Реферат на тему: Многопартийность начала XX века и первый опыт российского парламентаризма.

Содержание:

Введение

Формирование политико-правовой системы современной России является логическим продолжением на новом демократическом этапе развития российского права и состояния тех процессов в этой сфере, которые отчетливо прослеживаются на протяжении всей предшествующей истории России, в ее социально-экономической и политической жизни, а также в области идеологии, культуры и национальной политики.

Многообразие российских партий, различие уровней их политического развития и исторических судеб, их ориентация на различные политико-правовые доктрины, унаследовавшие различные государственно-правовые и этические традиции, их взаимное влияние друг на друга-все это предопределило уникальные формы и типы межпартийного взаимодействия, сформировавшиеся в Российской Империи.

В условиях масштабных экономических, социально-политических и правовых реформ необходимо и неизбежно обращение к их историческим предпосылкам, к историческому опыту, к правовому творчеству российских политических деятелей прошлого. Все без исключения содержание исторического опыта политико-правового развития России ценно для сегодняшнего дня, этот опыт необходимо использовать при разработке законодательства и организации деятельности правоохранительных органов по обеспечению законности, профилактике правонарушений, обеспечению законных прав граждан, закрепленных в Конституции РФ, на свободное выражение своих политических взглядов и интересов.

Изучение правовых аспектов истории становления и распада многопартийной системы в России имеет принципиальное значение. Сегодня идет активный процесс формирования гражданского общества, политические партии и движения все больше осознают себя носителями интересов и идеологии той или иной социальной группы. В настоящее время вопрос заключается в том, есть ли у нас многопартийная система как единая система, и если да, то в какой степени. Или существует реальная опасность повторения трагических событий начала века, пусть и с другими участниками событий. В этих условиях особенно важно сохранить многопартийность, не допустить монополизации какой-либо одной партией власти, идеологии, выражения интересов всего народа. Вряд ли можно решить эту проблему, не обратившись сегодня к истории становления и формирования политических партий, объединений, союзов, блоков. Современный анализ, основанный на новом историческом материале, важен и актуален, без идеологических предупреждений, штампов, стереотипов, подлинных позиций и реальных целей ведущих политических сил страны.

Общее сравнение

Как в начале XX века, так и сегодня мы видим чрезвычайно широкий спектр заявленных целей и политических приоритетов деятельности партий. В то же время нежелание идти на компромисс, преобладание личных амбиций политиков над социально-экономическими интересами общества и государства, использование оппортунистических методов в борьбе за электорат не редкость. Налицо отсутствие элементарной политико-правовой культуры, неумение и нежелание вступать в диалог с властью и государственными институтами. В 1917 году, наряду с другими факторами, это привело к установлению в стране диктатуры одной партии, одной идеологии, одного мировоззрения.

Узурпация власти, отказ от принципов парламентаризма и многопартийности, превращение Коммунистической партии из политической организации в институт прямой государственной власти-все это на долгие годы определило политическое лицо нашей страны. Конечно, для этого был целый ряд политических, социальных и экономических причин, которые должна была выявить историческая наука. Но за всем этим стояли более глубокие тектонические сдвиги в самосознании народа, свидетельствовавшие о глубоком духовном кризисе основ, на которых веками строилось и развивалось русское государство. "Человечество в последние столетия пережило великий иррациональный кризис, который захватил подсознательные корни веры, морали, науки, искусства и справедливости. Эти корни стали ослабевать и отмирать" (И. А. Ильин).

Подобные процессы, хотя и в новых исторических формах, мы наблюдаем и сегодня. Опасность возрождения тоталитаризма не осталась безвозвратно в прошлом. Стабилизация ситуации в стране, закрепление и развитие успехов, достигнутых в построении правового государства, во многом зависят от того, насколько точно и ответственно стороны будут выражать и отстаивать интересы гражданского общества, насколько удастся сохранить саму многопартийность.

Образование партий

Политические партии исторически сложились и во многом, по-видимому, наилучшим образом выражают и реализуют политические интересы социальных групп и классов гражданского общества. Политическая партия - это должным образом сформированная организация класса или социальной группы (т. е. программа, устав, органы управления, печать), направленная на защиту интересов этой группы или класса, борьбу за власть, решение экономических, политических и духовных интересов социальной группы или класса. Кроме того, правовое понятие политической партии предусматривает объединение граждан, обладающих политическими и гражданскими правами. Это устойчивая организация, объединяющая своих членов на долгосрочной или постоянной основе на основе идеологических факторов и общих политических убеждений. Именно идеологический фактор отличает политическую партию от других общественных объединений (профсоюзов, женских организаций, молодежных организаций и т. д.). Основной целью политической партии является получение (достижение) государственной власти путем участия в выборах (парламентских, президентских) и формирования правительства. Партии являются своего рода посредническим звеном между государством и гражданским обществом. Поскольку общество представляет собой совокупность достаточно большого числа социальных групп и слоев, существование большого числа партий неизбежно в условиях созревания и развития гражданского общества. Там, где нет политических условий для их легальной деятельности, как, скажем, в России до 1905 года, партии формируются и действуют подпольно. При этом они, как правило, имеют радикальную направленность.

Развитие гражданского общества и правового государства предполагает в качестве его важнейшего условия формирование соответствующего субъекта права, которым в данном случае может быть только лицо, активно использующее свою правоспособность, осознающее свои гражданские права и обязанности и способное реализовать их в системе конкретных общественных отношений  " когда какое-либо число людей настолько объединяется в одно общество, что каждый из них отказывается от своей исполнительной власти, присущей ему законом природы, и передает ее обществу, тогда, и только тогда, возникает политическое или гражданское общество. И это происходит, когда любое количество людей, находящихся в естественном состоянии, входит в общество, чтобы оставить один народ, один политический орган под властью одного высшего правительства, или когда кто-то присоединяется к ним и принимает их в любое существующее государство", - писал Дж. Локк.
 

Необходимо также учитывать тот факт, что политико-правовая культура гражданского общества не может рассматриваться в одностороннем порядке, она пронизывает всю канву правовой, общественной и государственной жизни, проявляется во всех сферах деятельности государства, влияет на структуру и функционирование его государственных и общественных институтов, внутреннюю и внешнюю политику, духовную и материальную жизнь общества. В такой стране, как Россия, политико-правовая культура, которую несут и выражают различные партии, затрагивает все сферы жизни общества, в том числе морально-правовые отношения, является их органическим атрибутом, определяет устойчивость и жизнеспособность общества и государства.

