Реферат на тему: Научные традиции и научные революции

Содержание:

Введение

Возрастающая роль науки в обществе, рост ее общественного престижа предъявляют высокие требования к знаниям о науке. В современных условиях эти условия быстро растут, стимулируя углубление исследований в области науки в более полном объеме, в единстве всех ее аспектов. Такой анализ науки дает возможность обратиться к ее возникновению и развитию.  

Предыстория науки, появление научного знания уходит корнями в глубокое прошлое. Становление науки связано с таким этапом развития человеческого общества, когда был накоплен определенный минимум научных знаний и осуществлялась их передача в различных видах практической деятельности. 

На практике знания сначала были математикой, теоретическим основам которой предшествовали требования практической деятельности. поэтому исторически первым способом организации математических знаний была так называемая практическая математика, которая возникла в Древнем Египте и Месопотамии.  

Рассматривая науку как деятельность с производством знания, можно выделить критерии ее периодизации, которые должны выражать функции этого производства, причем функции социально ориентированы. Возникает вопрос: для какой социальной цели производятся научные знания? Должны ли они участвовать в технологическом преобразовании природы или в производстве самого человека, в развитии его духовного мира? Эти виды производства способствуют взаимному прогрессу; научное знание по-разному используется в разные исторические периоды развития общества.    

Рассматривая такие вопросы, необходимо определить основную целевую направленность науки в обществе, поскольку только она может служить реальным критерием ее периодизации. По этому критерию в историческом генезисе науки можно выделить три основных периода.  

Преимущественно личностно-идеологическая направленность науки: от ее истоков до Галилея и Ньютона. Основной целью научной деятельности в социальном плане было формирование общего представления о мире и месте в нем человека. 

Преимущественно технологическая, материальная и производственная направленность науки: с XVII в. и до настоящего времени. Согласно результатам, техническая ориентация науки была революционной как для технологии, так и для самой науки. Технология становится определенной силой знания и все больше зависит от успеха научных исследований. Наука становится фактором производственного процесса, который, в свою очередь, становится сферой ее применения. Именно в этом аспекте, что сущность новой целевой ориентации науки, новый исторический этап своего развития, выражается.        

Ориентация на развитие интеллектуального творческого потенциала личности (современный этап). Если развитие производства в XIX ст. произошло за счет совершенствования машин и технологических процессов, то в наше время идет вперед еще и за счет духовного совершенствования самого человека. В ходе научно-технического прогресса интеллектуальное, духовное развитие людей становится определяющим фактором увеличения материального производства.   

Все это является основанием для вывода об изменении в наше время основной целевой направленности науки, что она более ярко проявляется в тенденции как науки, ориентированной на развитие интеллектуально-творческого потенциала человека.

Законы развития науки  

Процессы дифференциации и интеграции научных знаний

Развитие науки в современном обществе ведет к вертикальной интеграции науки - тенденции к все большему сближению науки с практикой и в этом отношении к сближению фундаментальных и прикладных наук. В науке как системе знаний происходят существенные изменения, углубляются процессы дифференциации и интеграции научных знаний. 

Результатом дифференциации является возникновение отдельных теоретических систем и их разделение на независимые отрасли науки со своим предметом, целью и методом. Дифференциация научного знания сопровождается его интеграцией, которая представляет собой не просто сочетание существующих систем в нечто единое, не сумму знаний, полученных разными науками, а стремление в процессе взаимосвязи заимствовать друг у друга как методы, так и язык. чтобы применить их к изучению собственного объекта. Интеграция путем передачи методов и языка науки - один из индикаторов глубокого единства современного научного знания.  

Для современной науки характерно усиление взаимосвязи между большим количеством различных направлений, интегративных тенденций развития каждой из них.

Интеграция охватывает науки, которые четко отделены друг от друга, и обозначает процесс, связанный с подчинением отдельных наук, которые выделяются в целостной структуре концептуальной основы исходного знания. В то же время интеграция является результатом конвергенции ранее независимых наук и взаимных уступок между научными взаимодействиями, формирования интегративных наук (например, кибернетики, биохимии, молекулярной биологии). 

