Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Особенности и основные школы античной философии

Содержание:

Введение

Философия для древних греков - это стремление к пониманию, жажда знаний. Термин философия в буквальном переводе означает филео + софия = любовь + мудрость, то есть любовь к мудрости. Именно в этом смысле понятие философия использовали Сократ и некоторые другие философы античности. Существует легенда, что Пифагор называл себя любителем мудрости: Сама мудрость дана только богам, и человека должно удовлетворять только стремление к мудрости.

Считается, что философия зародилась одновременно в нескольких государствах - Индии, Китае, Греции, Египте и других - более 2500 лет назад.

Происхождение и своеобразие античной философии

Философия зарождается в странах Древнего Востока, достигнув своей классической формы в Древней Греции. Именно на Востоке сформировались первые философские школы - санкхья в Индии, натуралистическая школа Ян Инь Цзя в Китае, веданта, даосизм, конфуцианство и другие.

В восточной философии основное внимание уделяется моральным и социально-политическим вопросам, включая вечный моральный порядок вселенной.

Философия древнего мира берет свое начало из мифологии и эпоса. Основные черты:

наличие значительного количества мифологических и эпических образов;
наличие элементов наделения природных явлений внешним видом и физическими свойствами человека (антропоморфизм);
отождествление богов с силами природы (пантеизм);
связывание природных процессов с моральными проблемами и оценка их в категориях добро, зло, справедливость, добро и т. д.;
ищите происхождение всего.

В науке существуют различные классификации исторического развития античной философии:

Натурфилософский этап (становление древнегреческой философии) - 6-5 вв. до н.э. На данном этапе в центре внимания проблемы природы, Космоса и Вселенной. Философы - Фалес, Гераклит, Парменид, Пифагор, Эмпедокл, Анаксагор, Сократ и другие.
Этап высокой классики (классическая греческая философия) - 5-4 вв. до н.э. Есть обозначение человека в системе других задач. Философы - Демокрит, Платон, Аристотель.
Этап поздней классики (эллинисто-римская философия) - IV век до нашей эры - IV век нашей эры. Третий этап подразделяется на периоды:

Эллинистическая философия (4-1 вв. до н.э.);
Александрийская философия (I век до нашей эры - VI век нашей эры);
Древнеримская философия (2-4 вв. н.э.)

Этот этап характеризуется осмыслением, разъяснением, комментированием идей и учений, которые были созданы ранее. Создание концепции эпикурейства, стоицизма, скептицизма.

Поиск истока (основания) мира - характерная черта античной, особенно ранней античной философии. Проблемы бытия, небытия, материи и ее форм, ее основных элементов, элементов космоса, структуры бытия, его текучести и противоречивости - вот основные проблемы рассматриваемого нами периода развития философского знания.

Первые философы и проблемы начала

Первой философской школой была милетская школа. Название происходит от названия города Милет (полуостров Малайзия).

Наиболее ярким представителем и, по некоторым данным, основателем этой школы был Фалес (640-545 гг. до н.э.). Фалес был не только философом, но и математиком, физиком, астрономом. Он определил, что в году 365 дней; разделил год на 12 месяцев, которые состояли из 30 дней; предсказал солнечное затмение; открыл Полярную звезду и некоторые другие созвездия; показал, что звезды могут служить ориентиром для навигации.

На этом этапе исторического развития философской мысли главной задачей философов было найти универсальный принцип. Согласно Фалесу, начало всего - вода. Вода, как начало, божественна, одушевлена. Земля, как и все вещи, пропитана этой водой; он со всех сторон окружен водой в первозданном виде и плавает, как дерево в бесконечной воде. Животность воды связана с населением мира богами. Алексеев П.В. Философия. С. 90. Вода находится в движении, поэтому все вещи и земля изменчивы.

Человеческая душа - тонкая (эфирная) субстанция, позволяющая человеку чувствовать. Душа - носитель разумности и справедливости.

Фалес считал, что познание мира неотделимо от человека: Познай самого себя, - призывал философ. Он сказал, что гордится тем, что:

человек, а не животное;
мужчина, а не женщина;
Хеллин, не варвар.

Аристотель считал, что Фалес рассматривал воду как фундаментальный принцип, основываясь на наблюдении, что пища влажная; тепло возникает из влаги и питается ею. Идея о том, что вода - это начало всего, могла возникнуть из-за того, что вода претерпевает множество метаморфоз - вода превращается в пар или лед и наоборот.

