Реферат на тему: Мышление и язык. Роль языка и общения в становлении мышления в научном познании

Содержание:

Введение

Самая большая загадка языка заключается в его естественности. Это так же привычно и незаметно, как дыхание. Мы можем говорить о чем угодно. Но мы не всегда задумываемся о том, как вибрации воздуха, воспринимаемые ухом, могут рассказать нам о цветах и ​​запахах. размеры и формы известны своим зрением и осязанием. Мир мысли, воплощенный в хрупком звуке, процветает и утверждается вместе с миром природы.     

Язык - одна из причин, почему человеческая жизнь интересна и движется вперед.

Чтобы понять тему моего эссе, я должен, опираясь на точки зрения великих мыслителей, заглянуть в глубины колодца истории, ответить на вопрос: Когда возник человеческий язык? Я также постараюсь ответить на другие вопросы, поставленные мною, вытекающие из названия этой работы: В чем суть языка?; Какие функции выполняет язык?; Что такое язык в жизни общества?   

Эти вопросы выстроены в логическую цепочку, которая поможет мне разобраться с поставленной проблемой.

Считаю, что на данный момент тема не потеряла своей актуальности. Потому что, от древних мыслителей до современных, проблема языка - это просто сплетение возможных заблуждений с возможно правильными идеями. 

История возникновения человеческого языка

Как появился человеческий язык?  

Ставится один из вопросов: Как возник человеческий язык? Этот вопрос так и не решен и, похоже, ответ на него займет очень много времени. Так о чем эта глава? В нем я рассматриваю поиск ответа на вопрос о происхождении человеческого языка. Любую проблему можно правильно поставить, когда она уже решена. Отсюда можно проследить ход ее решения, если нет ответов, то однонаправленная логика истории исчезает. Древнегреческие мыслители считали, что устойчивый мир идей - единственная реальность, достойная изучения, потому что в нем заключается смысл бытия. Это произошло, когда они осознавали природу, язык и разум. Ведь любой человек - личность, пока он олицетворяет человеческую природу в целом. А поступок справедлив только потому, что выражает справедливость как таковую. Но в окружающем нас мире есть только конкретные люди и конкретные действия, и нет ни личности в целом, ни справедливости как таковой. Мы можем говорить о них, но не можем их показать. Они существуют только благодаря языку. Язык соизмерим с человеком, а человек - с самим собой. Благодаря этому вырос уровень человеческой культуры. Но где, в конце концов, находится тот момент в прошлом, когда возник сам язык? Рассмотрим несколько точек зрения.                  

Теория А. Вержбовского о происхождении человека (Теория звукоподражания)

А. Вержбовский утверждает, что все когда-либо существовавшие и существующие языки Homo sapiens имеют кровнородственное общее кроманьонское происхождение (независимо от одного или нескольких мест обитания примаса, поскольку родовая организация восходит к одной пещере. откуда он (как Пчелиные семьи и организованные живые существа, набирающие опыт в борьбе за выживание) был разбросан по всем уголкам земли.

По его мнению, А. Вержбовский, первыми словами были корневые основы - двусогласные исконные сигналы звукоподражательного происхождения. Их появление произошло среди членов гуманизирующего сообщества. Затем слова разделились на две группы.   

Первая из групп слов предназначалась для обозначения ужасающих сил природы. Например: Ган - Ран вызывать гром на закате / восходе солнца; Ман - для Летящего Дракона; Дан - чтобы выразить радость младших членов Гуманизирующего Сообщества, что зверь был убит, принесен и брошен на съедение детям.   

Вторая группа - настоящие люди. Это титулы первых пещерных предков по производственным функциям. Например: aM - титул прародителей, которых называет Самка-хранительница, чтобы накормить сосающую младшую плаксу; 'аС - младший;  Ай-ав - Колено внуков-крибергов на южной стороне всей пещеры, обученное самками; Аль - Ар - звание парней, которые уже криками загоняли животных в ловушки, чтобы убить их камнями; Аг - Старшие дети; Аб - Люди первого поколения, которые составили отряд охотников, вооруженных самыми тяжелыми камнями.  

А. Вержбовский описал первые слова человеческого языка. Ведь это не меньшее достижение, чем расшифровка египетских иероглифов. Но такое событие прошло незамеченным, ведь Плакса внуков - это не наука, а сказка для взрослых. Результаты такого исследования невозможно проверить. Почему пещерные обитатели должны были дать имя Летающий дракон, а не Саблезубый тигр? Эта сказка вышла как научное произведение, и на нее невозможно не обратить внимание. Наука не может не обратить внимания на такое событие и пойти своим путем. Конечно, этого не происходит. Но появление таких работ свидетельствует о том, что эта область знаний в науке еще не оформилась.        

Рассмотрим другую версию происхождения языка.