Тенденция к интеграции наук отражает универсальный характер движения материи и ее основных атрибутов - пространства, времени, причинности, возможности и реальности и т. Д. Принцип развития, который характеризует как общность, так и направленность процессов изменчивость в объективном мире играет существенную роль в усилении взаимодействия наук. 

Центральная проблема интеграции наук и синтеза знаний - проблема соотношения наук. Интеграция способствует установлению и укреплению взаимосвязей между науками. 

При изучении взаимодействия естественных, социальных и технических наук необходимо учитывать не только объективные (предметные) основания, но и действующие факторы и характеристики, поскольку эти науки различаются как по предмету деятельности, так и по применяемым методам. методы, цель исследования и др.

Также существует разделение социальных, естественных и технических наук на фундаментальные и прикладные науки (исследования), которые взаимодействуют друг с другом. Во взаимодействии фундаментальных и прикладных наук необходимо учитывать тот факт, что одни фундаментальные науки могут использовать аппарат других фундаментальных наук, которые в этом случае сами приобретают черты прикладных знаний. 

Интегративные потенции прежде всего проявляются в использовании принципов общей связи явлений и материальной целостности мира. В то же время другие принципы, законы и категории философии играют важную роль в интеграции наук о природе и обществе, поскольку они отражают на общем уровне отношения между атрибутами и качествами материи, между бытием и сознание. 

Философия, с одной стороны, обобщает интегративные тенденции в отдельных науках, а с другой, выполняя методологические функции познания, осуществляет как синтез знаний в отдельных научных дисциплинах, так и внешний синтез между дисциплинами и их основные ссылки.

Философия, являющаяся стержнем таких интегративно-общенаучных форм познания, как методология, мировоззрение, научная картина мира, непосредственно через них влияет на конвергенцию наук о природе и обществе, развитие техники.

Развитие любой области науки делится на четыре фазы. Первая фаза - латентная, она начинается с появления зародышевых произведений, роль которых устанавливается только при дальнейшем историческом анализе. Другой этап - период первоначального становления и развития идей. Для него характерен взрывной рост информации с более быстрым увеличением числа авторов. На третьем этапе - период эксплуатации идей - индустрия становится доступной для развития широкому кругу авторов. Количество авторов и публикаций заметно растет, но темпы этого увеличения сокращаются. В этот период в отрасли могут возникнуть горячие точки, которые со временем отделяются от нее и превращаются в самостоятельную область исследований. Четвертый этап называется периодом насыщения: отрасль исчерпывает себя, основные идеи переносятся в учебники. В дальнейшем возможно разделение на несколько ветвей или исчезновение как самостоятельное направление исследований.        

Научная революция как закономерность развития науки

Если в той или иной отрасли науки происходит коренная поломка системы основных научных понятий, теорий, принципов и законов, происходит полная перестройка метода мышления ученых, самого способа понимания и объяснения известного мира., то в данном случае мы имеем дело с научной революцией.

Научная революция как закономерность развития науки выполняет две функции, которые она иногда выполняет одновременно во взаимосвязи, а иногда последовательно, одну за другой. Первая задача научной революции (ее первая функция) носит негативный, критический, деструктивный характер: необходимо решительно революционным путем до самых корней разрушить всю систему старых понятий, теорий, принципов и законов. этой науки. Без выполнения этой революционно-критической задачи невозможно устранить главное препятствие на пути развития и принятия новых взглядов, новый образ мышления ученых, не может быть расчищенного пути для проникновения в науку новых идей и позиций.  

Вторая и самая важная задача научной революции - позитивная, конструктивная, творческая: необходимо разработать, обосновать и утвердить в науке систему новых понятий, теорий, принципов и законов, и в то же время - новое мышление. ученых, новый способ восприятия и понимания изучаемого ими мира. Без выполнения этой позитивной творческой задачи научная революция не может быть доведена до своего логического реального завершения. 

В результате научных революций происходят значительные изменения в структуре научного знания, в построении научных теорий. Для современной науки характерно появление метатеорий и метанауок как специфических форм научного знания, стремление понять основы, лежащие в основе построения научных теорий. 

Современное научное знание приобрело абстрактный характер, поскольку трудно установить связь между его понятиями и объективной реальностью. Но это не сделало ее менее практичной, напротив, абстрактные теоретические системы науки нашего времени позволяют в принципе овладевать и контролировать различные процессы природы. 

