Реферат на тему: Переход к активной террористической деятельности революционного народничества и формы организации борьбы с ним

Содержание:

Введение

Во второй половине 50-х годов XIX века (период подготовки крестьянской реформы) произошло определенное сближение различных идеологических течений в общественно-политической жизни России. Все общество понимало необходимость обновления страны. Это подтолкнуло и стимулировало начавшуюся преобразовательную деятельность правительства. Однако процесс реализации реформы и ее результаты обострили и углубили идейно-политическое противостояние в обществе. Пореформенный период стихийного становления раннекапиталистической формации и адекватного пробуждения пролетариата в его зародышевом виде содержал в себе своеобразный код всей будущей особенности политического развития страны.

Причины возникновения общественного движения

Главное-сохранить старый общественно-политический строй и, прежде всего, самодержавный строй с его полицейским аппаратом, привилегированным положением дворянства, отсутствием демократических свобод. Не менее значимой причиной является нерешенность аграрно-крестьянского вопроса, который оставался центральным в общественной жизни страны. Половинчатые реформы 60-70-х годов и колебания курса правительства также усилили общественное движение. Особой причиной было многообразие и острота социальных противоречий. К прежним - между крестьянами и помещиками-прибавились новые, вызванные развитием капитализма,-между рабочими и предпринимателями, либеральной буржуазией и консервативным дворянством, между самодержавием и народами, входившими в состав Российской империи.

В пореформенный период окончательно сформировались три направления общественного движения - консерваторы, либералы и радикалы. У них были разные политические цели, организационные формы и методы борьбы, духовные и нравственно - этические позиции.

Консерваторы

Социальную основу этого течения составляли реакционное дворянство, духовенство, мещане, купцы и значительная часть крестьянства.

Самодержавие по-прежнему объявлялось важнейшей основой государства, обеспечивающей величие и славу России. Православие провозглашалось основой духовной жизни народа и активно насаждалось. Национальность означала единство царя с народом, а значит, не было почвы для социальных конфликтов. В этом консерваторы видели своеобразие исторического пути России.

Во внутриполитической сфере консерваторы боролись за незыблемость самодержавия, против либеральных реформ 60-70-х годов, а в последующие десятилетия стремились ограничить их результаты. В экономической сфере они выступали за неприкосновенность частной собственности, сохранение помещичьего землевладения и общины. В социальной сфере они настаивали на укреплении позиций дворянства-основы государства и сохранении классового деления общества. В своей внешней политике они развивали идеи панславизма-единства славянских народов вокруг России. В духовной сфере представители консервативной интеллигенции отстаивали принципы патриархального образа жизни, религиозности, безусловного подчинения власти.

Идеологами консерваторов были К. П. Победоносцев, Д. А. Толстой, М. Н. Катков. Официозно-бюрократический аппарат, церковь, реакционная пресса способствовали распространению их идей.

Консерваторы были государственными охранниками. Они отрицательно относились к любым массовым социальным акциям, отстаивая порядок, спокойствие и традиции.

Либералы

Социальную основу либерального течения составляли буржуазные помещики, часть буржуазии и интеллигенция (ученые, писатели, журналисты, врачи и др.).

Они отстаивали идею общего пути исторического развития России с Западной Европой.

Во внутриполитической сфере либералы настаивали на введении конституционных принципов, демократических свобод и продолжении реформ. Они выступали за создание всероссийского выборного органа (Земского собора), расширение прав и функций органов местного самоуправления (земств). Их политическим идеалом была конституционная монархия. Либералы выступали за сохранение сильной исполнительной власти, считая ее необходимым фактором стабильности, и призывали к мерам, способствующим становлению правового государства и гражданского общества в России.

В социально-экономической сфере они приветствовали развитие капитализма и свободу предпринимательства, выступали за сохранение частной собственности, сокращение выкупных платежей. Требование ликвидации сословных привилегий, признание неприкосновенности личности, ее права на свободное духовное развитие было главным в их морально-этических воззрениях.