Божественная теория языка (Ветхий Завет)

В нем говорится о следующей версии происхождения языка:

1. Господь Бог создал из земли животных полевых и всех птиц небесных и привел (их) к человеку, чтобы он увидел, как он их назовет, и знать, как он назовет каждую живую душу, так это было ее имя. И этот человек дал имена всему скоту и птицам небесным и всем зверям полевым... . 
2. 2) На всей земле был один язык и один диалект... И они сказали: давайте создадим себе имя, дабы мы не рассеялись по лицу земли. И сошел Господь посмотреть на город и башню, которую строили сыны человеческие. И Господь сказал: вот, один народ, и у всех один язык, и вот что они начали делать, и не оставят того, что думали сделать. спуститесь и запутайте там их язык, чтобы одни не понимали речи другого. И рассеял их Господь по всей земле, и они перестали строить город и башню. Поэтому ему было дано имя Вавилон, ибо там Господь смешал язык всей земли, и оттуда Господь рассеял их по всей земле. 

Если кто-то пытается понять эти тексты, то их можно понять очень широко. Еще в 3 веке сирийский Ефрем сказал, что Адам за один час придумал тысячу имен, которые стали основой древнееврейского языка. Более тысячи лет никто не сомневался в том, что иврит является первым языком человечества.  

Первое слово, которое произнес Адам, по словам Данте, - это еврейское слово ЭЛЬ - Бог.

Из божественной теории следует, что Адам был создан, чтобы говорить на иврите, и от него Ева узнала этот язык, своих детей, детей их детей и т. д. 

Во время строительства Вавилонской башни Господь смешал язык Адама. По мнению Э. Сирина, Бог вдохнул в человека способность создавать язык, и дальнейшее его изменение - его собственное несовершенное творение. 

Мне кажется, что наиболее достоверной версией происхождения человека является теория звукоподражания, которой придерживается А. Вержбовский. Вы можете видеть, что люди вздыхают, кричат, по-разному реагируют на разные предметы. Теперь мы задаемся вопросом: почему эти реакции понятны всем? Но потому что одни и те же звуки относятся к одним и тем же вещам. Но как это было достигнуто, если люди до сих пор не могут договориться: язык еще не появился. Получается, что голос изображает звучащие предметы или животных, имитируя их.     

Если кто-то скажет вау-вау! - все поймут, что имеют в виду собаку, и если они скажут ку-ку!, никто не подумает, что тигр. Вот откуда берутся первые слова! 

Сначала люди кукарекали, лаяли, кукарекали, рычали. А когда мы накопили слов, то стало легче нашему предку. 

Еще одна причина для теории звукоподражания: если люди изучают язык, подражая звукам других людей, то кому первые люди могут подражать? Только звуки природы. Однако здесь упускается из виду мельчайшая деталь: неясно, что означает первые люди. Это, видимо, какие-то только что появившиеся люди, выпрыгнувшие, например, из акулы (как полагал Анаксимандр). На этот вопрос антропологу легче ответить.    

Теперь мы постараемся рассмотреть и постараемся ответить на следующий вопрос, который я поставил себе во введении: В чем суть языка?

Сущность языка

Понимание языка  

Зададим вопрос, чтобы понять сущность языка: Что такое язык ?

В своей работе я рассмотрю две точки зрения на понятие термина язык: лингвистическую, например, Л.Л. Вержбовского, и философскую - Э. Кассирера.

С лингвистической точки зрения слово язык понимается как система знаков - то, что составляет предмет лингвистики, а если быть более точным, язык - это система взаимосвязанных категорий, которые позволяли человеку создавать и поддерживать жестовая система языка. На уровне словарного запаса каждый язык кодирует одни области опыта более подробно, чем другие. Бытует мнение, что если в определенном языке есть только одно слово в качестве значения какого-либо явления, то это слово легко становится принципом классификации для носителей этого языка. Два дополнительных примера приводит Л.Л. Вержбовский:    

Люди хопи используют одно и то же слово для всех летающих объектов, кроме птиц (например, самолеты, насекомые, пилоты), в то время как в большинстве языков для всех этих вещей существуют отдельные понятия.

С другой стороны, эскимосы используют несколько разных слов для обозначения снега: падающий снег, тающий снег, сухой снег - тогда как обычно они используют одно и то же слово снег.

Лингвист пытается реконструировать именно систему знаков (что, например, сделал Л.Л. Вержбовский).

Лингвистической точки зрения недостаточно, чтобы ответить на вопрос: Что такое язык ? Рассмотрим философские воззрения с помощью одного из мыслителей Э. Кассирера.

