Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Основные предпосылки возникновения человеческого общества

Содержание:

Введение

Государство фактически существует уже три тысячи лет, и представляется весьма актуальным проанализировать принципы, источники основных институтов государства в политической, экономической и культурной сферах. В этом, видимо, и состоит основная задача данной работы. Зачем было создано государство? По целесообразной воле людей, т.е. по теории общественного договора, или этот процесс был стихийным, в связи с острой необходимостью строгого порядка, структуры и определенной иерархии. Поскольку по вышеизложенному единого мнения нет, это уже определяет актуальность работы.

Зная, что привело к возникновению государства, можно ответить на вопрос, какие задачи перед ним стоят и как государство их решает, какими принципами руководствуется. Разобравшись в причинах возникновения государства, можно понять, какие ожидания от него существуют в современном обществе сейчас, на данном этапе человеческого существования, чьи интересы оно должно и должно защищать, и на что следует направлять основные действия государственных институтов. к. Таким образом, изучив предпосылки возникновения государства, основные теории происхождения государства, можно понять суть всего комплекса исследований по данной теме. Эти знания, в свою очередь, важны не только для теории государства и права, но и для всех социальных наук.

Сейчас, на современном этапе, государство, несомненно, является самостоятельным субъектом права, поэтому очень важно вернуться к истокам, понять, как возник этот институт, каковы основные версии и к чему он, в конечном итоге, стремится. стремиться. Поэтому разработка общетеоретического аспекта этой проблемы сегодня приобретает особую актуальность.

Историко-правовая обусловленность возникновения государства

Возникновение государства было вызвано сочетанием различных факторов политического, экономического, социального, культурного и климатического характера. Это следствие поступательного развития общества, которое было вызвано тем, что на определенном этапе развития общественных отношений возникла необходимость упорядочить, закрепить и контролировать эти отношения на законодательном уровне, что также является обязательным для исполнение.

Природно-климатические факторы стали предпосылкой для формирования государственных институтов. Это не было причиной возникновения, но сыграло определенную роль в каталитических процессах. Наступление похолодания на земном шаре привело к разрушению племенных сообществ и появлению небольших семейных коллективов, объединенных в территориально-соседнюю общину. Внутри такого соседнего сообщества возникли прецеденты, которые остро нуждались в законодательной базе, сначала на устном уровне, на уровне обычаев и традиций, а затем и в письменных законах. В процессе длительного, но неуклонного развития первобытного общества постепенно создавались предпосылки для его качественной трансформации. По мере совершенствования орудий труда люди учились, у них развивались определенные знания и навыки, они расширяли знания, передавали их из поколения в поколение и повышали свой культурный уровень. Социальное разделение труда становится важнейшей вехой в формировании государства и становится следствием этой социальной эволюции человеческого общества. Первым крупным общественным разделением труда было отделение скотоводства от земледелия, затем ремесло отделилось от сельского хозяйства, а затем отделилась группа людей, занимающихся обменом товарами - купцы. Производительность труда увеличивается в геометрической прогрессии, что приводит к появлению прибавочного продукта, т. е. Люди стали производить больше необходимого продукта, чтобы прокормить себя и оставить запасы, появляются излишки, рождается торговля, а значит, и наиболее разветвленная специализация. Старая власть совета старейшин уходит в прошлое, поскольку не может справиться с растущими потребностями общества, которое стало более сложным по своей социальной структуре. Необходима совершенно новая форма управления, отвечающая преобладающим жизненным реалиям. Возникает имущественное и социальное неравенство, что означает конфликты и классовые противоречия между могущественным и благородным меньшинством и бедным большинством. В этих условиях необходимо поддерживать положение дворянства, которое является важным элементом экономического благополучия и здоровья общества. Государство стало такой организацией, которая отделилась от общества. Основываясь на многолетних исследованиях Льюиса Моргана, Ф. Энгельс писал, что благодаря государству экономически доминирующий класс также становится политически доминирующим классом.

