Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Основные тенденции развития семейно-брачных отношений в современном российском обществе

Содержание:

Введение

Семья - важное социальное явление, довольно сложное социальное образование, в котором проходит большая часть жизни людей, а также их первичная социализация. Можно сказать, что семья - это первичная ячейка общества, так называемое общество в миниатюре. Именно здесь человек становится личностью. Социальный институт семьи выполняет множество функций, начиная от репродуктивной и заканчивая психологической и эмоциональной поддержкой ее членов. Важность этого явления для общества в целом неоспорима. Но в современном российском обществе институт семьи претерпел и претерпевает множество изменений, направленных далеко в лучшую сторону.

Эти изменения вызваны происходящими социально-политическими изменениями в государстве в целом. Это и смена государственно-политического режима, и переход страны к капиталистическим отношениям, и, как следствие, трансформации социокультурных ценностей. Современная российская семья находится в состоянии глубокого кризиса. Индикаторами этого кризиса являются такие проблемы института семьи, как падение рождаемости, нестабильность семьи, рост числа разводов, появление большого количества бездетных семей, злоупотребление мужем его жена и родители с детьми. Это далеко не все проблемы современной российской семьи.

Почему происходит кризис семьи и семейных отношений, каковы тенденции и дальнейшие перспективы развития этого социального института в нашей стране, а также пути решения этих проблем в условиях современных российских реалий. Как выйти из этого кризиса, как вернуть стабильность семье, сделать ее снова крепкой и жизнеспособной, дать ей возможность полноценно выполнять свои основные функции, в том числе репродуктивные, что особенно важно в современных условиях малодетности в России. Эти вопросы предстоит решить ученым, в частности социологам. Все это представляет научный интерес, актуальность данного исследования.

Понятие семьи и основные функции семьи как социального института

Семья - это важнейшее из явлений, которое сопровождает человека на протяжении всей его жизни. Его значимость, сложность и проблемность определяют разнообразие подходов и определений этого явления, встречающихся в научной литературе. Семья является предметом многих социальных исследований. Каждая из этих наук стремится дать собственное, конкретное толкование этого понятия, а также определить его основные функции. Семья и брак, несомненно, являются важнейшими и старейшими объектами социологических исследований. Семья как объект исследования прослеживается в работах практически всех социологов, начиная с О. Конта. Свою научную деятельность начинает с постановки и изучения проблем семьи, брака, воспитания (домашних институтов), воспроизводит этапы эволюции семьи от неупорядоченных отношений полов к моногамии, выявляет взаимосвязь между типом общества и тип семьи, исследует изменения во внутрисемейных отношениях, происходящие под влиянием социального прогресса.

В современной социологии семья понимается в двух значениях - как социальный институт и как малая социальная группа. В то же время феномен семьи в социологии часто рассматривается с точки зрения таких подходов: теории социальных групп, структурно-функциональной теории, теории социальных групп. теория конфликта, а также новейший подход к изучению семьи и брака - теория социального обмена.

Определенное влияние на социологию семьи оказала теория социальных групп, автором которой является Ч. Кули. С точки зрения теории социальных групп, семья - не что иное, как первичная социальная группа. К. Кули ввел различие между первичными группами и вторичными социальными институтами. Первичные социальные группы характеризуются неформальными связями, стабильностью и небольшими размерами. Здесь происходит социализация личности. Первичная социальная - основные социальные ячейки. Семья, наряду с соседством, детскими коллективами, относится к первичным социальным группам.

С точки зрения структурно-социального подхода семья - это структура, выполняющая некоторые социально значимые функции. Семья, социализация и процесс взаимодействия и другим структурным функционалистам, чтобы любая небольшая группа могла эффективно функционировать и выжить, необходимо определить цели и разделение ролей. Те. в семье должна быть определенная структура. Наиболее полный структурный подход к анализу семьи представлен в теории Сальвадора Минухина. Сальвадор Минухин выделил следующие подструктуры в структуре семьи: отдельный индивид (роль отца, матери, ребенка), супружеская подструктура (супруги в семье), родительская подструктура (кроме родителей, она может включать бабушек, деды и старший ребенок), братско-сестринская подструктура (группа равных для ребенка людей). Функции, выполняемые семьей, удовлетворяют как социальные, так и индивидуальные потребности. В этом подходе упор делается на стабильное развитие общества через стабильное развитие социальных институтов, одним из которых является семья и выполнение своих конкретных функций.

Теоретики конфликтного подхода, напротив, считают, что общество развивается не стабильно, ему всегда присущи конфликты. Явились основоположниками теории конфликта. В семье тоже конфликт. Женщины угнетались и эксплуатировались мужчинами из-за их экономической зависимости. Половая дифференциация, существующая в семье, всегда была и будет источником конфликта, пока она имеет место в семье.