В его понимании язык - это не совсем понятная видовая характеристика человека, которая, с одной стороны, отражает, с другой - закрепляет определенный взгляд на мир. Язык - это способность выражать мысли, отраженные в сознании, используя природу значений. По его мнению, природа смысла связана со всеми видами человеческой деятельности. Она выступила проблемой социального поведения и общения людей. Кассирер придерживался идеи, что в человеческой деятельности вещи приобретают символическую функцию. Термины общего и научного языка, художественные феномены, моральные концепции, философские категории и другие концентрируют мысли и чувства, общие для данной культуры. С помощью символов человек пересекает свои индивидуальные границы и участвует в коллективном психическом процессе (общественное сознание, общественное мнение, дух эпохи и т. д.). Философия символических форм в интерпретации Э. Кассирера охватывала не только познавательную, но и другие виды символической деятельности: художественную, мифическую, религиозную, ритуальную и другие, когда человек придает определенное человеческое значение определенным естественным или искусственным объектам. Проблема смысла также включала психологические явления человеческой жизни и реакции людей в процессе общения. При всей широте своего подхода Кассирер в соответствии со своими идеалистическими философскими позициями относит язык исключительно к внутренней сфере человеческого сознания.          

Я рассмотрел две точки зрения на понятие язык из разных областей науки: лингвистики и философии. Очевидно, что только философия заинтересована в поиске связи между человеческим сознанием и языком. С помощью символов человек умеет выражать свои мысли. Но если вы придерживаетесь философской точки зрения, нужна ли языковая точка зрения?    

Оставаясь на нейтральной стороне между рассмотренными мною вариантами понятия язык, мне кажется, что без грамотного выражения своих мыслей и их точного изложения культура человека деградирует.

Соотношение языка и речи      

Какая связь между языком и речью? Язык и речь - это одно и то же? Чтобы ответить на эти вопросы, давайте сравним две точки зрения на эти категории: лингвистическую и философскую.  

В лингвистике всегда использовался термин язык, и только с начала XX века. появляется понятие речь. Язык и речь вместе составляют единое явление, и в то же время между ними есть принципиальные различия.       

Зададимся вопросом: что такое речь?

Речь - это конкретная речь, которая возникает в звуковой или письменной форме, это все, что сказано и написано: разговор между знакомыми, выступление на митинге, выступление юриста, научное сочинение, стихотворение, рассказ, отчет и т. д.  

Но речь без языка невозможна. Например, иностранная речь будет восприниматься как непонятный непрерывный гул, в котором трудно различить слова и предложения, если мы не знаем языка. Речь построена по законам языка, порождается языком, является его воплощением, реализацией. Как писал Л.Л. Вержбовский.   

Язык - это одновременно инструмент и продукт речи. Другими словами, язык создает речь и в то же время сам создается в речи. 

Читаем текст, слышим речь. Наблюдая, анализируя устную и письменную речь, мы понимаем структуру языка как механизм, порождающий речь. Например, чтобы открыть такую ​​часть речи, как существительное, лингвистам приходилось анализировать огромный речевой материал. А потом было обнаружено, что есть слова, имеющие значение объективности и имеющие определенные грамматические особенности, то есть они одинаково ведут себя в речи.   

Но язык, в отличие от речи, не дан нам в прямом восприятии. Вы можете знать язык и можете думать о языке, - писал известный лингвист А.А. Реформатский, - но вы не можете увидеть или потрогать язык. Вы даже не можете услышать его в прямом значении этого слова.

Действительно, можно услышать или произнести слово, предложение, весь текст, но невозможно потрогать существительное или глагол. Это абстрактные понятия, извлеченные из речи, как железо из руды.    

Итак, речь материальна, она воспринимается органами чувств. А что думают мыслители о соотношении языка и речи?

С точки зрения философии, основанной на материале М.С. Козловой, язык - это непонятная видовая характеристика человека, которая, с одной стороны, отражает, с другой, фиксирует определенный взгляд на мир.. Речь - это реализация языка, процесс говорения и результат этого процесса. 

Речь материальна, она воспринимается органами чувств - слухом, зрением и даже осязанием, например, тексты для слепых. Язык - это система категорий, извлеченных из речи, управляющих речью, но недоступных нашим чувствам или ощущениям. Язык постигается разумом, научным анализом речи.  

Есть и другие отличительные особенности языка и речи. В отличие от языка речь индивидуальна и специфична. 

Например, строчки: Мой дядя - самые честные правила... - принадлежат А.С. Пушкину. 

Язык, в отличие от речи, коллективен, безличен в своей основе, он принадлежит всем (перефразируя А. Пушкина): академику, герою, мореплавателю и плотнику.

Один и тот же русский язык дает начало литературным шедеврам и церковной речи, стихам и прозе, путевым заметкам и отчетам, судебной и научной речи.

Речь не только конкретная и индивидуальная, но и бесконечная.

Например: даже самые большие библиотеки не могут вместить все написанное - книги, журналы, газеты, архивы, рукописи, дневники. А если сюда включить устную речь, то океан, вселенная речи будет поистине безграничной, неисчерпаемой.    

Речь подвижная, динамичная, язык устойчивый. Именно стабильность языка обеспечивает его преемственность от поколения к поколению. 

поколение. Язык меняется, развивается, но гораздо медленнее речи. И в этом залог его устойчивости, сохранности на века.  