Основными причинами возникновения государства являются:

Неолитическая революция, которая привела к радикальному изменению жизни человека. Если раньше он получал пищу присвоенным способом, то есть охотой, собирательством и рыболовством, то в 9 тыс до н.э. научился производить себе еду (земледелие и скотоводство). Следствием неолитической революции стало постепенное отделение ремесел от сельского хозяйства и последующее отделение торговли и появление слоя людей, для которых торговля становится профессиональным занятием.
Третье общественное разделение труда (т. е. Отделение торговли от ремесла) стало возможным благодаря успехам сельского хозяйства и животноводства и появлению так называемого прибавочного продукта. Это меняет жизнь племенной общины, так как появляется возможность обмена излишками продуктов между соплеменниками и соседними деревнями.
Эта возможность обмена прибавочного продукта привела к неизбежному процессу имущественного и социального расслоения общества, поскольку ясно, какие семьи работают лучше и усерднее и получают больший прибавочный продукт, соответственно, больше обмениваются и имеют возможность накапливать материальные блага.. Это происходит из поколения в поколение. Такие семьи начинают пользоваться уважением в обществе, к их мнению прислушиваются, так как они могут помочь в неурожайный год, одолжить урожай и т. д. Появляется дворянство, которое благодаря своему богатству начинает примерять на себя властные функции в община, главы таких семей, становятся старейшинами и передают власть по наследству. Выполняют контрольные функции через свое окружение. В связи с усложнением общественного производства и воспроизводства самого человека назрела необходимость по-новому организовать общество и обеспечить управление социальными процессами. Этому способствовало также достижение определенного уровня благосостояния общества, что позволяло поддерживать профессиональный специализированный аппарат управления. Симптоматично, что возникновению государства предшествовал переходный период военной демократии, сопровождавшийся постоянными войнами, позволяющими правящей элите быстро и законно обогащаться путем грабежа других племен и закрепления на определенной территории. Это способствовало возвышению лидера и его ближайшего окружения. Вождь был наделен сверхъестественными качествами и поэтому часто выполнял священнические функции. Его власть постепенно стала наследственной, а налоги на содержание отряда и ближайших помощников превратились в налоги. Эти обстоятельства послужили основой для формирования государства и государственной власти, главной задачей которых было поддержание единства и стабильности человеческого общества. В то же время вопрос о происхождении государства является дискуссионным, поскольку этнографическая и историческая наука дает все больше и больше знаний о причинах его возникновения. В различных теориях причины возникновения государства следующие: в богословских - божественная сила; в договорном - сила разума, сознания; в психологическом - факторы психики человека; органико-биологические факторы; в материалистическом - социально-экономические факторы; в теории насилия - военно-политические факторы и др.

При этом следует иметь в виду специфическую историческую специфику и различную пропорцию влияния этих причин на формирование государств у отдельных народов, определяющих их типологические и другие характеристики.

Сосредоточимся на причинах возникновения государства, т.е. сделаем промежуточный вывод:

Переход от присваивающей экономики к производящей (неолитическая революция);
Три разделения труда (отделение скотоводства, отделение ремесла от земледелия, появление особого сословия людей - купцов);
Возникновение прибавочного продукта, в результате которого возникает имущественное и социальное расслоение общества и возникновение неравенства и дворянства, которое начинает примерять на себя силы власти;
Возникновение частной собственности на средства производства;

Хотя формулировка темы курсовой работы не предполагает анализа возникновения и происхождения права, но при изучении вопроса происхождения государства, конечно, этот вопрос нельзя игнорировать. Мы исходим из той фундаментальной характеристики, что право возникает вместе с государством и неразрывно с ним связано. С появлением государства общественные отношения усложняются, возникают различные прецеденты, возникает потребность в контроле, который определяет возникновение правоотношений, отвечающих этим требованиям. Закон регулирует отношения между членами общества, а также между социальными группами, а также обеспечивает нормативную основу для этого регулирования.

Возникновение права было вызвано необходимостью социального регулирования отношений между членами общества. Основной правовой нормой первобытнообщинного периода является обычай. Именно он был социальным регулятором, через который решались основные вопросы жизни сообщества. Обычай в процессе практического утверждения прецедента в правовом поле при решении фундаментальных проблем общества заменяется традицией, как более совершенной формой обычая, которая является наиболее устоявшейся формой общественных отношений. Он аксиоматичен, то есть не подвергается различным проверкам со стороны молодого поколения, почти все элементы традиции принимаются на веру, в этом смысле традиция тесно связана с религиозным институтом. В более зрелых государствах именно религия заменяет традицию, правовую основу жизни.