Философское исследование науки как социальной системы

Особенности многоуровневой сущности науки

Анализ науки как целостной системы обусловлен ее многоуровневой сущностью. Современная наука изучается в различных аспектах: политико-экономическом, историко-научном, этическом, эстетическом, психологическом и др. Решающее значение для правильного определения путей дальнейшего развития имеют философские, особенно логические, гносеологические и социологические аспекты исследования. науки. 

С точки зрения логико-гносеологического подхода наука рассматривается как система знаний. Научное знание - это идеальное творение, конкретное духовное явление, необходимая составляющая науки, без которой оно не существует в целом. Однако научное знание - это еще не наука в его нынешнем понимании. Наука становится таковой только тогда, когда осуществляется процесс создания новых знаний. Новое знание - продукт науки.    

Изучение процесса возникновения нового научного знания в этом аспекте предусматривает собственный подход к проблеме, отличный от того, который необходим для логико-гносеологического аспекта анализа того же процесса.

Понимание науки как системы знаний совершенно законно, поскольку познание является ее функцией. И, конечно же, такой подход к науке может полностью соответствовать логике науки. Но ее ограничения сразу же определяются, как только подходить к науке как к сложному явлению, пытаться выяснить ее закономерности и социальные функции.  

При решении этих вопросов логико-эпистемологического подхода недостаточно, и он должен быть дополнен социологическим анализом науки. Социологический анализ науки приводит к пониманию ее как формы научной деятельности, области духовного производства, определенного социального института. 

В рамках духовного производства возникает уже не научное знание для понимания и анализа сущности науки, а деятельность по отношению к ее производству - научная работа. Поэтому анализ науки как системы знаний можно дополнить изучением ее как особого вида духовного труда. Наука - это не только сумма знаний, это система знаний, которая постоянно развивается и в то же время представляет собой особый вид духовного производства. Как система знаний наука существует и как реальный факт, прежде всего в самом процессе научной деятельности, и как результат научной деятельности. Социологический анализ науки также предполагает рассмотрение ее как особого социального института. Наука как сложная социальная система имеет собственный механизм развития. И поэтому понятие социальный институт должно способствовать обнаружению внутренних споров между наукой и механизмами ее развития.      

Анализ науки как формы организации общественных отношений в научной деятельности

Анализ институционализированной науки как формы организации общественных отношений в научной деятельности позволяет выделить такие ее основные аспекты. Наука как социальный институт - это организация людей, занимающихся научной деятельностью. Внутренне научные отношения приобретают характер связи между субъектами научной деятельности.  

Следовательно, наука как социальный институт - это не только организация людей, занимающихся научной деятельностью, но и организация ее материально-технической базы. Люди, профессионально занимающиеся научной деятельностью, и материальные средства осуществления этой деятельности - это элементы, которые необходимо организовать в социальный институт. 

Итак, наука как социальный институт - это объединение людей, профессионально занимающихся научной деятельностью, и материальные средства ее реализации в виде системы организаций, выполняющих функции осмысленного и целенаправленного управления научной деятельностью.

Несомненно, наука - очень сложное и многогранное социальное явление. Это одновременно система объективных знаний и определенный вид человеческой деятельности, средство познания мира, важный фактор развития производства и инструмент преобразования мира. 

Системный подход к изучению науки позволяет определить ее внутреннюю природу как определенную целостную систему, представляющую собой органичное сочетание взаимосвязанных аспектов: научного знания и научной деятельности. Как такая система, наука играет роль социального института. 

Другими словами, система научной деятельности - это процесс циклического движения научного знания. Научное знание в этой системе переходит из состояния покоя в состояние развития, то есть из состояния объективированной научной деятельности в состояние живой научной деятельности и наоборот. 

Представление о науке как целостной социальной системе необходимо, прежде всего, для раскрытия внутреннего механизма ее саморазвития. Такой подход к науке позволяет систематизировать понимание ее внутренней структуры. 