Одна из новейших теорий, используемых при изучении семьи и брака, - это теория социального обмена. Суть теории состоит в том, что люди в процессе взаимодействия стараются максимизировать выгоды и минимизировать потери, чтобы добиться выгодных результатов. Например, когда мужчина приглашает женщину поужинать в ресторане, он вкладывает в нее деньги и время, надеясь взамен получить приятное общение, удовольствие, углубление отношений с женщиной, надеясь на приятный вечер в компании. этого мужчины, взамен может дать мужчине углубление отношений. Если ожидания обеих сторон не оправдались, затраты оказались больше, чем полученная выгода, то их общение, скорее всего, прекратится. В противном случае возможно его продолжение. Это основные подходы к рассмотрению феномена семьи в современной социологии.

Если рассматривать семью с точки зрения небольшой социальной группы, то классическим определением семьи в социологии считается следующее. Семья - это небольшая социальная группа, члены которой связаны браком, отцовством и родством, общей жизнью, общим бюджетом и взаимной моральной ответственностью. По сути, семья - это система отношений между мужем и женой, родителями и детьми, основанная на браке или кровном родстве и имеющая исторически сложившуюся организацию. Юридическая фиксация этого объединения людей не является обязательным условием.

Если рассматривать семью как социальный институт, следует отметить несколько ключевых моментов. Есть две формы социальных институтов: простые и сложные. Простые социальные институты - это организованные объединения людей, выполняющие определенные социально значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей, основанных на выполнении членами института своих социальных ролей, обусловленных социальными ценностями, идеалами и нормами.

Семья - это просто классический пример простого социального института. Семья - это исторически сложившаяся система отношений между супругами, между родителями и детьми как небольшая группа, члены которой связаны браком или родственными отношениями, общностью жизни и взаимной моральной ответственностью, и социальная необходимость которой обусловлена необходимостью общества физического и духовного воспроизводства населения. Это определение подчеркивает тот факт, что понятия семьи и брака, часто ошибочно идентифицируемые в повседневной жизни, на самом деле тесно связаны, но не равнозначны. Брак - это исторически обусловленная, регулируемая обществом форма отношений между полами, между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и детям. Понятие семьи шире, оно включает понятие брака. Семья сложнее брачной системы. Это набор исторически сложившихся устойчивых социальных норм, санкций и моделей поведения, регулирующих отношения между супругами, родителями и детьми, другими родственниками, поскольку он может объединять не только супругов, но и их детей, а также других родственников. Следовательно, семью следует рассматривать не просто как брачную группу, а как социальный институт, то есть систему связей, взаимодействий и взаимоотношений индивидов, выполняющих функции воспроизводства человеческого рода и регулирующих все связи, взаимодействия и отношения, основанные на определенных ценностях и нормах, подтвержденные обширным социальным контролем через систему положительных и отрицательных санкций.

Как и любой социальный институт, семья выполняет свои специфические функции. Причем функции направлены как на общество в целом, так и на каждого члена семьи. Функцией семьи называется вся жизненная деятельность, непосредственно связанная с удовлетворением определенных потребностей ее членов. Функциями семьи столько же, сколько типам потребностей в устойчивой, повторяющейся форме, она удовлетворяет.

Репродуктивная функция. Эта функция включает в себя две задачи: социальную - биологическое воспроизводство населения и индивидуальную - удовлетворение потребности в детях. Он основан на удовлетворении физиологических и сексуальных потребностей, побуждающих людей противоположного пола объединяться в семейный союз. Противоположность типов, согласно Э. Дюркгейму, является не только основным фундаментом, на котором строится брачный союз, но и главной причиной моральной близости в семье. Изолированные друг от друга мужчина и женщина - это лишь разные части одного и того же конкретного целого, которое они, соединяя, восстанавливают. Одним словом, разделение полового труда - источник супружеской солидарности, утверждает Э. Дюркгейм. А по мере того, как дифференциация полов росла, брачный союз развивался и укреплялся, образовывался долг супружеской верности.

Семья включает в себя всю систему общественных отношений - брак и родство, правовые и социальные, бытовые и экономические, морально-этические, психологические и эмоциональные. Благодаря им семья как социальная общность является первичным элементом, опосредующим отношения индивида с обществом: она формирует представление ребенка о социальных связях и включает его с рождения.

Следовательно, следующая по важности функция семьи - это социализация личности, передача культурного наследия новым поколениям, а также образовательная функция. Эта функция заключается в социализации подрастающего поколения, поддержании культурного воспроизводства общества. Семья - главный агент социализации во всех обществах. Именно в нем дети получают базовые знания, необходимые, в частности, для выполнения роли взрослых в будущем. Индустриализация и связанные с ней социальные изменения в некоторой степени лишили семью этой функции. Внедрение системы массового среднего образования, а также детских садов привело к тому, что дети стали расти вне дома и учителя стали оказывать на них огромное влияние.

