Реферат на тему: Особенности правления "просвещённых монархов" в России и в западных странах

Содержание:

Введение

Актуальность исследования. Рассматривая эту тему, следует отметить, что культура абсолютизма в России прошла через несколько этапов. Если его происхождение и становление тесно связано с именем Петра I и Феофана Прокоповича, то расцвет его приходится на царствование Екатерины Великой, духовного получателя петровских идей, то есть на вторую половину XVIII века. Именно это время вошло в историю отечества под именем эпохи просвещенного абсолютизма.

Стремление Екатерины к самосовершенствованию и самообразованию заслуживает, конечно, положительной оценки. Стремление стать в один ряд с лучшими умами Западной Европы и художественными достижениями века привело императрицу к необходимости стимулировать и поощрять определенным образом развитие образования, науки, техники и искусства в Российском государстве.

Актуальность темы заключается в том, что политика Екатерины II была характерна для многих европейских государств XVIII века. XVIII век. - время господства идеологии просвещения. Французские просветители С. Л. Монтескье, М. В. Вольтер, Д. Дидро, Ж. Ж. Руссо сформулировали основные положения образовательной концепции общественного развития. Философы видели один из путей достижения свободы, равенства и братства в деятельности просвещенных монархов, которые, используя свою власть, будут способствовать просвещению общества и установлению справедливости. В сознании людей того времени господствовала идея государства как главного инструмента достижения общественного блага.

Идеалом С. Л. Монтескье, чей труд "О духе законов" был справочником Екатерины II, была конституционная монархия с четким разделением законодательной, исполнительной и судебной властей. Екатерина II стремилась построить легитимную самодержавную монархию, обновить ее в свете новых исторических реалий, а не ввести конституционно-демократический строй, как того хотели просветители. Монархическое понимание равенства и свободы не выходило за рамки закрепления прав и привилегий каждого сословия в рамках самодержавной монархии. Политика "просвещенного абсолютизма" проявлялась в покровительстве свободной торговле, содействии развитию науки, образования, искусства.

Разные историки по-разному оценивают царствование Екатерины II. И это не случайно. Вклад Екатерины в русскую историю весьма спорен, ибо ее время ознаменовалось сильнейшим ужесточением крепостного права, обнищанием народа, чудовищным, разорительным расточительством правящей элиты на страну, тон которой задавала императрица, тратившая на своих любовников фантастические суммы. Это время падения нравов, девальвации нравственных ценностей, время абсурдных политических зигзагов, похоронивших многие перспективные начинания и вызванных влиянием сменявших друг друга фаворитов на Екатерину.

Но с другой стороны, это эпоха военной мощи страны, укрепления авторитета и безопасности российского государства, значительных внутриполитических преобразований и небывалого расцвета культурной жизни.

Исследование основано на трудах российских историков, отражающих специфику царствования Екатерины II, таких как (Ключевский О. В., Каменский А. Б. и др.)

Целью исследования является рассмотрение основных аспектов формирования политики "просвещенного абсолютизма".

Задачи:

• Раскрыть сущность влияния европейских просветителей на процесс формирования "просвещенного абсолютизма" в России.;
• Рассмотреть аспекты законодательной деятельности Екатерины II;
• Оцените роль Екатерины II в истории государства.

Влияние европейского просвещения

Культура просвещенного абсолютизма в России впитала в себя влияние французской культуры не только на уровне императрицы и ее окружения, но и некоторым образом повлияла на духовный климат общества, в котором тенденция украшать себя новыми французскими платьями, прическами, шляпками изменила убранство ума, главным орудием которого было прекрасное чтение. Проводниками высокой французской культуры просвещения были наставники второго привоза (французские республиканцы). За время от Петра I до Екатерины II в дворянской среде изменились три направления в образовании и воспитании. Как известно, Петр I заставлял дворян осваивать новые технические знания и специальности, в то время как его дочь Елизавета Петровна была больше ориентирована на усвоение французского великосветского этикета, Екатерина создавала условия для достаточно широкого знакомства русского сословия дворянства и богатых купцов и купечества с гуманитарной культурой: философией, историей, литературой и искусством. Но как ни старалась императрица сопротивляться внедрению прогрессивных революционных идей в сознание людей, они все же постепенно укоренялись на русской почве. Этому способствовали не только книги, привезенные из Европы в Россию, но и иностранные наставники и путешественники, а также наши соотечественники, побывавшие в разных странах мира. В XVIII веке путешествия превратились в особый инструмент познания, в котором слились эмоциональное и рациональное начала. Поездка давала возможность сформировать собственное мнение о жизни и обычаях других народов.

