Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Насилие как средство доминирования и господства

Содержание:

Введение

На нынешнем этапе развития страны, в мире непонимания, мы обязаны уделять огромные временные ресурсы изучению, а также осмыслению такой науки, как политология. Это самый важный предмет обучения в университетах. Я считаю, что все инженеры, менеджеры, менеджеры и т.д. должны знать основы. Функция власти и политики отражается главным образом в мировоззрении и менталитете социальной единицы. Ведь понимание этого вопроса отражается на отношениях между подчиненными и руководителями. Если большинство членов общества попытаются разобраться в этом нюансе, можно с уверенностью сказать, что мы достигли величайших результатов. А наше общество можно назвать современным развитым. Уровень жизни повысится даже за счет понимания друг друга.

Концепция власти - одна из центральных в политической науке. Он дает ключ к пониманию политических институтов, политических движений и самой политики. Определение власти, понятие, ее сущность и сущность имеет важное значение для понимания природы политики и государства, позволяет выделить политику и политические отношения из всей суммы социальных отношений.

Решение феномена власти, приращение любых новых знаний о природе власти и механизмах власти - это, пожалуй, самая важная задача политической науки. Первые попытки понять парадоксы и механизмы политической власти были сделаны в ранний период политической Индии, Китая и Греции.

Парадокс политической власти, способной быть для человека и целесообразной силой, и злой волей, всегда занимал умы философов и писателей.

Понятие власть

Понятие власть - одна из фундаментальных категорий политологии. Он дает ключ к пониманию политических институтов, политики и самого государства. Неделимость власти и политики признается само собой разумеющимся во всех политических теориях прошлого и настоящего. Политика как явление характеризуется прямой или косвенной связью с властью и действиями по ее осуществлению. Социальные сообщества и люди вступают в различные отношения: экономические, социальные, духовные, политические. Политика - это сфера взаимоотношений социальных групп, слоев, индивидов, которая касается в основном проблем власти и управления.

Все выдающиеся представители политологии уделяли пристальное внимание феномену власти. Каждый из них внес свой вклад в развитие теории власти.

Современные представления о власти очень разнообразны. В рамках учебной лекции целесообразно сформулировать обобщающие положения.

В самом широком смысле слова власть - это способность и способность проявлять свою волю, оказывать решающее влияние на деятельность, поведение людей с помощью любых средств - власти, закона, насилия. В этом аспекте власть бывает экономической, политической, государственной, семейной и др. Такой подход также требует различия между классовой, групповой и личной властью, которые взаимосвязаны, но не сводятся друг к другу.

Самая важная форма власти - политическая власть. Политическая власть - это реальная способность данного класса, группы, индивида осуществлять свою волю в политике и правовых нормах. Политическая власть характеризуется либо социальным доминированием, либо лидирующей ролью, либо лидерством определенных групп, и чаще всего различными сочетаниями этих качеств.

Также следует отметить, что понятие политической власти шире, чем понятие государственной власти. Политическая власть осуществляется не только государственными органами, но и через деятельность партий, общественных организаций различного типа. Государственная власть - это своего рода стержень политической власти. Он опирается на особый аппарат принуждения и распространяется на все население конкретной страны. Государство имеет монополию на разработку законов и других распоряжений, обязательных для всех граждан. Государственная власть означает определенную организацию и деятельность по реализации целей и задач этой организации.

Источники власти

Источники или основания власти разнообразны, поскольку разнообразна структура общественных отношений. Под основаниями (источниками) власти понимаются средства воздействия на объекты власти для достижения поставленных задач. Ресурсы власти - это потенциальные основы власти, то есть средства, которые можно использовать, но еще не используются или используются недостаточно. Совокупность используемых и возможных основ власти составляет ее потенциал.

Сила - признанный источник силы. Однако и у самой власти есть определенные источники. Источниками силы могут быть богатство, положение, владение информацией, знания, опыт, особые навыки, организованность. Поэтому в целом можно сказать, что источник власти - это совокупность социальных факторов, которые создают преобладающую, доминирующую, доминирующую волю. Другими словами, это экономические, социальные, психологические основы политической власти.

Государственная власть может достигать своих целей различными способами, включая идеологическое влияние, убеждение, экономические стимулы и другие косвенные средства. Но только у нее есть монополия на принуждение с помощью особого аппарата по отношению ко всем членам общества.

Выделяют следующие источники и основы власти:

возможность вознаграждения или принуждения со стороны субъекта власти;
признание объектом власти законного права субъекта предписывать ему определенное социальное поведение;
отождествление объекта власти с его субъектом;
основа власти - знания, которыми обладает субъект.