Были созданы правовые обычаи (закон), которые предоставило государство.

Закон создается и обеспечивается государством, выражает волю отдельных граждан;
Закон находит отражение во всевозможных текстовых источниках, т. е. Действует в письменной форме;
Охрана и поддержание посредством государственного воздействия;

Формы государства

Если предпосылки для возникновения государства почти на всем земном шаре были одинаковыми, то разные общества шли разными путями и процесс формирования форм будущих государств был другим.

Можно выделить три наиболее ярких формы:

азиатский;
рабовладение;
префеодальный.

Азиатская форма наиболее распространена на Востоке. Здесь в силу природно-климатических причин (масштабные ирригационные работы по орошению полей, в которые были вовлечены огромные массы людей и которыми руководила относительно небольшая верхушка - профессиональная элита) сформировалась особая государственность. где преобладала коллективная собственность на средства производства, постепенно переходящая в государственную. Здесь само государство было организатором производства, все частные структуры появились позже. И сегодняшние государства, возникшие по этой причине, унаследовали подавляющую роль госсектора в экономике, доминирование государства над интересами отдельного человека (Китай, Вьетнам, Лаос, Северная Корея, Камбоджа).

Вторую форму возникновения государства (рабовладельческую) мы видим на примере классической Греции (Афины) и римского государства.

В греческих Афинах процесс формирования государства был связан с возникновением полисной структуры, в которой социальные функции были очень четко разделены. Дворянство (а с приходом демократии и демоса) взяло на себя функции правительства в относительно равноправном обществе. В то же время существование и повсеместное использование рабского труда не осуждалось, а приветствовалось, поскольку это был чрезвычайно важный элемент экономического благополучия полиса. В Риме были аналогичные процессы, но ситуация там осложнялась извечным противостоянием коренного аристократического населения, горожан (патрициев) и пришельцев, иммигрантов (плебеев), что, однако, ускорило процесс формирования римской государственности.

Существует также третья форма возникновения государства - дофеодальная, в которой нет места рабовладельческим отношениям, крестьяне остаются относительно свободными экономическими агентами. (Россия до 17 века, германские княжества, Северная Европа)

Сторонники иной точки зрения, исходя в основном из евроцентристских позиций, также выделяют три формы, но несколько разные:

древнегреческий; древнеримский; древнегерманский (возникновение древнегерманского государства во многом связано с завоеванием обширных чужих территорий, для господства над которыми племенная организация не была приспособлена).

Теории происхождения государства

Традиционные теории возникновения государства

Начиная с эпохи античного мира, продолжая средневековьем, эпохой Возрождения, Просвещения и современности, выдвигались различные теории происхождения государства. Это означает, что основной вопрос, который был поставлен при формулировке курсовой работы, волновал людей на протяжении всего периода содержательной истории.

Теологическая теория. (Ф. Аквинский, Ж. Маритен, Ф. Лебуф, Коста-Флоре). Кажется логичным, что одной из первых была теологическая теория происхождения государства. Почему это логично? Потому что привычка человека объяснять сложное и непонятное с помощью самых простых вещей. Люди Средневековья, которые жили под полным господством религии и церкви, объяснил происхождение состояний Божьей воле часто человек с такой конструкцией на самом деле не влияет на эти процессы, в любом случае, то есть не принимать участие в процессе возникновения государства. Такая теория была чрезвычайно выгодна властям в период мирового низкого культурного и образовательного уровня населения Средневековья и Нового времени, поскольку, во-первых, формула сила от Бога предполагала отсутствие реальной ответственности со стороны власть имущих перед населением за многочисленные злоупотребления, ведь все приписывалось воле божьей, а во-вторых, такая постановка вопроса наделяла власть святостью и святостью, неповиновение ей приравнивалось к серьезному проступку перед Богом тяжкий грех. Добавьте к этому глубочайшую, а иногда и фанатичную религиозность средневекового человека, который не может объяснить многие явления вокруг себя (из-за недостаточного образования и низкого уровня науки того времени), кроме как по Божьему провидению, и вы получите наиболее логичную теорию зарождение государства в то время, которым были удовлетворены практически все слои общества.