Анаксимен (585 - 525 гг. До н.э.) был последователем Фалеса Милетского, который считал, что основным принципом является воздух. Воздух вездесущ, он все наполняет. Он способен разряжаться и загустевать, генерируя множество специфических вещей.

Основные философские принципы милетской школы были разработаны Гераклитом (520 - 460 гг. до н.э.). Он родился в Эфесе, происходил из аристократической семьи, отстраненной от власти народом. Гераклит стремился к одиночеству, старался жить в бедности, последние годы провел в хижине в горах. Гераклита прозвали Темным, потому что его не всегда было легко понять: в его речи было много сравнений, метафор; он всегда выражался загадочно, не давая внятного ответа.

До наших дней сохранилось около 150 фрагментов его произведения О природе, посвященного размышлениям о Вселенной (природе), государстве и Боге.

Начало всего, по Гераклиту, - огонь. Огонь сгущается и превращается в воздух, воздух - в воду, вода - в землю (вверх), трансформация в другом порядке - вниз. По его мнению, Земля раньше была огненным шаром, который остыл и превратился в Землю.

Огонь ассоциируется с логотипами. Гераклит определяет логотипы как универсальный порядок, порядок. У логотипов есть функция контроля. Логос - это единство противоположностей. Логос - командующая сила огня.

Гераклит считается одним из первых философов, заметивших единство и противоположность одних и тех же явлений. Именно ему принадлежат слова все течет, все меняется, он считает, что нельзя дважды войти в одну и ту же воду, потому что каждый раз она новая. Битва или война - отец и король всего. Гармония - это единство противоположностей. Всегда есть гармония и дисгармония. Лук может стрелять только тогда, когда нарисованы противоположные стороны.

Все в мире относительно. Например, морская вода: она хороша для рыб, но не подходит для людей. Болезнь делает здоровье сладким, труд позволяет почувствовать вкус отдыха. Мир един, не создан ни богами, ни людьми, но был, есть и будет вечно живым огнем, естественно воспламеняемым и естественно потухшим.

Чтобы проникнуть в основы вещей и мира, нужен разум и работа рефлексии. Истинное знание - это связь ума и чувств.

Душа должна быть мудрой и сухой. Влажность вредна для души. Особенно мокрая душа пьяниц. Если душа человека сухая, она излучает свет, подтверждающий, что душа имеет огненную природу. Похоже, существующие сегодня представления об ауре человека подтверждают теорию Гераклита. Философ называет душу Психеей. Психея похожа на паука, сидящего на паутине. Он слышит все, что происходит в мире.

Основоположником пифагорейской школы был Пифагор (580 - 500 гг. до н.э.). Существует легенда, что Пифагор был сыном Гермеса в первом перерождении. Учился у священников, магов. Он организовал собственную школу, где ученики прошли 2 ступени.

Акузматика - безмолвный слушатель, доведены до равного расположения духа (сдержанность).

Первичная основа Пифагора - число. Число владеет вещами, моральными и духовными качествами. Согласно Пифагору, существует определенный небесный порядок, и земной порядок должен соответствовать небесному. Номер подвержен движению звезд, светил, родовым процессам и т. д. Пересечение 4-х дорог - квардриум. 4 дороги ведут к гармоничной связи с миром:

Арифметика - гармония чисел;
Геометрия - гармония тел;
Музыка - гармония звуков;
Астрономия - гармония небесных сфер.

Сегодня теория Пифагора очень популярна. Люди создают телешоу о влиянии чисел на судьбу человека, способности изменить определенные события в жизни, если числа правильно применяются в их жизни.

Пифагор считается первым философом, использовавшим понятия философ и философия.

В VI веке до нашей эры в городе Элея появилась элейская школа. Представители милетской школы рассматривали природное явление как фундаментальный принцип, а элеаты за основу мира взяли определенное начало - бытие. Эти идеи были развиты Парменидом (540 - 480 до н.э.).