Внедрение прогрессивных революционных идей в сознание ведущих представителей общественно-политической мысли России привело к тому, что она раскололась на официальную и альтернативно-критическую. Главным вопросом общественно-политической мысли оставался вопрос о самодержавии. Под влиянием французского рационализма и идей Просвещения усилилась критика феодальных форм государственного правления, появились и обосновались идеи о необходимости ограничения самодержавной власти императора. Наряду с господством идеи "мудреца на троне" возникает и противоположное: "самодержавие есть самое противоположное человеку государство." Эта идея принадлежала Радищеву, автору оды "Вольность" - первой революционной поэмы в России, которая после выхода в свет книги " Путешествие из Св. Петербург для Москвы "императрица называла "бунтовщиком хуже Пугачева." По ее личному распоряжению Радищев был заключен в Петропавловскую крепость и приговорен к смертной казни, но под давлением общественного мнения был помилован и сослан на 10 лет в далекую сибирскую тюрьму Илимск. Можно сказать, что Радищев был одним из первых политических диссидентов и узником совести в российском государстве.

В деле критики крепостничества и феодального абсолютизма сближались прогрессивные представители просвещенного дворянства и русского крестьянства. После подавления Пугачевского восстания сатирические журналы Н. И. Новикова ("Трутень", "Кошелек", "Живописец") активно критиковали крепостное право как социальное зло, но призывов к его свержению еще не было. Новиков ждал трансформации сверху. В 1792 году он был арестован, заключен в Шлиссельбургскую крепость и вышел оттуда через 4 года совершенно сломленным духовно и физически.

Таким образом, крепла традиция преследования политического инакомыслия, начатая в России Иваном Грозным, поддержанная патриархом Никоном, Петром I и последующими русскими самодержцами. В то же время, в общественном сознании и духовной культуре передовой дворянской интеллигенции, идеи масонства, цветные образования утопизм, проникает и распространяется Каменский А. Б. жизнь и судьба Екатерины II, Москва, 1986. стр. 48.

В рамках культуры просвещенного абсолютизма происходит осознание необходимости упорядочения лексических норм русского литературного языка. Ломоносов написал сочинение "Об употреблении церковных книг на русском языке" (1757). Позже, в 1783 году, в Петербурге была учреждена Российская академия, целью которой было изучение языка и литературы, а впоследствии создание толкового словаря и грамматики. На этом же этапе происходило формирование русской научной терминологии. Наука впервые заговорила на родном языке - это было историческое событие в духовной культуре страны. Позднее процесс шлифовки языка национальной культуры происходил в произведениях русских писателей-сентименталистов, и прежде всего Н. М. Карамзина, выдвинувшего принцип: "Пиши, как говорят, говори, как пишут, чтобы полностью уничтожить книжный язык."

Во второй половине XVIII века была создана целая сеть закрытых сословных учебных заведений для детей дворян, духовенства, купечества, разночинства и солдат. Каждое из сословий получило свой тип учебных заведений. Как и прежде, особым преимуществом пользовались дворяне, ранее открытые для молодых дворян, дворянский корпус был преобразован в следующие: сухопутный, морской, артиллерийский, инженерный и пажеский корпуса.

Дети духовенства имели право учиться в духовной семинарии и академии, купеческие наследники могли получить образование в коммерческих училищах и, наряду с людьми из разных сословий и солдатскими детьми, в Академиях искусств, горных, медицинских, навигационных и ремесленных училищах. Кроме того, солдатские дети имели возможность поступать в специальные солдатские школы, где обучались унтер-офицеры. Эти школы были практически единственным каналом образования для представителей этой социальной группы.

Касаясь особенностей положения отечественной науки, следует подчеркнуть, что особое развитие продолжают получать естественные области знания, основы которых были заложены М. В. Ломоносовым и поддержаны его последователями.