В настоящее время существует наиболее полная классификация источников власти, предложенная Х. Хекхаузеном и принятая в отечественной политической психологии. Выявлены шесть источников энергии и даны их характеристики.

Сила награды. Его сила определяется ожиданием объекта власти, в какой степени субъект способен удовлетворить один из своих (объектных) мотивов и в какой степени субъект поставит это удовлетворение в зависимость от желаемого поведения объекта власти. мощность. Власть вознаграждения практически не используется в политике, хотя использование этого источника силы является одним из самых эффективных в управлении человеческим поведением.

Сила принуждения. Он определяется ожиданием со стороны объекта меры, в которой субъект может наказать его за действия, которые для него нежелательны, фрустрацией определенного мотива и тем, насколько субъект вызовет недовольство объекта. мотив, зависящий от нежелательного поведения объекта власти. Принуждение заключается в том, что сужается пространство возможных действий объекта власти в результате угрозы наказания. Это наиболее часто используемый источник власти как в политике, так и в повседневной жизни. Традиционное выражение Не пора ли применить силу? подразумевает, прежде всего, применение силы по отношению к противникам.

Регулирующий орган. Субъект власти вправе контролировать соблюдение определенных правил поведения и при необходимости настаивать на них. Нахождение в иерархии властных отношений подразумевает официальное положение самого властного держателя и обязательное подчинение установленным правилам и нормам объекта власти.

Сила стандарта. Он основан на отождествлении объекта с субъектом и желании объекта быть похожим на субъект власти по различным параметрам и характеристикам (основания могут быть разными - личностно-психологическими, профессионально-нравственными и т. д.).

Сила эксперта. Его сила зависит от величины специальных знаний, навыков и способностей, которые объект приписывает субъекту власти, связанных с рассматриваемой сферой поведения.

Информационная мощь. О его наличии можно сказать, когда у субъекта есть информация, которая может заставить объект власти увидеть последствия своего поведения в новом свете.

Чтобы понять и проанализировать психологические механизмы использования источников власти в политической деятельности, необходимо рассматривать и классифицировать источники власти по двум признакам: формам - психологическим и социальным; механизмы - прямые и косвенные.

Представляется, что наиболее эффективное определение источников мощности (включая их полноту) может быть получено с использованием методологии системного описания. Сопоставим источники силы с элементами общенаучного пентабазиса.

Власть как идентификация (сила эталона по Х. Хекхаузену) в первую очередь основана на эмоциональной оценке и часто на врожденных, природных характеристиках субъекта власти.

Экспертная власть (власть эксперта по Х. Хекхаузену) соответствует информации, поскольку проявляется в тех случаях, когда объект власти явно предполагает наличие у субъекта власти больших познаний в какой-то области.

Сила вознаграждения или принуждения основана, прежде всего, на потенциале, которым обладает субъект власти, на его энергетических характеристиках, на заряде, направленном на достижение цели, на цене или силах, которые он может вложить в достижение цели. В основе власти лежит понятие энергии, активности, потенциала (в отличие от понятия потенциал как ресурс, которое является статистической величиной).

Правовой или легитимизированный тип власти (нормативная власть по Хекхаузену) основан на традициях, культурных ценностях, формируется в основном через образование, обучение (в том числе в коллективах), формируется в соответствии с принятыми в обществе нормами поведения, и мы можем соотнести этот источник силы с концепцией пространства в пентабазисе.

Типы власти

Особенности различных элементов власти - субъекта, объекта, ресурсов - могут быть положены в основу ее типологий. Одной из наиболее значимых классификаций власти является ее разделение по ресурсам, на которых она основана, на экономические, социальные, духовные и информационные, принудительные (которые часто называют политической в узком смысле слова, хотя это не совсем так. точный) и политический в широком, собственном смысле слова.

В зависимости от субъектов власть делится на государство, партию, профсоюз, армию, семью и др. По широте распределения выделяют мегауровень - международные организации: ООН, НАТО и др.; макроуровень - центральные государственные органы; мезоуровень - подчиненные центру организации (областные, районные и др.); и микроуровень - власть в первичных организациях и малых группах. Можно классифицировать власть по функциям ее органов: например, законодательная, исполнительная и судебная власть государства; по способам взаимодействия субъекта и объекта власти - демократической, авторитарной и др. власти.

