Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Обратное воздействие эмпирических фактов на основания науки

Содержание:

Введение

Человечество всегда стремилось к приобретению новых знаний. Овладение тайнами бытия есть выражение высших устремлений творческой деятельности ума, являющейся гордостью человека и человечества. За тысячелетия своего развития она прошла долгий и тернистый путь познания от примитивного и ограниченного до все более глубокого и всестороннего проникновения в сущность окружающего мира.

На этом пути открывалось неисчислимое количество фактов, свойств и законов природы, общественной жизни и самого человека, сменявшихся одна за другой научными картинами мира. Развитие научного знания происходило одновременно с развитием производства, с расцветом искусств, художественного творчества. Знание образует сложную систему, которая выступает как социальная память, его богатства передаются из поколения в поколение, от народа к народу через механизм социальной наследственности, культуры.

Теория познания исторически развивалась во взаимодействии с наукой. Одни ученые изучают объективную реальность, другие-саму реальность: это жизненно важный раздел духовного производства; одни получают знания, другие-знания о знании, что так важно для самой науки, для практики, для развития целостного мировоззрения.

Сами ученые не всегда правильно оценивают плоды теоретических и познавательных исследований, хотя широко мыслящие, великие ученые часто сами выполняют эту двойную работу ума. Например, Г. Галилей особенно интересовался теорией познания; Р. Декарт, Г. Лейбниц, И. В. Гете и другие были как учеными, так и философами.

Теория познания иначе называется эпистемологией, или эпистемологией. Эти термины имеют греческие корни: гнозис - познание, узнавание; познание, знание и эпистема - знание, умение; наука. В русском языке термин "знание", как и" познание", имеет два основных значения: во-первых, знание как данность, извлеченный факт и, во-вторых, процесс познания, извлечения знания в первом смысле.

Существует два уровня научного знания: эмпирический (экспериментальный) и теоретический. Эмпирический уровень познания характеризуется непосредственным изучением реальных, чувственно воспринимаемых объектов. На этом уровне процесс накопления информации об исследуемом объекте осуществляется путем наблюдения, выполнения различных измерений и проведения экспериментов, а также первичной систематизации полученных данных и, возможно, формулировки некоторых простых эмпирических закономерностей.

В данной работе мы рассмотрим сущность и отличительные особенности научного знания, раскроем понятие эмпирического знания, выделим его специфику, а также опишем методы эмпирического познания.
Объект исследования: научное знание.
Предмет исследования: эмпирическое познание и его особенности.
Цель исследования: исследовать и изучать особенности и сущность научного знания, в частности эмпирического знания.

Эмпирическое знание

В самом общем смысле эмпирия означает процесс чувственно-практического освоения мира и одновременно результат такого освоения. В первом случае эмпирия предстает как познание объективной реальности, непосредственно опирающееся на чувственность, во втором-как единство знаний и умений. В обоих случаях эмпирическое противопоставляется не чувственному или рациональному (оно объединяет и то и другое), а теории. Если иметь в виду связь между эмпиризмом и теорией, то под эмпирией следует понимать и весь срез донаучного знания, и все экспериментальные (экспериментальные) знания ("экспериментальные науки"), и особый этап в формировании научно-теоретического знания (экспериментальные и наблюдательные процедуры и непосредственные результаты их обработки). В этом отношении теория выступает и как любая расчетная схема, и как особый более высокий уровень развития науки, основанный на эмпирическом знании и содержащий его в снятом виде.

Эмпирическое познание в науке начинается с осмысления и анализа данных наблюдения и эксперимента, в результате которых возникают представления об эмпирических объектах. Такие объекты описывают свойства и отношения реальных объектов или действительное положение дел с помощью терминов и утверждений эмпирического языка.

Смысл эмпирических терминов - это особые абстракции, которые можно было бы назвать эмпирическими объектами. Их следует отличать от объектов действительности. Эмпирические объекты - это абстракции, которые фактически выделяют определенный набор свойств и отношений вещей. Реальные объекты представляются в эмпирическом познании в образе идеальных объектов, обладающих жестко фиксированным и ограниченным набором признаков. Реальный объект обладает бесконечным числом свойств. Любой такой объект неисчерпаем в своих свойствах, связях и отношениях.