Таким образом, наука действует как социальный организм, охватывающий деятельность людей, направленную на получение научных знаний, средства этой деятельности и непосредственный продукт - научное знание. Ядро такого организма - научная деятельность, без которой нет других составляющих науки. Его целостность основана на том факте, что наука всегда исходит не только из знания действительности, но и из научного знания; научное знание, в свою очередь, активно влияет на него и органически вплетено в его материю, то есть является продуктом предыдущей и средством следующей научной деятельности. Рассмотрение науки как единства объективированной деятельности (знания) и жизнедеятельности (приобретенного знания) выходит за рамки традиционных ограничений логико-гносеологического и философско-социологического подходов к ней.    

Рассмотренные составные элементы системы наука неразрывно связаны между собой, определяют способность науки выполнять определенные социальные функции, что играет важную роль в развитии общества. Реализуя свои социальные функции, наука включается в процесс развития как интегрирующий фактор, а цели общества становятся органическими стимулами для развития науки. Социальные функции науки объективны и определяются социальными потребностями.  

Структура науки в контексте философского анализа

Необходимость определения логической структуры науки

Наука как система знаний выполняет определенные логические функции. Когда наука существовала в форме нераздельного целого, она вообще не могла иметь никакой логической структуры, потому что не были созданы четкие научные теории с определенной структурой, системой доказательств и т. д. Фиксация каких-то фактов, гениальных предположений, фантастических идей - вот что составляет содержание неразделенной науки. Наука стала приобретать логическую структуру, когда из нее стали выходить отдельные отрасли с относительно строгими научными теориями.  

Обретение наукой логической структуры предполагает, прежде всего, четкое определение предмета ее изучения, особенности которого во многом определяют науку.

Поскольку науки различаются по предмету, по степени зрелости развития, можно говорить об оригинальности логической структуры каждой науки.

Элементы логической структуры науки

Элементами логической структуры науки являются: основы, законы, основные понятия, теории, идеи.

Основы науки. Необходимо различать два типа основ науки: те, которые находятся за ее пределами, и те, которые являются частью самой системы науки. Основа любой науки и всего знания в целом - материальная реальность и практическая, человеческая деятельность. Первый определяет объективное содержание любой науки, поскольку все науки имеют дело с отражением законов движения явлений объективного мира. Другой - критерий истинности научных теорий.    

Основы науки, входящие в ее систему, - это прежде всего те ее теоретические положения, которые выражают общие законы предмета данной науки и рассматриваются в той или иной степени с определенной стороны во всех ее теориях. Эти положения взяты за основу логической структуры данной науки. Например, в геометрии такими положениями являются ее аксиомы, которые раскрываются в виде определений, постулатов, общих понятий.  

Кроме того, в структуре науки можно выделить три блока основ: идеалы и нормы научного знания;  научная картина мира;  философские основы.  

Научное знание определяется определенными идеалами и нормами, выражающими цели науки. Это идеалы и нормы доказательства и достоверности знаний. Это основные формы реализации и функционирования идеалов и норм научного знания.  

Другой блок основ - это научная картина мира, содержащая общие представления о мире. Эта общенаучная картина мира включает представления о природе и обществе. Представление о строении и развитии природы называется естественно-научной картиной мира.  

Третий блок основ науки представлен философскими основаниями, включающими идеи и принципы, обосновывающие идеалы и нормы науки, с одной стороны, и научную картину мира - с другой. В то же время философские основы науки обеспечивают вхождение научного знания в общий вопрос культуры человеческого общества. 

Если основы науки находятся на вершине иерархии логической структуры науки, то законы находятся на самом низу. Законы, по сути, выполняют функцию фактической основы науки: они отражают предмет данной науки и универсальны. Как факты, законы надежны; в процессе развития науки они не упрощаются, меняется только сфера их применения. Законы науки объективно верны.    

Функции законов - это принципы истинного знания, существующего в данной науке.

Основы, законы науки существуют в виде понятий или их систем. Наука отображает свой предмет в терминах, без которых невозможно построить ни одну теорию. Понятия науки неоднозначны по своему месту и значению. Есть концепции, фундаментальные для этой науки; они отражают общие законы предмета, который она изучает, и фактически связаны со всеми ее теориями. Есть концепции, относящиеся только к определенным ее теориям; они отражают отдельные стороны, моменты предмета данной науки.      

