д. Крестьянские общины существовали в России на протяжении всей истории феодализма.

Число таких общин постепенно уменьшалось, и впоследствии они остались только на крайнем севере страны. Феодальные отношения со временем расширились за счет порабощения лично свободных членов общины. Феодальная собственность на землю возникла в процессе имущественного неравенства в связи с передачей значительной части пахотных земель общинам. В то же время появление феодальных замков с их запасами зерна и других продуктов было в известной мере прогрессивным явлением, так как создавало определенные резервы на случай неурожая или войны. Главной производительной единицей феодального общества были крестьяне. Землевладельцы, или феодалы, Древней Руси, как и в западноевропейских странах, различались по количеству принадлежащих им земель, зависимых людей и военной прислуги. После принятия христианства (о чем пойдет речь ниже) церковная и монастырская землевладение также становится особым видом землевладения. С развитием феодальных отношений усилилась борьба крестьян против господствующего класса. Многие районы Древней Руси в X—XII веках характеризовались недовольством крестьян и их открытыми выступлениями.

Наряду с крестьянской общиной важным элементом феодального общества был город, являвшийся укрепленным центром ремесленного производства и торговли.

В то же время города были важными административными центрами, где сосредоточивались богатства и большие запасы продовольствия, которые ввозились сюда феодалами. Крупнейшими городами Древней Руси были Киев, Новгород, Смоленск, Чернигов и др. Города, основанные князьями, обычно сохраняли имена этих князей: Ярославль, Изяслав, Владимир, Константинов. Многие из этих названий городов сохранились до нашего времени.

Русское ремесло того времени по своему техническому и художественному уровню не уступало ремеслу передовых стран Западной Европы. В те же годы количество городов начало расти. В летописи (до XIII века) упоминается более 220 городов. Интересно, что даже в Скандинавии Россию называли "Гардери" — загородные города.

Большое место в истории Древней Руси занимала внутренняя и внешняя торговля. Особенно активно внешняя торговля развивалась с конца IX века. Русские дружины исследовали пути в самые передовые страны того времени — в Византию, на Кавказ, в Среднюю Азию и другие части внешнего мира.

Церковь. Принятие христианства.

Структура церковной иерархии складывалась главным образом следующим образом. Во главе церкви стоял митрополит Киевский, который назначался из Константинополя или самим киевским князем, а затем избирался собором епископов. В крупных городах России епископы ведали всеми практическими делами церкви. Митрополит и епископы владели землями, селами и городами. Князья жертвовали почти десятую часть своей дани и сборов на содержание церквей. Кроме того, церковь имела свой собственный суд и законодательство, которое давало право вмешиваться практически во все стороны жизни ее прихожан. Одной из сильных организаций церкви были монастыри, которые вообще играли важную роль в истории средневековых государств, в том числе и в Древнерусском государстве. Все это пришло на Русь с усилением влияния христианства.

Крещение Владимира-поворотный момент в христианизации Киевской Руси, но сама христианизация произошла не сразу, она растянулась, как отмечал С. В. Бахрушин, на ряд десятилетий. При Владимире крестились княжеский род и княжеская дружина. В больших городах, таких как Киев, Новгород и др., жителей гнали в реку и, как отмечается в одной из дошедших до нас древних легенд, "гнали их в реку, как стада", "и даже кого-то, кого не любили, но и повелевали бояться крещаху". Несмотря на меры, принятые правящим классом, значительная часть русского населения в XI в. она все еще была языческой. Введение христианства встретило активное сопротивление со стороны значительной части населения. Введение христианства, начатое Владимиром в X веке, активно продолжалось. в основном достроен князем Ярославом в XI веке. Ко времени княжения Ярослава относится и окончательный замысел церкви как организации.

Смена религиозных культов сопровождалась уничтожением изображений богов, некогда почитавшихся язычниками, строительством храмов на местах, где стояли языческие идолы и храмы.

Обращение в христианство объективно имело большое и прогрессивное значение, так как способствовало раннему вымиранию остатков языческой системы. В первую очередь это касалось брачного законодательства. В высших кругах преобладала полигамия. Например, у князя Владимира было пять "ведомых", то есть законных жен, не считая наложниц. Христианская церковь с самого начала выступала за ликвидацию старых брачных форм и последовательно проводила эту линию на практике. И если уже в XI веке моногамный брак получил на Руси окончательное признание, то в этом была большая заслуга христианской Церкви.