Возьмем, к примеру, описание экспериментов Био и Савара, в которых было обнаружено магнитное действие электрического тока. Это действие было зафиксировано поведением магнитной стрелки, расположенной вблизи прямого провода с током. И токоведущий провод, и магнитная стрелка обладали бесконечным числом свойств. Они имели определенную длину, толщину, вес, конфигурацию, цвет, располагались на определенном расстоянии друг от друга, от стен помещения, в котором проводился эксперимент, от Солнца, от центра Галактики и т. д.(Поппер К. Логика и рост научного знания.

Из этого бесконечного множества свойств и отношений в эмпирическом термине "провод с током" выделяются только такие признаки, как:

Находиться на некотором расстоянии от магнитной стрелки;
Быть прямым;
Проводить электрический ток определенной силы.

Все остальные свойства здесь неуместны, и мы абстрагируемся от них в эмпирическом описании. Точно так же идеальный эмпирический объект, формирующий смысл термина "магнитная стрела", строится по ограниченному набору признаков. Каждая особенность эмпирического объекта может быть обнаружена в реальном объекте, но не наоборот .

Непосредственной связи с опытом, понимаемым как чувственно-практическая деятельность человека. Другие формы и уровни познания связаны с реальностью опосредованно, через эмпирическое знание. Последние отличаются от теоретических характером обобщений, в которых сохраняется видимость чувственных образов. Следовательно, любые положения эмпирического уровня адекватно интерпретируются с помощью образов, полученных непосредственно в опыте, а эмпирические объекты могут рассматриваться как модели чувственных объектов, непосредственно связанных с объектами внешнего мира.

Эмпирические исследования сосредоточены на изучении явлений и взаимосвязей между ними. Сущностные связи не выделяются в чистом виде, но выделяются в явлениях. На уровне теоретического знания происходит выделение сущностных связей в чистом виде. Сущность объекта - это взаимодействие ряда законов, которым этот объект подчиняется. Задача теории состоит в том, чтобы разделить эту сложную сеть законов на составляющие, затем шаг за шагом воссоздать их взаимодействие и таким образом раскрыть сущность объекта.

Эмпирическое знание способно обнаружить действие объективного закона и зафиксировать его в виде эмпирических зависимостей. Эмпирическая зависимость является результатом индуктивного обобщения опыта и представляет собой вероятностно-истинное знание. Теоретический закон - это всегда достоверное знание. Теория строится не индуктивным обобщением опыта .

Как известно, В. И. Ленин видел задачу гносеологического анализа знания, прежде всего, в решении "вопроса об источнике и смысле всякого человеческого знания вообще" , в выявлении характера связи эмпирического знания с опытом с точки зрения не только его происхождения из опыта, но и подтверждения его содержания экспериментальными данными. Первый аспект является основным.

Опыт как чувственное отношение к действительности предполагает способность познающего субъекта отличать не только себя от внешнего объективного мира, но и последний от своих субъективных восприятий, эмоций и т. д. Без этого невозможно осознать вещи как отличные от их отображения в мозгу субъекта, которое осуществляется путем сравнения различных собственных восприятий субъектом одной и той же вещи в различных условиях, в разное время. В то же время субъект должен осознавать объективную природу восприятий, их независимость от его психики. Это необходимое условие для получения опыта.

Переживание включает в себя не все содержание чувственного отражения, а только то, что выделяется субъектом в процессе освоения мира и фиксируется в его памяти. Это разделение определяется когнитивными целями, поэтому сенсорная составляющая опыта, в отличие от рациональной, охватывает всю совокупность прошлых и настоящих восприятий, непосредственно связанных с известной ситуацией или опосредованно связанных с ней. Многообразие чувственных восприятий существует в сознании субъекта не как их хаотическое переплетение, а как единый образ, отражающий отношения вещей с различными свойствами. Такой порядок содержания чувственного опыта в познании не оригинален (Кальна И. И. Сандул, А. Ю. Философия для аспирантов: учебное пособие.

"Там, где есть отношение, оно существует для меня; животное ни к чему не "относится" и вообще не "относится".; для животного его отношение к другим не существует как отношение" (Марк К., Энгельс Ф.). Из ранних работ. Писали К. Маркс и Ф. Энгельс. На первобытной ступени развития общества отношение людей друг к другу, ограниченное рамками родовой общности, и их отношение к природе, ограниченное местом жительства, "имеет тот же животный характер, что и сама общественная жизнь на этой ступени... человек отличается здесь от барана только тем, что сознание заменяет его инстинкт или что его инстинкт реализуется".