Изменения в языке закладываются и начинаются в речи. Имея индивидуальный характер, речь допускает импровизацию, отклонения от языковых норм. Вначале речевые инновации вызывают удивление, даже протесты, но затем некоторые из них, распространяясь все шире, становятся достоянием всего языкового сообщества, переходят в язык.  

Сравнивая две точки зрения, мы приходим к выводу, что язык - это система знаков и способов их связи, которая служит средством выражения мыслей, чувств и волеизъявления людей и является важнейшим средством человеческого общения. Кроме того, язык также является средством познания, позволяющим людям накапливать знания, передавая их от человека к человеку и от каждого поколения людей к будущим поколениям.  

Образы-мысли

Может ли язык быть языком без образов-мыслей?

Чтобы ответить на поставленный вопрос, необходимо сравнить несколько взглядов на тему данной проблемы.

А.А. Леонтьев считает, что язык не часто вводит нас в заблуждение. Он верно служит нам. Более того, именно использование языка определяет теоретическое мышление человека. И это в полной мере относится не только к взрослому, но и к ребенку, мыслительные способности которого еще только формируются.    

Язык оказывается верным помощником человека и в том случае, о котором говорилось выше, - при обучении первоклассников арифметике. Если учить ребенка по-новому (учить думать), то на первое место выходит словесная формулировка задания. Этот метод обучения основан на определенной психологической теории - теории мыслительных действий, разработанной П.Я. Гальперин, доцент Московского университета. Согласно теории умственных действий, человеческое мышление (умственное действие) всегда возникает как внешнее действие - с материальными объектами. Чтобы научить ребенка считать, он должен сначала научиться оперировать реальными предметами. Затем выработанный таким образом навык как бы сворачивается, врастая в сознание человека. Проще говоря, он становится внутренним снаружи.       

А теперь оказывается, что первый этап сворачивания и вращения - это перевод действия в речевую форму. Чтобы научиться мгновенно считать в уме, ребенок должен описать словами свое первоначальное материальное действие, то есть перемещение карандашей слева направо или бросание игральных костей на счеты. У ребенка должны быть образы-мысли.  

Язык используется нашим мышлением, и прежде всего в тех случаях, когда мы сталкиваемся с использованием внутренней речи.

Внутренняя речь - это речь, которая служит только мышлению и не служит, в отличие от других типов речи, целям общения. Классический пример внутренней речи можно найти в любом классе любой школы в тот момент, когда учитель открывает журнал, чтобы начать опрос.  

В размышлениях философов, из произведений М.С. Козловой, давно уже то и дело приглушается, то отчетливее идея о теснейшей связи человеческого мышления и языковых звуков. Платон, Аристотель, Гоббс, Локк, Беркли, Хьюм, Д. С. Милль... В философии Нового времени эту идею, возможно, более убедительно защищают многие другие Гоббс: думать - значит использовать слова. Разум - это не что иное, как принятие во внимание последствий согласованных общих имен. Лингвистическая природа мышления была отмечена логиками: Язык, очевидно (и все мыслители согласны с этим), является одним из основных инструментов мышления. Единство языка и мышления понимали и ведущие представители языкознания.    

Марксизм воспринял, углубил и развил идею связи мышления и языка. Дух с самого начала проклят - быть  отягощенным материей, которая предстает здесь в виде движущихся слоев воздуха, звуков - словом, в форме языка... язык практичен, существующее для других людей и только тем самым наиболее существующее и для меня, настоящее сознание. Созданная Марксом материалистическая теория общества впервые предоставила научную основу для изучения связи между человеческим мышлением и языком как социальным инструментом мысли, история языка как воплощенная история мышления и т. д.   

Из двух точек зрения разных ученых следует, что язык и мышление тесно связаны. Язык используется нашим мышлением, когда мы сталкиваемся с использованием внутренней речи. 

Идеальный язык

Пытались ли мыслители создать идеальный язык в процессе развития языка? Рассел, Витгенштейн и их последователи мечтали о символике, в которой все знаки однозначны, а их отношения регулируются логической грамматикой, логическим синтаксисом. Предполагалось, что идеальный язык преодолевает такие неудобные свойства естественного языка в научном анализе, как сложность, многозначность, психологические ассоциации и нечеткая логическая форма. В универсальном формализованном языке, по мнению авторов этой идеи, должна кристаллизоваться внутренняя структура мышления. Концепция логически совершенного языка основывалась на различении существенных, необходимых и случайных внешних признаков языковой символики. Это означало, что выявление внутренней логической структуры языкового мышления достигается в ходе анализа, раскрывающего скрытую логическую природу знаков. Совершенный язык мыслился как идеал или предел формализованного логического анализа, как полностью анализируемый язык. Рассел представил, что в случае доведения анализа до логической завершенности мы должны получить идеальный язык, содержащий только простые знаки, значения которых нам непосредственно знакомы (реальные вещи, свойства, отношения и логические формы ). Такой язык, как показалось Расселу, напрямую достигает реальности. Идея такого языка была подхвачена Витгенштейном.          