Пространство политической власти

Проблема сущностного определения власти и основных аспектов самого понятия власть в настоящее время является одной из самых противоречивых в социальных науках. Несмотря на то, что попытки содержательного определения феномена власти были сделаны на протяжении всей истории общественной мысли, проблема не только не становится менее спорным, но, наоборот, приобретает все больше и больше новых сторон.

Тема власти и связанных с ней вопросов начинает звучать как лейтмотив в ситуациях социально-политических, культурных изломов, когда общество обнаруживает острую необходимость переосмыслить идеи, которые раньше казались очевидными.

В начале XXI века, в ситуации, когда исторически сложившиеся политические формы западной демократии, как и вся западная цивилизация, проходят серьезное испытание на прочность в столкновении с глобальными проблемами современности, когда кризис цивилизации и культуры совпал с методологическим кризисом в социальных науках, с тем глубоким влиянием, которое подходы М. Вебера и Ф. Ницше оказали на современный философский дискурс о власти. Поиск новой рациональности в сфере властных отношений и в то же время осознание пределов рациональности, инклюзивности, неизбежности власти и пристального внимания к человеку как субъекту и объекту подчинения стали сегодня одним целым. основ значительного количества понятий, условно объединяемых сегодня приставкой пост

Рассмотрение концепций власти в историко-философской ретроспективе выявляет ряд существенных аспектов интерпретации этого социального феномена, которые, как правило, остаются в тени при попытках аналогичного обзора современной политологии или социологических теорий. Во-первых, наряду с политической властью, которая по очевидным причинам находилась в центре внимания философского анализа, существовали и другие, неполитические (по крайней мере формально) типы власти: власть в семье, клане, корпорации; сила религии и церкви; экономическая мощь. Таким образом, был поднят вопрос о разграничении политической и неполитической власти, охватывающий различные типы общественных отношений.

Во-вторых, в классической и отчасти неклассической философии власть политика-правителя была неразрывно связана с социальными нормами. Он мог быть ниже закона и воплощенных в нем велений природы, судьбы или Бога, как, например, в древности или средневековье, или мог доминировать над ним (в теориях общественного договора), оставаясь при этом в то же время в подчинении естественному закону, аксиомы которого закрепили неизменные моральные императивы. Такая связь меньше всего воплощала потребность в политическом обучении, воспитании, морализаторстве. Он не позволял мыслящему разуму уйти от оценки действий субъектов власти, рассматривать их независимо от мира человеческих ценностей даже тогда, когда политический реализм был провозглашен единственно возможным и лучшим способом политического мышления (Макиавелли). Неизбежность человека и общечеловеческих ценностей из политического анализа - важнейшая черта философского и политического дискурса, которая наиболее ярко проявляется при исследовании проблемы власти. Признание неразрывной связи между политической властью и социальными нормами вплотную приблизило вопрос о границах политической власти, существовании таких социальных сфер и социальных отношений, где действуют силовые механизмы различной природы и другие возможности.

Наконец, в-третьих, как субстанциальная, так и относительная интерпретация власти избегали онтологизации власти и тем более ее абсолютизации. Извинение за возможности власти в социальных трансформациях не превратилось в извинение за тотальное и произвольное конструирование реальности и в сведение политики к игре словами и значениями, а также в извинение за социальную безответственность игры. политик. Вопрос о различении полностью легитимного онтологического подхода к рассмотрению власти и онтологизации феномена власти означает, по сути, вопрос поиска оптимальной методологии политического исследования в целом и анализа властных отношений в частности.

Поиск специфики политической и неполитической власти, похоже, предполагает четкое осознание того факта, что любая власть - явление исключительно социальное. В живой природе, и в особенности среди высших животных, мы можем наблюдать множество проявлений организации, основанной на инстинктивных механизмах, включая инстинктивное доминирование одних видов и особей над другими. Власть в обществе - это доминирование одних социальных субъектов над другими, основанное на их осознании своих потребностей, интересов, социального статуса и ролей. Иерархический характер организации, который мы уже можем наблюдать в живой природе, признается, хотя и в разных формах и на разных уровнях, всеми социальными субъектами. Осознание целей своей деятельности, возможностей выбора, своего положения по отношению к другим социальным субъектам придает динамизм, многовариантность, а иногда и остроту и напряжение столкновениям власти в социальных организациях.