Иными словами, внутреннее единство чувственных образов, достигаемое на этом уровне отражения внешнего мира, еще гносеологически бессмысленно, знание в истинном смысле слова здесь еще отсутствует, опыт приобретает познавательное значение с достижением такой ступени относительной самостоятельности мышления, когда оно способно "парить" над действительностью, над чувственно-практической деятельностью человека. Таким образом, опыт имеет определенные предпосылки, которые реализуются в ходе бифуркации единого возникающего познания на чувственно-рациональном уровне.

Структура эмпирического знания

Структура эмпирического уровня формируется двумя подуровнями:

Прямые наблюдения и эксперименты, результатом которых являются данные наблюдений;
Когнитивные процедуры, посредством которых осуществляется переход от данных наблюдений к эмпирическим зависимостям и фактам.

Конечная цель естественнонаучных исследований состоит в том, чтобы найти законы, управляющие природными процессами, и предсказать будущие возможные состояния этих процессов.

На теоретическом уровне законы проявляются "в чистом виде" через систему соответствующих абстракций. На эмпирическом уровне они изучаются по их проявлению в непосредственно наблюдаемых эффектах. В экспериментальных исследованиях она проявляется в виде конкретных задач, которые сводятся к установлению того, как определенное начальное состояние исследуемого фрагмента природы при фиксированных условиях порождает его конечное состояние. В связи с такой локальной познавательной задачей вводится специальный предмет исследования. Это объект, изменения состояния которого можно проследить в опыте .

Переход от данных наблюдений к эмпирическим зависимостям предполагает исключение из наблюдений содержащихся в них субъективных моментов. Чтобы получить эмпирический факт, нужно выполнить два типа операций. Во-первых, рациональная обработка данных и поиск в них инвариантного содержания.

Но тогда возникает проблема: чтобы установить факт, нужны теории, и они должны быть проверены фактами. Конечно, при установлении эмпирического факта использовались ранее полученные теоретические законы и правила. Теоретические знания, которые ранее были самостоятельно проверены, участвуют в формировании факта. Что касается новых фактов, то они могут служить основой для развития новых теоретических идей и представлений. В свою очередь, новые теории, превратившиеся в достоверные знания, могут быть использованы в процедурах интерпретации при эмпирическом исследовании других областей действительности и формировании новых фактов.

Таким образом, при изучении структуры эмпирического знания оказывается, что нет такого чистого научного эмпиризма, который не содержал бы примесей теоретического. Но это не препятствие к формированию объективно истинного эмпирического знания, а условие такого формирования.

Методы эмпирического познания

Эмпирическое познание характеризуется фактообразующей деятельностью в системе гносеологического отношения "субъект-объект". Основная задача эмпирического знания-собирать, описывать, накапливать факты, осуществлять их первичную обработку и отвечать на вопросы: что есть что? Что происходит и как?

Факт - это основное понятие эмпирического знания. Он обозначает, фиксирует реальность в статусе объекта исследования. Факт действительно может быть "упрямой вещью", но только во всей своей полноте. Непроверенные факты, факты с большей долей фантазии, надуманные факты и т. д. могут стать основой для домыслов, сомнительных выводов, заблуждений и даже лжи. Все это заставляет исследователя рассматривать факт не как цель, а как отправную точку в познании. В то же время без факторфиксирующей деятельности истинное познание не может быть реализовано.

Эта деятельность обеспечивается методами познания. К эмпирическим методам познания относятся:

Наблюдение,
Измерение ,
Эксперимент,
Описание.

Эти методы чаще всего используются в естественнонаучных дисциплинах (химия, биология, астрономия, физика, география и др.)

Кратко рассмотрим характеристики некоторых общенаучных методов исследования. Обратимся сначала к методам, используемым на эмпирическом уровне научного знания, - наблюдению и эксперименту.

Наблюдение - это осознанное и целенаправленное восприятие явлений и процессов без непосредственного вмешательства в их ход, подчиненное задачам научного исследования.

Процесс наблюдения - это не пассивное созерцание. Это активная, направленная форма гносеологического отношения субъекта по отношению к объекту, усиленная дополнительными средствами наблюдения, фиксации информации и ее трансляции.

Существуют достаточно четкие требования к мониторингу:

Цель наблюдения;
Выбор методологии;
План мониторинга;
Контроль за правильностью и достоверностью полученных результатов;
Обработка;
Понимание и интерпретация полученной информации.