Патриархальная теория (Конфуций, Аристотель, Мэн, Мердок, М.К. Михайловский). Синтез семьи и государства. Фундаментальная идея состоит в том, что племенные общины, где все были одной большой семьей для друг друга, уйдя в прошлое, оставили эти самые семейные отношения в наследство, только на более высоком уровне - уровне государства. Главный принцип - патриархат, т.е. как в большой семье главным покровителем был отец, так и в государстве монарх, император, правитель также выступает в роли отца, для которого каждый гражданин его страны - сын. Такая постановка вопроса наиболее типична для стран Востока, где индивидуальное начало личности подавлялось господствующей властью власти.

Договорная теория. Суть этой теории состоит в том, что государственным институтам предшествует так называемый догосударственный естественный этап истории человечества. Эти позиции разделяли такие мыслители, как Ж. Дж. Руссо, Д. Локк, П. Пестель и др. На естественной стадии человек был свободной личностью, общественные отношения регулировались естественным законом. Государство возникло в результате так называемого общественного договора. Причины формирования состояния часто сводятся к определенным свойствам психики человека. Они исходят из якобы заложенной в психике индивидуальной потребности в послушании, подчинении или коллективном сознании, социальной солидарности (Н.М.Коркунов, Л.И.Петражицкий, Э. Дюркгейм). Фрейд также выводит необходимость формирования состояния из психологии человека. Он, в частности, исходил из существования изначальной патриархальной орды, деспотический глава которой был убит его сыновьями, управляемыми особыми биопсихическими сексуальными инстинктами (Эдипов комплекс). Согласно Фрейду, чтобы подавить бессознательные агрессивные влечения человека, необходимо было создать государство.

При всей своей искусственности, а иногда и наивности вышеперечисленных теорий происхождения государства они отражают определенные реальные аспекты этого процесса, но преувеличивают их, придавая этим факторам универсальную абсолютную ценность.

Социально-классовая теория марксизма и советские концепции

В начале 80-х годов XIX века Ф. Энгельс, опираясь на труд Л. Моргена Древнее общество и этнографические и археологические источники, разработал модель перехода от первобытного общества к государству, ориентируясь на исторические условия Европы. что в целом сводится к следующему. Развитие производительных сил на определенном этапе приводит к разделению общественного труда, определяет распределение между людьми как самого труда, так и его результатов. Возникают имущественное и социально-экономическое неравенство, классы и классовые отношения. Процесс создания классового общества привел к появлению государственного аппарата. В то же время государство становится в руках правящего класса орудием угнетения эксплуатируемых масс. Но К. Маркс и Ф. Энгельс отмечали особенности развития стран Востока. Ф. Энгельс констатировал, что в районах с засушливым климатом при строительстве ирригационных сооружений необходимым условием для ведения сельского хозяйства является коллективный труд, который предполагает управление хозяйственными делами со стороны государства и объединяет общину для выполнения работы. К. Маркс отмечал, что в орошаемом земледелии производство обеспечивается прежде всего коллективным трудом и поэтому нет предпосылок для развития частной собственности; истинный владелец - сообщество, и единство всего общества воплощено в единый принцип, реализованный в деспоте как отце этого множества сообществ. В противном случае К. Маркс характеризует общность античных и немецких способов производства, отмечая, что в этих случаях существует общность, состоящая из экономически независимых хозяйств. Это соответствует двум способам формирования классовых отношений, обозначенным Ф. Энгельсом. Первый путь определяется тем фактом, что по мере усложнения производственных процессов создаются новые органы для защиты общих интересов. Такие надобщинные органы власти и руководства вскоре станут еще более независимыми, отчасти из-за наследования государственных должностей, отчасти из-за растущей потребности в таких органах с ростом конфликтов с другими группами. Второй способ образования классов связан с присвоением прибавочного продукта в результате эксплуатации в частных домохозяйствах. В начале 30-х гг. Группа советских историков, основываясь на исследовании работы Ф. Энгельса Происхождение семьи, частной собственности и государства, разработала довольно последовательную и логичную концепцию перехода от первобытности к государству, хотя и слишком прямолинейно с современной точки зрения. Фактически процесс формирования государства рассматривался только в аспекте второго, обозначенного Ф. Энгельсом, через формирование классов, связанных с исчезновением частной собственности и формированием государственного аппарата как инструмента подавления и подавления сопротивления. эксплуатируемых рабов. Типичные примеры такого понимания - работы В. В. Струве и В. И. Авдиева. Древние восточные города-государства были подведены под модель древних городов-государств. В отсутствие значимых данных, подтверждающих развитие частного рабства в Шумере или Египте, был предложен вариант своеобразной социализации рабов при формировании государства, что, по их мнению, стимулировало рост потребности в коллективном хозяйстве.