Формирование многопартийной системы выступает своеобразным зеркалом, отражающим нестандартные проблемы, не имеющие готового решения не только политико-правового, но и социально-экономического бытия, духовно-нравственной и национально-исторической специфики самосознания гражданского общества. В России политические партии появились позже, чем в других странах. Процесс политического развития масс сдерживался властью, в том числе и на законодательном уровне, но общие законы формирования политических партий в России были те же. Образованию партий предшествовало определенное экономическое и социальное развитие, образование классов, развитие их самосознания. Идеологическая подоплека возникновения политических партий в России складывалась на протяжении всего XIX века, когда стали более четко оформляться политические течения, развивалась политико-правовая мысль, создавались кружки единомышленников, а иногда и людей, мыслящих иначе, с несформированным мировоззрением, что было характерно, например, для многих русских либералов. Россия уже принадлежала к числу стран с большим количеством партий, которые условно можно было отнести к трем политическим лагерям, каждый из которых насчитывал более десятка партий и союзов. В 1906 году в России насчитывалось до 50 партий, в 1917 году-более 70, в конце 1920 года-около 90. Следует отметить, что эти партии не были равны ни по численности, ни по влиянию на массы, ни по государственной политике, ни по возможности реального участия в законодательном процессе.

Среди многих направлений и аспектов современной политики российского государства актуальными являются вопросы правового регулирования различных политических интересов социальных групп и народов России, развития и укрепления той основы, которая связывает их воедино, определяет их стремление жить в составе единого российского государства.

Изучение правовых основ российской многопартийности

Изучение политической истории России с начала XX века до октября 1917 года остается одной из ключевых тем в отечественной и зарубежной историографии, в трудах историков права и государства, политических и общественных движений, политико-правовой мысли, хотя анализ степени изученности темы позволяет сделать однозначный вывод об отсутствии специальных работ монографического характера, раскрывающих правовые основы российского многопартийности как системы и дальнейшей трансформации многопартийности в однопартийную тоталитарную систему.

В целом изучение правовых основ российской многопартийности в отечественной историографии проходило через несколько периодов.

Первый период начался сразу после распада монархии и продолжался до второй половины 20-х годов. В это время научная концепция общества формировалась в столкновении различных мнений, допускалось издание книг оппонентами большевиков, многие исследования принадлежали очевидцам событий, что давало, наряду с субъективным подходом к оценке последних событий, огромный фактический материал. Его взгляд на эти события был очень позитивным фактором.

В это время публикуются интересные исследования И. Бардина, г. Линдова, М. Рафеса, С. А. Пионтковского и др. 1

Второй этап-примерно с конца 20-х до середины 80 - х годов-был временем, когда концептуальные рамки историографии советского общества были строго регламентированы.

Можно выделить несколько подэтапов:

• С конца 20-х до конца 40-х годов;
• С конца 40-х до конца 50-х годов;
• С конца 50-х до середины 80-х годов.

Их можно описать следующим образом.

С конца 1920-х годов историография отходит от принципов историзма. В то же время нельзя забывать, что историзм дает возможность рассматривать историю партий в их генезисе и развитии, это должно помочь показать историю партий во всеобщности и многомерности, в их тесном переплетении. Исторический подход к истории партий определяет их адекватный анализ специфическим историческим условиям России.

Конечно, в эти годы в целом продолжалось изучение правовых основ российской многопартийности: историки разрабатывали отдельные сюжеты борьбы политических партий, накапливали документальный материал. В силу ряда субъективных причин, прежде всего негативного влияния культа личности Сталина, среди советских социологов распространилось мнение, что изучение всех партий, кроме большевистской, не заслуживает особого внимания. Изучение их деятельности, особенно непролетарских партий, практически прекратилось, источниковая база исследований была неполной, искусственно усеченной из-за изъятия из научного оборота документов и работ многих активных деятелей революции, объявленных "врагами народа".

Основная литература

Подавляющее большинство произведений этого периода характеризуется схематизмом, субъективизмом, безликостью. Их авторы решительно подгоняли историю страны под догмы и установки " Краткого курса истории ВКП (б)".

В 40-е годы Бардин И. Меньшевистская партия и русская революция. - М., 1922; его же. Политические партии и русская революция.

В первой половине 1950-х годов появилось много работ о деятельности политических партий в отдельных регионах (в основном связанных с деятельностью большевиков или, в лучшем случае, борьбой этой партии с "мелкобуржуазными" партиями).
 

Середина 1950-х годов стала поворотным моментом в изучении правовых основ политических партий и движений в дореволюционной России. Этой теме посвящен ряд монографических исследований, диссертаций и отдельных статей. Характерными чертами этого периода являются повышенное внимание к трудам Ленина о политических партиях в России; вовлечение в научный оборот новых исторических источников и их публикация; расширение тематики исследований, в том числе охватывающих вопросы методологии, историографии и источниковедения; интерес к изучению внутренней жизни не только традиционно изучаемых, но и буржуазных партий, их количественного и социального состава, организации и содержания агитации и пропаганды; подготовка фундаментальных работ, специально посвященных этой проблеме. В то же время многие произведения этого периода носят тенденциозный характер. Они подчеркивают роль большевистской партии в февральских событиях и принижают или искажают роль других социалистических партий. Большинство исследователей, вслед за Лениным, пишут исключительно о "предательской" роли меньшевистских и эсеровских партий.

В этот период изучение истории непролетарских партий началось с книги К. В. Гусева, посвященной партии левых эсеров. До этого, в 20-е и первой половине 30-х годов, были опубликованы работы В. Владимировой, И. И. Минца, О. Н.Чаадаевой, Р. П. Эйдемана и некоторых других авторов, а также довольно большое количество брошюр и статей пропагандистского характера.  Однако значительную их часть, на наш взгляд, следует отнести не столько к историческим исследованиям, сколько к категории "политической журналистики".

Не прошло и двух лет после появления книги К. В. Гусева, а в 1965 году вышло сразу четыре монографии-П. И. Соболева, В. В. Комина, П. П. Никишова и М. В. Спиридонова. Эти работы сохранили свое значение и сегодня, после выхода в свет многих работ о политике непролетарских партий в 1917 году. Специальные исследования о непролетарских партиях до этого времени не публиковались, но сыграли свою роль два обстоятельства. Во-первых, общий достаточно высокий уровень советской исторической науки повлиял на разработку относительно новой группы проблем. Во-вторых, значительный опыт, накопленный советскими историками в изучении борьбы большевистской партии против непролетарских партий, не мог не сказаться, теперь появился новый подход к изучению этих партий, но сами предметы не были новыми для ученых.