Рассматривая гуманитарные науки, следует отметить сложность их положения, обусловленную тем, что, с одной стороны, они были сдержаны внутренней политикой Академии наук с откровенным уклоном в область естествознания, с другой стороны, гуманитарные науки в Академии наук были оставлены иностранцам, не знавшим специфики русской истории и культуры, в частности, с третьей стороны, прогрессивные идеи, высказываемые русскими гуманистами и просветителями, стали вступать в противоречие с официальной идеологией. Все эти факторы привели к тому, что в развитии гуманитарных наук не было столько пространства и свободы, сколько было свойственно естествознанию. Несмотря на это, в отечественной гуманитарной науке определены приоритетные направления развития - изучение русской истории, начиная с Ломоносова, Татищева, попыток Екатерины II, капитальных трудов курского купца И. И. Голикова ("Деяния Петра Великого, Мудрого реформатора России" в 30 томах), экономиста и историка М. Д. Чулкова ("Историческое описание русской торговли"), а также семитомную "Историю России" М. М. Щербатова-идеолога дворянской аристократии-и исторические труды И. Н. Болтина, направленные на критику исторической концепции Щербатова за возвеличивание заслуг дворянства в развитии страны.

Помимо развития русской истории, больших успехов в XVIII веке добилась русская материалистическая философия (Я. П. Козельский, Д. С. Аничков, С. Е. Десницкий), для которой была характерна резкая критика религии, господства церкви, утверждение веры в разум и справедливость.

В целом следует отметить, что Московский государственный университет, основанный в 1755 году по инициативе и проекту М. В. Ломоносова, сыграл совершенно особую роль в развитии науки и образования в истории русской культуры. Московский университет отличался прогрессивностью и демократичностью.

Все достижения в области науки и образования закономерно сказались на дальнейшем развитии отечественной техники. Описывая его уровень, важно остановиться на открытиях, сделанных в этой области. Русский самородок И. И. Ползунов создал проект и построил первую паровую машину; И. П. Кулибин стал изобретателем различных механизмов, машин, часов, оптических приборов, прожектора, самокатной тележки, элеватора, механического протеза ноги, сеялки, водного судна, идущего против течения, автором проекта деревянно-металлического одноарочного моста через Неву и др.; Русский купец Т. И. Волосников изобрел гидравлическую машину; купец Р. А. Глинков - многопрядильную прядильную машину, гребнерезное устройство для льна; купец Т. И. Волосников стал пионером русской автоматики, приняв эстафету из рук А. К. Нартова. 

Общая духовная атмосфера, конечно, отразилась в художественной жизни, культуре и практике искусства второй половины XVIII века. Господствующим направлением в духовной культуре эпохи просвещенного абсолютизма продолжал оставаться классицизм с его призывами к верному служению царю и отечеству, воспеванием побед и героев, проповедью высоких нравственных добродетелей-долга, чести, патриотизма. В литературе по-прежнему преобладали торжественные оды, хвалебные слова и трагедии, обращенные к монархам и служащие для их восхваления.

В русской литературе наряду с классицизмом были и демократические тенденции. Расширение круга образованных людей, включение в него купечества, разночинства, вербовки детей, привело к появлению романа и мелкобуржуазной драмы, обращению к фольклору - сказкам, легендам, песням, пословицам и поговоркам.

В то же время социальные и классовые противоречия, царившие в обществе, стали основой для дальнейшего развития сатирической и обличительной литературы, зародившейся в сатирах А. Кантимира и нашедшей свое продолжение в произведениях Фонвизина (комедии "Бригадир" и "Недоросль"), Капниста (комедия "Подхалим"), Крылова (басни и пьесы).

Русская литература конца xviii века характеризовалась сентиментализмом, присущим страницам Радищева, но более характерным для творчества Карамзина ("Бедная Лиза", "Письма русского путешественника"). Карамзин, вслед за Руссо, утверждал, что воспитание чувств-дело хорошее. По его мнению, человек, который плачет над судьбой героя, более чувствителен к чужому горю.