В течение 30-50-х гг. В советской науке утверждается концепция, согласно которой развитие рабовладельческих отношений является естественным и логичным путем формирования государства. Киевская Русь и некоторые другие общества, которые определялись как феодальные, рассматривались как исключительные, а специфика Востока игнорировалась в большинстве работ. С конца 60-х гг. эта концепция подверглась критике за слабость доказательной базы. В. В. Струве предлагает новую модель формирования государства, которая предусматривает два варианта перехода от первобытных отношений к государству - азиатский и рабовладельческий; феодализм рассматривался как естественное развитие рабовладельческих отношений.

В 70-е гг. В.М. Массон, В.И. Гуляев и Л.Е. Куббель, учитывая опыт зарубежных юристов, археологов и разработки советских специалистов по истории Средней Азии (ранее И.М. Дьяконов), пришли к выводу, что в подавляющем большинстве случаев переход к государственность возникла не благодаря установлению отношений частной собственности и эксплуатации человека человеком в частном хозяйстве, а благодаря механизму монополизации племенной аристократии власти и управления, права распоряжаться общественными ресурсами. Этот путь общий, а не исключительный: переход от примитивности к государству происходит за счет (конечно, с общим экономическим и культурно-информационным подъемом) формирования раннего политического аппарата.

Концепция формирования государства В. М. Массон была основана на идее формирования раннеклассового общества в процессе отделения умственного, организационного и управленческого труда от физического труда как сложная централизованно управляемая экономическая система. Церковно-государственная экономика рассматривается как органически выросшая в ходе развития сложной системы сельского хозяйства, появления ремесел и расширения внешней торговли. В основе этой концепции лежала история образования древних земледельческих государств (минойский Крит), а также орошаемое земледелие в бассейнах крупных рек (Египет, Нижняя Месопотамия) и орошаемое земледелие из-за ограниченных водных ресурсов (Северная Месопотамия, Сирия и др.) Восточная Анатолия и др.).

Вопросы образования ранних государственных образований, обществ древневосточного типа рассматривал и В.И. Гуляев. Он доказал, что в первых центрах цивилизации самой ранней формой государственных объектов были города-государства, состоящие из центра столицы и ряда зависимых от него поселений. Важным вкладом в понимание специфики экономического развития стало обоснование положения о том, что ремесло здесь не играло роли системообразующей функции ни в производстве материальных благ, ни в формировании и функционировании центра города. который выступал не столько экономически, сколько политически.

Существенный вклад в изучение проблемы становления государства внесли теоретические разработки советского этнографа Л.С. Куббеля, который подчеркивал, что формирование раннегосударственных обществ на завершающих этапах первобытности осуществляется за счет благородства. монополизация политической власти и право распоряжаться ресурсами коллектива.