Ускоряя процесс ликвидации остатков родового строя, христианство способствовало ускорению развития феодального способа производства в Древней Руси. В Византии церковь была крупным феодальным институтом и землевладельцем. С принятием христианства эти же методы были внедрены и в Киевскую Русь, где церковные учреждения наряду с княжескими создавали крупное землевладение, концентрируя в своих руках крупные земельные владения. Прогрессивной стороной деятельности христианской Церкви было ее стремление ликвидировать элементы рабского труда, сохранившиеся в некоторых районах Древней Руси. В известной мере христианская церковь также боролась против незаконного порабощения людей. Влияние византийского духовенства сказалось и на развитии феодального законодательства на Руси. Христианство играло большую роль в идейном обосновании и тем самым в укреплении власти киевских князей; церковь приписывает киевскому князю все атрибуты христианских императоров. На многих монетах, отчеканенных по греческим образцам, князья изображены в византийском императорском головном уборе.

Крещение также оказало влияние на культурную жизнь Руси, на развитие техники, ремесел и т. д. Из Византии Киевская Русь заимствовала первые опыты чеканки монет. Заметное влияние крещения проявилось и в художественной сфере. Греческие художники создавали в новообращенной стране новые шедевры, которые приравнивались к лучшим образцам византийского искусства, например, Софийский собор в Киеве, построенный Ярославом в 1037 году. Сейчас это крупный музей. Всякий, кто бывал в Киеве, не мог не восхититься этим шедевром древнерусского искусства. Санкт - Софийский собор в Новгороде, построенный в 1050 году, до сих пор является образцом архитектурного искусства. Из Византии в Киев проникла и живопись на досках. В связи с крещением в Киевской Руси также появились образцы греческой скульптуры. Крещение также оставило заметный след в области образования и книгоиздания. По мнению академика М. Н. Тихомирова, книжное образование на Руси начало распространяться с введением христианства. Славянская азбука получила широкое распространение на Руси в начале X века. Первоначально славянская азбука была представлена двумя алфавитами: глаголицей и кириллицей. Оба эти алфавита были известны на Руси с начала X века. Письменность в Древней Руси развивалась на основе кириллицы, буквы которой вошли в современный русский алфавит. Бурное развитие русской письменности произошло в XI веке, после признания христианства официальной религией на Руси. Потребность в церковных книгах на славянском языке резко возросла, так как христианство проникло не только в город, но и в сельскую местность.

Принятие христианства в качестве государственной религии на Руси было обусловлено рядом причин. Возникновение раннефеодальной классовой системы и государственной религии в VII - IX вв. было результатом взаимосвязанных процессов. Образование местных княжеств и создание на их основе в IX веке древнерусского государства с центром в Киеве, в свою очередь, потребовало изменений в идеологическом поле, в религии. Попытка противопоставить реформированный языческий культ христианству не привела к успеху. Россия в IX-X вв. Он традиционно ассоциировался с Константинополем — Константинополем и со славянами в Центральной Европе и на Балканском полуострове, которые также находились в тесном контакте с Византией. Эти отношения во многом определялись ориентацией Русской Церкви на восточно-христианский мир и Константинопольскую кафедру. Киевские князья могли выбрать то направление христианства, которое наилучшим образом отвечало политическим и культурным потребностям государства.

В истории Древней Руси христианство было прогрессивным явлением. Заимствованная у греков и все же не полностью отделенная от Запада, она в конечном счете оказалась не византийской и не римской, а русской. В истории России Русская Церковь играла сложную и многогранную роль. Однако ее положительная роль заключалась в том, что она объективно способствовала укреплению молодой российской государственности в эпоху бурного поступательного развития феодализма.

Внешняя политика Киевской Руси

Разгром Хазарского каганата.

Киевская Русь вела активную внешнюю политику. Ее правители установили дипломатические отношения с соседними странами. Это было время, когда закладывались основы древнерусской государственности, развивались города и культура Древней Руси. Неслучайно в древности Киев называли "матерью городов русских".

