Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Общество как целостная система. Структура общества

Содержание:

Введение

Сегодня в социологии все большее понимание находит идея рассматривать как общество в целом, так и социальные организации как открытые социальные системы. Для правильного понимания и интерпретации различных социологических явлений, процессов, происходящих в мире, очень важно знать значение основных понятий, формирующих это явление, процесс.

Среди таких концепций и моделей, определяющих сущность современной социологии и, следовательно, достигнутый уровень знаний о социальной обусловленности явлений, в первую очередь, является понятие «общество». На протяжении всей ее истории он остается определяющим для социологии как науки.

Вопрос о том, что такое общество, всегда был в центре внимания социологии, понятие «общество» постоянно обсуждается и уточняется социологами. Актуальность темы обусловлена наличием противоречия между необходимостью теоретического изучения общества как системы и отсутствием научных и практических разработок в этой области.

Понятие «социальная система» в истории социологии

Социальные системы - это особый класс систем, которые существенно отличаются не только от неорганических систем (скажем, технических или механических), но и от органических систем, таких как биологические или экологические. Их главная особенность состоит в том, что элементный состав этих систем формируется социальными объектами (в том числе людьми), а самые разнообразные социальные отношения и взаимодействия (не всегда «материального» характера) этих людей выступают в качестве связей.

Понятие социальная система являющееся обобщающим названием для целого класса систем, не совсем однозначно и ясно. Спектр социальных систем достаточно широк: от социальных организаций как наиболее развитого типа социальных систем до небольших групп.

Теория социальных систем - относительно новый раздел общей социологии. Возникает в начале 50-х годов. XX века и обязана своим рождением усилиям двух социологов - Талкотта Парсонса из Гарвардского университета и Роберта Мертона из Колумбийского университета. Хотя в работах этих двух авторов есть существенные различия, их обоих можно рассматривать вместе как основателей школы, называемой структурным функционализмом. При таком подходе к обществу последнее рассматривается как развивающаяся система, каждая часть которой так или иначе функционирует в связи со всеми остальными. Тогда любые данные об обществе можно будет рассматривать с позиции функциональности или дисфункции, с точки зрения поддержания социальной системы.

Тщательный и глубокий поиск устойчивых элементов социальной жизни приводит к выводу, что эта жизнь представляет собой бесконечное множество взаимосвязанных взаимодействий людей, и, следовательно, именно на этих взаимодействиях следует сосредоточить внимание исследователей. В соответствии с этим подходом можно утверждать, что социальные системы не просто состоят из людей. Структуры - это должности (статусы, роли) людей в системе. Система не изменит своей структуры, если какие-то отдельные индивиды перестанут в ней участвовать, выпадут из своих «ячеек а их место займут другие индивиды.

По-видимому, первым, кто использовал термин «социальная структура был Алексис Токвиль, французский мыслитель, политический и государственный деятель, один из основоположников либеральной политической теории. Позже Карл Маркс, Герберт Спенсер, Макс Вебер, Фердинанд Тённис и Эмиль Дюркгейм внесли большой вклад в создание структурной концепции в социологии.

Один из первых и наиболее всеобъемлющих анализов социальной структуры был проведен К. Марксом, который показал зависимость политических, культурных и религиозных аспектов жизни от способа производства (базовой структуры общества). Маркс утверждал, что экономический базис в значительной степени определяет культурную и политическую надстройку общества.

Последующие теоретики марксизма, такие как Л. Альтюссер, предложили более сложные отношения, считая, что культурные и политические институты относительно автономны и зависят от экономических факторов только в конечном счете («в крайнем случае»).

Марксистский взгляд на социальную структуру общества не был уникальным. Эмиль Дюркгейм представил идею о том, что различные социальные институты и практики играют важную роль в обеспечении функциональной интеграции общества в социальную структуру, объединяющую различные части в единое целое. В этом контексте Дюркгейм выделил две формы структурных отношений: механическую и органическую солидарность.

Немецкий социолог Фердинанд Тённис одним из первых опубликовал в 1905 году исследование современных проблем социальной структуры американского общества. Его соотечественник Макс Вебер исследовал и анализировал организационные механизмы в современном обществе: рынок, бюрократия (частное предпринимательство и государственное управление) и политика (например, демократия).

Параллельно с этим эту концепцию развивали в своих работах социологи, такие как Герберт Спенсер и Георг Зиммель, Талкотт Парсонс, Питер Блау и Энтони Гидденс, Маргарет Арчер и Иммануэль Валлерстайн, Пьер Бурдье и Жак Деррида.

