Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Наука в системе культуры

Содержание:

Введение

Наука - важнейший элемент духовной культуры людей. Традиционно принято делить всю доступную научную информацию на два больших раздела - на естественнонаучную, в которой объединяются знания об окружающей природе, и на гуманитарную (от лат. Humanitas - природа человека), включающую знания о человеке, общество и жизнь духовных людей. Для естествознания предметом исследования являются объекты, вещи природы, в области гуманитарных наук предметом исследования являются события, предметы.

Разница между естественнонаучным и гуманитарным знанием заключается в том, что естественнонаучное знание основано на разделении субъекта (человека) и объекта (природы, познаваемой человеком-субъектом), а гуманитарное знание связано в первую очередь с субъектом. сам. В природе существуют объективные, стихийные и независимые процессы, а в обществе ничего не происходит без осознанных целей, интересов и мотиваций.

Методы исследования в естествознании исторически сформировались раньше, чем в гуманитарных. В истории научного познания неоднократно предпринимались попытки целиком и полностью, без учета соответствующей специфики, перенести естественнонаучные методы в гуманитарные. Подобные попытки не могли не встретить сопротивления и критики со стороны гуманитариев, изучающих явления общественной жизни и духовной культуры. Часто такое сопротивление сопровождалось полным отказом от естественнонаучных методов познания для изучения социокультурных и гуманитарных процессов.

Возникновение новых общенаучных и междисциплинарных направлений исследований, значительное влияние научно-технической революции способствовали снятию былого противостояния естественников и гуманитарных наук в современной науке и использованию естественнонаучных методов гуманитарными науками и наоборот. В настоящее время социологи, юристы, педагоги и другие гуманитарные специалисты часто используют в своих исследованиях такие междисциплинарные методы, как системный подход, идеи и методы кибернетики, теория информации, математическое моделирование, теория самоорганизации и другие методы.

Таким образом, изучение основных понятий современного естествознания студентами гуманитарных и социально-экономических специальностей представляется необходимым как для использования естественнонаучных методов в своей деятельности гуманитарными дисциплинами, так и для того, чтобы иметь четкое представление о них. научная картина мира, разработанная современным естествознанием.

Место науки в системе культуры

Наука не постигается, чтобы с ее помощью нажить богатство. Напротив, богатство должно служить развитию науки. Абай Кунанбаев.

В историческом процессе определенный уровень развития общества и человека, его познавательные и творческие способности, а также его влияние и взаимоотношения с окружающей природой определяются состоянием их культуры. В переводе с латинского культура (культура). Означает выращивание, воспитание, воспитание, развитие. В широком смысле слова культура - это все, что, в отличие от того, что дано природой, создано человеком. Наука - одна из ветвей или ветвей культуры. Если в античности мистицизм занимал важное место в культурной системе, в античности - мифология, в средние века - религия, то можно утверждать, что влияние науки доминирует в современном обществе.

Наука - это сфера человеческой деятельности, представляющая собой рациональный способ познания мира, в котором знания о реальности развиваются и теоретически систематизируются на основе эмпирической проверки и математических доказательств.

Наука как явление многофункциональное:

отрасль культуры;
способ познания мира;
определенная система организации (академии, университеты, университеты, институты, лаборатории, научные общества и публикации).

Существует определенная внутренняя структура и классификация современных наук.

Естественные, гуманитарные и математические науки считаются фундаментальными, а технические, медицинские, сельскохозяйственные, социологические и другие науки - прикладными.

Задача фундаментальных наук - познание законов взаимодействия основных структур природы. Фундаментальные научные исследования определяют перспективы развития науки.

Ближайшая цель прикладных наук - применение результатов фундаментальных наук для решения не только познавательных, но и социальных и практических задач. Таким образом, современный этап научно-технического прогресса связан с развитием авангардных исследований в прикладных науках: микроэлектронике, робототехнике, информатике, биотехнологии, генетике и др. Эти направления, сохраняя прикладную направленность, приобретают фундаментальный характер..

Результатами научных исследований являются теории, законы, модели, гипотезы, эмпирические обобщения. Все эти понятия, каждое из которых имеет свое определенное значение, можно объединить одним словом концепты. Понятие концепт (определенный способ интерпретации предмета, явления, процесса) происходит от латинского Conptio - понимание, система. Понятие, во-первых, это система взглядов, то или иное понимание явлений, процессов. Во-вторых, это единое определяющее понятие, ведущая мысль любого произведения, научного труда и т. д.