Политическая власть - это лишь частный, хотя и гораздо более изученный случай властных отношений, существующих в обществе. Собственно, на основе учебного изучения темы политической власти общие социологические или социально-психологические концепции власти часто автоматически, без достаточных корректировок и конкретизации, переносятся на анализ политических реалий. Неудивительно, что авторы, рассматривающие проблему политической власти, часто ограничиваются абстрактным изложением всего разнообразия философских, политических, социологических или социально-психологических концепций, сетуя на отсутствие окончательной теоретической ясности в этом вопросе.

Таким образом, представляя своего рода договор, политическая власть опирается на способность людей договариваться о совместных действиях. Эта способность основана не столько на интересах и целях отдельных людей, сколько на их способности влиять на других посредством речи и действий. Власть понимается как непрерывный процесс самоутверждения человека в социальной среде и активного воздействия на нее: там, где власть не реализуется, а рассматривается как нечто, к чему можно прибегнуть в неотложных случаях, она умирает. Политическое сообщество представляет собой макросоциальное пространство, в котором существует власть, и пространство является публичным. Публичность политики здесь не означает ее отделение от общества и связанный с этим внешний принудительный характер политических решений. Публичность политики при коммуникативном подходе синонимична открытости, гласности в принятии и реализации подавляющего большинства политических решений. Таким образом, политика предстает как коммуникация, в ходе которой происходит открытое и прозрачное согласование интересов, охватывающее все общество, затрагивающее самые основы человеческого общества.

Пределы политической власти особенно очевидны, когда она сталкивается с властью традиций и массовых привычек. Основываясь на неосознанных действиях, они во многом определяют культурную среду, ее инерционность и устойчивость. Планы революционеров и реформаторов неоднократно серьезно корректировались или даже разрушались силой этих социальных норм. Европейское рационализированное мышление и политическая деятельность неоднократно сталкивались - например, в вопросах прав человека и демократии - с безразличием и полным неприятием традиционных обществ и культур Востока. Опыт новейшей советской истории показывает неоднозначное положение политической власти в относительно европеизированном обществе, когда она пыталась бороться со стандартами моды и музыкальными вкусами, привычками употреблять иностранные слова и духи, которые получили широкое распространение и приобрели нормативный характер.

Но в обществе, в котором сосуществуют и взаимодействуют различные сегменты социального и политического пространства, которые также имеют определенные регулирующие механизмы, проблема поддержания социального порядка и поддержания целостности становится наиболее острой и трудноразрешимой. Коммуникативное понимание политики и власти видит решение этой проблемы не в модификации власти, не в поиске чудесной стратегии спасения, а на основе определенной организации всего пространства социально-политического общения. Такая организация должна одновременно обеспечивать единство коммуникации и создавать значительное пространство, которое позволяло бы самим субъектам выбирать формы и уровни взаимного общения, делая его политическим только в том случае, если возможности саморегулирования исчерпаны. В первом приближении можно выделить несколько элементов этой организации: единое (по вертикали и горизонтали) правовое поле; единое информационное поле; единое поле языка общения. В сегодняшней России, как и в федеративном, полиэтническом, мультикультурном обществе, обретение стабильности и сохранение динамизма часто связано с созданием жесткой вертикали институтов власти (законодательной или исполнительной). Между тем, гораздо важнее создать вертикальное единство и взаимное соответствие Конституции Российской Федерации, законам и подзаконным актам, которые при последовательной конкретизации конституционных норм и процедур превращали бы декларации основного закона в нормы прямого действия, стимулирующие самоорганизацию общества и разрешение конфликтов между индивидуальными и коллективными субъектами в диалоге... То же самое можно сказать и о горизонтальном единстве правового поля, которое необходимо для установления диалога между представителями различных административных, этнических, территориальных и культурных сообществ. Точно так же организация информационного поля и области официальной языковой коммуникации в сфере политической власти должна создавать наилучшие условия для социально-политического взаимодействия и взаимопонимания сторон императивностью запретов и диспозитивностью разрешений.

Политическая власть, будучи первичной властью, определяет границы отношений в обществе. Государственная власть, будучи вторичной властью, в различных проявлениях стремится удерживать общественную жизнь в установленных границах. Когда к власти в Германии пришла фашистская партия, государственный аппарат начал придерживаться границ отношений, определенных фашистской политической властью. Когда к власти в России пришла коммунистическая партия, государственный аппарат начал придерживаться границ отношений, определенных коммунистической политической властью. Государственная власть, ввиду возможности влияния на практический результат, может обеспечить полную реализацию планов политической власти, если придерживаться уже определенных границ отношений. А может быть, эти планы и рухнут, если он не соблюдает эти границы.