Хозяйственная функция семьи - удовлетворение материальных потребностей членов семьи (в пище, жилье и т. д.), Способствует сохранению их здоровья, заботе о детях и пожилых членах семьи. Эту функцию еще называют функцией поддержания общественного благосостояния. Следует отметить, что по мере развития общества и роста его благосостояния семья в решении этих проблем в некоторой степени заменялась медицинской службой и службой страхования. Большинство функционалистов согласны с тем, что эти изменения произошли в течение двух столетий, но их значение вызывает споры. Так, У. Огборн и М. Нимкофф считают, что такие изменения способствуют разрушению семьи. Они говорят, что рост преступности среди молодежи, увеличение количества разводов и ослабление родительского авторитета свидетельствуют о распаде семьи как социальной силы. В то же время другие исследователи, в частности Т. Парсонс и Бейлс, утверждают, что семья, частично утратившая присущие ей функции, превратилась в более специализированный институт, который в основном осуществляет социализацию детей в раннем детстве и обеспечивает их эмоциональное состояние. удовлетворение играет более эффективную роль. чем раньше в подготовке детей к будущим ролям взрослых в современном обществе.

Экономическая функция предполагает получение материальных ресурсов одними членами семьи для других, экономическую поддержку несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества. В любом обществе семья играет важную экономическую роль. Это совместное трудовое объединение крестьянских хозяйств и кустарного производства. С появлением и развитием промышленного производства эта кооперативная производственная система была разрушена. Члены семьи стали работать вне дома, и экономическая роль семьи сводилась только к трате денег.

Функция первичного социального контроля предполагает моральное регулирование поведения членов семьи в различных сферах жизни, а также регулирование ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколений. Эта функция обеспечивает выполнение социальных норм членами семьи, особенно теми, кто в силу различных обстоятельств (возраст, болезнь и т. д.) Не имеет достаточных способностей самостоятельно выстраивать свое поведение в полном соответствии с социальными нормами.

Духовное (культурное) общение - эта функция предназначена для удовлетворения потребностей в совместном досуге, для развития личности членов семьи, духовного обогащения и взаимного обогащения.

Социально-статус - представление членам семьи определенного социального статуса, воспроизводство социальной структуры.

Досуг - организация рационального досуга, взаимного обогащения интересов.

Эмоциональный (экзистенциальный, функция социальной и эмоциональной защиты своих членов) - удовлетворение членами семьи потребности в сочувствии, уважении, признании, эмоциональной поддержке, психологической защите. Эта функция обеспечивает эмоциональную стабилизацию членов общества, активно способствует сохранению их психического здоровья.

Однако с течением времени функции семьи несколько изменились. В разные исторические эпохи, в разных типах, формах организации семьи на первый план выходила какая-то функция.

Обобщая вышесказанное, следует отметить следующее. Семья - очень важное социальное явление, которое является предметом изучения многих социальных наук, в частности, социологии. Теоретическая значимость исследования заключается в понимании семьи как явления, как важнейшего социального института, а также в теоретической разработке вопросов, относящихся к основным направлениям изучения семьи, ее форм, функций и тенденций. в своем развитии. В социологии существует несколько основных подходов к этому понятию: теория социальных групп, структурно-функциональный подход, теория конфликта и довольно новый подход к изучению семьи и брака - теория социального обмена. Кроме того, термин семья в социологии используется в двух основных значениях - как небольшая социальная группа и как социальный институт. А.Г. Харчев выделил следующие функции семьи: репродуктивная (которая является основной), функция социализации личности, передача культурного наследия новым поколениям, воспитательная функция, бытовая, экономическая, функция первичной социальной жизни. контроль, функция духовного общения, социальный статус, досуг, эмоциональный (экзистенциальный, функция социальной и эмоциональной защиты своих членов). В разные исторические эпохи, в разных организационных типах семьи преобладали определенные функции, преобладание которых зависело от социально-экономических условий.

Особенности современной семьи в России

Для социологического описания современной российской семьи необходимо привести существующие в социологии классификации семей, а также на основе этих классификаций описать историю развития семьи в России. проследить трансформацию структуры и функции семьи.