Он разделил мир на истинный и ложный. Настоящий мир существует. Бытие вечно и неизменно. Мир конкретных вещей - ложный мир, потому что вещи постоянно меняются: сегодня они отличаются от вчера. Разум важнее чувств, потому что чувства обманчивы и дают ложные знания. Мышление нельзя отделить от бытия, даже если вы думаете о небытии. Но Парменид считает, что небытия нет, потому что небытие есть пустота, но нет пустоты, потому что все наполнено материей. Если весь мир наполнен материей, то вещей не так много, потому что между ними нет пустых промежутков.

Эти взгляды были развиты Зеноном, учеником Парменида (490–430 до н. Э.). Зенон различал истинное и чувственное знание. Истинно - рациональное знание, т.е. основанное на мыслительных процессах, чувственное познание ограничено и противоречиво. Движение и разнообразие вещей нельзя объяснить разумом, потому что они являются результатом чувственного восприятия. В поддержку своей теории он привел следующие свидетельства:

Апория Дихотомия: если объект движется, то он должен пройти половину пути, прежде чем достигнет конца. Но прежде чем пройти половину пути, он должен пройти половину пути и т. д. Следовательно, движение не может ни начаться, ни закончиться.
Апория Ахилл и черепаха: Ахиллес никогда не догонит черепаху, потому что, пока Ахилл проходит часть пути, черепаха также проходит часть пути и т. д.
Апория Стадион: 2 тела движутся навстречу друг другу. Один из них потратит на прохождение другого столько же времени, сколько на прохождение тела в состоянии покоя.

Основоположником школы эволюционизма был Эмпедокл (490-430 до н.э.) - врач, инженер, философ. Эмпедокл взял четыре элемента, которые пассивны, т.е. не сливаются друг с другом. Источник Вселенной - борьба между Любовью и Ненавистью. Любовь - это космическая причина единства и добра.

Представитель школы атомизма Демокрит (460–370 до н.э.) был широко известен в Древней Греции. Он родился в Абдере. Получив наследство, он отправился в путешествие, посетил ряд стран (Египет, Вавилон, Индия) и вернулся обратно. По местным законам каждый грек должен был увеличить наследство. В связи с тем, что он растратил наследство, против него был подан иск. На суде Демокрит зачитал судьям свой очерк Мирострой, и судьи признали, что вместо денежного богатства Демокрит обрел мудрость. Он был оправдан и вознагражден.

Демокрит считал, что существует много миров: одни возникают, другие погибают. Миры состоят из множества атомов и пустоты. Атомы неделимы и не имеют пустоты. У них нет движения внутри себя, они вечны, не аннигилируют и не возникают снова. Число атомов в мире бесконечно. Атомы отличаются друг от друга четырьмя способами: формой (C отличается от T), размером, порядком (ST отличается от TC) и положением (P отличается от L). Атомы могут быть настолько маленькими, что могут быть невидимыми; могут быть сферическими, якорными, крючковыми и т. д. Атомы движутся, сталкиваются друг с другом, меняют направление. У этого движения нет ни начала, ни конца. Любая вещь имеет свою причину (в результате движения и столкновения атомов). Знание причин - основа деятельности человека, т.к. если человек знает причину, то несчастные случаи невозможны. Демокрит приводит пример: орел, парящий с черепахой, которую он держал в когтях, бросает эту черепаху на голову лысого человека. Философ объясняет, что это событие не случайно. Орлы питаются черепахами. Чтобы достать мясо из панциря, птица с высоты разбрасывает черепаху на камень или другой блестящий твердый предмет. Следовательно, случай - это результат невежества.

Человеческая душа состоит из мельчайших сферических атомов. На поверхности вещей есть легкие, летучие атомы. Человек дышит этими атомами и имеет определенные представления о них благодаря органам чувств. Познание делится на чувственное (по мнению) и разумное (по истине). Чувственное познание основано на взаимодействии с чувствами, но вне чувств нет ничего. Результатом познания благодаря мыслительному процессу будет истина, то есть понимание атомов и пустоты, и, как следствие, мудрость. Когда тело умирает, атомы души распадаются, и в результате душа становится смертной.

Демокрит изучал проблемы справедливости, честности, человеческого достоинства. До нас дошли отрывки из 70 его работ. Он считал, что не телесная сила делает людей счастливыми, а праведность и многогранная мудрость. Мудрость как познавательный талант имеет три плода - дар хорошо мыслить, дар хорошо говорить, дар хорошо действовать.