Типы социальных систем

Социальные системы - это следующий набор взаимосвязанных и упорядоченных элементов:

люди и различные социальные группы;
материальные объекты (средства труда, предметы труда, здания, сооружения, средства связи и др.);
процессы (экономические, политические, социальные, духовные);
ценности (идеи, знания, культурные и моральные ценности, обычаи, традиции, верования и т. д.).

Все социальные системы можно классифицировать по тем же признакам, что и другие типы систем.

По генетическому признаку они делятся на:

Материальные системы:

небольшие социальные группы (семья, профессиональные группы, партийные ячейки и др.);
средний (сельская община, муниципалитет и др.);
крупные (государство, конфедерация профсоюзов, партий и др.);
сложные системы (союзы государств, военно-политические блоки, экономические союзы и др.).

Идеальные системы связаны с осознанием человеком и познанием окружающего мира. Их также можно разделить на:

малый (индивидуальное сознание, духовный мир личности);
средний (система взглядов определенной группы лиц, традиций и обычаев этноса и др.);
большие (экономическая теория, социологические науки и др.);
универсальные (мировоззрение, мифология, религия и др.).

По форме социальные системы делятся на:

Маленькие социальные системы. К ним относятся отдельные социальные объекты, внутренняя структура и функционирование которых относительно просты, а взаимодействие составляющих их элементов носит координационный характер (индивидуум, семья, малая группа и т. д.).
Средние социальные системы. Они имеют в своей структуре две четко выделенные группы элементов, связи между которыми имеют подчиненный характер (например, структура местного самоуправления, экономическая структура района и т. д.).
Большие социальные системы. Они включают сложную структуру взаимодействий между их составными элементами (например, государством, партиями, экономической системой страны).
Сложные социальные системы. К ним относятся те, которые имеют многоуровневую систему существования с внутренним регулированием подсистем (Содружество Независимых Государств, Международный валютный фонд, Европейский Союз, цивилизации).

По характеру взаимодействия социальные системы делятся на:

Открытые (мягкие) системы подвержены влиянию внешних условий и сами по себе оказывают на них обратное влияние (например, международные спортивные, культурные и др. ассоциации).
Закрытые. Полностью закрытых (жестких) систем не существует, но есть ограниченное взаимодействие с другими специфическими системами. Например, система исправительных (пенитенциарных) учреждений в государстве.

Социальные системы по природе своих законов:

Вероятностный. В них их компоненты могут взаимодействовать неопределенным числом способов (например, общество в состоянии войны).
Детерминированный. У них есть четко определенный результат взаимодействия (например, юридический, законодательный).

По степени общности:

Социально-экономические формации - это совокупность производительных сил и производственных отношений;
Социальные сообщества, объединенные по какому-либо критерию (нации, сословия, этносы, поселения);
Организации, работающие в реальном секторе экономики (производство.);
Первичный уровень социальных систем. Здесь у каждого есть прямой контакт со всеми (командами, отделами).

По территориальному признаку:

Федерация;
Субъект федерации;
Муниципальные объединения (город, поселок и др.).

По сферам общественной жизни:

Экономические (промышленность, связь, сельское хозяйство, транспорт, строительство);
Политический;
Социальное;
Духовный;
Семья - домашнее хозяйство.

По степени однородности социальные системы могут быть:

Однородные - однородные социальные системы, элементы которых обладают одинаковыми или схожими свойствами. Такие системы не имеют глубоких различий в своей структуре. Примером однородной социальной системы может быть студенчество как социальная группа.
Гетерогенные - гетерогенные социальные системы, состоящие из элементов с разными свойствами и структурами. Любое конкретное общество (российское, американское) может служить примером однородной социальной системы.

Социальные системы могут различаться по степени сложности. Степень сложности зависит не от масштаба системы, не от ее «размера а от структуры, организации, характера соединения элементов и других факторов. Например, личность - более сложная социальная система, чем другие, гораздо более крупные социальные системы.

Таким образом, социальная система как социологический феномен представляет собой многомерное и многомерное образование со сложным составом, типологией и функциями.

Общество как особый вид системы

Рассмотрим понятие «общество». С самого общего взгляда видно, что это собрание, объединение людей. Это означает, во-первых, что как человек со своим сознанием и соответствующим поведением принципиально отличается от животного (в том числе от высокоорганизованных человекообразных обезьян) и своим поведением, так и стадо последних не может с научной, в том числе социологической, точка зрения отождествляется с обществом, несмотря на некоторое внешнее сходство.