Либералы стояли на эволюционном пути развития, рассматривая реформы как основной метод социально-политической модернизации России. Они были готовы сотрудничать с самодержавием. Поэтому их деятельность состояла главным образом в подаче "обращений" к царю-прошений с предложением программы преобразований. Самые" левые " либералы иногда использовали тайные собрания своих сторонников.

Идеологами либералов были ученые публицисты, земские деятели (К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин, В. А. Гольцев, Д. И. Шаховской, Ф. И. Родичев, П. А. Долгоруков). Организационно их поддерживали земства, журналы ("Русская мысль", "Вестник Европы") и научные общества. Либералы не создали устойчивой и организованной оппозиции правительству.

Особенности русского либерализма: его благородный характер обусловлен политической слабостью буржуазии и ее готовностью сближаться с консерваторами. Их объединял страх перед народным "бунтом" и действиями радикалов.

Радикалы

Представители этого направления развернули активную антиправительственную деятельность. В отличие от консерваторов и либералов, они искали насильственные методы преобразования России и радикального переустройства общества (революционный путь).

Во второй половине xix века радикалы не имели широкой социальной базы, хотя объективно выражали интересы трудящихся (крестьян и рабочих). В их движении участвовали люди из разных слоев общества (разночинцы), посвятившие себя служению народу.

Радикализм во многом был спровоцирован реакционной политикой правительства и условиями российской действительности: полицейской жестокостью, отсутствием свободы слова, собраний и организации. Поэтому в самой России могли существовать только тайные организации. Радикальные теоретики, как правило, были вынуждены эмигрировать и действовать за границей. Это способствовало укреплению связей между русским и западноевропейским революционными движениями.

В истории радикального движения второй половины 19 века можно выделить три этапа:

• В 60-е годы-формирование революционно-демократической идеологии и создание тайных разночинских кружков;
• В 70-е годы-формирование народнической доктрины, особый размах агитационно-террористической деятельности организаций революционных народников.;
• В 80-е и 90-е годы-активизация либеральных народников и начало распространения марксизма, на основе которого были созданы первые социал - демократические группы; в середине 90-х-ослабление популярности народничества и короткий период широкого увлечения марксистскими идеями демократически настроенной интеллигенции.

В 60-е годы существовало два центра радикального направления. Один - вокруг редакции "Колокола", издававшегося А. И. Герценом в Лондоне. Он пропагандировал свою теорию "общинного социализма" и резко критиковал грабительские условия освобождения крестьян. Второй центр возник в России вокруг редакции журнала "Современник". Его идеологом был Н. Г. Чернышевский, кумир разнообразной молодежи того времени. Он также критиковал правительство за суть реформы, мечтал о социализме, но, в отличие от А. И. Герцен видел необходимость для России использовать опыт европейской модели развития. В 1862 году Н. Г. Чернышевский был арестован, приговорен к каторжным работам и сослан в Сибирь.

Поэтому сам он не мог принимать активного участия в общественной борьбе, но на основе его идей в начале 60-х годов было образовано несколько тайных организаций. В их число входили Н. А. и А. А Серно-Соловьевичи, Г. Е. Благосветлов, Н. А. Утка и т. д. "Левые" радикалы поставили перед собой задачу подготовки народной революции и для этого развернули активную издательскую деятельность. В прокламациях "Барским крестьянам от их доброжелателей поклон", "Молодому поколению", "Молодой России", " Что делать армии?" и т. д. они разъясняли народу задачи предстоящей революции, обосновывали необходимость ликвидации самодержавия, демократического преобразования России, справедливого решения аграрного вопроса.

Земля и воля (1861-1864)

Своим программным документом помещики считали статью Н.П. Огарева "Что нужно народу?", опубликованную в июне 1861 года в "Колоколе". Она предостерегала народ от ранее временных неподготовленных действий и призывала к объединению всех революционных сил. Основными требованиями были передача земли крестьянам, развитие местного самоуправления и подготовка к дальнейшим активным действиям по преобразованию страны.

"Земля и свобода" была первой крупной революционно-демократической организацией. Она состояла из нескольких сотен членов из разных социальных слоев: чиновников, офицеров, писателей, студентов. Организацию возглавлял Российский Центральный народный комитет. Отделения общества были созданы в Санкт-Петербурге, Москве, Твери, Казани, Нижнем Новгороде, Харькове и других городах.