Качественный скачок в изучении проблемы был отмечен в 1968 году, когда было опубликовано сразу 5 крупных монографий. Одновременная публикация этих работ дает основание рассматривать конец 60-х годов как некую веху, с которой до середины 70-х годов изучение истории непролетарских партий развивалось достаточно равномерно.

Попробуем теперь проанализировать литературу с точки зрения ее проблем. Теоретико-методологическим проблемам истории непролетарских партий России посвящена одна коллективная монография - "В. И. Ленин и история классов и политических партий России", а также 16 статей, опубликованных в сборниках" Калинин".; история непролетарских партий России за весь период их существования - одна книга- "непролетарские партии России: урок истории" и более узкий вопрос-судьба мелкобуржуазных партий в послеоктябрьский период-курс лекций М. И. Стишова. История консервативных и либеральных партий и организаций освещена в семи монографиях (Н.Г. Думова, Г. З. Иоффе, В. А. Кувшинов, А. Г. Слонимский, Л. М. Спирин, В. В. Шелохаев) и 21 статье. Восемь монографий (В. Н. Гинев, К. В. Гусев, Х. А. Ерицян, А. Ф. Жуков, И. С. Капцугович, Б. В. Леванов, М. В. Спирина, Р. И. ветров и А. М. Черненко) и 29 статей посвящены неонародным партиям (эсеры, максималисты, трудовики и народные социалисты); пять монографий (Н.В. Рубан, Г. И. Ильящук, Т. А. Игнатенко, Р. И. ветров и М. В. Церцвадзе), сборник-"об историческом опыте борьбы КПСС против меньшевизма" и 25 статей. История политических партий, действующих в национальных регионах России (как националистических, так и национал-демократических), отражена в девяти монографиях (А. В. Бакунц, Р. И. ветров, Г. А. Джангвеладзе, А. С. Есауленко, И. Ф. Курас, Н. С. Сташкевич, Ю. И. Шестак и др.) и 33 статьи. Пять монографий (С. Н.Канев, В. В. Комин, Е. М. Корноухов, М. Ху-дайкулов) и 6 статей посвящены истории анархизма в России и борьбе с ним большевистской партии.  Историческая судьба непролетарских партий в России в 1917 году рассмотрена в ряде фундаментальных монографий (В. В. Комин, Л. М. Спирин и др.), об Учредительном собрании-в двух (О. Н. Знаменский и Е. А. Скрипилев), о роли непролетарских партий в годы Гражданской войны-в шести (В. В. Гармиза, Т. А. Сивохина, П. И. Соболева, О. Ф. Соловьева и Л. М. Спирина).

Такая многогранная проблема, как переход от многопартийной к однопартийной системе, стала очень сложной для исследователей. Соответственно, и работ, специально посвященных этому вопросу, тоже немного, и они в значительной степени устарели.

Примеры некоторых партий начала ХХ века

Меньшевики

Среди общественно-политических течений и партий, составлявших левый фланг освободительного движения в России, меньшевизм занимал видное место. Число его сторонников во время революции 1905-1907 годов колебалось между 40 и 50 тысячами, а в 1917 году, когда меньшевики вышли из подполья, достигло 200 тысяч человек.

Течение внутри марксизма и русского рабочего движения, фракция РСДРП, а затем, с весны 1917 года, самостоятельная Марксистская Рабочая партия, составная часть II Интернационала-вот основные ее определения.

Менее 6 месяцев, в мае - октябре 1917 года, меньшевики были одной из правящих партий в России, но они не могли реально помочь своему народу и, в конечном счете, не выдержали испытания властью.

Формально русский меньшевизм родился на берегах Туманного Альбиона, в Лондоне, где на заключительном этапе съезда партии во время предвыборного штаба партии произошел раскол на сторонников Ленина и Плеханова, с одной стороны, и так называемых "мягких Искровцев", сторонников Мартова и Аксельрода-с другой. Первые, как известно, назывались большевиками, вторые-меньшевиками.

На первый взгляд все дело сводилось к спорам, возникшим на съезде по поводу личного состава редакции газеты "Искра" и ЦК РСДРП, но в действительности причины раскола были гораздо серьезнее, и корни его уходили в более раннюю историю российского рабочего и социал-демократического движения. Действительно, в теории и практике меньшевизма отчетливо можно выделить наследие Плехановской группы "Освобождение труда", "легальный Марксизм" и "экономизм". Меньшевики также имели много общего с западноевропейской социал-демократией.

Вновь образованная партия социал-демократов меньшевиков сразу же взяла курс на резкое отделение от Ленинцев, которые ответили своим соперникам тем же. Очень скоро выяснилось, что, несмотря на общность программы и устава, утвержденного на II съезде РСДРП, между ними существовали организационные, тактические и стратегические различия.

В 1912 году сторонники Ленина решительно пошли по пути нового организационного раскола внутри РСДРП, который закончился весной 1917 года окончательным и бесповоротным "разводом" их бывших товарищей по борьбе.

Меньшевики всегда опирались прежде всего на" рабочую интеллигенцию " - более культурных и в целом революционно настроенных пролетариев, не принимающих большевистского экстремизма, но вполне четко ориентированных на идеалы демократии и социализма. Кроме того, за меньшевиками следовали определенные слои рабочих среднего класса.

Стратегический курс меньшевизма определялся программой РСДРП, которая в 1902-1903 годах разрабатывалась членами редколлегии газеты "Искра" под руководством Плеханова. Он был принят в 1903 году и оставался на вооружении как меньшевиков, так и большевиков во время всех трех русских революций. Как известно, она состояла из программы-минимума, рассчитанной на период борьбы за свержение самодержавия, и программы-максимума.

Первый предусматривал создание Демократической Республики, предоставляющей всем гражданам политические свободы, право наций на самоопределение, избрание судей народом, отделение Церкви от государства и школы от Церкви, всеобщее бесплатное и обязательное образование детей до 16 лет, замену постоянной армии всеобщим вооружением народа.

Вторая провозглашала необходимость социалистической революции и диктатуры пролетариата, введения общественной собственности на средства производства, уничтожения классов.