Общество - это человеческое сообщество, созданное людьми и в котором они живут. Биологические отношения животных - это, по сути, их отношение к природе, тогда как специфика человеческого общества - это отношения людей друг к другу.

Люди не могут жить изолированно друг от друга. Даже Шефтсбери настаивал на том, что человек по своей природе социальное существо, а общество неизбежно и естественно для него. Как отмечает П.А. Сорокин, «для существования общества необходимо как минимум два человека, и чтобы эти люди были связаны друг с другом звеном взаимодействия. Такой случай будет простейшим типом общества или социального явления». «Что такое общество, в какой бы форме оно ни было?» - спросил К. Маркс. И он ответил: «Продукт человеческого взаимодействия».

Общество - это не какая-то механическая совокупность людей, а такое их сочетание, в рамках которого происходит более или менее постоянное, устойчивое и достаточно тесное взаимовлияние и взаимодействие этих людей.

В социологии понятие общества трактуется неоднозначно. В широком смысле общество рассматривается как исторический результат естественно развивающихся взаимоотношений между людьми, а в узком - как социальная организация нации, национальности, населения страны. П. Сорокин считал, что общество - это совокупность людей в процессе общения. Общество - это объединение людей через соединение взаимодействия.

Согласно Шилсу, общество - это продукт взаимодействия людей, объединенных общей системой ценностей, традиций, законов и правил. Э. Дюркгейм рассматривал общество как надиндивидуальную духовную реальность, основанную на коллективных идеях.

Согласно М. Веберу, общество - это взаимодействие людей, которое является продуктом социальных, то есть других ориентированных на людей действий.

Т. Парсонс определял общество как систему отношений между людьми, которых объединяют нормы и ценности.

Из этих определений следует, что общество - это целостное единство, состоящее из людей, их социальных связей, взаимодействий и отношений. Эти связи, взаимодействия и отношения стабильны и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение. Общество - это совокупность, объединение людей, но не механическое, а стабильное, благодаря рациональной взаимосвязи и взаимодействию людей. Составные элементы общества - это люди, социальные связи и действия, социальные взаимодействия и отношения, социальные институты и организации, социальные группы и сообщества, социальные нормы и ценности. Каждый из них тесно связан с другими и играет особую роль в обществе.

Таким образом, общество как социальная система в социологии понимается как совокупность людей, объединенных исторически сложившимися формами их взаимосвязи и взаимодействия.

Основными элементами общества являются: люди, социальные действия, связи и взаимодействия, социальные сообщества, институты, нормы, ценности. Основополагающий принцип общества - социальное действие, вызванное потребностями людей. Человеческое действие, как показал М. Вебер, приобретает черты социального действия только тогда, когда оно сознательно (рационально), и взаимосвязано с действиями других людей, влияет на их поведение и в то же время находится под влиянием поведения других людей. Когда люди временно влияют друг на друга, на поведение и действия друг друга, тогда развиваются их отношения и социальное взаимодействие, которые лежат в основе всех процессов жизни общества.

Социальная связь - это совокупность фактов, определяющих совместную деятельность людей в определенных сообществах для достижения определенных целей. Социальная связь может быть выражена в форме социального контекста или в форме социального взаимодействия - как система взаимозависимых социальных действий.

Социальное взаимодействие - это процесс, в котором люди действуют и испытывают влияние друг на друга. Взаимодействие приводит к формированию новых социальных отношений.

Социальные отношения - это относительно стабильные социальные связи и взаимодействия между людьми и социальными группами.
Общество характеризуется множеством связей, взаимодействий и отношений (межклассовых, межэтнических, групповых), межпоколенческих.

Человеческое действие приобретает характер социального, когда оно ориентировано на других, когда оно предполагает прямое или косвенное взаимодействие с другими людьми. Ориентация на других возникает как средство удовлетворения потребностей самого актера. Субъекты взаимодействуют, потому что зависят друг от друга. Социальная связь - это зависимость, реализуемая через социальное действие.

Итак, общество состоит из множества людей, их социальных связей, взаимодействий и отношений. Но общество - это не просто сумма людей и их связей. На уровне общества индивидуальные действия и связи приобретают новое качество - системное, где отношения надиндивидуальны. Следовательно, общество - это самостоятельная субстанция, система, первичная по отношению к индивидам, обладающая целостными качествами.