Сентиментализм сыграл важную социокультурную роль в создании новой духовной атмосферы в обществе, сломав лед официального и торжественного климата классицизма. В 70-е годы стремление к природе отношений, природе оказывает влияние на изменение семейных отношений. Женщины с юрасовыми маскарадами, собраниями, танцами и фейерверками возвращались в лоно семьи. Они стали уделять больше времени воспитанию детей, аристократы стали сами кормить своих новорожденных. Дети стали признаваться непреходящей ценностью. Руссо утверждал: "Мир погиб бы, если бы мы хоть раз в жизни не были детьми." Возникла проблема устройства детского мира: появилась детская комната с особым интерьером, игрушки, новый духовный климат, в котором царили забота, любовь и ласка, детская мода (до этого дети одевались как взрослые) и, наконец, детская библиотека. Интерес к детству как важной части жизни человека все больше укоренял гуманистическую тенденцию в общественном мнении, и на этом фоне женщина осознавала свое главное предназначение - хранительницу семьи.

Принцип естественности, провозглашенный французскими просветителями и подхваченный русскими, проявился и в моде. Она значительно уменьшена, наблюдается отказ от париков, большого количества косметики, женская одежда напоминает некую смесь крестьянского сарафана и античного хитона, в моде бледность.

Русское искусство XVIII века. Она приобрела светский характер. Направления развития живописи, скульптуры, архитектуры, декоративно-прикладного искусства определялись запросами и потребностями царского двора. В архитектуре укоренились три типа светских дворцовых построек: городская, усадебная и загородная. Архитектура классицизма, ориентированная на сочетание красоты и простоты, монументальности и изящества, наиболее распространена в Москве. Типичным для него является величественный портик с колоннами, фронтонами и скульптурным фризом за колоннами портика.

Как и в других европейских странах, в России переходная эпоха от
феодализма к капитализму породила идеологию Просвещения. К периоду
просвещенного абсолютизма относятся 60-е годы-царствование
императрицы Екатерины II.

Просвещенный абсолютизм в России характеризуется такими мерами, в которых было заинтересовано само государство и дворяне, но которые в то же время способствовали развитию нового капиталистического уклада жизни. Важной чертой политики просвещенного абсолютизма, на которую указывают исследователи, было стремление монархов снизить остроту социальных противоречий в своих странах путем совершенствования политической надстройки.

Взойдя на престол, Екатерина предприняла ряд поездок по стране в первые годы своего царствования: в 1763 году она побывала в Ростове и Ярославле, в 1764 году посетила Прибалтийские губернии, в 1765 году путешествовала по Ладожскому каналу, в 1767 году по Волге на барже из Твери в Симбирск, а затем вернулась в Москву сухопутным путем.

Императрицу везде принимали с большим энтузиазмом. В Казани
они были готовы, как пишет В. О. Ключевский, постелить себе вместо ковра под
ноги императрицы. Беглые наблюдения за путешествиями могли бы вдохновить Кэтрин на
много правительственных соображений. По пути ей встречались города:
"Здания красивые, но структура отвратительная." Люди культурно
уступали окружающей природе. "Вот я и в Азии", - писала Екатерина
Вольтеру из Казани. Этот город особенно поразил ее разнообразием населения.
"Это особое царство, - писала она, - столько разных объектов
, достойных внимания, и здесь можно собирать идеи в течение 10 лет." В то время
как накопленные наблюдения еще не успели сложиться в единое целое
преобразовательный план Екатерины, по словам Ключевского, "спешил залатать самые острые пробелы в управлении."

Опираясь на идеи европейского просвещения, Екатерина выработала
определенное представление о том, что нужно сделать для процветания
государства. "Я желаю, я хочу только блага страны, в которую Бог привел меня,
- писала она перед своим вступлением на престол, - слава страны-это моя собственная слава."

Скульптура как вид искусства эпохи просвещенного абсолютизма развивалась в монументальной (памятник Минину и Пожарскому И. П. Мартосу, А. В. Суворову в аллегорическом образе бога войны Марса М. И. Козловского, его статуя знаменитого золотого Самсона в Петергофе, памятник Петру I Э. М. Фальконе под названием "Медный всадник"), парковой, украшающей парки и сады усадеб и дворцов царствующих особ и высшей знати, а также портретной формах (работы земляка М. В. Ломоносова помора Ф. И. Шубина - "Екатерина II - законодатель", портрет А. М. Голицын, Павел I и др.). Скульптурное искусство в России развивалось быстро, хотя и не имело фундаментальных традиций в предшествующее время. 