На выборах в Учредительное собрание 1917 года меньшевики получили всего 2,3 % голосов. Европеизированная Марксистская модель "демократического социализма", поддерживаемая меньшевиками, оказалась неприемлемой для России в 1917 году.

Социалисты-революционеры

Процесс формирования Партии социалистов-революционеров (эсеров) был достаточно длительным. Первые организации под таким названием появились в середине 90-х годов XIX века: группа эсеров в Киеве, Союз эсеров в Саратове, Союз русских эсеров в Берне (Швейцария) и ряд других. Первый съезд партии, принявший ее программу и устав, состоялся только в декабре 1905-январе 1906 года. Непосредственными предшественниками эсеров был народ. В условиях, которые начались в середине 90-х. Массовое рабочее движение и распространение марксизма постепенно исчезают с общественно-политической арены. Одни ее представители переходят на позиции марксизма, другие становятся социалистами-революционерами.

Первые эсеровские организации были небольшими, в основном интеллектуальными и самодостаточными. Между ними и внутри них существовали существенные различия по программным и тактическим вопросам. Особенно горячо обсуждалась роль крестьянства и террора. Неоднократные попытки объединить эсеровские организации в единую партию также не увенчались успехом. Характерно, что первые программные документы эсеров мало отличались от социал-демократических. Упор в революционной работе делался на пролетариат и интеллигенцию. Почти единственным исключением был Тамбовский кружок В. М. Чернова, который вел планомерную работу среди крестьян, содействовал образованию нескольких крестьянских организаций-братств и разработке их программного документа-устава "братства по защите прав народа", провозглашавшего в качестве основных целей крестьянское самоуправление и отмену частной собственности на землю.

В начале 900-х годов, когда в условиях революционной ситуации в стране в борьбу против самодержавия были втянуты студенты и отчасти крестьянство, популярность эсеровских идей возросла.

Летом 1902 года начался процесс разработки программы, но только в мае 1904 года. она была опубликована.

Что касается политического переустройства России, то в программе говорилось о демократической республике с такими неотъемлемыми правами человека и гражданина, как: свобода совести, слова, печати, собраний союзов, забастовок, неприкосновенность личности и жилища, всеобщее избирательное право для каждого гражданина, достигшего 20-летнего возраста, на прямых выборах с закрытым голосованием. Органам местного самоуправления была предоставлена широкая автономия.

Программа СР предусматривала также установление законодательно максимального рабочего дня (8 часов), минимальной заработной платы, страхования рабочих государством и охраны труда под надзором заводской инспекции, со стороны рабочих, профессиональной организации рабочих и постепенное усиление их участия в создании внутренней организации труда на промышленных предприятиях.

Промедление в решении социальных вопросов обостряло положение в стране, а это, в свою очередь, усиливало разногласия между эсерами. Особого накала они достигли во время правительственного кризиса, вызванного корниловским восстанием. Лидер Правого центра Н.Д. Авксентьев продолжал настаивать на политике коалиции с кадетами и солидаризировался с правым крылом партии. Чернов, возглавлявший левый центр, считал такую политику немыслимой, так как ее продолжение грозило бы окончательной дискредитацией партии в массах.

Отъезд Чернова перед Октябрьским большевистским переворотом является одним из свидетельств того, что руководство эсеров было не только слабовольно, но и недостаточно дальновидно, не видело всей опасности, которую представляли их политические соперники-большевики, взявшие курс на вооруженное свержение Временного правительства. Эсерам пришлось дорого заплатить за свои ошибки и просчеты.

Эсеры-максималисты

Осенью 1906 года петербургские газеты писали о " таинственной группе "террористов," нечеловеческая жестокость "которых наводила ужас как на правительство, так и на "непричастного мещанина". Это был вопрос социалистов-революционеров, максималистов. В середине октября этого года их боевики совершили экспроприацию государственных средств на полмиллиона долларов, а двумя месяцами ранее-покушение на Премьер-Министра Республики Беларусь. Столыпина, который потряс всю страну.

Союз эсеров-максималистов (ССРМ) находился на левом фланге российских нео народных партий. Наиболее характерной чертой максималистской теории была их вера в возможность немедленного перехода России к социализму. Поэтому они отказались выдвигать сиюминутные, или так называемые "минимальные", задачи и признали необходимость осуществления максимальной социалистической программы уже во время Первой революции. Отсюда и название их организации. Прямым продолжением максималистской теории была их тактика, отмеченная авантюрным стремлением вызвать подъем массового революционного движения путем активной террористической деятельности.

История давно подтвердила мнение, подкрепленное высказываниями и максималистов, что истоки эсеровского максимализма относятся к 1904 году, когда в недрах эсеровской партии начались" аграрные террористы", ядром которых впоследствии стал образовавшийся в 1906 году "Союз эсеров-максималистов". Следующим этапом возникновения эсеровского максимализма стала деятельность так называемой" московской оппозиции " ПСР. Как и в первом случае, причинами раскола в Московской организации эсеров (в 1905 году крупнейшей среди местных эсеровских организаций) была непоследовательность политического курса партии во время Первой русской революции.

Левые течения в партии, выступавшие против руководства эсеров, заявляли о своем существовании в те моменты, когда правая, умеренная часть эсеров определяла свою политику. Таким периодом, в частности, была вторая половина 1904 года, когда эсеры приняли участие в пресловутой конференции революционных партий и либеральных организаций (Париж, сентябрь-октябрь 1904 года); в то же время в эсеровской среде сформировалось "аграрно-террористическое" течение.

Развитие максималистской теории фактически началось в период идейного становления самой Партии социалистов-революционеров (1905). И, несмотря на существенные различия в трактовке отдельных вопросов в работах идеологов этого направления, им удалось разработать целостную и последовательную теорию максимализма.

Тактический план максималистов выявил явный уклон в сторону незаконных, и прежде всего террористических, средств борьбы. На практике этот уклон стал еще более очевидным, поскольку намерение максималистов вести широкую агитационно-пропагандистскую работу так и не было реализовано, а террор был главным и почти исключительным делом их организаций на протяжении всей первой революции. По неполным данным, за 1906 -- 1907 гг. они совершили более 50 террористических актов, главным образом против представителей репрессивных органов самодержавия и членов черносотенных организаций, причем большая часть этих попыток (около 40) пришлась на 1907 год.

В 1906 году центром деятельности максималистов стал Санкт-Петербург, где в то время действовала их военно-рабочая боевая группа.