Во второй половине V века начинается этап высокой классики античной философии. Появляются первые платные учителя философии - софисты. Одним из представителей софистов был Протогор (481–411 гг. д н.э.). Протогор считал, что человек - мера вещей. Если что-то доставляет человеку удовольствие, то это хорошо, если страдать - плохо. Протогор, как и другие софисты, считал, что познание мира невозможно. Горгий (483 - 375 до н.э.) выделил три тезиса:

Ничего не существует;
Если что-то существует, то это невозможно узнать;
Если что-то можно понять, это знание нельзя передать другому.

Сократ (469–399 до н. э.) Оказал большое влияние на мировую философию. Он родился в бедной семье, жил, учился и преподавал в Афинах. Он критиковал софистов, обучавших мудрости за плату. Сократ считал, что у человека есть сакральные качества - мудрость, красота и другие, - и торговать ими аморально. Сократ считал себя не мудрым, а философом, любящим мудрость. Интересный подход Сократа к обучению - это не систематическое овладение знаниями, а беседы и дискуссии. Ему принадлежит утверждение: Я знаю, что ничего не знаю. В книгах, по его мнению, знания мертвы, потому что им нельзя задавать вопросы.

Сократ считал, что космос познать невозможно; человек может познать только то, что в его силах, т.е. только свою душу: Познай себя. Философ первым указал на важность понятий и их определений.

Душа - антипод тела. Тело состоит из природных частиц, а душа состоит из концепций. Высшие понятия - добро, справедливость, правда. Чтобы действовать, нужна правда, а действия должны быть добродетельными и справедливыми Алексеев П.В. Философия. С. 95. Основа добродетели - сдержанность (умение подчинять страсти), отвага (преодоление опасности) и справедливость (соблюдение божественных и человеческих законов).

Сократ разработал способ достижения истины - майевтику. Суть метода заключалась в том, чтобы с помощью последовательных вопросов сначала ввести собеседника в замешательство, отойти от первоначального недоразумения и прийти к новым знаниям. Сократ сравнил этот метод с искусством акушерки.

Смерть философа трагична. Когда правительство сменилось, Сократа обвинили в неверии в необходимых богов и развращении молодежи. Ему была предоставлена возможность отказаться от своего учения, но он решил принять смерть. Ученики Сократа сбежали, но учитель отказался бежать. Сократ принял приговор и выпил чашу яда (болиголова).

Сократ не оставил работы. Мы можем говорить о его учении благодаря его ученикам, среди которых выделяется Платон (428-347 гг. до н.э.). Платон родился на о. Эгина происходила из бедной аристократической семьи. Настоящее имя философа - Аристокл. Платон - это прозвище. По одним источникам Аристокла назвали Платоном из-за своего телосложения (у него были широкие плечи), по другим - из-за широты интересов. Платон очень переживал смерть учителя, поэтому уехал из Афин. Во время своего пребывания в городе Сиракузы правитель Дионисий Старший отдал секретный приказ спартанскому послу убить Платона или продать его в рабство. Спартанский посол предпочел быть проданным в рабство. Платон был выкуплен жителем города Эгина и освобожден. События его собственной жизни, связанные с несправедливостью по отношению к себе и Сократу, заставили Платона прийти к выводу, что лучшие правители - это философы. Платон вернулся в Афины, купил дом с рощей на окраине города. Роща была посажена в честь аттического героя Академа. Платон в своем саду основал философскую школу, которая получила название Академия в честь указанного героя.

До наших дней дошли многие произведения Платона: Законы, Пир, Государство, Федр и другие. Они написаны в форме диалога.

Центральное место в философии Платона занимает проблема идеального. Платон открыл мир идей. Бытие разделено на несколько сфер - мир идей, мир материи и мир чувственных объектов. Мир идей вечен и подлинен. Мир материи независим и вечен. Мир чувственных объектов - это мир временных явлений (вещи появляются и исчезают). Платон считал, что вещь погибает, но идея остается, следовательно, идея есть идеал, модель. Все многочисленные идеи составляют единство. Центральная идея - это идея добра, высшего блага. Добро - это единство добродетели и счастья. Рассматривая взаимодействие этих миров, Платон выделяет 3 варианта отношений:

Подражание (стремление к идеям);
Причастность (вещь возникает через причастность к особой сущности);
Присутствие (вещи становятся похожими на идеи, когда идеи приходят к ним и присутствуют в них).