Наиболее распространенным типом семьи является ядерная типология семейств. Он состоит из двух взрослых, живущих вместе, ведущих собственное хозяйство и имеющих собственных или приемных детей. В основе нуклеарной семьи лежат супружеские отношения. В то же время нуклеарные семьи - лишь часть обширной сети родственных отношений. Когда родственники, не являющиеся супружескими парами с детьми, живут вместе или находятся в тесном контакте, речь идет о расширенной семье. Расширенную семью можно определить как группу людей, состоящую из трех и более поколений, живущих либо в одной комнате, либо очень близко друг к другу. Это могут быть бабушки и дедушки, братья и их жены, сестры и их мужья, тети, дяди, племянники и племянницы. Социальный порядок предписывает определенную доминирующую модель власти в семье. При патриархальном строе, роль главы семьи обычно исполняет муж, а в его отсутствие - старший мужчина в семье. Матриархальная семейная жизнь Там же. предписывает концентрацию власти в руках женщин. Однако чистый матриархат встречается редко. В третьем типе семейной структуры - эгалитарный - власть и власть распределяются между мужем и женой поровну. В последние десятилетия этот тип семейных отношений набирает вес во всех развитых странах мира.

Семейная структура русских, как и большинства славянских народов, характеризовалась длительным сохранением многосемейных патриархальных традиций. До VIII века славянские племена, проживавшие на территории современной России и Украины, характеризовались общинной формой организации жизни. Ранние формы семьи все еще плохо изучены.

К концу 19 века первые русские города подходили к концу. Положение семей в них отличается от продолжавшего свое существование сельской общины. Начали складываться феодальные отношения. Для них характерна большая семья: в такой семье сосуществовали несколько супружеских пар разных поколений. Имущество находилось в распоряжении отца. Другими словами, эта форма семьи принадлежала к семье расширенного, патриархального типа. В то же время формировался и укреплялся так называемый феодальный род, экономической основой которого было владение землей с крестьянами. Уже в начале развития феодальных отношений семья феодалов была малочисленной, ядерной. Этому способствовал обычай ранних браков и передачи имущества новым семьям.

К концу 18 века основными типами русской семьи были:

нуклеарные семьи,
расширенные семьи, в том числе супружеская пара с детьми и родственниками, не состоящими в брачных отношениях друг с другом,
сложная многопоколенная семья патриархального типа

Патриархальный строй был неотъемлемой частью семьи до 1917 года. Он основан на принципе универсальной иерархии: Бог правит миром, государством правит царь, семья - муж, которого активно поддерживают и продвигается Русской Православной Церковью. Образ семейной жизни обеспечивал неограниченное господство главы семьи над женой, детьми и домочадцами. Как видим, такая организация семейных отношений не случайна, она отразила в себе всю систему Московского государства. Социальные институты общества отражают его состояние в целом.

К середине XVIII века под влиянием петровских реформ начался распад патриархальных отношений, и малочисленные нуклеарные семьи стали преобладать в российском обществе. Это было связано с усилением государственного контроля над частной жизнью граждан, в частности, родителям запретили принуждать своих детей к браку, образование молодого человека стало обязательным условием вступления в брак. Те. постепенно власть отца, традиционная для патриархального уклада семейной жизни, уменьшалась. Но в основном эти преобразования коснулись дворянства. Крестьянство и городские низы в это время, неся на себе основную тяжесть реформ, в целом сохранили сложившуюся семейную структуру и образ жизни. Важной особенностью внутрисемейных отношений городских усадеб было то, что они носили общественный характер. Обособленная семерка и не представляла собой крепость, в которую был запрещен въезд посторонним лицам.

К середине XIX века в связи с трансформацией аграрных отношений в торгово-производственные отношения небольшая семья среди городского христианского населения уже стала широко распространенной формой организации семьи. Во второй половине XIX - начале XX века появляется все больше возможностей для экономического раскрепощения отдельных членов семьи. Патриархальные отношения постепенно рушились под влиянием урбанизации и капитализма. Однако это опять-таки в основном коснулось городских слоев населения. С развитием капитализма семья перестает существовать как целостная экономическая единица, а весь образ современной жизни ведет к распаду семьи. Мы находим семью русского народа в переходном состоянии, в каком-то брожении патриархальных принципов с желанием раздавленного ими индивидуума выйти из них и занять самостоятельную позицию, но в разгар этого поворота мы явно заметьте, что патриархальные принципы все еще живут в массах и больше всего отражаются на положении женщины как в семье отца, так и в семье мужа.

Как видим, форма организации семейной жизни в России изменилась на протяжении истории: большие семьи в основном всегда были характерны для крестьян; у дворян и горожан форма организации семейной жизни менялась в зависимости от социокультурных условий (расширенный тип семьи сменился нуклеарным), но патриархальный уклад жизни практически не менялся вплоть до революции 1917 года, а также, как и С. И. Голод отмечает, что примерно до конца XIX века требование традиционной моногамии было характерно для любого общества, в частности, для русского. Он заключался в обязательности, преемственности и однозначной последовательности брака, начала половых отношений и рождения детей. Добрачные половые контакты и внебрачные роды рассматривались как нарушение социокультурных норм и решительно осуждались.