Петербургская Боевая организация максималистов была образована весной 1906 года. Первоначально очень малочисленная, но вскоре пополнившаяся "бестолковыми", "Москвичами" и рабочими дружинниками из Екатеринослава, к июлю 1906 года она насчитывала уже около 60 человек. В конце мая 1906 года на общем собрании организации был образован ее исполнительный комитет (исполком). Тогда же был утвержден и план действий. Было решено совершить покушения на самых видных царских сановников и самого царя.

К 1908 году в результате многочисленных арестов число максималистских организаций сократилось до 42, в 1909 году их было всего 20, а в 1910 году-не более 10. В 1912 году их деятельность окончательно прекратилась.

В начале 1920-х годов максималисты пали жертвой навязывания в стране однопартийной системы и как политическая партия полностью исчезли.

Анархисты

Рождение русского анархизма затянулось на несколько десятилетий. Только в 70-е годы XIX века. она оформилась в массовое революционное движение и стала играть решающую роль в системе общественно-политических взглядов народников. М. А. Бакунин, считавший, что" цель оправдывает средства", ставил на первое место борьбу с государством и его институтами всеми допустимыми способами и громко объявлял себя врагом любой власти. В своем манифесте-книге "государственность и анархия" - он предложил своим последователям единственную форму революционной борьбы-немедленное всенародное восстание трудящихся масс для разрушения государственного буржуазного строя. становление российской партийной деятельности

По мнению Бакунина, долг каждого честного революционера-поддерживать в народе инстинктивный дух протеста, его постоянную готовность к революции. Развивая теоретические построения Бакунина, члены кружка А. В. Долгушина вскоре выдвинули идею "выхода в народ" с целью подготовки крестьянских восстаний к осуществлению социальной революции. Через "хождение в народ" и увлечение анархистскими идеями прошли многие видные люди той эпохи, искавшие эффективные пути борьбы с самодержавием.

Дальнейшее развитие анархистские построения нашли в лице П. А. Кропоткина. Осенью 1873 года от имени " чайковцев "(членов кружка Н.в. Чайковского) он составил программный документ организации. В этом манифесте идеалом будущего строя объявлялась "анархия", то есть "союз свободных коммун", без центральной государственной власти. Кропоткин считал движущими силами для осуществления анархистской программы не только крестьян, но и городских рабочих.

В 70-90-е годы прошлого века П. А. Кропоткин разработал концепцию анархо-коммунизма, которая была принята значительным большинством анархистов. Система Кропоткина привлекала внимание современников своей глубоко гуманистической направленностью, попытками синтеза и гармонизации мира, стремлением объяснить все явления в области общественной жизни объективными законами природы. Под анархией он понимал "мировоззрение, основанное на механическом понимании явлений", охватывающее всю природу, включая жизнь человеческих обществ. В своих построениях новый теоретик русского анархизма значительное место уделял вопросам революции.

В 1900-1904 годах небольшие группы русских эмигрантов-анархистов появились и в других странах (Болгария, Германия, США, Франция). В 1904 году были созданы крупнейшие анархистские издательские центры, предназначенные для издания и распространения анархистской литературы как за рубежом, так и в России: "Издательская Группа "анархия" (Париж, руководитель - Б. Я. Энгельсон) и "группа русских рабочих анархистов-коммунистов" (Лондон, руководитель - Кропоткин). Принципиально новым фактом в деятельности этих организаций стало их тесное сотрудничество с социалистическими и анархистскими кругами различных стран мира.

В самой России первые анархистские группы появляются весной 1903 года в городе Белостоке Гродненской губернии среди еврейской интеллигенции и примкнувших к ней ремесленников; летом - в городе Нежине Черниговской губернии среди студентов. Процесс формирования анархистских групп в стране начался по восходящей линии, и к концу 1903 года насчитывалось 12 организаций в 11 городах, а в 1904-29 группах в 27 населенных пунктах северо-запада, юго-запада и юга страны. География русского анархизма была четко очерчена в 1905-1907 годах. "Столицами" движения считались Белосток, Екатеринослав и Одесса.

Социальная основа анархистского движения состояла в основном из ремесленников, ремесленников, купцов, крестьян, рассекреченных элементов, части интеллигенции, а также нескольких групп рабочих, недовольных существующим порядком, но плохо представлявших себе пути и средства борьбы с ним.

1905-1907 гг. анархизм четко определил основные направления: анархо-коммунизм, анархо-индивидуализм и анархо-синдикализм, с наличием в каждом из них более мелких фракций. Эти направления были совершенно отделены друг от друга. Помимо различий в программе и тактике, у них были свои печатные органы, определенные сферы общественного влияния, регионы действия.
 

Перелом в действиях анархистов наступил в 1913-1914 годах, когда им удалось провести несколько конференций за границей. Наибольшее значение для развития антодита в этот период имело решение I объединительной конференции русских анархистов-коммунистов в Лондоне (25 декабря 1913 г. -- 1 января 1914 г.), которое дало ряд конкретных установок и тактик анархистов в условиях нового революционного подъема.

В 1928 году ГПУ пригласило ряд анархистов выступить с заявлением о банкротстве анархизма и его ликвидации в стране на специально созданном для этого Всероссийском съезде анархистов. Так получилось, что к моменту созыва съезда (в 1929 году) в дикой природе практически некому было собираться. Анархистские организации в стране прекратили свое существование.

Конституционные демократы

В системе политических партий России особое место занимала Конституционно-демократическая партия (партия кадетов). Это была партия интеллигенции, собравшая в своих рядах цвет русской интеллигенции начала ХХ века, мечтавшей о коренном преобразовании страны парламентским путем и на основе общечеловеческих ценностей. Идейно-организационные истоки формирования Конституционно-демократической партии генетически связаны с качественными изменениями, произошедшими в российском либерализме на рубеже XIX-XX веков.

Первым крупным шагом в программном и организационном оформлении нового типа либерализма как политической организации национального масштаба стало основание нелегального журнала "Освобождение", выходившего с июля 1902 по октябрь 1905 года в Штутгарте под редакцией П. Б. Струве. На ее страницах были опубликованы первые программные статьи, сформулированы и обсуждены организационные принципы Конституционно-демократической партии. Летом и осенью 1903 года образовались соответственно две организации - Союз освободителей и Союз земских конституционалистов, которые в октябре 1905 года стали основным ядром кадетской партии. Ее первый учредительный съезд состоялся 12-18 октября 1905 года в Москве.