Древняя Русь, а затем и раннефеодальное государство имели активные связи с внешним миром. Характер этих отношений и отношений с соседними народами менялся в зависимости от конкретной исторической ситуации, в которой находилось государство в эти годы. Внешняя обстановка оказывала определенное влияние на внутреннюю жизнь государства. Отношения с отдельными государствами то ухудшались на определенный период, то улучшались. Во многом характер внешней политики определялся последствиями военных действий, проводимых древнерусским государством. Россия вела борьбу с вражескими войсками, Византией, хазарией и другими государствами. Борьба с внешней опасностью была одним из важных факторов, способствовавших формированию раннефеодального государства с центром в Киеве. С другой стороны, в этот период древнерусские князья также стремились расширить территорию государства и завоевать новые торговые пути. Это было важно для молодого, развивающегося государства.

В конце IX и X веков русские войска совершили ряд походов на побережье Каспийского моря и в степи Кавказа.

Соседом древнерусского государства был Хазарский каганат, расположенный на Нижней Волге и в Приазовье.

Хазары были полукочевым народом тюркского происхождения. Их столица Итиль, расположенная в дельте Волги, стала крупным торговым центром. В период расцвета Хазарского государства некоторые славянские племена платили дань хазарам.

Хазарский каганат держал в своих руках ключевые пункты на важнейших торговых путях: устья Волги и Дона, Керченский пролив, переправу между Волгой и Доном. Созданные там таможни взимали значительные торговые пошлины. Высокие таможенные платежи отрицательно сказались на развитии торговли в Древней Руси.

Иногда хазарские каганы (правители государства) не удовлетворялись торговыми сборами, а задерживали и грабили русские купеческие караваны, возвращавшиеся с Каспия. Во второй половине xx века началась планомерная борьба русских дружин с Хазарским каганатом. В 965 году киевский князь Святослав разгромил хазарское государство.

После этого Нижний Дон вновь был заселен славянами, а центром этой территории стала бывшая хазарская крепость Саркел (русское название Белая Вежа). На берегу Керченского пролива образовалось русское княжество с центром в Тмутаракани.

Этот город с большим флотом стал форпостом России на Черном море. В конце X века русские войска совершили ряд походов на Каспийское побережье и в степные районы Кавказа.

Отношения между Киевской Русью и Византией

Отношения между Россией и Византией в этот период имели большое значение. Русские князья старались укрепиться в Причерноморье и в Крыму. К тому времени там уже было построено несколько русских городов. Византия также стремилась ограничить сферу влияния Руси в Причерноморье. Для этого она использовала воинственных кочевников и христианскую церковь в борьбе против Руси. Это обстоятельство осложняло отношения между Русью и Византией, их частые столкновения приносили попеременный успех то одной, то другой стороне.

Развитие древнерусского государства происходило в сотрудничестве с народами соседних стран. Одно из первых мест среди них занимала тогда могущественная Византийская империя. Русско-византийские отношения IX-X веков были сложными. Это были мирные экономические отношения, политические и культурные связи, острые военные столкновения. Несмотря на свою мощь, Византия постоянно подвергалась нашествиям славянских князей и их свиты. В то же время византийская дипломатия стремилась превратить Россию в зависимое от Византии государство. Для этого она решила использовать христианизацию Руси.

Русские дружины, плывя по Черному морю на кораблях, совершали набеги на прибрежные византийские города, а князю Олегу даже удалось захватить столицу Византии — Константинополь.

Летописец рассказывает, как Олег, собрав множество варягов, словен, кривичей, Мери, древлян, Радимичей, полян, северян, вятичей, хорватов, дулебов, тиверцев, двинулся в Византию "на коне и на корабле". Греки закрыли гавань цепью и заперлись в Константинополе. Олег разграбил городскую округу и сотворил "много зла", а потом поставил корабли на колеса, развернул паруса и двинулся с попутным ветром к городу. Греки пришли в ужас при виде наступающей русской армии и просили мира, обещая Олегу платить любую дань, какую он пожелает. Олег остановил войско. Начались переговоры, которые впоследствии завершились заключением мирного договора между Русью и Византией.

Во второй половине X века началось более активное русско-византийское сближение. Идя на это сближение, византийские императоры одновременно рассчитывали использовать русские дружины в войне со своими соседями.