Разрушение института семьи относится к послереволюционному периоду.

В дореволюционной России качество и эффективность репродуктивной социальной функции, выполняемой институтом семьи, были на очень высоком уровне, что в первую очередь было связано с прекрасным состоянием этого социального института. Этому способствовали совместные усилия еще как минимум двух базовых социальных институтов традиционного общества - религии и государства. В конце XIX - начале XX вв. Это проявилось в резком увеличении населения России, поскольку для этого периода характерно отсутствие большинства объективных факторов, ограничивающих такой рост.

Вместе с тем не совсем правомерно называть смену политического режима в нашей стране в 1917 году причиной всех негативных изменений института русской семьи в ХХ веке. Разрушение семьи после Октябрьской революции в России происходило на фоне мировых тенденций изменения функций и структуры этого социального института. Такие же явления были характерны и для других промышленно развитых стран, если не в указанный период, то несколько раньше.

Семья современного типа во многом обусловлена процессом модернизации. Новый тип семьи, характерный для современной России, возникает на Западе в 60-х годах ХХ века. Его воплощают в жизнь изменения, происходящие в институте семьи под влиянием процесса модернизации. Модели структурной дифференциации, основанные на идеях Г. Спенсера.

Характерными чертами традиционного общества неоэволюционисты обычно называют низкий уровень развития производительных сил и производственных отношений, преобладание аграрного сектора в экономике, низкий уровень развития технологий, жесткий внешний социальный контроль, низкий социальный уровень. мобильность и др.; как основные характеристики современной - развитая промышленность, ее преобладание в экономике, крупное машинное производство, отделение места работы от места жительства, высокий уровень технологического развития, значительный прибавочный продукт, высокая социальная мобильность, и др. Изменения в обществе, безусловно, приводят к изменениям в функционировании каждого его институты. в результате, семья потеряла часть своих функций.

Т. Парсонс признает утрату семьей некоторых своих функций, таких как экономические, социальные и статусные. Однако он не считает это разрушением своего социального института. Каждый социальный институт выполняет определенные функции, которые необходимы обществу в данный момент. По его мнению, семья становится лишь более специализированным институтом, который в основном выполняет функцию социализации детей в раннем детстве и обеспечения их эмоционального удовлетворения. Таким образом, современная семья, по сравнению с традиционной, играет более эффективную роль в подготовке детей к выполнению в будущем ролей взрослых. Этот тип семьи уже больше похож на современный тип семьи - льготный. А также нуклеарная семья становится преобладающей в обществе. В связи с изменением уровня структурной дифференциации значение всех родственных единиц в обществе, кроме нуклеарной семьи, снижается.

Таким образом, современная российская семья - довольно сложное социокультурное явление. Место большой семьи, характерное для России еще в середине ХХ века, постепенно занимала нуклеарная семья. Это привело к ослаблению семейных, экономических связей отдельно проживающих родственников. Семья замкнулась. Современная российская семья преимущественно эгалитарного типа. Эгалитарная семья - это семья, основанная на демократических отношениях, равенстве мужчин и женщин, отношениях партнерства, отмене всякой дискриминации. Этот тип семьи типичен для стран с демократическим строем. В современном российском обществе, тип семьи преобладает, который можно назвать ребенком-ориентированной, его основной характеристикой является изменение отношения родителей к детям, которые часто становятся главным смыслом существования. Но в то же время, в российских семьях рождается очень мало детей. Преобладающим типом семьи по рождению детей становится тип малочисленной семьи (1-2 ребенка).

Таким образом, резюмируя вышесказанное, следует отметить. Семья - довольно гибкая и динамичная структура. Если взглянуть на это в исторической ретроспективе, то можно увидеть, что в России семья довольно чутко реагировала на происходившие со временем социально-экономические изменения в стране и быстро к ним приспосабливалась, меняя формы и типы своей структурной организации. Современная российская семья - довольно сложная динамическая структура. Его основная характеристика: нуклеарная, малая семья эгалитарного типа. В государстве Российском преобладают семьи с этой характеристикой. Но есть и другие типы организации семьи.

В то же время современная российская семья имеет множество проблем, обусловленных именно ее внутренней организацией. Поэтому для российских социологов очень важно изучать российскую семью в контексте современных реалий.

Семейные отношения: концепция и основные аспекты исследования

Под семейными отношениями в социологии (как и в других науках) принято понимать отношения членов семьи друг к другу . Причем это могут быть как отношения между супругами (брак, супружеские отношения), так и отношения между родителями и детьми, между другими родственниками в семье.