Представляя концепцию идеального или логически совершенного языка, взгляды Рассела и Витенштейна часто не различаются. Однако есть определенное различие.

По ряду вопросов ученик не согласен с учителем. Эта проблема была главным предметом последующих размышлений Витгенштейна. Каковы были возражения Витгенштейна Расселу? Витгенштейн категорически противостоит точке зрения Рассела о том, что предложения являются названиями комплексов, полагая, что это ведет к предположению о логических объектах как о значениях логических предложений.   

На идеальном языке было легко выучить общие принципы построения логической системы. Развитие формализованного логического анализа сопровождалось выяснением различных типов отношений между знаками и обозначенным. Под влиянием идей формализации Рассел и Витгенштейн приступили к разработке единой теории существенных, необходимых свойств лингвистического символизма и научного знания. Учение об идеальном языке было концепцией универсальной логической структуры науки. В первую очередь это была логическая абсолютизация одного из конкретных логических языков.       

Проблема идеального языка еще не решена, но попытки решить ее уже делаются. Проблема актуальна, пока не будет решена. 

Функции языка  

Человек и язык  

Человек - временный носитель общечеловеческого разума, социального и исторического опыта человечества. Он получил его от своих предков и передаст потомкам на языке. И если этот опыт не пройдет, так сказать, через его мозг, он (опыт) вообще перестанет существовать. История человечества закончится. А.А. Леонтьев приводит пример, что если на нашей планете в результате какой-то космической катастрофы погибло все взрослое население. Выжили только маленькие дети. В этом случае человеческая культура погибла бы полностью.        

Опыт предков усвоен каждым человеком

человека, откладывается в его мозгу в форме так называемого предварительного программирования, и оно, будучи внедренным человечеством в мозг человека, позволяет ему быть хозяином самой умной машины, в которой объем предпрограммирования неизмеримо меньше.

Согласно Марксу, язык является элементом самого мышления и также принадлежит - в определенном смысле - к числу духовных способностей человека.

Язык помогает человечеству передать накопленный опыт.

Следовательно, у языка есть функции.

А какие функции у языка могут быть?

Репродуктивная функция языка  

Что это за особенность? С точки зрения А.А. Леонтьева. и Козловой М.С. каждый человек с помощью языка может воспроизвести то, что он слышал или видел.  

По сути, любой человек, сидящий перед приборной панелью - будь то в кабине грузовика, в командном отсеке авиалайнера или в распределительном зале силовой подстанции - получает информацию от устройств, которые он видит, пытается воспроизвести он и действует на основании этой информации. Но человек не может воспроизвести эту информацию, если ему не хватает мышления. Итак, язык - это инструмент мышления? А если так, то это еще одна функция языка.   

Язык - это инструмент мышления

Самая важная функция языка - это его способность быть инструментом мышления. Человек способен думать. На примере А.А. Леонтьева, в котором он говорит, что для того, чтобы научить человека считать, он должен сначала научиться обращаться с реальными предметами. Затем выработанный таким образом навык как бы сворачивается, врастая в сознание человека. Проще говоря, он становится внутренним снаружи.    

А теперь оказывается, что первый этап сворачивания и вращения - это перевод действия в речевую форму. Чтобы научиться мгновенно считать в уме, человек должен описать словами свое первоначальное материальное действие, то есть перемещение предметов слева направо или наоборот, бросание кости на счеты. 

Здесь вступает в игру очень важная функция языка - его способность служить инструментом мышления. Конечно, эта способность проявляется у каждого человека. Язык используется наше мышление в этой функции буквально на каждом шагу. И прежде всего в тех случаях, когда мы сталкиваемся с использованием внутренней речи. Что такое внутренняя речь?     

Внутренняя речь как функция

Внутренняя речь - это речь, которая служит только мышлению и не служит, в отличие от других типов речи, целям общения; это одна из функций языка.

Разве образы, возникающие в процессе визуальных репрезентаций, и образы, рожденные из внутренней речи, не являются одним и тем же?

Нет, не только не одно, но и диаметрально противоположные. А.А. Леонтьев четко противопоставляет эти два типа образов. Некоторые из них (образы-представления) с самого начала существуют в мышлении (а точнее, в репрезентации) как нечто целостное, неделимое. Другие (образы-мысли) возникают после того, как мы сознательно выделяем, конечно, с помощью речи необходимые особенности данного предмета. Например: ребенок, еще не знающий геометрии, может иметь представление о треугольнике; когда он слышит это слово, его внутренняя речь помогает ему представить соответствующий образ в уме. Но такое изображение не сопровождается знанием свойств треугольника, а возникает как случайное впечатление от первого попавшегося треугольника. Другое дело, когда такой образ рождается в уме после тщательного изучения свойств того же треугольника. И система словесно обозначенных знаний о предмете постепенно заменяется в сознании образом-мыслью, которая, собственно, и используется в процессе мышления.          