Последнее требует особого внимания. С одной стороны, деятельность по фиксации фактов претендует на предоставление достоверной информации. С другой стороны, эта информация несет на себе печать субъективности. Иногда исследователь загоняет себя в угол, пытаясь увидеть то, чего на самом деле нет, или, наоборот, не замечает того, что очевидно всем, кроме него, потому что "это" противоречит принятому им представлению об объекте. Элементарное по своей природе наблюдение далеко не простое. Как первичный генератор фактов, наблюдение может быть дорогой к истине или проложить путь к заблуждению. Отсюда необходимость особого внимания к наблюдению, четкого выполнения всех требований этой операции познания, а кроме того, осуществления контроля наблюдения .

Наблюдение применяется, как правило, там, где вмешательство в исследуемый процесс нежелательно или невозможно.

Наблюдение в современной науке связано с широким использованием приборов, которые, во-первых, усиливают чувства, а во-вторых, снимают налет субъективности с оценки наблюдаемых явлений.

Описание продолжает наблюдение, это форма фиксации информации наблюдения с помощью определенных систем обозначений, принятых в науке (диаграммы, графики, рисунки, таблицы, диаграммы и т. д.) и ее завершающий этап.

С помощью описания информация органов чувств переводится на язык знаков, понятий, схем, диаграмм, обретая форму, удобную для последующей рациональной обработки (систематизации, классификации, обобщения и т. д.). Описание строится не на естественном языке, с его аморфностью, амбивалентностью, многозначностью, а на основе искусственного языка, который характеризуется логической строгостью и ясностью .

Описание может быть сосредоточено на качественной или количественной определенности. Количественное описание требует фиксированных измерительных процедур, что обусловливает необходимость расширения фактографической деятельности субъекта познания путем включения в нее такой познавательной операции, как измерение .

Важное место в процессе наблюдения (как и эксперимента) занимает операция измерения. Измерение - совокупность действий, выполняемых с помощью определенных средств с целью нахождения числового значения измеряемой величины в принятых единицах измерения.

При измерении сравниваются качественно идентичные характеристики. Здесь мы сталкиваемся с ситуацией, вполне типичной для научных исследований. Сам процесс измерения, несомненно, является экспериментальной операцией. Но установление качественного сходства сравниваемых характеристик в процессе измерения уже относится к теоретическому уровню знания. Для того чтобы выбрать эталон для единицы величины, необходимо знать, какие явления эквивалентны друг другу; в этом случае предпочтение будет отдаваться стандарту, применимому к максимальному количеству процессов. Длина измерялась локтями, ступнями, ступеньками, деревянным метром, платиновым метром, а теперь они ориентируются по длинам электромагнитных волн в вакууме. Время измерялось движением звезд, Земли, Луны, пульсом, маятниками. Теперь время измеряется в соответствии с принятым стандартом секунд. Одна секунда равна 9192 631 770 периодам излучения соответствующего перехода между двумя специфическими уровнями сверхтонкой структуры основного состояния атома цезия. Как в случае измерения длины, так и в случае измерения физического времени в качестве эталонов измерения были выбраны электромагнитные колебания. Этот выбор объясняется содержанием теории, а именно квантовой электродинамикой. Как видите, измерение теоретически нагружено. Измерение может быть эффективно осуществлено только после выявления смысла того, что и как измеряется.

Наблюдение особенно сложно в общественных науках, где его результаты во многом зависят от личности наблюдателя и его отношения к изучаемым явлениям. В социологии и психологии существует различие между простым и партисипативным (включенным) наблюдением. Психологи также используют метод интроспекции (самонаблюдения) .

Эксперимент-это активное и целенаправленное вмешательство в ход исследуемого процесса, соответствующее изменение объекта или его воспроизведение в специально созданных и контролируемых условиях. Латинское слово "experimentum" буквально означает испытание, опыт. Эксперимент представляет собой проверку изучаемых явлений в контролируемых и контролируемых условиях. Экспериментатор стремится изолировать исследуемое явление в чистом виде, чтобы было как можно меньше препятствий для получения нужной информации . Эксперимент обычно проводится на основе теории или гипотезы, определяющей постановку задачи и интерпретацию результатов.

Преимущества эксперимента по сравнению с наблюдением заключаются, во-первых, в том, что можно изучать явление, так сказать, в "чистом виде", во-вторых, условия процесса могут варьироваться, и в-третьих, сам эксперимент может повторяться много раз.