Льюис Морган изучал проблему семьи в полевых условиях, исследуя жизнь индейских племен. В своих основных работах - Античное общество - он развил идею поступательного развития человечества. По мнению ученого, первобытное общество было родовым и трансформировалось из низших форм в высшие. Род - это совокупность родственников, происходящих от одного общего предка, отличающихся особым тотемом (животное, от которого, как считалось, произошел данный род) и связанных кровными узами. Л. Морган четко отделил род от семьи, показав, что это экзогамная группа, между членами которой брак невозможен. Это означает, что первобытный клан не мог состоять из семей. Исходя из этого, первой формой рода является материнский род, основанный на коллективной экономике и экзогамно-эндогамных супружеских отношениях с наблюдаемыми парными союзами. Л. Морган также отличал моногамную семью от супружеских пар, которые легко распадались в племенном обществе, поскольку у них не было экономической самостоятельности, частной имущество и наследство.

Знаменитый труд, посвященный развитию института семьи, принадлежит Ф. Энгельсу - автору книги Происхождение семьи, частной собственности и государства Ф. Энгельса. Ф. Энгельс считает, что период дикости соответствовал групповому браку. Это означает, что число лиц, имеющих право на сексуальные контакты, постоянно сокращается. Таким образом, к варварству - парный брак; цивилизация - моногамия.

Моногамия отличается от парного брака большей прочностью брачных уз, поскольку они не могут быть расторгнуты по просьбе одной из сторон. Теперь только мужчина имеет право расторгнуть союз. По мнению Ф. Энгельса, моногамия основана на экономических факторах. Моногамия - это порабощение одного пола другим, провозглашение противоречия между мужчиной и женщиной.

Французский социолог Ф. Ле Плей. По собственной методике он построил три основных типа семей. В основу классификации положен принцип передачи имущества по наследству подрастающему поколению:

патриархальные: живут в большой семье, в том числе дети в собственных семьях, вся власть принадлежит отцу, которая после его смерти переходит к сыну в соответствии с завещанием;
нестабильно: дети селяются вне родительского дома, при этом все получают равную долю наследства; по мнению исследователей, такой порядок привел к социальной нестабильности;
конюшня, или коренная: наследство переходит к одному из сыновей, который наследует профессию отца;

Основав традицию изучения семьи как небольшой первичной группы, имеющей свою особую историю происхождения, функционирования и распада, Ле Плей находился под влиянием О. Конта в отношении семей как самых маленьких обществ, устойчивых со сменой поколений., благодаря склонности к солидарности.

Суть теории Ле Плея заключается в следующем: Чтобы понять общество, необходимо понять семью. Внешняя среда определяет экономическую жизнь людей, а значит, формирует тип семьи, что в свою очередь влияет на социальные процессы.

Немецкий ученый-философ А. Шопенгауэр. Обосновал теорию о том, что мир воли использует семью для производства потомства. В нашей жизни преобладают семейные интересы. Влечение, которое испытывает мужчина по отношению к женщине, объясняется стремлением сохранить свой родовой тип.

По мнению Б. Малиновского, в истории человечества в принципе не могло быть никаких проявлений группового брака. Культура сформировала новый тип взаимоотношений в человеческом роде - семью, аналогов которой нет, не существует и не будет в животном мире.

Русский философ XIX века, приверженец христианского направления в социологии, В. Соловьев не отрицал определенного влияния на выбор супруга, партнера в сексуальных контактах, но считал, что на эти процессы влияет не мировая воля, не раса, а Промысел Божий, объединяющий мужчин и женщин. на подходящие пары.

В XIX в. есть направление эмпирического исследования семьи - упор делается на эмоциональную близость членов семьи, на их потребности и влечения.

Большой вклад в социологию семьи внес Э. Дюркгейм - основоположник функционализма. Он изучил роль каждого члена семьи в семейной жизни и обратил внимание на тот факт, что семья под влиянием урбанизации теряет ряд своих важных функций (добровольность вступления в брак, сокращение домашних обязанностей, малодетность и т. д.).

Итак, как видно из вышеизложенного, по типам семейных отношений семьи можно разделить на полигамные (групповые браки) и моногамные. Также следует отметить, что полигамные браки, в свою очередь, делятся на полиандрию и полигинию.

Многоженство - это брак одного мужчины с двумя или более женами. Это зависит от способности супруга содержать большую семью и больше характерно для обеспеченных классов. Проходит в Китае, Турции, Иране, странах Ближнего и Среднего Востока.

Существование полигамных форм брака не случайно. В любые исторические периоды оно вызвано определенными социокультурными, социально-экономическими условиями, характерными для данного государства.