Законодательная деятельность Екатерины II

Екатерина с самого начала своего царствования высказывала мысль о наведении должного порядка во всех правительственных учреждениях. Екатерина решила осуществить эту идею только путем преобразования Сената, и дальше она не пошла. Но ее советник Н. И. Панин пошел дальше. Н. И. Панин представил императрице подробный проект учреждений Императорского совета (1762). Доказывая несовершенство прежней администрации, допускавшей широкое влияние фаворитизма на дела, Панин настаивал на создании законодательного "верховного места", состоящего из нескольких лиц с законодательным характером деятельности. Это законодательное "верховное место" должно было принадлежать верховной власти как ближайшему помощнику императрицы. По мнению Панина, действия этого совета могли бы "защитить самодержавную власть от подчас скрытых похитителей ее", то есть временных работников. В то же время это было бы лучшим средством против беспорядка и произвола в правительстве.

Отвергнув предложения Панина, Екатерина сама составила план, более обширный, чем панинский проект. Это был план реструктуризации законодательства. Императрица хотела порядка и законности в управлении. Ознакомившись с делами, Екатерина поняла, что в законах царит беспорядок. Она также понимала срочность этого вопроса. Но Екатерина хотела не только привести в систему существующий законодательный материал, но и стремилась создать новые законодательные нормы, которые помогли бы установить порядок в государстве. Эти мысли пришли к ней потому, что она находила изъяны в старых законах и считала их неуместными, устаревшими для своего времени.

Идея разработки нового законодательства привела Екатерину к созданию знаменитой "Комиссии по составлению нового Уложения", о которой императрица впервые объявила в своих широких реформаторских планах.

Основной текст "Приказа" включал 20 глав, разделенных на 526 статей, из которых 245 восходят к труду Монтескье "О духе законов", 106 - к книге итальянского правоведа К. Беккариа "О преступлениях и наказаниях". Кроме того, Екатерина использовала труды немецких авторов Бельфельда и Жюста, а также французскую энциклопедию и российское законодательство.

Императрица проделала большую работу по адаптации теоретических основ в практическое российское законодательство, взяв за основу труды просветителей. И даже после этого Приказ Комиссии Кодекса носил лишь рекомендательный характер.

"Общее мнение тех, кто читал приказ, гласит, что non plus ultra (высшая точка - лат.) совершенства, но мне кажется, что еще можно что-то исправить. Мне не нужны были помощники в этом деле, потому что я боялся, что каждый из них будет действовать в своем направлении, и здесь нужно было тянуть только одну нить и крепко держаться за нее... Тетрадь-это исповедь моего здравого смысла, судить о ней придется современникам и потомкам; если бы при этом пострадало только мое самолюбие, я бы охотно и даже охотно пожертвовал им, но для того, однако, чтобы моя тетрадь достигла своей цели, то есть дала бы народу России самое счастливое, самое мирное и выгодное положение, в котором он может оказаться."

Екатерина установила свои принципы нового российского законодательства на основе философско-публицистического мышления современной европейской литературы. Эти принципы, с одной стороны, были чрезвычайно либеральны, а с другой-чужды русской жизни именно в силу своей крайней либеральности.

В своем Приказе Екатерина утверждала, что единственно возможной формой власти для России является самодержавие. Она думала так, потому что страна была огромной, и потому что лучше подчиняться одной власти, чем многим господам. Она также пыталась оправдать абстрактность своих принципов, их несоответствие русскому порядку. Екатерина писала в своем приказе: "Россия-европейская держава." Так, по мнению Екатерины, древняя Русь жила с чуждыми нравами, которые следовало переделать на европейский лад, потому что Россия-европейская страна. Екатерина ввела в российское законодательство общеевропейские принципы. После обсуждения Приказа многими государственными деятелями было напечатано менее четверти написанного Екатериной. Возражения цензоров, которых она выбирала, были направлены против того, что было либеральным, и против того, что не соответствовало русским обычаям и привычкам. Возражения других заставили Екатерину отказаться от публикации очень важных для нее деталей Приказа.

Уступчивость Екатерины при составлении Приказа показывает ее зависимость от окружения в первые годы царствования и несоответствие ее личных взглядов тем, которые она выражала официально.