Роль науки в формировании картины мира

К концу двадцатого века стало очевидно, что человечество переживает кризис. Люди сталкиваются с необходимостью самостоятельно определять характер своих отношений с природой и между собой. Ранее разработанные стандарты непригодны. Мало-помалу зародилась и усиливается чрезвычайно важная тенденция: массовый поиск смысла жизни в творческой свободной деятельности личности. (Г.Г. Дилигинский)

Если, используя меткое выражение Ю. М. Лотман и Б. А. Успенский, мы определяем культуру как ненаследственную память коллектива, тогда науку, безусловно, можно рассматривать как его часть, а точнее, как подсистему с некоторой автономией. Но, рассматривая науку в контексте культуры, не следует забывать, что, несмотря на свой почтенный возраст, наука появилась не так давно в масштабе времени цивилизации, и ее заметное влияние на общество - уже достижение последней и полвека. Более того, не склонны ли мы преувеличивать значение науки для восприятия мира? (А. Ю. Гиляров)

Наука - многогранное социальное явление, это система знаний о мире. Любые знания, в том числе научные, нужно рассматривать как отражение природы и общественной жизни. Объектом научного познания могут быть все без исключения процессии природы и общественной жизни. В этом отличие науки от таких форм общественного сознания, как политическая, мораль, правовая идеология, где отображаются только социальные отношения.

Отдельные эмпирические знания, возникающие из практики, могут существовать без науки и вне ее. Наука дает знания не только об отдельных аспектах объектов и внешних связях между ними, но и раскрывает законы природы и общества. Специфика науки состоит в том, что это высшее общение практики, способное охватить все явления действительности, дает истинное знание сути явлений и процессов, законов природы и общества в абстрактно-логической форме.

Наука, являясь составной частью духовной жизни, также воплощается в материальной сфере. Это область как теоретической, так и практической деятельности.

Познавательную роль по отношению к явлениям общественной жизни играет не только наука, но и искусство. Но последняя отражает общее через индивидуальное, конкретное, а наука дает это в абстрактно-логической форме, через понятия, категории.

Невозможно заставить природу говорить то, что мы хотим услышать. Научное исследование - это не монолог. Задавая вопросы природе, исследователь рискует потерпеть неудачу, но именно риск делает эту игру такой захватывающей. Наука - это игра риска. Тем не менее науке удалось найти вопросы, на которые природа дает последовательные ответы. И как бы фрагментарно ни говорила природа в рамках отведенных ей экспериментов, сказав однажды, она не берет назад свои слова: природа никогда не лжет.

Наука возникает только на определенном этапе зрелости человека, и ее состояние может служить одним из основных индикаторов развития общества.

История поиска рационального объяснения мира драматична. Временами казалось, что такая амбициозная программа близка к завершению: перед глазами ученых открывался фундаментальный уровень, из которого можно было вывести все остальные свойства материи.

Предпосылки для появления науки появляются в странах Древнего Востока: в Египте, Вавилоне, Индии, Китае. Достижения восточной цивилизации были восприняты и переработаны в целостную теоретическую систему Древней Греции, где появились мыслители, специально занимавшиеся наукой. В прошлом искусство задавать вопросы природе, способность задавать ей вопросы принимало множество различных форм. Шумеры, создавшие письменность, считали, что будущее запечатлено тайными буквами событий, происходящих вокруг нас в настоящем. Наука появляется одновременно с философией, когда миф становится бессильным объяснить мир.

Если для древних природа была источником мудрости, то средневековая природа говорила о Боге, наука пережила период застоя и выполняла в те дни объяснительную функцию.

С приходом техногенной цивилизации открывается новая глава в диалоге человека и природы. Наука начинает стремительно развиваться, все, набирая обороты и становясь средством и методом познания, изменения и преобразования природы, то есть наука становится инструментом производства.

Всю структуру науки можно свести к трем компонентам: эмпирическое знание, полученное посредством наблюдения и эксперимента. Теоретическое познание, объяснение фактов, раскрытие законов, объединение их в единую систему. Мировоззренческие философские основы и выводы, в которых теория продолжается и заканчивается. Чем выше степень универсальности, тем ближе эта теория к философии. Неудивительно, что важнейшие синтетические теории естествознания отличаются ярко выраженным философским характером.

В результате наука, создаваемая сегодня, представляет собой волшебный кристалл, в который нужно заглянуть, чтобы заглянуть в будущее. Часто технические модификации, переживаемые сегодня биологией и физикой, социологией и историей первобытного общества, и особенно философией, представляют собой оригинальные жесты современности. Тончайшая наука чувствительна к малейшим колебаниям жизни и по тончайшим признакам может зафиксировать то, что спустя годы обретает гигантские очертания на сцене будущего... Будущая жизнь на квадратах зависит от сегодняшней жизни. (Х. Ортега-и-Гассет)

Взаимосвязь науки и других систем культуры

Современная наука - это действительно рецепт жизни. Наука в той или иной степени участвует во всех видах творчества, обслуживает все виды материальной и духовной деятельности людей, плодами которой пользуются все члены общества.