Окончательное влияние такая концепция получила в творчестве Л.С. Васильева 80-х годов. В экономическом рассмотрении позднеобщинных обществ Л.С. Васильев особое внимание уделил изменениям в системе распределения материальных благ, опираясь на введенные в научный оборот К. Поланьи концепции взаимности и перераспределения. Суть взаимности сводится к тому, что исходя из общего принципа эквивалентности общения, каждый стремится внести максимум в общий котел, чтобы получить максимум и для этого, но на этот раз в виде престиж и связанные с ним социальные привилегии. По мере того как в обществе появляется дополнительный продукт, те, в чьих руках он оказывается благодаря его распространению, достигают высокого социального положения, которое на более поздних этапах развития примитивности напрямую связано с правом на власть внутри сообщества или племени.. Суть перераспределения сводится к тому, что лидер коллектива оказывается в положении верховного регулятора и контролера, распорядителя значительной частью общественной собственности, и прежде всего добавочного продукта. В его полномочия входит регулирование межобщинных отношений, а также административные и экономические функции, содержание которых заключается в создании эффективного производства. Л.С. Васильев утверждает, что на этапе ранних политических обществ понятия власти и собственности не существовало. Лидер, обладающий властью и выполняющий перераспределительные функции, не является владельцем общественного богатства, но действует как его менеджер и, в этом смысле, владелец. Это меняет его положение во власти, что, в свою очередь, определяет его экономическое господство. Таким образом, власть порождает собственность на уровне ранних политических структур и выражается в фактическом совпадении прав власти и собственности, в феномене власть-собственность; В основе социальной стратификации лежала не частная собственность, а функция человека в социально-политической структуре.

Возникает парадоксальная ситуация: если в советской науке 30 - 50-х гг. исходил из идеи, что установление отношений частной собственности стало причиной формирования государственной власти, реализацией которой стал Запад, и восточные общества тоже были приведены под этот шаблон, теперь получил восточный вариант общественного развития. логичное объяснение, тогда как специфика Запада осталась неясной. По мнению Л.С. Васильева, древняя структура была лишь исключением, своеобразной мутацией, следствием некой архаической революции: в результате уникального стечения обстоятельств в Древней Греции, на основе микенского, азиатского в его тип, строение, принципиально иное - возникает античное строение.

Современные западные теории возникновения государства

Необходимость многостороннего анализа при выявлении условий и факторов, определяющих процесс формирования государства, требует рассмотрения основных концепций происхождения государства, выдвинутых в англо-американской юриспруденции, археологии и этнологии. С середины XIX века. В эпоху широкой популярности эволюционной теории Чарльза Дарвина некоторые ученые объясняли социальное развитие аналогией с развитием органического мира. Например, процесс формирования спенсеровской государственности заключается в единстве процессов интеграции и дифференциации. С его точки зрения, уровень общественного развития определяется степенью развития регулирующих институтов и распределением общественного труда внутри конкретного общества. При таком подходе возникновение государства интерпретировалось как закономерный и логический этап в развитии человеческого общества, достигшего предела дифференциации своих частей, на котором вменяется институционализация системы власти и политического лидерства.

Среди представителей социального дарвинизма - польский социолог Л. Гумплович, по мнению которого история становления государства - это своего рода социальная версия закона естественного отбора: сильные и лучше организованные коллективы побеждают слабых. Однако доминирование победителей предполагает формирование более сложных организационно-управленческих структур, государственного аппарата. Наряду с этим в начале ХХ в. на Западе происходило развитие взглядов, приближенных к историко-материалистическому мировоззрению. Прежде всего, это касается работ выдающегося английского археолога Ч. Ребенок. В таком виде может быть представлена концепция Чайлда о происхождении государства, в которой заметно влияние марксистских идей. Несбалансированность роста численности людей и сокращения количества съедобных животных с совершенствованием орудий труда на этапе неолита определила качественное преобразование всей системы экономической, социальной и культурной жизни. В ряде регионов мира, в первую очередь на Ближнем Востоке, начинается постепенный переход от присвоения форм деятельности к производству. Поскольку в всемирно-историческом масштабе переход от присваивающей экономики к производственной произошел в эпоху неолита, само явление Чайльд назвал неолитической революцией. На основе достижений неолитической революции, с увеличением прибавочного продукта, создаются условия для дальнейшего разделения общественного труда даже между племенами, когда массы земледельцев становятся ремесленниками, а позже - купцами. Кроме того, организация сложного ирригационного хозяйства на Востоке привела к появлению штата чиновников, управляющих работой. Развитие отношений частной собственности приводит к появлению эксплуататоров и эксплуатируемых. Дворянин, обладающий дополнительным продуктом, окружает себя административным аппаратом и вооруженными формированиями.