В конце 1862 года к "Земле и воле" присоединилась русская военно-революционная организация, созданная в Царстве Польском.

Первые тайные организации просуществовали недолго. Упадок крестьянского движения, поражение восстания в Царстве Польском (1863), усиление полицейского режима - все это привело к их саморазрушению или поражению. Некоторые члены этих организаций были арестованы, другие эмигрировали. Правительству удалось отразить натиск радикалов первой половины 60 - х годов. Произошел резкий поворот общественного мнения против радикалов и их революционных устремлений. Многие общественные деятели, ранее стоявшие на демократических или либеральных позициях, перешли в консервативный лагерь.

Во второй половине 60-х годов вновь появились тайные кружки. Их члены сохранили идейное наследие Н. Г. Чернышевского, но, потеряв веру в возможность народной революции в России, перешли к узко-конспиративной и террористической тактике. Они пытались воплотить свои высокие нравственные идеалы безнравственными средствами. В 1866 году член кружка Н. А. Ишутина Д. В. Каракозов совершил неудачное покушение на царя Александра II.

В 1869 году учитель С. Г. Нечаев и журналист П. Н.Ткачев создали в Петербурге организацию, призывавшую студенческую молодежь к подготовке восстания и использованию любых средств в борьбе против правительства. После разгрома кружка С. Г. Нечаев на некоторое время уехал за границу, но осенью 1869 года вернулся и основал в Москве организацию "Народная расправа". Для него был характерен крайний политический авантюризм, требовавший от участников беспрекословного подчинения. За несогласие с методами С. Г. Нечаева студент И. И. Иванова ложно обвинили в измене и убили. Полиция разгромила организацию. Нечаев бежал в Швейцарию, его экстрадировали как преступника. Правительство использовало судебный процесс против него, чтобы дискредитировать революционеров. "Нечаевщина" на некоторое время стала серьезным уроком для следующего поколения революционеров, предостерегая их от неограниченного централизма.

На рубеже 60-70-х годов, во многом опираясь на идеи А. И. Герцена и Н. Г. Чернышевского, оформилась народническая идеология. Она стала очень популярной среди демократически настроенной интеллигенции последней трети XIX века, считавшей своим долгом служить народу. Среди народников было два течения: революционное и либеральное.

Революционные народники

Основные идеи революционных народников: капитализм в России навязан "сверху" и не имеет социальных корней на русской почве; будущее страны-в общинном социализме, так как крестьяне могут принять социалистические идеи; преобразования должны осуществляться революционным методом, силами крестьянства, руководимого организацией революционеров. Их идеологи М. А. Бакунин, П. Л. Лавров и П. Н. Ткачев разработали теоретические основы трех направлений революционного народничества-мятежного (анархистского), пропагандистского и конспиративного .

М. А. Бакунин считал, что русский крестьянин по природе своей бунтарь и готов к революции. Поэтому задача интеллигенции-идти в народ и разжигать всероссийское восстание. Рассматривая государство как орудие несправедливости и угнетения, он призывал к его разрушению и созданию федерации самоуправляющихся свободных общин. Эта идея легла в основу теории анархизма.

П. Л. Лавров не считал народ готовым к революции. Поэтому основное внимание он уделял пропаганде в целях подготовки крестьянства. "Критически настроенные личности" -руководящая часть интеллигенции - должны были" разбудить " крестьян.

П. Н. Ткачев, как и П. Л. Лавров, не считал крестьянина готовым к революции. В то же время он называл русский народ "коммунистами по инстинкту", которых не нужно учить социализму. По его мнению, узкая группа заговорщиков (профессиональных революционеров), захватив государственную власть, быстро втянет народ в социалистическое переустройство.

В 1874 году, опираясь на идеи М. А. Бакунина, более 1000 молодых революционеров предприняли массовую "прогулку в народ", надеясь поднять крестьян на восстание. Результаты были ничтожны. Народники столкнулись с царскими иллюзиями и собственнической психологией крестьян. Движение было подавлено, а агитаторы арестованы.