Функция человеческого опыта  

Функция усвоения обычного человеческого опыта, что это такое?

По мнению А. А. Леонтьева, язык с помощью мозга может на время передать, например, некоторые элементы своей деятельности машине, но сначала он должен быть сформирован, чтобы можно было задавать вопросы. А это невозможно, если он сам не пойдет по пути познания накопленных человечеством истин. 

По мнению М.С. Козловой, человек может не отягощать свой мозг подробными вычислениями, но он не может забыть, он не может дать, например, машине основные принципы мышления, основные достижения познания, как и он сам. не может забыть правила логического мышления. Тогда он просто не будет человеком. Конечно, нельзя сказать, что все, кто не разбирается в арифметике, - не люди, а общество, в котором забыты правила арифметики, не человеческое общество.  

В целом мы затронули очень сложную проблему. Каковы минимальные знания, которыми должен обладать любой человек в нашем мире средств мышления ? В последнее время проблемы обучения широко обсуждаются на страницах газет и журналов. И часто возникает возмущение, что мы заставляем школьниц и студенток заучивать наизусть, скажем, формулы, которые можно найти в любом математическом справочнике.      

В этих недугах есть доля правды. Конечно, жаль, когда драгоценное время ученика тратится на целенаправленную зубрежку. Но где граница между лишним и необходимым. Ну-ну, мы удалили из программы и бином Ньютона, и формулу объема усеченного конуса, и структурную формулу сахарозы, и, наконец, формулу зависимости массы и энергии Эйнштейна. Обучение стало намного проще. И заодно добились бы... полной тупости студенческого ума. Конечно, если в будущем он станет врачом, лингвистом, даже химиком, и в его жизни вдруг возникнет необходимость узнать, что такое E = ms 2, то он просто снимет книгу со своей полки (или пришлет запрос в информационный центр, если произойдет через сто лет). И терять нечего. Однако надолго, если не навсегда, творческая деятельность в области физики, астрономии и многих других наук будет для него закрыта, потому что творческая, научная работа всегда предполагает автоматизацию некоторых знаний, их подсознательных, интуитивных, а не сознательных. бухгалтерский учет. Человек не может продвигать науку вперед, если ему приходится за каждой ссылкой обращаться к справочнику. Он не может двигаться вперед, даже если он должен носить все знания с собой, в своей голове: тогда он будет знать все, но он сможет знать очень мало.             

Саморегуляция как функция языка  

Значит ли это, что человек не может и не должен знать все?

Следовательно, всегда должен сохраняться баланс, то есть некоторые знания должны быть усвоены человеком по старинке - с помощью лекций, учебников, книг и откладываться в его мозгу в виде некой мелочи. Правда, можно попытаться механизировать сам процесс подачи знаний, используя не учебники, а обучающие машины. Пока такие попытки остаются на уровне игровой педагогики. И в конечном итоге не программированием обучения, а только управлением процессом обучения можно обеспечить требуемый результат.   

Точно так же невозможно отнять у человека функцию саморегуляции, присущую языку. Дело в том, что он обеспечивает существование человеческого сознания. Личность, говорит Выготский, становится для себя тем, чем она является сама по себе, через то, что она представляет другим; Проще говоря, только использование языка - сначала в функции регулирования действий других людей, а затем в функции регулирования собственных действий - формирует сознание человека.    

Эту функцию рассматривали академик И. Артоболевский и доктор технических наук А. Кобринский. Они выразили свои мысли парадоксально, но очень интересно. Пишут, что под естественным полноценным живым существом мы подразумеваем, в частности, такое существо, которое постоянно растет и развивается, которое в возрасте одного года по неизвестным причинам плачет и пачкает пеленки; который в возрасте от 3 до 5 лет задает теперь мудрые, а иногда и бессмысленные вопросы, кто в 15 лет получает в школе два-пять лет, начинает интересоваться поэзией и иногда моет шею без особых напоминаний; кто в 20 лет работает на станке, сдает экзамены, кормит ребенка грудью; который в возрасте 30 лет водит тракторы и конструирует спутники: на протяжении всей своей жизни он связан тысячами и тысячами узы с тысячами и тысячами других полноценных живых существ; который умирает в конце жизни, потому что процесс умирания остается одним из неизбежных жизненных процессов.       

Мы соглашаемся признать живым и полноценным такое искусственное существо, которое, будучи включенным в общество естественных полноценных живых существ себе подобных (исходя из приведенной выше формулировки), на протяжении всей жизни от рождения до смерти сможет существовать и действовать в соответствии с законами этого общества, на равных правах со всеми его членами, работающими, движущимися, думающими и отдыхающими, так же, как другие в среднем работают, двигаются, думают и отдыхают...