Теоретики кадетской партии считали рациональную капиталистическую экономику наилучшим вариантом социального прогресса в обозримом будущем. Они последовательно выступали против любых насильственных социальных потрясений, за эволюционное развитие общества и всех его институтов. Отвергая идею социальной революции, они в то же время признавали в принципе возможность, а в некоторых случаях даже неизбежность (при фатальной непримиримости властей к своевременному проведению необходимых реформ) политической революции. По мнению кадетских теоретиков, политическая революция законна тогда и постольку, поскольку она берет на себя решение тех объективно насущных исторических задач, которые не в состоянии решить существующая власть.

Общечеловеческие идеи кадетских вождей о путях общественного прогресса в России были конкретизированы ими в программе партии, принятой на учредительном съезде в октябре 1905 года. Исходной посылкой кадетской программы была идея постепенной реформы старой государственной власти. Они требовали замены неограниченного самодержавного режима конституционно-монархическим. Политическим идеалом кадетов была парламентская конституционная монархия английского типа.

В кадетской программе большое внимание уделялось решению социальных проблем. В ней наиболее основательно был разработан аграрный вопрос. Кадеты считали, что без коренной трансформации Аграрно-крестьянского строя в России невозможно создать великую державу, сильную экономику, поднять материальный уровень жизни всего населения.

Важное место в рабочей программе курсантов занимали вопросы рабочего времени и социальной защиты трудящихся. Он призвал к постепенному введению 8-часового рабочего дня, сокращению сверхурочных для взрослых работников и запрещению участия женщин и подростков. Кадеты выступали за предоставление компенсации рабочим за утраченную в результате несчастного случая или профессионального заболевания трудоспособность, подчеркивая при этом, что компенсация должна выплачиваться полностью за счет предпринимателя. В то же время кадеты настаивали на введении государственного страхования на случай смерти, старости и болезни.

Особый раздел кадетской программы был посвящен воспитанию. В нем кадеты выступали за отмену всех ограничений на поступление в школу, связанных с полом, национальностью и вероисповеданием. Органам местного самоуправления было предоставлено право управлять начальным образованием, участвовать в постановке всех учебных и

воспитательная работа. В программе указывалось на необходимость создания органами местного самоуправления общеобразовательных учреждений или учреждений для взрослого населения, национальных университетов, развития профессионального образования.

Кадеты связывали глобальную постановку и решение внешнеполитических задач с необходимостью коренной реорганизации российской армии и флота, их перевооружения и перевооружения современными видами вооружения, социальной защиты среднего и низшего армейского контингента, а также расширения и совершенствования сети военных средних и высших учебных заведений. Кадетская программа отражает и выражает национальные интересы страны.

После разгона Учредительного собрания большевиками и левыми эсерами репрессии против кадетов усилились. 18 января 1918 года члены ЦК кадетов Ф. Ф. Кокошкин и А. И. Шингарев были зверски убиты в Мариинской тюремной больнице толпой матросов и солдат-экстремистов. Их убийство открыло длинный мартиролог жертв кадетской партии в Советской России. Начался один из самых драматических периодов в истории кадетской партии.

Октябристы

"Союз 17 октября" вместе со своими аффилированными партиями и организациями представлял правый фланг русского либерального лагеря и занимал промежуточное положение между кадетами и крайне правыми. Как политическое течение Октябризм возник и начал складываться в конце октября-начале ноября 1905 года на базе Правого "меньшинства" Земско-городских съездов. После опубликования царского манифеста 17 октября 1905 года партийный раскол в лагере либеральной оппозиции был в значительной степени завершен.

В конце октября 1905 года в Москве, а затем в Петербурге состоялось несколько встреч либеральных земств с представителями крупной буржуазии. Помимо обсуждения программных вопросов, эти заседания включали в себя формирование руководящих органов "Союза 17 октября" - Московского и Петербургского отделений Его Центрального Комитета.

Патриарх земского движения, крупный помещик Д. Н. шипов и предприниматели братья Гучковы представляли два общественно-политических течения, из которых возник Октябризм: дворянско-помещичье и торгово-промышленное. Очень скоро к ним прибавился третий, дворянско-бюрократический.

Помимо центральных комитетов, до конца 1905 года в обеих столицах были созданы городские советы "Союза 17 октября", руководившие деятельностью районных партийных организаций, а также около 60 местных отделений "Союза". Всего в 1905-1907 годах было образовано 260 отделений "Союза 17 октября". Общее число членов партии в это время можно оценить в 75-77 тысяч человек.
 

Организационно "Союз 17 октября "задумывался как "союз всех партий центра". Более того, с самого начала в Октябристской среде стало широко распространено параллельное членство в других партиях и организациях, разрешенное уставом. Членство в "Союзе 17 октября" само по себе не предполагало выполнения каких-либо специальных партийных поручений, а также уплаты фиксированных членских взносов.

Центральное место в программе "Союза 17 октября" занимал вопрос о характере и структуре государственной власти в России. "Российская Империя, - говорилось в первом пункте программы, - есть наследственная конституционная монархия, в которой император, как носитель верховной власти, ограничен декретами основных законов."

Второй раздел программы был посвящен требованиям гражданских прав. В нем содержался обычный для либеральной партии перечень положений, включая свободу совести и вероисповедания, неприкосновенность личности и жилища, свободу слова, собраний, объединений, передвижения и т. д. По содержанию этот раздел программы был, пожалуй, самым демократичным.

Однако основной упор в Октябрьской аграрной программе делался не на землю, а на экономические и правовые вопросы. Октябристы считали необходимым уравнять права крестьян с остальными гражданами путем отмены всех законов, юридически принижавших облагаемые налогом имения и административную опеку над ними; ликвидировать общину и осуществить ряд мер по улучшению экономического положения крестьян.

Первые два пункта" рабочего " раздела программы были посвящены повышению культурно-образовательного уровня и улучшению условий жизни рабочих. Затем была намечена система мер по регулированию отношений между рабочими и предпринимателями, а также отношение "Союза" к массовым пролетарским организациям и движениям. Октябристы были готовы признать свободу рабочих организаций, союзов, собраний и даже Стачек, но только "на основании" их экономических, профессиональных и культурных "потребностей"."