Англо-американские археологи 60-х годов широко использовали идею о важности централизованного контроля органов государственной власти над материальными ресурсами в процессе формирования государственности на основе изучения цивилизаций доколумбовой Америки. В общетеоретическом плане они опирались на идеи выдающегося историка и экономиста К. Поланьи о роли централизованного перераспределения (перераспределения) в процессе экономического роста архаических сообществ и на разработанную этнологами концепцию идентичности как формы общественно-политическая организация, организованная социальным целым, основанная на разграничении социальных функций с централизованной координацией действий всей системы со стороны вождя-священника и подчиненного ему административного аппарата, который еще не совершил репрессивных действий. По мнению этой категории ученых, в регионах, характеризующихся разнообразием экологических ниш и природных условий, экономическое развитие древних обществ в первую очередь определялось специализацией отдельных сообществ для выполнения узких производственных функций. Эта специализация привела к установлению перераспределения продуктов между сообществами, чтобы на справедливой основе обеспечить каждое из них всем необходимым. Это стимулировало развитие перераспределительной системы в масштабе некоего возникающего социального целого, способного к самоокупаемости во всем необходимом. Взаимоисключающая специализация, перераспределение и совершенствование организационно-административного аппарата центральной власти обеспечили не только экономический рост, но и углубление социального расслоения, что в конечном итоге привело к возникновению государственности.

Несколько иначе смотрели на генезис политических структур американские юристы и этнологи - Э. Бозеруп, Р. Карнейро, М. Харнер и М. Фриде. Они объяснили первопричины глобальных изменений в общественной жизни демографическим фактором. Э. Босеруп выдвинул идею о решающей роли роста населения и плотности населения в увеличении производства продуктов питания. По ее мнению, земля не используется интенсивно, пока есть возможность расширения территории. Рост населения с ограниченной площадью, пригодной для возделывания, стимулирует интенсификацию сельскохозяйственного труда, что значительно увеличивает роль органов государственной власти, вызывая их преобразование в государственные институты. Однако Э. Бозеруп признает, что методами историко-этнографических исследований невозможно определить, были ли демографические изменения причиной или следствием изменений в методах ведения сельского хозяйства. Следует отметить, что рост населения возможен только при увеличении сельскохозяйственного производства, при этом последнее определяется не только демографическими факторами, но и развитием системы перераспределения и орошения, внедрением более совершенных инструментов.

Заключение

На основании вышеизложенного можно сделать следующие выводы. Возникновение государства - закономерный процесс развития человеческого общества, эволюции социальных отношений, усложнение процессов взаимодействия между людьми, а также между большими социальными группами. Если предпосылки и причины образования государственных образований в целом для всех национальностей были схожими (неолитическая революция - разделение труда - появление прибавочного продукта - имущественная и социальная дифференциация - власть дворянства), то формы государственные образования были разными. Исходя из природно-климатических условий конкретной местности или положения отдельного индивида по отношению к механизму государства (азиатско-рабовладельческая форма государственности). Параллельно с возникновением государственных институтов право возникает как его неотъемлемая часть. Помимо прочего, человека в разное время интересовал вопрос о сущности происхождения государства, посредством чего выдвигались различные теории, начиная от богословских и патриархальных и заканчивая теориями современных западных исследователей.

Список литературы

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Т. 20. -2013.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Т.45, часть 2. -2001.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Т. 19. - 2000.
Струве В. В. Некоторые аспекты общественного развития Древнего Востока // Вопросы истории. - 1963.
Массон В.М. Формирование раннеклассового общества и вопросы типологии древних цивилизаций // Древний Восток и античный мир. - М.: Издательство МГУ. 2003.
Гуляев В.И. Города-государства майя. - М.: Наука, 1977.
Куббель Л. Е. Этнические общности, протестно-политические структуры доклассовых и раннеклассовых обществ. - М.: Наука, 1984.