Из того, что было сказано выше, ясно, что функция языка как инструмента связывает индивидуальный личный разум с коллективным, социальным разумом. Именно она формирует, прежде всего, ту специфику языка, которая позволяет называть его социальным явлением, обеспечивает процесс формирования общественного сознания, социально-исторического опыта за счет индивидуального сознания, индивидуальной активности.. 

Место языка в жизни общества  

Язык, являясь сугубо социальным явлением, служит всему обществу в целом, а не только одному классу, как части классового общества. Язык служит обществу средством общения между людьми, средством обмена мыслями в обществе, средством предоставления людям возможности понять друг друга и наладить совместную работу во всех сферах человеческой деятельности, как в области производства и в сфере экономических отношений, как в сфере политики, так и в сфере культуры, как в общественной, так и в повседневной жизни  (Мечковская Н.Б.).    

Если бы язык был классным, как бы мы могли понять без перевода язык, который является представителем других классов? Только Н.Я. Марр мог прийти к выводу, что знатный класс русского народа понимал язык грузинской знати больше, чем язык русских крестьян. Язык служит средством общения между людьми, обслуживая все классы общества и даже все социальные формации, являясь продуктом ряда эпох, в течение которых он формировался, обогащался, развивался, шлифовался. Создавайте язык не одним классом но усилиями всех классов, усилиями сотен поколений для удовлетворения всего общества в целом, иначе он не мог бы быть средством общения. Следовательно, как средство общения для всего общества, язык не может (без потери характера языка) быть классовым, ибо без общего языка для всего общества невозможно общение его членов, невозможен обмен мыслями...  

А обмен мыслями - постоянная и жизненная необходимость, так как без него невозможно наладить совместные действия людей в борьбе с силами природы, в борьбе за производство необходимых материальных благ, невозможно добиться успех в производственной деятельности общества, а значит, само существование общественного производства невозможно. 

Если бы язык был классовым и у каждого класса был свой особый язык, неизвестный и непонятный другим классам, то как бы мы, люди социалистического общества, поняли бы, например, наших великих русских писателей, считающихся в традициях старинного дворянства? (сословная) культура, дворяне по происхождению, А.С. Пушкин, И.С. Тургенев, Л. II. Толстой и другие?   

Конечно, деление людей на классы отразилось на языке, но не сделало его классом. Язык остается общим для людей, единым для всего общества, независимо от того, на какие классы люди делятся. Он никогда не перестает быть общим для людей, несмотря на то, что отдельные социальные группы небезразличны к языку. Они используют язык в классовых интересах, навязывают ему свой особый словарный запас, свои собственные специфические слова и выражения, пытаются изолировать себя на своем языке от других социальных групп.   

Не зря русская знать пыталась использовать французский язык для общения в узком кругу, чтобы скрыть свои мысли от людей низов. Любой, кто говорил по-французски, считался человеком своего круга, а кто не мог говорить по-французски или использовать определенные слова, он не был светским человеком. Однако те отдельные слова и выражения, которые использовались на верхушке дворянского общества и буржуазии, не могут считаться языком. Это просто ответвление языка, жаргона или диалекта класса.   

Это невозможно, во-первых, потому, что эти диалекты и жаргоны не имеют собственной грамматической структуры и основного словарного запаса - они заимствованы из национального языка. Это невозможно, во-вторых, потому что диалекты и жаргоны имеют узкую сферу распространения среди представителей верхушки определенного класса и несовершены как средство общения между людьми для общества в целом. Следовательно, то, что не является существенным для всего общества в целом, а важно только для верхних слоев общества или для узкой группы людей, не имеющей социальной значимости, не может считаться элементами общего языка.  

Из вышесказанного следует, что язык занимает один из важнейших этапов жизни общества.

А теперь давайте выясним, какую роль язык играет в жизни общества, исходя из взглядов Мечковской Н.Б. и Леонтьевой А.А. 

Язык - важнейшее средство человеческого общения, - так Ленин определяет язык,... язык, являясь орудием общения, является одновременно инструментом борьбы и развития общества, - говорит СП. Сталин.

Несколько десятилетий назад Маркс и Энгельс в своем определении языка и сознания указали на их связь, неразрывность: с самого начала проклятие отягощения его материей, которое проявляется здесь в виде движущихся слоев воздуха, звучит, тяготеет к духу. в форме языка. Язык так же древен, как сознание; язык - это просто практический язык, существующий для других людей и только таким образом существующий сознание для меня самого, и, как и сознание, язык возникает только из потребности, из острой необходимости общаться с другими людьми.  

Это определение языка указывает на неразрывную связь и единство языка и мышления, сущность и природу языка, причины возникновения языка и мышления, субъективное и объективное в языке.