Обращает на себя внимание несоответствие между первичной и вторичной мощностью. Это несоответствие выражает легитимность этих властей, и на него влияют два фактора - невозможность соблюдения границ и различные несоответствия в процессе соблюдения. Чем меньше расхождение, тем выше легитимность. Кроме того, это несоответствие указывает на еще одно различие между первичной и вторичной мощностью. Он заключается в степени свободы определения границ движений. Первичная власть имеет безграничные возможности. Вторичная власть может осуществляться только в рамках субъективной власти, как только появляется зона объективной власти, действие вторичной власти прекращается.

Все относительно. У всего есть свои пределы. Вы не можете создать что-то из ничего, это всегда что-то с измененными границами. Любое изменение пространства и / или времени - это движение.

Конечным результатом политического правления является изменение любых границ бытия. Точнее, конечный результат политического правления заключается в перемещении границ чего-либо из одного положения (состояния) в другое. И, в принципе, не важно, какие границы, кто и как их изменит. Они могут меняться как в окружающих людях, так и в самом власть имущем, и / или в окружающем существе. Их могут изменить как окружающие, так и власть имущие и / или окружающее существо.

Метр - это сравнительная модель пространства, второй - сравнительная модель времени, килограмм - сравнительная модель массы, а деньги - сравнительная модель богатства. Власть - это сравнительная модель деятельности человека.

Область действия уже известных определений понятия власть (первичная - политическая, вторичная - государственная) чрезвычайно узка и однобока. Он не охватывает все возможные виды деятельности человека. Причина в определении модели-концепции Власть - это определение границ движения, расширяет область понимания деятельности человека. Это определение указывает на многоуровневую концепцию власти (рис. 2). Что включает в себя первичный и вторичный авторитет. Они, в свою очередь, являются составными элементами субъективной власти. На конечный результат деятельности человека, помимо субъективной силы, большое влияние оказывает объективная сила. Для полного понимания концепции власти важно учитывать направление ее проявления, которое выражается во внешней и внутренней силе.

Субъективные и объективные власти определяют такое понятие, как легитимность власти, что выражается в несовпадении определения границ между первичной и вторичной властью. На это несоответствие влияют два фактора - невозможность соблюдения границ (проявление объективной силы) и различные несоответствия в процессе их соблюдения (проявление субъективной силы).

Расширение зоны действия такого понятия, как власть, позволяет по-новому рассматривать другие понятия, такие как: труд, богатство, собственность и т. д. Что в целом дает возможность строить модель властного общества, которая направлена на решение проблемы оптимизации использования человеческих ресурсов. Более наглядно это можно показать в виде формулы:

Теория власти

Теория власти - это система научных принципов (доктрина), обосновывающая необходимость многоуровневой организации системы власти в обществе. Макроуровень - высшие центральные политические институты, высшее государство. учреждения и организации; средний уровень - аппараты и организации среднего уровня; микроуровень - отношения между людьми, небольшими группами и внутри них, которые образуют сферу политического и социального самоуправления в обществе. Средний уровень связывает макроуровень с микроуровнем системы органов управления (через него проходят решения вышестоящих властей и реакция общества на них) и концентрирует основную часть и основной персонал политического управления.

Независимо от того, насколько распространены и широко распространены эти властные отношения между людьми, в науке о государстве все еще отсутствует теория власти, разработанная до сих пор. Взгляды на власть были созданы под неопознанным влиянием тех взглядов государственных ученых и политиков, которых придерживались по вопросу о реальности государства как социального союза. Таким образом, теория власти была невольным рефлексом теории коммуникации. И поэтому те многочисленные политики, которые смотрели на государство как на порядок взаимоотношений индивидов, тем самым также видели в силе государства некие отношения взаимозависимости множества свободных личностей. Таких взглядов придерживались не только античные политики, но и все старые христианские политические мыслители, которые, несмотря на свою склонность к органическим сопоставлениям, не выработали взгляда на государственную власть как на проявление каких-то особых, имманентное состояние воли.

Законное выражение государственной власти - господство. Он сводится к выявлению волевой силы, направленной на выполнение задач государственного союза и подчинение себе всего народа во всех его отдельных элементах. Это лучше всего выразить основные черты волевой теории государства, которое в XIX веке. Заменили старые взгляды на государственной власти и ее характер.