Платон приходит к духовному основанию, он обращается к концепции Бога - Ум-Демиурга, души мира. Именно она заставляет вещи подражать идеям.

Человек напрямую связан со всеми сферами жизни (со всеми мирами): физическое тело связано с материей, душа способна впитывать идеи и стремиться к Разуму-Демиургу. Душа создана Богом, она бессмертна, вечна, переселяется из тела в тело. У души есть своя структура, на основе которой можно выделить разные типы души. В свою очередь, разные типы душ соответствуют определенным сословиям.

Платон разработал модель идеального государства, в котором социальная справедливость находится в душе каждого человека. Государственное управление сосредоточено в руках философов. Представители всех классов служат Высшему Благу, нет личного интереса, если он выходит за рамки общественности. В этом состоянии воины и правители не могут иметь семью, потому что семейные дела отвлекают от государственных дел. Должна быть община жен, детей, никакой частной собственности, введена строгая цензура. Детей воспитывает государство. За безбожие и отклонение от представлений предусмотрена смертная казнь. Согласно Платону, человек существует ради государства, а не государство ради человека.

Объясняя, что такое философия, Платон рассказывает миф о пещере. Достаточно глубокая пещера, в которой люди прикованы цепями, так что они могут видеть только дно пещеры. За ними огонь. Между огнем и тем местом, которое они занимают, перемещаются люди, неся перед собой статуи, изображения людей, животных и различные предметы. Что видят пленники? Не в силах повернуть голову, они видят появляющиеся и движущиеся внизу пещеры, как на экране, только тени статуй и предметов. Что они могут подумать? Они не знают о существовании статуй, не говоря уже о существовании реальных объектов. Они принимают тени за реальную реальность. Однажды один из этих заключенных освобождается от оков и выходит из пещеры, видит настоящие объекты в свете солнца и, ослепленный его сиянием, он сначала не сможет различить ни один из реальных объектов. Однако постепенно его глаза привыкнут к новому миру. Теперь он видит настоящие растения, животных и раскрывает настоящее солнце. Фигуры и тени пещеры были лишь их жалкой имитацией. Он возвращается в пещеру и пытается рассказать товарищам о своем восхождении к свету и красоте открытого мира, но ему никто не верит.

Мир чувственных восприятий, говорит Платон, мир, который обычные люди видят, слышат, трогают и принимают за истинную реальность, всего лишь тень реального мира. Реальный мир воспринимается не чувствами, а разумом. Высшая реальность открывается философам. Не каждый может выбраться из пещеры, подняться от иллюзий повседневной жизни к созерцанию высшего идеального мира. Платон считает, что всех людей можно разделить на амбициозных, любящих деньги и философов. Первые две группы составляют большинство. У них нет времени на философию. Заниматься философией для них означает выйти из своего состояния, оставить его и перейти в другую жизнь - разумную.

В 4 веке до нашей эры Аристотель (384-322 до н.э.) стал учеником Платоновской академии. Аристотель родился в городке Стагира, его отец был придворным врачом македонского царя. Три года он преподавал философию и политические науки юному Александру Македонскому.

Аристотель написал множество философских произведений, в том числе О душе, Политика, Экономика и другие. Он стал систематизатором всех имеющихся на тот момент исторического времени отраслей научного знания. Считается основоположником ряда наук, таких как логика, психология, биология и других). Философия, согласно Аристотелю, охватывала все нерелигиозные знания.

Аристотель был первым критиком теории идей Платона: Платон мне друг, но истина дороже. Он доказал, что вещи являются копиями идей и не отличаются от них по смыслу. В процессе критики философ пришел к мнению, что для существования мира необходимы два принципа: материальный и идеальный. Материя - это пассивный принцип, который не может развиваться независимо. Действующее начало - форма. Форма - это первая сущность, а конечная - Бог. Бог - первопричина природы и первопричина мира.

Душа - причина и источник человеческого тела. Душа не может жить без тела, но это не тело. Он считал, что душа находится в сердце. Согласно Аристотелю, существует 3 типа душ: растительная (причина роста и питания), чувственная (чувствующая мир); и разумный (учится). Аристотель различает пассивный и активный ум. Пассивный ум отражает бытие, а активный ум творит.