Первая мысль, зародившаяся в человеке, обрела форму, облаченную в языковую оболочку. Невозможно мыслить без языка, и можно говорить только тогда, когда происходит мыслительный процесс. Язык и мышление неразрывно связаны, и одно не может существовать без другого. Голых мыслей, свободных от языкового материала, от естественного языкового материала не существует.   

Практика жизни с неопровержимой логикой доказывает, что язык не существует без мысли, и мысль обязательно воплощается в лингвистической естественной материи, поскольку язык является непосредственной реальностью мысли, и в обществе осуществляется его производство, совместный труд, его развитие. через язык как инструмент развития и борьбы, поскольку нет более эффективного, прямого и рационального способа обмена мыслями, чем язык.

Но, подтверждая связь между языком и мышлением, мы должны твердо помнить о необходимости не понимать эту связь как идентичность.

Чтобы правильно понять роль и значение языка для общества, необходимо установить, как процессы мышления и его формы протекают в органической связи с процессом речи во время познания. Мы всегда должны исходить из того, что ни мысль, ни язык не образуют в себе особого царства, они лишь проявления реальной жизни. Как происходит процесс познания?  

Ощущение, мысль, сознание - высший продукт особым образом организованной материи. Эта специально организованная материя - способный мыслить человеческий мозг. Мышление - это процесс, в результате которого объективный мир отражается в сознании. Опираясь на утверждения классиков марксизма, мы можем представить себе, как познание человека происходит через непосредственные восприятия и ощущения и через опосредованное логическое вербальное мышление.   

Звуковая сторона слова - это материальный субстрат языка, его чувственная основа, его естественная материя. Слово и предложение, как базовые единицы языка, физически воспроизводимы и воспринимаемы. Без этого язык не мог бы стать средством общения: он не мог формировать и формулировать его мысль, а слушатель не мог воспринимать значение речи без звуков.

Конечно, человеческие мысли можно выразить и другими способами: через живопись, музыку, танец, жест. Однако ни один из этих методов не стал настолько всеобъемлющим, чтобы передать мысль во всей ее абстракции. Только язык речи, язык слов способен быть такой совершенной формой выражения и формирования мысли.  

Благодаря передаче значений язык обогащается новыми понятиями-словами при определенных условиях развития материальной и духовной культуры общества. Следовательно, язык и его функции играют роль общения, познания, восприятия, развития мышления и т. д. Роль языка очень важна как для Человека, так и для всего общества в целом.  

Заключение

Я попытался изучить тему: Язык: сущность, происхождение, функции, роль и место в жизни общества. В заключение хотел бы сделать небольшие обобщения по рассмотренному вопросу, то есть подвести итоги и установить, ответил ли я на поставленные мной вопросы.  

Что касается вопроса о происхождении языка, то мне кажется, что наиболее достоверной версией происхождения человека является теория звукоподражания, которой придерживается М.С. Козлова, где она говорит, что сначала люди кукарекали, лаяли, кукарекал, рычал. А когда мы накопили слов, то стало легче нашему предку. 

Еще одна причина для теории звукоподражания: если люди изучают язык, подражая звукам других людей, то кому первые люди могут подражать? Только звуки природы. 

В чем суть языка? Это, с разных точек зрения, определения: язык - это система взаимосвязанных категорий, которая позволила человеку создать и поддерживать знаковую систему языка (лингвисты); язык - это способность выражать мысли, отраженные в сознании, используя природу значений, что, с одной стороны, отражает, с другой стороны, закрепляет определенный взгляд на мир (философы). Есть ли идеальный язык?   

Я попытался рассмотреть этот вопрос, в результате чего пришел к выводу, что проблема идеального языка еще не решена, но попытки решить ее уже предпринимались, на примере Рассела, Витгенштейна.

Есть два разных понятия речи и языка. Речь - это конкретная речь, происходящая в звуке или письме, это все, что сказано и написано. Язык - это система знаков и способов их связи, которая служит средством выражения мыслей, чувств и волеизъявления людей и является важнейшим средством человеческого общения.    

Язык способен иметь функции: репродуктивные, инструмент мышления, внутренней речи, общечеловеческий опыт, саморегуляцию, инструмент познания, которые присущи не человеку, а человеку.  

Обмен мыслями - постоянная и жизненная необходимость, так как без него невозможно наладить совместные действия людей в борьбе с силами природы, в борьбе за производство необходимых материальных благ, невозможно добиться успеха. в производственной деятельности общества, а значит, само существование общественного производства и самого общества невозможно. Из сказанного следует, что место, которое язык занимает в жизни общества, находится на одном из высших уровней человечества. 

Язык и его функции играют роль общения, познания, восприятия, развития мышления и т. д. Роль языка очень важна как для Человека, так и для всего общества в целом. 

Список литературы

1. Донских О.А. К истокам языка, 1987 г. 
2. Леонтьев А.А. Язык и разум человека, М., Политиздат, 1966. 
3. Козлова М.С. Философия и язык, М., 1973. 
4. Мечковская Н.Б. Язык и религия, М., 1988.