Также интересно разделить семью по другим критериям:

семьи, ориентированные на ребенка. В таких семьях центр всех забот, основа семейной жизни - ребенок. Рост материальной и духовной заботы о детях - это позитивное явление. Однако гипертрофия долга по отношению к ним приводит к неблагоприятным социальным и моральным последствиям;
семейная семья. По мнению социолога С.И. Голода, в последние десятилетия возник новый тип семьи, который условно называют супружеской. В этой семье главную ось отношений определяют не родительские и родственные связи, а брак, то есть личные отношения партнеров.

По типам цивилизационной эволюции семьи делятся на патриархальные и эгалитарные.

Патриархальный тип семьи - необычайно устойчивый тип семейных отношений, его индивидуальные особенности сохранялись в нашей стране до середины 60-х годов. Это, как правило, авторитарные семьи, представляющие небольшое абсолютистское государство с авторитарным стилем правления. Авторитет главы семьи бесспорен: решение всех вопросов семейной жизни (экономических, правовых, политических, образовательных) было только в его руках. Глава авторитарной семьи занимается внутрисемейными ссорами, отвечает за поведение членов семьи перед обществом и представляет семью за ее пределами. Семейные отношения строятся на принципах иерархизма и неравенства членов семьи, на принципах принудительного коллективизма и централизма: индивидуальные интересы отдельных членов семьи полностью подчинены интересам семьи.

Эгалитарная семья - это семья, основанная на демократических отношениях, равенстве между мужчинами и женщинами, отношениях партнерства и отмене всякой дискриминации. В период индустриальной цивилизации в семье произошли фундаментальные изменения: патриархальная семья сменилась биархальной, эгалитарной. К началу 1930-х годов, когда началась индустриализация, в России преобладала патриархальная семья (80%). Но уже в 1960-1970 гг. было не более 10% патриархальных семей, более 50% эгалитарных семей и 40% переходных семей. Такая семья признает права личности ребенка, его права на свободу, автономию и инициативу. Здесь царят гуманные методы воспитания, основанные на доверии к личности ребенка, его индивидуальности, воспитании чувства собственного достоинства, самостоятельного мышления, проявлении инициативы, предприимчивости. Экономической основой эгалитарной семьи стала новая система формирования семейных доходов: высокая занятость женщин в национальной экономике, стипендии или заработки детей служат экономической основой независимости и независимости. Изменились социальные функции семьи. Если в патриархальной семье основной функцией была хозяйственно-хозяйственная, то в эгалитарной - удовлетворение потребности в общении, воспитание творческой индивидуальности.

Таким образом, резюмируя вышесказанное, следует отметить. Семейные отношения - это отношения между членами семьи. Семейные исследования являются предметом исследований многих ученых, в частности социологов. Значительный вклад в развитие взглядов на семейные и брачные отношения внесли социологи, философы, демографы из разных стран: Льюис Морган, Фридрих Энгельс, Эмиль Дюркгейм, Максим Ковалевский, Фредерик Ле Плей, Бронислав Малиновский. Основная идея этих авторов состоит в том, что в ходе истории семейные отношения изменились от матриархата к патриархату. Помимо разделения семейных отношений по типу власти матриархат, патриархат, существует также разделение по отношению к детям (семья, ориентированная на ребенка, супружеская семья), а также по типам цивилизационной эволюции (патриархальная, эгалитарный тип).

Социологическое исследование семейных отношений в современной России вызвано глубоким кризисом современной российской семьи.

Заключение

Семья - довольно сложное социокультурное явление, в рамках которого, по сути, проходит вся жизнь человека. Поэтому семья как объект изучения не могла быть оставлена без внимания учеными всех времен и народов.

Семья представляет особый интерес для социологии. Наиболее распространенными традициями изучения семьи и брака в социологии являются: структурно-функциональный подход (Т. Парсонс, Р. Балес), конфликтологический подход, основные положения которого представили К. Маркс, Ф. Энгельс, подход к семье как малой социальной группе (К. Кули, З. Фрейд), а также теория социального обмена, основные положения которой были разработаны П. Блау.

В социологии это явление обычно рассматривается с двух основных позиций: семья как малая социальная группа (первичная ячейка общества, общество в миниатюре) и семья как социальный институт.

Семья как социальный институт существует уже много тысячелетий. Секрет его долголетия заключается в том, что он является важнейшим последующим звеном во взаимоотношениях человека с окружающим миром и наиболее эффективно способствует социализации человека в обществе.