Постановке эксперимента предшествует соответствующая подготовительная работа. Разрабатывается программа эксперимента; при необходимости изготавливаются специальные приборы и измерительная аппаратура; уточняется теория, которая выступает в качестве необходимого инструментария эксперимента.

Компонентами эксперимента являются: экспериментатор; исследуемое явление; приборы. В случае приборов речь идет не о технических устройствах, таких как компьютеры, микро-и телескопы, предназначенных для усиления сенсорных и рациональных возможностей человека, а о детекторных устройствах, промежуточных устройствах, которые фиксируют экспериментальные данные и непосредственно влияют на изучаемые явления. Как видим, экспериментатор "во всеоружии", на его стороне, помимо прочего, профессиональный опыт и, главное, знание теории. В современных условиях эксперимент чаще всего проводится группой исследователей, которые действуют согласованно, измеряя свои усилия и способности.

Исследуемое явление помещают в эксперимент в условиях, когда оно реагирует на детекторные устройства (если нет специального детекторного устройства, то в качестве таковых выступают органы чувств самого экспериментатора: его глаза, уши, пальцы). Эта реакция зависит от состояния и характеристик устройства. В силу этого обстоятельства экспериментатор не может получить информацию об изучаемом явлении как таковом, то есть в отрыве от всех других процессов и объектов. Таким образом, средства наблюдения участвуют в формировании экспериментальных данных. В физике это явление оставалось неизвестным вплоть до экспериментов в области квантовой физики, и его открытие в 20-30-е годы стало сенсацией. Долгое время объяснение Н. Бора о том, что средства наблюдения влияют на результаты эксперимента, принималось в штыки. Противники Бора считали, что эксперимент может быть очищен от возмущающего влияния устройства, но это оказалось невозможным. Задача исследователя состоит не в том, чтобы представить объект как таковой, а в том, чтобы объяснить его поведение во всех возможных ситуациях.

Следует отметить, что в социальных экспериментах ситуация тоже не простая, поскольку испытуемые реагируют на чувства, мысли и духовный мир исследователя. Обобщая экспериментальные данные, исследователь не должен абстрагироваться от его влияния, а именно, учитывая его, уметь выделить общее, существенное.

Экспериментальные данные, так или иначе, должны быть доведены до известных рецепторов человека, например, это происходит, когда экспериментатор считывает показания измерительных приборов. Экспериментатор имеет возможность и в то же время вынужден использовать присущие ему (все или некоторые) формы чувственного познания. Однако сенсорное познание-это лишь один из моментов сложного познавательного процесса, который осуществляет экспериментатор. Эмпирическое знание вводит в заблуждение, сводя к чувственному познанию.

Существует несколько типов экспериментов:

Самый простой вид эксперимента-качественный, устанавливающий наличие или отсутствие явлений, предлагаемых теорией.
Второй, более сложный тип-это измерение или количественный эксперимент, устанавливающий числовые параметры свойства (или свойств) объекта или процесса.
Особым видом эксперимента в фундаментальных науках является мысленный эксперимент.
Наконец, специфическим видом эксперимента является социальный эксперимент, проводимый с целью внедрения новых форм социальной организации и оптимизации управления. Сфера социального эксперимента ограничена морально - правовыми нормами

Интересной возможностью развития метода экспериментирования является так называемое моделирование. Иногда они экспериментируют не на оригинале, а на его модели, т. е. Модель может иметь физическую, математическую или какую-то другую природу. Важно, чтобы манипуляции с ним давали возможность перевести полученную информацию в оригинал. Это не всегда возможно, но только тогда, когда свойства модели релевантны, то есть они действительно соответствуют свойствам оригинала. Полное совпадение свойств модели и оригинала никогда не достигается, и по очень простой причине: модель не является оригиналом, невозможно получить столь же исчерпывающие знания о модели, как в процессе экспериментирования с оригиналом. Но иногда можно довольствоваться частичным успехом, особенно если исследуемый объект недоступен для немодельного эксперимента. Гидростроители, прежде чем строить плотину через бурную реку, проведут модельный эксперимент в стенах родного института. Что касается математического моделирования, то оно позволяет относительно быстро "проигрывать" различные варианты развития изучаемых процессов. Математическое моделирование-это метод, находящийся на пересечении эмпирического и теоретического. То же самое относится и к так называемым мысленным экспериментам, когда рассматриваются возможные ситуации и их последствия

Наблюдение и эксперимент являются источником научных фактов, которые в науке понимаются как особого рода предложения, фиксирующие эмпирическое знание. Факты являются фундаментом здания науки, они образуют эмпирическую основу науки, основу гипотез и теорий.