Земля и воля (1876-1879)

В 1876 году уцелевшие члены" идущего в народ "образовали новую тайную организацию, которая в 1878 году получила название "Земля и воля". Его программа предусматривала осуществление социалистической революции путем свержения самодержавия, передачу всей земли крестьянам, введение" светского самоуправления " в деревне и городах. Организацию возглавляли Г. В. Плеханов, А. Д. Михайлов, С. М. Кравчинский, Н. А. Морозов, В. Н. Фигнер и др.

Была проведена вторая "прогулка в народ" с целью длительной агитации среди крестьян. Землевладельцы также занимались агитацией рабочих и солдат и помогли организовать несколько забастовок. В 1876 году при участии "Земли и воли" в Петербурге на площади перед Казанским собором состоялась первая в России политическая демонстрация. Г. В. Плеханов обратился к собравшимся с призывом бороться за землю и свободу для крестьян и рабочих. Полиция разогнала демонстрацию, многие ее участники получили ранения. Заключенные были приговорены к каторжным работам или ссылке. Г. В. Плеханову удалось скрыться от полиции.

В 1878 году В. И. Засулич совершил покушение на петербургского начальника Ф. Ф. Трепова и ранил его. Однако настроение общества и обстоятельства дела были таковы, что присяжные оправдали ее, и Ф. Ф. Трепов был вынужден подать в отставку.

Некоторые народники снова вернулись к мысли о необходимости террористической борьбы. К этому их побуждали правительственные репрессии и жажда активной деятельности. Споры по тактическим и программным вопросам привели к расколу "Земли и воли".

Черный передел

В 1879 году некоторые помещики (Г. В. Плеханов, В. И. Засулич, Л. Г. Дейч, П. Б. Аксельрод) создали организацию "Черный передел" (1879-1881). Они остались верны основным программным принципам "Земли и воли", агитационно-пропагандистским методам деятельности.

Народная воля

В том же году другая часть помещиков создала организацию "Народная воля" (1879-1881). Ее возглавляли А. И. Желябов, А. Д. Михайлов, С. Л. Перовская, Н. А. Морозов, В. Н. Фигнер и др. Они были членами Исполкома-центра и главного штаба организации.

Программа народовольцев отражала их разочарование в революционном потенциале крестьянских масс. Они считали, что народ был раздавлен и низведен до рабского состояния царским правительством. Поэтому своей главной задачей они считали борьбу с государством. В программу требований Народной воли входили: подготовка политического переворота и свержение самодержавия; созыв Учредительного собрания и установление демократического строя в стране.; уничтожение частной собственности, передача земли крестьянам, фабрик-рабочим. (Многие программные положения народовольцев были приняты на рубеже XIX-XX вв. их последователями являются Партии социалистов-революционеров.)

Народовольцы провели ряд террористических акций против представителей царской администрации, но главной их целью было убийство царя. Они предполагали, что это вызовет политический кризис в стране и народное восстание. Однако в ответ на террор правительство усилило репрессии. С. Л. Перовская, оставшаяся на свободе, организовала покушение на жизнь царя. 1 марта 1881 года Александр II был смертельно ранен и через несколько часов скончался.

Этот акт не оправдал ожиданий народников. Это еще раз подтвердило неэффективность террористических методов борьбы, привело к усилению реакции и полицейской жестокости в стране. В целом деятельность народовольцев во многом тормозила возможность эволюционного преобразования России.

Заключение

Общественное движение во второй половине xix века, в отличие от предшествующего времени, стало важным фактором политической жизни страны. Многообразие тенденций и направлений, взглядов на идеологические и теоретические вопросы отражало сложность социальной структуры и остроту социальных противоречий, характерных для переходного периода пореформенной России. В общественном движении второй половины xix века не было направления, которое могло бы осуществить эволюционную модернизацию страны. Однако были выявлены общественно-политические силы, сыгравшие главную роль в революционных событиях начала ХХ века, и заложены основы для формирования политических партий в будущем.

Список литературы

1. А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина " История России»
2. В. И. Буганов, П. И. Зырянов " История России конца xix-начала xx века»
3. Историко - биографический альманах