Новый этап отношений Руси с Византией и другими соседними народами происходит в период правления Святослава, проводившего активную внешнюю политику. Он столкнулся с могущественным Хазарским каганатом, поражение которого в 965 году привело к образованию Тмутараканского княжества из русских поселений на Таманском полуострове и к освобождению от каганата Волжско-Камских болгар, образовавших затем свое государство.

Падение Хазарского каганата и продвижение России в Причерноморье вызывали беспокойство в Византии. Стремясь ослабить Русь и Дунайскую Болгарию, византийский император Никифор II Фока пригласил Святослава совершить поход на Балканы. Планы византийцев не осуществились. Святослав одержал победу в Болгарии и захватил город Переславец на Дунае. Поскольку такой исход был нежелателен для византийцев, они начали войну с Россией. Хотя русские войска и сражались храбро, руки византийцев значительно превосходили их по численности. В 971 году. Был заключен мирный договор: дружина Святослава смогла вернуться на Русь со всем своим оружием, а Византия удовлетворилась лишь обещанием Руси не совершать нападений. Однако на этом события не закончились.

Чтобы ослабить русское влияние в Болгарии, Византия использует печенегов. Первоначально печенеги кочевали между Волгой и Аральским морем, а затем, под давлением хазар, переправились через Волгу и заняли северное Причерноморье. На днепровских порогах печенеги напали на русское войско, Святослав погиб в бою.

Следующий этап русско-византийских отношений приходится на время правления Владимира и связан с принятием Русью христианства. Византийский император Василий II обратился к Владимиру с просьбой помочь подавить восстание полководца Варды Фоки, захватившего Малую Азию и, угрожая Константинополю, претендовавшего на императорский престол. Дружина Владимира помогла подавить восстание. Однако византийский император не спешил выполнять свое обещание выдать свою сестру Анну замуж за Владимира. Между тем этот брак имел важное политическое значение для России. Дело в том, что византийские императоры занимали в то время самое высокое место в феодальной иерархии тогдашней Европы и брак с византийской принцессой значительно поднял международный престиж Русского государства. Чтобы добиться выполнения договора, Владимир начал военные действия против Византии. Разгромив Византию, он добился не только выполнения договора, но и независимости своей внешней политики от византийского императора. Россия стала одной из крупнейших христианских держав средневековой Европы. Это положение Руси отражено в династических отношениях русских князей. В те годы Древняя Русь, Германская империя и другие европейские государства были объединены династическими узами.

Борьба с кочевниками

В этот период Древней Руси приходилось вести постоянную борьбу с кочевниками. В X и начале XI веков на правом и левом берегах Нижнего Днепра жили кочевые племена печенегов, которые совершали быстрые и решительные набеги на русские земли и города. Чтобы защититься от печенегов, русские князья строили пояса оборонительных сооружений из крепостных городов, валов и т. д. Первые сведения о таких крепостных городах вокруг Киева относятся ко временам князя Олега.

В 969 году печенеги во главе с князем Куреем осадили Киев. Князь Святослав в это время находился в Болгарии. Во главе обороны города стояла его мать, княгиня Ольга. Несмотря на тяжелое положение (нехватка людей, отсутствие воды, пожары), киевляне сумели продержаться до прихода княжеской дружины. Южнее Киева, близ города Родня, Святослав полностью разгромил печенегов и даже захватил в плен князя Куря. А через три года, во время стычки с печенегами в районе днепровских порогов, князь Святослав был убит.