Но это далеко не единственная функция семьи как социального института. Первая и, можно сказать, основная его функция - репродуктивная, то есть простое воспроизводство населения. Следующая важная функция для общества в целом, которую выполняет семья, - это первичная социализация подрастающего поколения. При изучении семьи также заслуживают внимания функции хозяйственной, хозяйственной, досуговой, эмоциональной, психологической поддержки их членов. Результатом успешного выполнения семьей своих основных функций является стабильное, стабильное, прогрессивное общество.

На протяжении всей истории, как и все социальные институты, институт семьи и брака претерпевал изменения. Семейные отношения изменились от матриархата к патриархату, от многоженства, групповых браков к многоженству. Изменения в институте семьи продиктованы требованиями времени, новыми веяниями в общественной жизни государства. Семерка отражает государство в целом, как и любой другой социальный институт. Таким образом, групповой брак был отражением существующей социальной структуры общества в соответствующий исторический момент. Ведь государства с присущей ему строгой дифференциацией во всем еще не существовало как такового. И характерной формой организации общественной жизни была община. Многоженство, характерное для восточных стран, было ответом на постоянно происходящие на этой территории войны, в связи с чем погибало большое количество мужчин. Выживший брат умершего мужа мог взять в семью вдов, оставшихся после их смерти. Такая форма решения проблемы отсутствия мужчин впоследствии закрепилась в традициях этих стран в виде религиозных норм. Впоследствии многоженство в странах Востока превратилось в традицию.

Также трансформация института семьи проявилась в изменении функций семьи, а также в изменении их преобладания в определенные исторические моменты. Так, например, досуг в семье явно является продуктом современного постиндустриального общества. В средние века основной функцией семьи, помимо репродуктивной функции, была домашняя функция.

Что касается современной русской семьи. Долгое время, вплоть до революции 1917 года, он четко выражал патриархальный тип власти в семье, был разветвленным и разветвленным. Патриархальный тип власти делает семью очень стабильной.

После революции 1817 года семья была провозглашена основой построения коммунистического свободного общества. Но на самом деле произошло лишь разрушение традиционного для России института семьи, а взамен не было построено ничего нового. Одной из главных проблем стало резкое снижение рождаемости. Институт семьи уже не мог в полной мере выполнять свою основную функцию.

С этими проблемами семья плавно перешла из советского периода в российский. Плюс к этому добавились проблемы, вызванные переходом страны к капиталистическим отношениям, изменением государственной системы, а также изменениями культурных ценностей и ориентаций граждан и общества в целом, вызванными этими изменениями. Упал уровень духовности населения, ярко выражено преобладание экономических ценностей в мировоззрении людей. Все это привело к глубокому кризису, который переживает семья в современном российском обществе. Наиболее вопиющими семейными проблемами в современных российских реалиях являются: падение рождаемости, нестабильность семьи, рост числа разводов, появление большого количества бездетных семей, издевательства мужа с женой и родителей с дети.

Кризис семьи, достигшей своего расцвета, требует скорейшего разрешения. Основные меры по его устранению - это, прежде всего, образовательные: воспитание молодого поколения в контексте высоких нравственных ценностей, которые во многом культивируются институтом религии. Ценности супружеской верности, толерантное и уважительное отношение друг к другу, детям, правильное понимание сексуальных отношений, готовность к компромиссу - все это залог крепкой семьи.

Список литературы

Абашина Т.Г. Типология семей: исторический опыт / Т.Г. Абашина - М.: ЦСПГИ. 2004.
Антонов А.И. Разберемся // Социологическое исследование. - 1981.
Антонов А.И., Борисов В.А. Семейный кризис и пути его преодоления / А.И. Антонов, В.А. Борисов. - М.: ЦСПГИ, 1991.
Антонов А.И., Медков В.М. Второй ребенок: социолого-демографические исследования / А.И. Антонов, В.М. Медков. - М.: Наука, 1982.
Антонов А.И., Сорокин С.А. Судьба семьи в России в XXI веке / А.И. Антонов, С.А. Сорокин. - М.: Наука, 2002.
Антонов Г. В. Демография: методика обучения. пособие / Г.В. Антонов, В.И. Мажников. - Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2008.
Бачинин В. А. Архаическое прото-общество патриархального типа / В. А. Бачинин. - М.: Мысль, 2008.
Бек В. Общество риска. На пути в другую современность / Пер. с ним. Седельникова В., Федорова Н. - М.: Прогресс-Традиция, 2001.
Бестужев-Лада И.В. Будущее семьи и семьи будущего в проблемах социального прогнозирования // Детство семьи: вчера, сегодня, завтра. - 1985.
Блау П. Различные точки зрения на социальную структуру и их общий знаменатель / Американская социологическая мысль // Науч. изд. В.И.Добренкова. - М.: ЦСПГИ, 1995.
Гидденс Э. Пол, патриархат и развитие капитализма // Социологические исследования. 1990.