Хотя в повседневной жизни понятие «общество» используется достаточно широко и неоднозначно - от небольшой группы людей до всего человечества и от общества любителей пива до общероссийского общества, тем не менее в социологии под обществом понимается объединение людей, для которых характерны:

общность территории их проживания, которая обычно совпадает с государственными границами и служит пространством, в котором формируются и развиваются отношения и взаимодействия членов этого общества;
целостность и стабильность, то, что П.А. Сорокин называл «коллективным единством или коллективом что отличает сумму невзаимодействующих людей от общества как особого единого целого;
самовоспроизводство, самодостаточность (самодостаточность), саморегулирование понимаются, конечно, не в абсолютном, а в относительном смысле и поэтому не исключают, например, прирост населения за счет иммиграция или удовлетворение потребностей за счет импорта и т.д.;
такой уровень культурного развития, который находит свое выражение в развитии системы норм и ценностей, лежащих в основе социальных связей.

Имея это в виду, мы можем дать следующее общее социологическое определение общества: общество - это совокупность людей, объединенных исторически сложившимися формами их взаимосвязи и взаимодействия для удовлетворения своих потребностей и характеризующихся стабильностью и целостностью, самовоспроизводством и самовоспроизводством. -достаточность, саморегуляция и саморазвитие, достижение такого уровня культуры, когда появляются особые социальные нормы и ценности, лежащие в основе взаимоотношений и взаимодействия людей.

В более узком смысле слова, когда, например, мы говорим о российском, американском, японском или французском обществах, под обществом понимается определенный тип общества со всеми его историческими, социокультурными и другими характеристиками. Имея в виду такое понимание общества, известный современный американский социолог Н. Смелсер определяет общество как «союз» людей, имеющий определенные географические границы, общую законодательную систему и определенную национальную (социокультурную) идентичность.

При всей теснейшей взаимосвязи таких важных и широко используемых понятий, как «общество «страна» и «государство их необходимо строго разграничивать.

«Страна» - это понятие, которое в основном отражает географические характеристики частей нашей планеты, определяемых границами независимого государства. «Государство» - это понятие, которое отражает главное в политической системе страны и потому выступает как важнейшая категория, прежде всего, политической науки. «Общество» - это понятие, которое напрямую характеризует социальную организацию страны и поэтому занимает центральное место в системе категорий социологии.

В целом, признавая, что общество является продуктом человеческого взаимодействия, социологи как в прошлом, так и сегодня часто отвечали на вопрос, что именно служит первичной основой для объединения людей в общество. Так, Э. Дюркгейм видел его в надиндивидуальном сообществе коллективных идей, чувств, убеждений, в солидарности как «коллективное сознание противостоящее естественному эгоизму; М. Вебер - в других (т.е. социальных) действиях; Т. Парсонс и Р. Мертон - в общности тех основополагающих норм и ценностей, которыми люди руководствуются в своей жизни; Э Шилс - в сообществе центральной власти, территориальной целостности и гармонии между центром и периферией.

Общество неоднородно и имеет свою внутреннюю структуру и состав, включающее большое количество разнообразных и разнообразных социальных явлений и процессов.

Составные элементы общества - это люди, социальные связи и действия, социальные взаимодействия и отношения, социальные институты и организации, социальные группы, сообщества, социальные нормы и ценности и другие. Каждый из них находится в более или менее близких отношениях с другими, занимает определенное место и играет особую роль в обществе. Задача социологии в связи с этим состоит, прежде всего, в том, чтобы определить структуру общества, дать научную классификацию его важнейших элементов, выяснить их взаимосвязь и взаимодействие, место и роль в обществе как социальной системе.

Именно своей структурой общество качественно отличается как от произвольного, хаотичного скопления людей, так и от других социальных явлений, имеющих свою упорядоченную структуру и, следовательно, иную качественную определенность. Социальная структура во многом определяет стабильность и устойчивость всего общества как системы. И поскольку, как уже отмечалось, общество - это не простая сумма индивидов, их связей и действий, взаимодействий и отношений, а целостная система, поскольку такой союз порождает новое, целостное, системное качество, которое нельзя свести к качественная характеристика индивидов или их сумма. Общество как социальная система - это социальный организм, который функционирует и развивается по своим законам.