Значение деятельности Екатерины II

Так чем же была для России вторая половина XVIII века и каково место Екатерины в русской истории? Прежде всего, это было время внутриполитической стабильности, сменившей ряд правительств, а вместе с ними и политический курс, вереницу неконтролируемых временных работников и отсутствие четкой программы у власти. Это было время активного законотворчества и серьезных реформ, имевших долгосрочное значение. Более того, именно Екатерина была, пожалуй, самой успешной из всех российских реформаторов, поскольку ей удалось практически полностью осуществить намеченную программу значительных преобразований без каких-либо серьезных социальных, политических и экономических потрясений. Однако у нее не было времени на многое, и ей приходилось от многого отказываться по разным объективным и субъективным причинам. Историки, еще недавно обвинявшие Екатерину в реакционном поведении и нежелании бороться с крепостным правом, в последние годы все чаще признавали, что русское общество не было готово к его отмене, и попытка такого рода могла привести к самым негативным последствиям. "Она любила реформы, но постепенные, преобразования, но не крутые", - давно отмечал П. А. Вяземский. - Она была умной и храброй, но уверенной в себе." Иными словами, реформы Екатерины были конструктивными, а не разрушительными. Каковы бы ни были последствия тех или иных конкретных действий Екатерины в области экономики, ни одно из них не было губительным для населения. За время ее правления русское государство стало богаче, а жизнь его подданных-богаче. Одним из самых впечатляющих успехов правительства Екатерины можно считать его деятельность в экономике. Было построено 144 новых города. Число фабрик увеличилось с 500 до 2 тыс. Импорт и экспорт внешней прибалтийской торговли увеличен с 9 млн до 44 млн рублей. Ввоз и вывоз иностранной Черноморской торговли (созданной Екатериной) увеличился с 390 тысяч до 1900 тысяч рублей. Бюджет России увеличился в 4 раза (сумма государственных доходов возросла с 16 млн рублей до 69 млн рублей ), но самое главное-он провозгласил принцип свободы предпринимательской деятельности, заложив тем самым основу для дальнейшего движения России к буржуазному государству. Кроме того, впервые в российской истории бизнес и власть начали вести диалог. Диалог ведется не с позиции силы или шантажа, а как равноправные партнеры, и, возможно, если бы не Екатерина, РСПП и подобные организации сейчас не появились бы. ВЭО вообще довольно уникальное явление и большая заслуга в этом принадлежит лично Екатерине, главой его был фаворит императрицы Григорий Орлов, что является одним из доказательств степени внимания императрицы. 

И хотя период царствования Екатерины можно охарактеризовать как период безусловного укрепления и расцвета крепостного права, тем не менее ряд законопроектов ее правительства привел к реальному улучшению жизни крестьян. Самое главное: в 1771 году правительство Екатерины ограничило продажу крестьян без земли, запретив продажу их с аукциона, в 1773 году Сенат распорядился строго соразмерить наказание крестьян с совершенным преступлением. Также во время ее правления было издано 123 указа об облегчении жизни народа

Его преемники продолжили реформы в этом направлении. Павел I ввел закон, запрещающий помещикам увеличивать крепостное право более чем на 3 дня в неделю, а Александр I в 1803году подписал указ о свободных крестьянах, согласно которому помещики могли отпускать крестьян на волю. Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что дело Екатерины было продолжено ее потомками. Именно ее крестьянская реформа положила начало подписанию Александром II в 1861 году манифеста об отмене крепостного права.

Особое значение для России имели, конечно, успехи екатерининской внешней политики. Россия значительно расширила свои границы, население страны выросло на несколько сотен тысяч человек (земли с населением до 7 миллионов человек были отвоеваны у Польши и Турции), а ее положение и авторитет в мире были как никогда высоки. Стоит отметить, что русская армия была не только одной из крупнейших в Европе (армия с 162 тысяч человек была усилена до 312 тысяч), но и одной из самых боеспособных. Русский народ по праву гордился подвигами Румянцева и Потемкина, Суворова и Ушакова (флот из 21 броненосца и 6 фрегатов был усилен до 67 броненосцев и 40 фрегатов).