Обозначим некоторые методы обработки и систематизации эмпирических знаний. Это прежде всего анализ и синтез. Анализ-это процесс мысленного, а часто и реального расчленения предмета или явления на части (признаки, свойства, отношения). Обратной процедурой анализа является синтез. Синтез - это соединение выделенных в ходе анализа сторон предмета в единое целое.

Значительная роль в обобщении результатов наблюдений и экспериментов принадлежит индукции (от лат. inductio-наведение), особому виду обобщения экспериментальных данных. В индукции мысль исследователя движется от частного (частных факторов) к общему. Существует различие между популярной и научной, полной и неполной индукцией. Противоположностью индукции является дедукция, движение мысли от общего к частному. В отличие от индукции, с которой тесно связана дедукция, она используется в основном на теоретическом уровне познания.

Процесс индукции связан с такой операцией, как сравнение - установление сходства и различия предметов, явлений. Индукция, сравнение, анализ и синтез подготавливают почву для развития классификаций-объединения различных понятий и соответствующих им явлений в определенные группы, типы с целью установления связей между объектами и классами объектов. Примерами классификаций являются периодическая таблица, классификации животных, растений и т. д. Классификации представлены в виде диаграмм, таблиц, используемых для ориентации в различных понятиях или соответствующих объектах.

Таким образом, методы эмпирического познания отличаются от методов теоретического познания процедурой сбора и обработки информации об объекте или процессе.

Заключение

На современном уровне теория познания является результатом обобщения всей истории развития познания мира. Она исследует природу человеческого познания, формы и закономерности перехода от поверхностного взгляда на вещи (мнения) к постижению их сущности (истинного знания) и в связи с этим рассматривает вопрос о путях достижения истины, ее критериях. Но человек не мог бы познать истину как истину, если бы не совершал ошибок, поэтому теория познания также исследует, как человек впадает в ошибки и как он их преодолевает. Наконец, самым жгучим вопросом для всей гносеологии был и остается вопрос о том, какое практическое, жизненное значение имеет достоверное знание о мире, о самом человеке и человеческом обществе. Все эти многочисленные вопросы, а также те, которые рождаются в области других наук и в общественной практике, способствуют формированию обширной проблемы теории познания, которая во всей своей полноте может дать ответ на вопрос о том, что такое познание. Знать-значит в самом широком смысле обладать и быть способным. Знание-связующая нить между природой, человеческим духом и практической деятельностью.

Список литературы

Агофонов В. П., Казаков Д. Ф., Рачинский Д. Д. Философия. - М., 2000. - с. 198-201
Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. - М.: Проспект, 2000. - с. - 201-203
Голубинцев В. О., Данцев А. А., Любченко В. С. Философия. - Ростов н/Д: Феникс, 2008. С. 225 - 228
Гуревич П. С. Мир философии. - М., 1996. - с. 98-102
Кальной И. И., Сандулов Ю. А. Философия для аспирантов: Учеб.пособие. - Спб.: Изд - во "Лань", 2003. - с. 419-423
Лавриненко В. Н. Философия. - М.: Юрист, 1996. - С. 176-179.
Ленин В. И. Полное собрание сочинений. - Т. 18. - с. 182
Марк К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. - М.: Госполитиздат, 1956. - с. 29-31.
Миронов В. В. Философия: учебник для вузов. - М.: Норма, 2005. - С. 29-30.
Поппер К. Логика и рост научного знания. - М.: Прогресс, 1983. - с. 212-214
Радугин А. А. Философия. - М.: ЦЕНТР, 1997. - С. 268-271.
Рассел Бертран. Исследования смысла и истины. Перевод с английского. Ледникова Е. Е., Никифорова А. Л.-М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999. С. 14-15.
Спиркин А. Г. Философия. - М.: Гардарики, 2000. - С. 51-55.
Степин В. С., Горохов В. Г., Розов М. А. Философия науки и техники. - М., 2006. - с. 89-101
Фролов И. Т., "Введение в философию" Ч-2, М-1989, Политиздат, с. 266-273