Мощная оборонительная линия на южных рубежах была построена при князе Владимире Святом. Крепости строились на реках Стунг, Суле, Десне и других. Самыми крупными были Переяславль и Белгород. Эти крепости имели постоянные военные гарнизоны, набранные из дружинников ("лучших людей") различных славянских племен. Желая привлечь все силы к обороне государства, князь Владимир вербовал в эти гарнизоны в основном представителей северных племен: словен, кривичей, вятичей. После 1136 года печенеги перестали представлять серьезную угрозу Киевскому государству. По преданию, в честь решительной победы над печенегами князь Ярослав Мудрый построил в Киеве Софийский собор. В середине xix века печенеги были вытеснены из южнорусских степей к Дунаю тюркоязычными кипчакскими племенами, пришедшими из Азии. На Руси их называли половцами, они занимали Северный Кавказ, часть Крыма и все южнорусские степи. Половцы были очень сильным и серьезным врагом, часто совершавшим походы против Византии и Руси. Положение древнерусского государства еще более осложнялось тем, что начавшиеся в это время княжеские распри разделили его силы, и некоторые князья, стремясь использовать половецкие отряды для захвата власти, сами приводили врагов на Русь. Половецкая экспансия была особенно значительна в 90-е годы XIX века, когда половецкие ханы даже пытались взять Киев. В конце XIV в. были предприняты попытки организовать всероссийские походы против половцев. Во главе этих походов стоял князь Владимир Всеволодович Мономах. Русским войскам удалось не только отбить захваченные русские города, но и нанести удар по половцам на их территории. В 1111 году русские войска взяли столицу одного из половецких племенных образований - город Шарукань (близ современного Харькова). После этого часть половцев переселилась на Северный Кавказ. Однако половецкая опасность не была устранена. На протяжении всего XII века происходили военные столкновения между русскими князьями и половецкими ханами.

К этому времени Древнерусское государство становилось одной из крупнейших европейских держав, имевшей тесные политические, экономические и культурные связи со многими странами и народами Европы и Азии. Отношения с соседними государствами и народами были неоднозначными.

Она поддерживала обширные экономические, политические и культурные связи со многими странами Востока и Запада. Особенно тесными были контакты России с Польшей, Чехией, Болгарией, Арменией, Грузией, Средней Азией, странами Западной Европы-Францией, Англией, Скандинавией, Византией и др.

Заключение

В IX веке большинство славянских племен объединилось в территориальный союз, получивший название "Русская земля". Центром объединения стал Киев, где правили полулегендарные династии Кия, Дира и Аскольда. В 882 году два крупнейших политических центра древних славян - Киев и Новгород объединились под властью Киева, образовав Древнерусское государство.

С конца IX до начала XI века в это государство входили территории других славянских племен-древлян, северян, радимичей, уличей, тиверцев, вятичей. В центре нового государственного образования находилось племя полян. Древнерусское государство стало своего рода федерацией племен, по своей форме это была раннефеодальная монархия.

Территория Киевского государства сосредоточена вокруг нескольких политических центров, которые когда-то были племенными. Во второй половине XI — начале XII в. в пределах Киевской Руси стали образовываться вполне устойчивые княжества. В результате слияния восточнославянских племен в период Киевской Руси постепенно сформировалась древнерусская нация, которая характеризовалась определенным общим языком, территорией и ментальным складом, проявлявшимся в общей культуре.

Древнерусское государство было одним из крупнейших европейских государств. Киевская Русь вела активную внешнюю политику. Ее правители установили дипломатические отношения с соседними странами.

Борьба России против набегов кочевников имела огромное значение для безопасности стран как Западной Азии, так и Европы. Торговые связи России были широкими. Россия поддерживала политические, торговые и культурные связи с Византией, а также устанавливала связи с Францией и Англией. О международном значении России свидетельствуют династические браки, заключаемые русскими князьями.

Список литературы

1. Гордиенко Н. С. Крещение Руси: факты против легенд и мифов. - М.: Наука, 1986. - 421 с.
2. История Отечества: люди, идеи, решения: Очерки истории России IX-начала XX века. - М.: НОРМА, 2001. - 456с.
3. История России (Россия в мировой цивилизации): Курс лекций / Сост. и ред. А. А. Радугин. - М.: Центр, 2001— - 352с.
4. Карамзин Н. М.К истории государства Российского. - М.: Высшая школа экономики, 1990. - 361с.
5. Мунчаев Ш. М., Устинов В. М. История России: Учебник для вузов. - 3-е изд., изм. - М.: Издательство НОРМА, 2003 — - 768 с.
6. Никольский Н. М. История Русской Церкви. - М.: Наука, 1990. - 247с.
7. Отечественная история: Конспект лекций / Под ред. В. А. Потатурова. - М.: МИЭМП,2000-92 с.
8. Проценко О. Е. История восточных славян с древнейших времен до конца XVIII века. Стипендия. - Гродно: ГрГУ, 2002. - 115 с.
9. Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества. - М.: Наука, 1993. - 341с.
10. Юшко А. А. Московская земля IX—XIV вв. – М.: Высш. шк., 1991. - 387с.