Однако со временем стало ясно, что не все так хорошо, как кажется. С ростом экспансии России все ожесточеннее становились противостояние и сопротивление европейским державам, все острее - противоречия с ними. Но было бы неправильно винить в этом Кэтрин. Она была человеком своего времени, когда о силе государства судили не по благосостоянию населения, а по победам на полях сражений и размерам территорий.

Эпоха Екатерины-это также эпоха духовного расцвета, формирования национального самосознания, формирования в обществе понятий чести, личного достоинства, законности. Не случайно историки говорят о двух безукоризненных поколениях русских дворян, выросших в царствование Екатерины, из которых вышли герои 1812 года и декабристы, великие писатели и художники-гордость русской культуры. Большая заслуга в развитии свободной мысли, литературы и искусства принадлежит самой императрице, чьи собственные духовные потребности и интересы были необычайно широки и которая своим примером поощряла своих подданных изучать журналистику и историю, литературу и архитектуру, театр и живопись. Духовные силы, накопленные русским народом в послепетровский период, именно при Екатерине, как бы вырвались наружу, выплеснулись в литературно-художественные шедевры, мучительные размышления о судьбах отечества и месте России в мире.

Конечно, и при Екатерине, как и во всякое время, народ испытывал много лишений, страданий и несправедливостей. А реальная жизнь была очень далека от народного благополучия, о котором мечтала императрица. И все же этот период русской истории с гораздо большим основанием, чем многие другие, можно назвать периодом расцвета России.

Вторую половину XVIII века не случайно называют Екатерининской эпохой, личность императрицы наложила на нее особый отпечаток. Волею судьбы на российском престоле появился яркий, незаурядный человек, оставивший заметный след в русской истории-несомненно, один из самых талантливых государственных деятелей России, правильно сумевший понять и оценить объективные тенденции развития общества и с некоторым успехом пытавшийся ими руководить. Деяния Екатерины имели долговременное значение и во многом определили дальнейшую историю страны.

Заключение

Следует отметить, что, говоря о необходимости самодержавного правления, сама Екатерина в душе считала себя республиканкой. "Порядок" показывает особенности тогдашнего понимания этого термина, это религиозная толерантность, развитие торговли, социальная толерантность, законы одинаковы для всех.

Из всего вышесказанного можно сделать следующие выводы:

• Просвещенная абсолютная монархия Екатерины II не была точной копией политических систем европейских мыслителей, она не была конституционной монархией, не было ярко выраженного разделения властей, то есть власть оставалась самодержавной. Самодержавие не только укреплялось, но и модернизировалось, в "Наказ" вводилось новое понятие, это право выдвигать возражения против нового закона, если он противоречит Кодексу, обязательному для самодержца. Абсолютная власть ограничена, хотя бы только существованием таких законов, которые сам монарх признает обязательными.
• "Порядок" имеет большое значение для России как законодательный прецедент, первая попытка применить такие идеи, как законность и верховенство закона. Хотя в этой области ранее существовавшие законы и обычаи не принимались во внимание. В царящей атмосфере неуважения к закону в России, где в правосудии царили коррупция и произвол, речь императрицы в поддержку буквы закона вряд ли была широко понята.
• Родились понятия свободы и прав личности, возродилась общественная жизнь. Зачатки гражданского общества XVIII века имели в то же время подчиненные функции государству, с главенством государства в лице самодержца.

Следует отметить, что" Приказ "Екатерины II произвел ошеломляющее впечатление не только в России, но и в Западной Европе," Приказ", вызвавший бурный восторг Вольтера, во Франции в 1769 году был запрещен цензурой, поскольку равенство прав, равенство граждан перед законом - таковы лозунги грядущей Великой Французской революции.

Список литературы

1. Геллер М. Я. История Российской империи: В 3-х томах. - М.: Изд-во "МИК", 1997.
2. История России XVIII-XIX веков: учебник. учебное пособие / Милов Л. В., Цимбаев Н. И., под ред.. Милова Л. В.-М.: Эксмо, 2006.
3. Каменский А. Б., Жизнь и судьба Екатерины II, Москва: 1986.
4. Культура Возрождения и Реформации. - Л.: Наука, 2005.
5. Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. - Спб.: Искусство, 2001.
6. Омельченко О. А. "Законная монархия" Екатерины II. Просвещенный абсолютизм в России. - М.: 1993.