После победы Февральской революции Октябризм как политическое течение окончательно исчезает с арены политической борьбы, хотя некоторые видные члены "Союза 17 октября" были членами как Временного Комитета членов Государственной Думы, так и первых членов Временного правительства (М. В. Родзянко, А. И. Гучков, И. В. Годнев). Неудачной оказалась и попытка группы октябристов во главе с И. И. Дмитрюковым воссоздать партию октябристов под названием "республиканско-демократическая". Представление интересов русской буржуазии как класса окончательно перешло к кадетам, ставшим правящей партией после Февраля 1917 года.

Союз русского народа

Союз русского народа был крупнейшей черносотенной организацией. В XVII веке. в России" черносотенцами " называлось тягловое Посадское население, в XX в. этот термин стал ассоциироваться с темными и застойными силами, враждебными прогрессу. Приняв название черносотенцев, крайне правые в России предпочитали называть себя "истинными русскими "или"патриотами". Это было зафиксировано в названиях их организаций и в символах, которые они использовали.

Принято считать, что русская интеллигенция находилась в духовной оппозиции к власти. Это верно лишь отчасти, поскольку "хранители" были менее заметны и воспринимались как часть государственного аппарата. В начале XX века в консервативных интеллектуальных кругах возникла идея создания общественной организации, получившей название "Русское Собрание". Оно заявило о себе как научно-культурное общество, занимавшееся славянскими и русскими древностями, охраной памятников, изучением славянских языков. Предполагалось, что "Русское Собрание" будет противодействовать космополитизму интеллигенции, увлечению западноевропейской общественной мыслью и социалистическими теориями.

В 1905 году, когда борьба вышла за рамки литературных и научных дискуссий," Русское Собрание " занялось политическими вопросами. Рядом с ним действовали Русская Монархическая партия и Союз русского народа. Все они имели замкнутый аристократический облик, что лишало их шансов на победу в политических баталиях.

В ноябре 1905 года был составлен устав Союза Русского народа. Союз русского народа поддерживался духовенством, хотя ни среди высших иерархов, ни среди рядового духовенства не было однозначного отношения к черносотенцам.

Союз изменил несколько вариантов программы от первого, краткого, почти дословного экземпляра соответствующего документа "Русского Собрания", до пространного варианта, признанного в 1906 году эталоном для всех других монархических организаций. Краеугольным камнем всех программ был национальный вопрос. В Российской Империи, объединившей под своим скипетром более ста народов, всегда тлели угли межнациональных конфликтов.

Идеология черносотенцев была пронизана духом великодержавия и ксенофобии. Эти чувства были глубоко укоренены. Непрерывное расширение границ империи привело к результатам, которых не предвидел ни один из генералов, завоевывавших чужеземные народы, ни дипломаты, составлявшие договоры о добровольном воссоединении. К концу XIX в. Русские составляли менее половины населения империи. Началось пробуждение национального самосознания в культурной и политической сферах, наметилась тенденция к увеличению доли окраин в народном хозяйстве.

Союз русского народа постоянно подчеркивал, что его миллионы членов являются единственной надежной опорой самодержавия. Однако в феврале 1917 года не нашлось и нескольких десятков черносотенцев, которые вышли бы на защиту монархии. Союз прекратил свою деятельность одновременно с отречением Николая II.

Радикальные Демократы

Среди многоцветных национальных партий, возникших в начале XX века, важное место принадлежало украинской демократически-Радикальной партии (УДРП). Его предшественниками были громады ("общества") - нелегальные кружки украинской интеллигенции, возникшие в середине XIX века в Петербурге, Киеве, Полтаве, Чернигове, Харькове, Одессе и других городах и просуществовавшие с небольшими перерывами до начала XX века. Громады были беспородными, многонациональными, аполитичными организациями, вдохновленными идеей украинского культурного и национального возрождения.

Наряду с громадами еще одним источником пополнения активистов УДРП было" братство Тарасовцев " - нелегальная организация украинской радикальной молодежи, созданная в 1897 году.

Летом и осенью 1891 года Тарасовцы составили свою программу. Для этого требовалась "независимая суверенная Украина", внутреннее устройство которой представляло собой федеративное объединение различных географических и исторических областей со своим Сеймом, гетманом-президентом и собственной национальной армией. Земля, минеральные ресурсы, крупная промышленность и общественная торговля должны быть национализированы. Аграрный вопрос решался в неопулистском духе, рабочий-в социал-демократическом. Провозглашалось отделение церкви от государства и полная свобода вероисповедания. Было введено всеобщее бесплатное образование.

Официальным выражением взглядов Тарасовцев стало "исповедание веры молодых украинцев", опубликованное в апреле 1893 года во львовском журнале "правда". Его авторы заявляли о своем желании быть одновременно космофилами , любящими всех людей и желающими всему человечеству одинаково добра и широкой свободы", и "националистами", которые должны отдать все свои силы на освобождение своего народа.

В своей деятельности Всеукраинская организация преследовала, прежде всего, культурно-просветительские цели, которые, однако, приобретали определенный политический оттенок в контексте запрета украинского печатного слова и настороженного отношения властей к малейшим проявлениям "сепаратизма". Она стремилась скоординировать все имеющиеся силы украинского движения, пробудить общественный интерес и симпатии к украинскому народу, сохранить и обогатить украинскую культуру, создать благоприятные условия для роста национального самосознания. Типичными действиями Всеукраинской организации были издание журнала "Киевская старина", содействие" благотворительному обществу по изданию дешевых и полезных книг "в Санкт-Петербурге и издательству" век " в Киеве, распространение книг на украинском языке, празднование юбилеев выдающихся украинских культурных и общественных деятелей. Активисты Всеукраинской организации настойчиво внедряли идею о необходимости использования украинского языка в государственных школах и других сферах общественной жизни.
Формирование Всеукраинской организации продолжалось с конца 1904 года до осени 1905 года. Наиболее активным периодом деятельности была вторая половина 1905 года.

Как считали современники, УДП имела некоторое сходство с русскими кадетами, УРП - с русскими народными социалистами. Программы обеих партий были чрезвычайно схожи. Правда, платформа радикалов отличалась более развитой экономической частью. Таким образом, в ходе восходящего развития первой революции силы украинских либерал-демократов были рассеяны. В то же время именно революция явилась решающим фактором в ускорении процесса объединения двух партий. В середине ноября 1905 г. Съезд представителей УДП и УРП принял решение о необходимости объединения в одну партию и избрал совместную комиссию для формулирования условий объединения и разработки проекта программы. Официальное слияние двух партий состоялось 29-30 декабря 1905 года.