Однако развитие науки - важная, но не единственная отрасль культурного прогресса. Другое, не менее важное - это развитие его гуманитарной отрасли, эстетической культуры и ее стержня - прежде всего искусства.

Наука и искусство

Искусство - наиболее многогранная характеристика общества: здесь вся его биография, анамнез и эпикриз, обвинительное заключение и свидетельство его социальной зрелости. Но искусство - это не только портрет, но и автопортрет данного общества. Искусство сегодня - это барометр, реагирующий на все изменения в политической, моральной и духовной атмосфере общества.

Поскольку характер развития науки и искусства в каждую эпоху в конечном итоге определяется социальными факторами, отражающими характеристики той эпохи, ученый характер этого века, несомненно, влияет на современное искусство, а также на всю эстетическую культуру в целом.

Ведь наука также влияет на факторы, определяющие состояние и развитие искусства, и определяют его самые разнообразные параметры. Наука влияет и на само искусство, причем на самые разные его составляющие, стороны, аспекты - на сам процесс художественного творчества, на его предмет - художника, на продукты этого творчества, тем самым влияя на его содержание и формы, направление, масштаб. и даже темпы развития, определяющие в определенной степени его эффективность, социальную значимость.

Преобразовывая окружающий мир, оказывая многогранное влияние на самого человека, наука также воздействует на объект искусства. Кроме того, наука снабжает художника новейшими и наиболее достоверными знаниями о мире, обществе, о самом себе, влияя на его духовный мир, определяя всю философию его жизни и творчества. Наука влияет не только на характер и содержание творчества, не только на его формы, но и на направление его развития, количественные и качественные характеристики, формы и средства тиражирования, распространения и восприятия, эффективность воздействия произведений искусства, способы их хранения и воспроизводства.

Наука и религия

В ХХ в. Основное внимание уделялось выяснению отношений между наукой и философией, наукой и социальными структурами, наукой и экономикой, наукой и культурой и, в гораздо меньшей степени, наукой и религией. Очевидно, это связано с особым типом взаимодействия науки и религии в наше время. Этот особый тип отношений хорошо выражен Гейзенбергом, когда он пишет об отчуждении религии от науки, имея в виду некоторые особенности самого христианства. Христианский Бог поднялся над миром, Он непостижим, недостижим. Он удалился на небеса, поэтому казалось, что имеет смысл рассматривать Землю независимо от Бога. Природные объекты изучаются как существующие сами по себе, независимо от наблюдателя-исследователя и, в конечном итоге, от самого Бога. В нормальные (по Куну) периоды развития науки ученый может заниматься своими экспериментами, не соотнося свою деятельность с верой (или не верой) в Бога.

Проблема соотношения науки и религии становится актуальной, когда речь идет об основах науки, когда возникает вопрос о ее происхождении, например, с возникновением науки Нового времени.

Ученому религия нужна в другом случае: ему важно быть уверенным в том, что мир действительно существует, что это не иллюзия, что он упорядочен. О таком значении религии для ученого Эйнштейн писал, что он не может найти выражения лучше, чем религия, для обозначения веры в рациональную природу реальности, по крайней мере, той ее части, которая доступна человеческому сознанию. Там, где это чувство отсутствует, наука вырождается в бесплодный эмпиризм. Эйнштейн отказывается обосновывать и доказывать свою веру в рациональное устройство мира. В разговоре с Рабиндранатом Тагором он говорит, что если существует реальность, не зависящая от человека, то должна быть истина, соответствующая этому. реальность, и отрицание первого влечет за собой отрицание второго. Наша естественная точка зрения относительно существования истины, которая не зависит от человека, не может быть ни объяснена, ни доказана, но все верят в нее, даже первобытные люди.

Мы приписываем истине сверхчеловеческую объективность. Эта реальность, не зависящая от нашего существования, нашего опыта, нашего ума, необходима нам, хотя мы не можем сказать, что это значит. Когда Тагор спросил, почему он так уверен в объективности научной истины, Эйнштейн ответил, что не может доказать правильность своей концепции, что это его религия.

Наука и философия

Философия - это совокупность ключевых выводов из основного содержания культуры определенной эпохи, ее квинтэссенции. В этом его смысл и значение. Философия выступает как особый, теоретический уровень мировоззрения, рассматривает мир в его отношении к человеку и человека в его отношении к миру.