Аристотель возвращается в Афины в 335 году и основывает лицейскую школу (Lyceum) в честь храма Аполлона Ликейского, который находился неподалеку. Аристотель излагал свои философские идеи своим ученикам во время прогулок, за что его школа была названа перипатетической (ходячие философы). После смерти Александра Македонского и антимакедонского восстания Аристотеля обвинили в атеизме и заставили уехать на ок. Эвбея, откуда он впоследствии покинул этот смертный мир.

Основоположником школы эпикуреизма был Эпикур (342–270 гг. до н.э.). Родился на о. Самоси. В 35 лет он основал собственную школу в Афинах. На воротах в сад (школа располагалась в саду) была надпись: Гость, тебе здесь будет хорошо, удовольствие здесь - высшее благо. Школа получила название Сад Эпикура.

Эпикур учил, что главная цель философии - человеческое счастье, которое возможно благодаря познанию законов мира. Философия - это деятельность, которая через размышления ведет человека к счастливой жизни. Для достижения этой цели философия включает: физику как учение о природе; канон (учение о познании) и этика (учение о достижении счастья). Все знания возникают из ощущений. Восприятие возникает из-за появления образов. Источник ошибки - разум.

Для Эпикура счастье - это удовольствие. Удовольствие - это отсутствие страдания. Выбирая удовольствие, человек должен руководствоваться принципом рассудительности, только в этом случае он получит удовольствие.

В VI - III веках до нашей эры возникла философская школа скептицизма. Представителями этого направления были Пиррон, Энесидем, Секст Эмпирик и другие. Скептики указывали на относительность человеческих знаний. Скептики задали 3 вопроса:

Что такое все? Все не бывает ни красиво, ни некрасиво. Противоположные мнения о предмете одинаково верны;
Как человек должен относиться к объектам мира? Поскольку противоположные мнения одинаково действительны, следует воздерживаться от любых суждений о вещах;
Какую пользу получает человек от своего отношения к объектам мира? Чтобы достичь высшей пользы, мудрый человек безразличен к вещам, воздерживается от суждений.

Основоположником философской школы стоицизма был Зенон Китионский (333–262 гг. до н.э.). Название школы происходит от слова стоящий - названия портика - открытой галереи, поддерживаемой колоннадой. Среди стоиков стоит выделить таких философов, как Клеант, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий и других.

Стоики считали, что мир - это единое тело, пронизанное действующим началом, которым является Бог. Бог - творческий огонь в теле природы. Каждое событие - необходимое звено в цепи постоянных преобразований. В мире царит судьба - непреодолимый закон судьбы. Судьба человека предопределена, поэтому человек не должен сопротивляться судьбе.

Заключение

Рассмотрев философию первых античных философов, можно прийти к выводу, что решение проблем, которые любители мудрости ставили перед собой в VI веке до нашей эры, актуально и по сей день. Это:

Начальные проблемы;
Проблемы человека, его место в этом мире;
Проблемы лучшей организации человеческого общества, проблемы правительства и т. д.
Проблемы взаимоотношений человека и Бога;
Проблемы познания мира и др.

Особенности греческой философии:

Сознательное отделение философии от мифа, религии, магии;
Движение от мифа к логотипам (спецзаказ);
Все рассуждения античного философа четко построены с помощью категорий и понятий. Например, в китайской философии существует множество мифов, намеков, притч. Античная философия стремится ясно выразить свою мысль;
Равенство учителя и ученика.

Обобщая изученные взгляды древних философов, можно утверждать, что все огромное разнообразие и спектр их интересов сосредоточены вокруг двух проблем: что такое мир и что такое человек.

Эти проблемы вечны. На каждом этапе исторического развития того или иного общества возникает новое переосмысление вышеуказанных категорий, идет постоянный поиск все новых и новых ответов на одни и те же вопросы, которые стояли перед человеком с древних времен.

Список литературы

Алексеев П.В. Философия: Учебник. - 3-е изд., Перераб. И доп. / П.В. Алексеев, А.В. Панин. - М., 2005.
Данилян, О.Г. Философия: Учебник / О.Г. Данильян, В.М. Тараненко. М., 2006.
Кохановский В.П. Философия. - 2-е изд., Перераб. И доп. / В.П. Кохановский. - Ростов-на-Дону, 2002.
Философия: Учебник. Ставрополь, 2002.