В идеологическом обосновании программы демократы использовали ряд следующих постулатов:

• Свобода, демократия, федерализм как исконные идеалы украинского народа, сохраненные его исторической памятью, несмотря на противостояние авторитарной, крепостнической и централистской политике правителей России;
• Специфическим образом сложилась социальная структура украинской нации, ее "незавершенность" как неблагоприятное следствие присоединения Украины к России: переход крупной земельной аристократии в ряды родственного класса господствующей нации; абортированная национальная индустриально-аграрная буржуазия, не только украинская по происхождению и месту жительства, но и по этнополитическому сознанию; крестьянство как основной контингент нации, танк, ее неистребимая жизненность и бессознательно естественный хранитель национальной идентичности.;
• Совпадение в силу вышеуказанных причин понятий "украинское крестьянство", "украинский народ", " украинская нация»;
• Демократический ("плебейский") характер украинской нации;
• Единство социальных и национальных задач в деле освобождения украинского народа и, прежде всего, необходимость экспроприации русскими, обрусевшими и польскими крупными собственниками земельных и промышленных богатств Украины, их возвращение в Национальный фонд как акт восстановления социальной, исторической и национальной справедливости и первое условие обретения Украиной подлинного суверенитета;
• Стихийный социализм украинского народа, преобразованный в сознательный, программный социализм украинских партий;
• Социализм, так или иначе, из всех политических течений украинского освободительного движения;
• Отсутствие в нем правых, реакционных элементов.

В аграрной части программы было введено требование "областного земельного фонда", в который безвозмездно передавались конфискованные государственные, удельные, монастырские и церковные земли, а также земли частных собственников, приобретенные на средства, субсидируемые украинским Сеймом, в первую очередь те, которые не обрабатывались собственным трудом. Земельная реформа должна была проводиться украинским Сеймом, а не центральной властью. Именно он имел право давать землю Безземельным и малоземельным украинским крестьянам.

Заключение

Победа Октябрьской революции положила начало коренному изменению положения всех политических партий России, которые вместе с национальными партиями соответствующей направленности и массовыми самодеятельными организациями (профсоюзами, молодежными, женскими, культурно-просветительными и др.) формировали вновь формирующиеся демократические структуры общественной и государственной жизни. Большевики первыми сделали исторический выбор. В результате вооруженного восстания они пришли к власти, стали правящей партией и тем самым определили свое историческое место в политической системе российского общества.

Способность большевиков идти на компромисс в интересах революции была наглядно продемонстрирована на II Съезде Советов вечером 25 октября (7 ноября), то есть еще до победы вооруженного восстания в Петрограде и взятия Зимнего дворца. В ответ на предложение Ю. О. Мартова избрать делегацию для переговоров со всеми социалистическими партиями об организации единого демократического правительства А. В. Луначарский от имени большевистской фракции заявил о полном согласии с ним. Председатель съезда Л. Б. Каменев немедленно поставил это предложение на голосование, и оно было единогласно принято. Существовала реальная возможность формирования на съезде многопартийного революционного правительства. Однако эта историческая возможность не могла быть использована, прежде всего по вине меньшевиков Я. Хараша, г. Кучина, л. Хинчука, правых эсеров М. Гендельмана, бундовцев Р. Абрамовича и Г. Эрлиха, обвинивших большевиков в заговоре и признавших их сторонниками выход из съезда. 

28 октября (10 ноября) Г. В. Плеханов обратился через газету "Единство" с открытым письмом к петроградским рабочим, в котором, повторяя свои прежние взгляды об отсутствии в России экономических условий для социалистической революции и установления диктатуры пролетариата, на основе анализа происшедших в Петрограде событий, предостерегал их от печальных для страны последствий, "если сознательные элементы рабочего класса не выступят твердо и решительно против политики захвата власти одним классом или-еще хуже-одной партией". По его мнению, "правительство должно опираться на коалицию всех живых сил страны, то есть на все классы и слои, не заинтересованные в восстановлении старого порядка."

Как нам кажется, и это подтверждается документами В. И. Ленина, большевики видели опасность, вытекающую из положения с однопартийным правительством, в котором, к тому же, вначале не было единства. Кроме того, резко возросла угроза гражданской войны со стороны буржуазных партий. В частности, в тот же день, 28 октября, в Петрограде состоялось экстренное заседание Центрального Комитета кадетской партии, на котором обсуждался вопрос об отношении к новому правительству и объявлении ему войны. Кадеты перешли на нелегальное положение, а трое наиболее видных руководителей-В. Д. Набоков, С. В. Панина и В. А. Оболенский - стали членами" Комитета спасения Родины и революции", который с помощью иностранных держав начал готовить антисоветские вооруженные выступления. Поэтому 2(15) ноября ЦК РСДРП (б) подтвердил свою готовность сформировать коалиционное правительство вместе с меньшевиками и левыми эсерами.

Правые эсеры и меньшевики снова отвергли предложение большевиков, предпочитая "свалить" их, а не вести с ними переговоры. Сначала левые эсеры тоже отказывались сотрудничать, но в конце ноября 1917 года согласились создать правительственный блок. Сформировалась двухпартийная система советской власти, где левые эсеры имели треть портфелей, играя в СНК РСФСР своего рода оппозиционную роль, одновременно поддерживая, однако, основную деятельность большевиков. И хотя двухпартийное правительство просуществовало недолго (до заключения Брестского мира с Германией в марте 1918 года), его деятельность сегодня представляет не только научный и просветительский, но и политический интерес, поскольку это был первый опыт сотрудничества коммунистов с другой партией в условиях победоносной революции.

Список литературы

1. Думов Н. Г. История политических партий в России/ / Москва, 1994.
2. Колпаков К. И. революции в России/ / Москва, 1997.
3. Мейтус В. В. политическая партия: стратегия и управление/ / К, 1995
4. Орлова Н.В. политические партии России: страницы истории//Москва, Просвещение, 1994.
5. Шелохаев В. В. политическая история России в партиях и отдельных лицах/ / Москва, 1993.
6. Юдин Ю. политические партии и право в современном государстве//Москва, Просвещение, 1998.
7. Демидов А. И., Федосеев А. А. Основы политологии. Москва, 1995
8. Зиновьев А. В. Конституционное право России. - М.: Санкт-Петербург, 2000. 
9. Никитин А. Ф. основы государства и права. Москва, 2000
10. Чиркин В. Е. конституционное право зарубежных стран. - М., 1997.