Итак, выделим некоторые из наиболее значимых системных характеристик общества для социологического анализа:

целостность (это внутреннее качество совпадает с общественным производством);
стабильность (относительно постоянное воспроизведение ритма и режима социальных взаимодействий);
динамизм (смена поколений, смена социального субстрата, преемственность, замедление, ускорение);
открытость (социальная система сохраняет себя за счет обмена веществами с природой, возможна только в том случае, если она находится в равновесии с окружающей средой и получает из внешней среды достаточное количество материи и энергии);
саморазвитие (его источник - внутри общества, это производство, распределение, потребление, основанное на интересах и стимулах социальных сообществ);
пространственно-временные формы и методы общественной жизни (массы людей пространственно связаны совместными действиями, целями, потребностями, нормами жизни, но течение времени неумолимо, поколения сменяются, и каждое новое улавливает уже устоявшиеся формы жизнь, воспроизводит и изменяет их).

Таким образом, общество как социальная система в социологии понимается как большой упорядоченный набор социальных явлений и процессов, более или менее тесно связанных между собой и взаимодействующих друг с другом и образующих единое социальное целое.

В самой социологии структура общества рассматривается с разных сторон. Итак, в случае выявления детерминированной (причинно-следственной связи) социальных явлений и процессов, их подчиненности, общество обычно рассматривается (например, в марксистской социологии) как целостная система, включающая четыре основные сферы - экономическую, социальный, политический и духовный (идеологический). По отношению к обществу в целом каждая из этих сфер общественной жизни выступает в качестве своей подсистемы, хотя в ином отношении она сама может рассматриваться как особая система. Более того, каждая предыдущая из этих систем оказывает решающее влияние на последующие, которые, в свою очередь, оказывают обратное влияние на предыдущие.

В ином контексте, когда на первый план выдвигаются природа, тип социальных связей, общество как социальная система включает следующие подсистемы: социальные сообщества (группы), социальные институты и организации, социальные роли, нормы и ценности. Каждый из них здесь представляет собой довольно сложную социальную систему, имеющую свои подсистемы.

По уровню обобщения материала социологическое исследование общества как социальной системы включает три взаимосвязанных аспекта:

изучение «общества в целом т. е. выделения универсальных универсальных свойств, связей и состояний общества (в тесной связи с социальной философией и с ее ведущей ролью);
изучение конкретно-исторических типов обществ, этапов развития цивилизации; в) изучение отдельных конкретных обществ, т.е. обществ реально существующих стран и народов.

В целом рассмотрение общества с точки зрения определенной социальной системы во многом определяется задачами, которые ставятся перед соответствующими социологическими исследованиями.

Заключение

Социальные системы - это особый класс систем, которые существенно отличаются от неорганических систем органических систем. Их главная особенность состоит в том, что элементный состав этих систем формируется социальными образованиями (в том числе людьми), а самые разнообразные социальные отношения и взаимодействия этих людей друг с другом выступают в качестве связей.

Социальная система - это целостность, которая функционирует в форме социальных сообществ и организаций; его основные элементы: люди, их нормы и взаимодействия; его особенности: размытые и изменяющиеся параметры управляемости, локализованные во времени и пространстве границы меры познания и контроля над функционированием системы; наличие значительного количества самих систем и многоэлементность каждой из них.

Общество, в свою очередь, представляет собой социальный организм, метасистему, которая включает все типы социальных сообществ и их взаимоотношений и характеризуется целостностью, стабильностью, динамизмом, открытостью, самоорганизацией, пространственно-временным существованием.

Честность - это основа общества. Это в общественном производстве: создание жизненно важных товаров, идей, производство самого человека.

Список литературы

Видяпина В.И. Бакалавр экономики (доцент). - Владивосток, Под ред. ВГУЭС, 2001.
Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. Лекционный курс. М.: Альфа-М, 2002.
Парсонс Т. Концепция общества: составляющие и их взаимодействие. 2000.
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество / Общая ред., Сост. и предисловие. А.Ю. Согомонов: Пер. с англ. - М. · Политиздат, 2004.
Волков Ю.Г. Социология. - М.: Интерпракс, 2003.
Давыдов Ю.Н., Филиппов А.Ф. Общество // Современная западная социология: Словарь. - М., 2011.
Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Социология: Учебник для гуманитарных вузов. М.: Интерпракс, 2006.
Кравченко, А. И. Социология: Учебник для вузов. М.: Мир, 2005.
Луман, Н. Концепция общества // Проблемы теоретической социологии. СПб.: Петрополис, 1995.
Маркович, Д.Ж. Общая социология: Учебник. - М., 2004.