Ближайшая цель науки - описать, объяснить и предсказать процессы и явления реальности, составляющие предмет ее исследования, на основе обнаруженных ею законов. Философия всегда в той или иной степени выполняла по отношению к науке функции методологии познания и идеологической интерпретации его результатов. Философия также объединяется с наукой стремлением к теоретической форме построения знания, к логическому доказательству его выводов.

Европейская традиция, восходящая к античности, высоко ценившая единство разума и морали, в то же время прочно связала философию с наукой. Даже греческие мыслители придавали большое значение подлинным знаниям и компетентности, в отличие от менее научного, а иногда и просто легкомысленного мнения.

Помимо всего прочего, разница между философским знанием и другими знаниями состоит в том, что философия - единственная наука, которая объясняет, что такое бытие, какова его природа, отношения между материальным и духовным в бытии. Взаимодействие науки и философии. Научно-философское мировоззрение выполняет когнитивные функции, аналогичные функциям науки. Наряду с такими важными функциями, как обобщение, интеграция, синтез всех видов знаний, обнаружение наиболее общих закономерностей, связей, опосредованных взаимодействий основных подсистем, как это имеет место в процессе зрения и является восприятие - первое, основной и исходный вид знаний. Все остальные виды и типы знаний так или иначе происходят от восприятия.

Наука и технологии

Наука 20 века характеризуется прочной и тесной связью с технологиями, которые являются основой современной научно-технической революции, определяемой многими исследователями как главная культурная доминанта нашей эпохи. Новый уровень взаимодействия науки и техники в двадцатом веке не только привел к появлению новых технологий как побочного продукта фундаментальных исследований, но также привел к формированию различных технических теорий.

Общекультурная цель техники - освобождение человека от объятий природы, обретение им свободы и некоторой независимости от природы. Но, освободившись от жесткой природной необходимости, человек на ее место, вообще незаметно для себя, поставил жесткую техническую необходимость, находясь в плену непредвиденных побочных эффектов технической среды, таких как ухудшение состояния окружающей среды, нехватка ресурсов. и т. д. Мы должны адаптироваться к законам функционирования технических устройств, связанных, например, с разделением труда, нормированием, пунктуальностью, сменной работой, чтобы мириться с экологическими последствиями их воздействия. Технологический прогресс, особенно современный, требует неминуемого расплаты.

Технологии, заменяющие человеческий труд и ведущие к повышению производительности труда, порождают проблему организации досуга и безработицы. За комфорт жизни мы платим разобщенностью людей. Достижение мобильности с помощью личного транспорта покупается ценой шумовой нагрузки, некомфортности городов и разрушенной природы. Медицинские технологии, значительно увеличивая продолжительность жизни, ставят развивающиеся страны перед проблемой демографического взрыва.

Техника, которая дает возможность вмешиваться в наследственную природу, представляет угрозу человеческой индивидуальности, человеческому достоинству и уникальности личности.

Заключение

В результате наука, создаваемая сегодня, представляет собой магический кристалл, в который нужно заглянуть, чтобы заглянуть в будущее. Часто технические модификации, переживаемые сегодня биологией и физикой, социологией и историей первобытного общества, и особенно философией, представляют собой оригинальные жесты современности. Тончайшая наука чувствительна к малейшим колебаниям жизни и по тончайшим признакам может зафиксировать то, что спустя годы обретает гигантские очертания на сцене будущего... Будущая жизнь на квадратах зависит от сегодняшней жизни. (Х. Ортега-и-Гассет).

Нельзя утверждать, что существует тесная параллель между экономической и политической структурой общества и преобладающим научным мировоззрением; науку нельзя рассматривать как надстройку над социально-исторической базой. В то же время было бы неправильно рассматривать науку как некую независимую переменную. Наука - это открытая система, которая погружена в общество и связана с ним сетью обратных связей. Наука находится под сильным влиянием внешней среды, и развитие науки определяется тем, насколько культура восприимчива к научным идеям.

Эволюция науки, начавшаяся совсем недавно, дает нам уникальную возможность переоценить место, занимаемое наукой в социальной культуре. Современное естествознание зародилось в специфических условиях Европы XVII века. Накопленный опыт позволяет нам, живущим в конце ХХ века, утверждать, что наука выполняет некую универсальную миссию, затрагивая взаимодействие не только человека и природы, но и человека с человеком (И. Пригожин).

Список литературы

Грачев Г.Д. Наука и национальные культуры. 2013.
Григорьев В.М. Наука и технологии в контексте культуры. 1999.
Косарева Л.М. Социокультурный генезис современной науки. 2014.
Кун Т. Структура научных революций. 2011.
Мамруч А. Проблема социокультурной детерминации научного знания. 2001.
Мостапенко А.М., Зобов Р.А. Научно-художественная картина мира. Художественное творчество 2000.