Но существующая теория государственной власти создавалась не только под влиянием разных взглядов на реальность государства; на него также оказали влияние различные политические условия жизни современных государств. Теория государственной власти явилась не результатом кабинетной научной работы и беспристрастной философской рефлексии, а результатом жестокой борьбы государств европейской культуры за свое самосохранение и самоутверждение. Государственная власть была вынуждена раскрыть свою природу чисто эмпирически, в процессе исторического становления государств, в процессе борьбы с естественным анархизмом человеческих обществ. Таким образом, теория государственной власти связала свою историю с идеей суверенитета, которая, согласно общепринятому в науке взгляду, была в первую очередь политической идеей.

Таким образом, теория государственной власти является одной из самых мрачных и сбивающих с толку теорий общей доктрины государства. Вплетенные в него политические элементы, смешанные с недостаточно понятыми теоретическими предпосылками, полностью затемняют необходимые общие черты, составляющие внутреннюю сущность властных отношений. Проблема государственной власти кажется безнадежно мрачной, и нужно приложить некоторые героические усилия, чтобы распутать тугую завязку противоречий, которую она содержит.

Заключение

Изучение политики само по себе является политическим актом, и человек, занимающийся им, должен помогать исправлять все формы несправедливости. Политическая наука должна в равной мере охватывать как существующий аполитичный порядок, где доминируют постоянные, неизменные величины, так и политический процесс, где преобладают переменные.

Политический порядок включает структурные и системные элементы. Здесь важно исследовать проблемы политического господства и правления, господства и сотрудничества, формирования власти и политического неравенства; механизмы управления внутри разных государств.

Власть снова определяет политику. Власть существует везде, где есть совместная деятельность; это необходимый атрибут общественных отношений, суть которого заключается в переводе материальных и духовных интересов и сил в совместное действие. Чтобы обеспечить последовательность в любых начинаниях, кто-то должен руководить порядком. Эта инициатива либо принимается, либо оспаривается. Это абстрактная модель функционирования власти: господство, господство, согласие и подчинение. С реализацией самого акта силы ситуация намного сложнее. Подчинение и сопротивление оказываются очень сложным и специфическим переплетением для каждого отдельного случая.

Классическая постановка вопроса о власти исходит из того, что это совокупность политических институтов, посредством функционирования которых одни социальные группы получают возможность навязывать свою волю другим и действовать в соответствии с так называемым общим (общенациональным) национальные) интересы. Центральным элементом этих институтов является государство, которое имеет право и обязано говорить от имени людей или всего сообщества, которое оно организует. Государство - необходимый социальный институт. Специфика государства состоит в том, что оно заявляет о монополии на законное политическое насилие в пределах своей юрисдикции. Более того, основное определение государства состоит в том, что это единственный орган власти, который имеет право применять насилие против своих граждан и в пределах своей территории.

Существующие в обществе различные типы власти - государственная политическая, негосударственная политическая, неполитическая - при всей их взаимозависимости и сходстве сохраняют свою специфику. Это связано, прежде всего, с сохранением государства, права, политики, гражданского общества как относительно независимых и устойчивых сфер общественной жизни и социальных институтов. Отсюда следует сохранение насилия, принуждения, авторитета и подчинения в формах, соответствующих сложности современного общества, неоднозначной и неисчерпаемой природе человека, живущего в нем. Кажется, что современная социология способна прояснить многие социально-философские и философско-политические знания, показывая, с одной стороны, насколько сложной и многомерной стала социальная структура общества. С другой стороны, именно на социологическом материале наиболее точно можно продемонстрировать, насколько далеко зашли процессы модернизации и трансформации социальных институтов, слоев и групп, изменение их места и роли в современном обществе.

Политическая власть, охватывающая все сферы жизни и моделирующая человеческие отношения, придает им статус политического, является источником и основой этой политики, т.е. власть является фундаментальным принципом политики.

Список литературы

Белов Г.А. Политология. Руководство. - М.: ЧеРо, 1997.
Болл Т. Пауэр. - М.: Полис, 1997.
Бобков В.А., Мозговой И.Н. и др. Политология: Курс лекций. - М., 1997.
Вятр Ежи Социология политических отношений - М.: Прогресс, 1977.
Ильин М.В., Мелвилл А.Ю. Мощность. - М.: Полис, 1994.
Ильин В.В. Философия власти. - М., 2002.
Каверин С.Б. Потребности власти. М., 2000.
Кайтуков В.М. Эволюция диктата. М., 1992.
Камю А. Мятежный человек. М., 1991.
Канетти Э. Масса и мощность. М., 1996.
Коваль Б.И., Ильин М.В. Власть против политики. - М.: Полис, 2005.
Мельник В. А. Политология: Учебник. - Мн.: Выш. шк. 1994.