Теория - это высший уровень синтеза знаний. В нем он достигает определенной полноты и завершенности, одновременно приобретая безусловный характер. Отдельные понятия науки бывают абстрактными и субъективными. В теории, являющейся выражением чего-то целого, тенденции развития объекта, проявляется объективность содержания понятий науки.   

Теоретически суждения и понятия образуют определенное единство, которое находит свое выражение в объединяющем принципе, отражающем связь, важную для данной совокупности явлений. Таким образом, теорию можно определить следующим образом: система научных знаний, которая описывает и объясняет определенный набор явлений, дает знание реальных основ выдвинутых положений и сводит естественные связи, обнаруженные в этой отрасли, к единой цели. принцип. 

Также следует отметить, что начиная с XIX ст. создаются теории, которые объединяются в одну на основе единой идеи. 

Чтобы понять суть этого процесса, необходимо уточнить логико-гносеологическую функцию идеи, в которой органично сочетаются два необходимых для науки момента: объективно верное отражение действительности и создание форм ее трансформации от становления. средств их практической реализации. Первый момент выражает наблюдательную сторону знания, а другой - эффективно - практическую. Они сливаются в идеи, и благодаря этому идея выступает как своего рода эпистемологический идеал, к которому стремится познание. Наконец, наука создает теории, чтобы создавать идеи - формы, в которых человек достигает своей цели в отношении преобразования реальности. Чтобы утвердиться в мире, знание должно стать идеей.    

Для формирования представления необходимы знания не только об объекте, но и о субъекте, его цели и стремлениях, социальных потребностях, о средствах и способах внедрения теоретических знаний в жизнь.

Любая научная идея - это исторически преходящий идеал познания, который со временем перестает быть идеалом, и субъект достигает знания большей объективности и полноты с большими реальными возможностями для реализации, и, следовательно, создает новый идеал.

Идея - это конец знания и начало речи. Идея реализуется не только в практической, но и в теоретической деятельности человека. В структуре науки идея выполняет синтезирующую функцию, объединяет знания в некую единую систему теорий. Развитие современного научного знания, которое по своей природе является целостным, требует дальнейшего углубления совместных научных исследований. Интегративные процессы в современной науке требуют междисциплинарного, комплексного подхода к изучаемым проблемам. Такой подход становится одной из основных черт развития науки в современных условиях, поскольку основан на глубоких качественных преобразованиях в практике научно-технического и социального прогресса, что приводит к усилению связей между разными структурными уровнями объектов, ускорение темпа познавательных процессов.     

Заключение

Таким образом, логика развития науки привела нас к пониманию того культурно-исторического факта, что ни научное знание, ни мораль, ни искусство, взятые по отдельности (не говоря уже о политике и праве), не могут обеспечить гармоничную целостность общественного сознания, а значит, и прогрессивное развитие науки. Наука, эстетические и нравственные формы общественного сознания определяют уровень развития духовной, а также материальной жизни каждого общества. Их действенная роль определяется их совместной гармоничной связностью. 

Необходимо, чтобы взаимная согласованность этих форм духовной деятельности человека достигла такой степени, чтобы примат одной из них не мог привести к дегармонизации социальных процессов и внутреннего духовного мира самого человека. Считаем важным отметить, что этическое тесно переплетается с эстетическим, наука стремится постичь секреты искусства, а последнее использует научные достижения. Всесторонняя и глубокая гармонизация форм общественного сознания - идеал будущего, достижимый только творческой деятельностью самих людей.      

Список литературы

1. Волков Г.Н. Качественные и количественные методы в исследовании науки // Будущее науки: перспективы. Гипотезы. Нерешенные проблемы. Международный ежегодник. - Проблема. 3., - М., 1982.      
2. Добров Г.М. Наука о науке. - К., 1987.    
3. Иванова Н.Я. Социокультурные функции естествознания - К., 1975.   
4. Ильин В.В., Калинкин А.Т. Природа науки. - М., 1981.  
5. Иолон П. Тенденции развития современной методологии науки. // Философско-социологическая мысль. - 1992.   
6. Корниенко А.А., Корниенко А.В. Философские вопросы развития науки. - Томск, 1996.