Реферат на тему: Место истории в жизни человека и общества

Содержание:

Введение

С самых древних времен, известных нам, человеческая жизнь всегда протекала в социальной среде и, следовательно, была организована... Излюбленное мнение наших предков, что общество возникло на основе соглашения между ранее разделенными людьми, исторически не подтверждается, а является домыслами... Было бы также неверно предполагать, что развитие человеческого общества идет по пути превращения людей в одиноких отшельников. Сам рост населения сделал бы одиночество трудным, даже если бы оно было желательным, чего на самом деле нет. Более того, тот небольшой отрезок времени, который имеет письменную историю, является своего рода школой цивилизации - сложной наукой, благодаря которой люди становятся цивилизованными, гражданами, способными жить вместе с наименьшим количеством конфликтов и недоразумений. Несомненно, из-за этого возникли понятия, выраженные такими многозначными собирательными существительными, как "человечество", "общество", "нация", "церковь". Они коллективны в том смысле, что представляют собой целые системы с особой структурой отношений, составляющих основу их организации. Члены этих систем принадлежат к ним, иногда по рождению или по принуждению, а иногда по личному желанию, но в любом случае их принадлежность оказывает сильное влияние на их внутреннюю структуру.

Хотелось бы остановиться и более подробно рассмотреть следующий вопрос: "Что заставляет человека стремиться к чему-то новому, познавать что-то неизвестное." Является ли стремление к знанию внутренним желанием человека или его толкает общество? Вот как отвечает на этот вопрос американский философ Карлос Кастанеда. На самом деле все, что есть у человека, - это жизнь, смерть и воля. Видя смерть, человек понимает, как по-настоящему прекрасно жить, и воля заставляет человека идти вперед. Человек без воли уже не человек, он уже не сможет достичь чего-то нового. Человек создан для познания, и его жизнь состоит в постижении чего-то нового, неведомого.

Человек не рождается с готовыми способностями, характером и т. д. Эти свойства формируются в течение жизни, но на определенной природной основе. Наследственная основа организма человека (генотип) определяет его анатомо - физиологические особенности, основные качества нервной системы, динамику нервных процессов. В биологической организации человека, его природе, заложены возможности его психического развития. Но человек становится человеком только через усвоение опыта предыдущих поколений, закрепленного в знаниях, традициях, предметах материальной и духовной культуры. Природные стороны человека не должны противопоставляться его социальной сущности. Сама человеческая природа является не только продуктом биологической эволюции, но и продуктом истории. Биологическое в человеке нельзя понимать как наличие в нем какой-то "животной" стороны. Все естественные биологические задатки человека-человеческие, а не животные. Но формирование человека как личности происходит только в конкретных социальных условиях.

То, что на первый взгляд кажется" естественными " качествами человека (например, чертами характера), на самом деле является закреплением в личности социальных требований к ее поведению.

Что такое личность? В чем его отличие от естественного индивида? Какова степень влияния общества на поведение индивида? Или социальное поведение определяется внутренними структурами (мотивами, убеждениями)? Эти вопросы давно волнуют не только ученых, но и всех людей.

Понятие общества

Сферы общественной жизни.

Существует множество определений понятия "общество". В узком смысле под обществом можно понимать определенную группу людей, объединенных для общения и совместного осуществления какой-либо деятельности, а также определенный этап исторического развития народа или страны.

В широком смысле общество-это отдельная от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, состоящая из индивидов, обладающих волей и сознанием, включающая в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения.

В философской науке общество характеризуется как динамическая саморазвивающаяся система, то есть система, способная, серьезно изменяясь, сохранять при этом свою сущность и качественную определенность. В этом случае система определяется как комплекс взаимодействующих элементов. В свою очередь, элементом называется некий дальнейший неразложимый компонент системы, который непосредственно участвует в ее создании.

Для анализа сложных систем, таких как та, что представляет собой общество, ученые разработали понятие "подсистема".

Подсистемы называются "промежуточными" комплексами, более сложными, чем элементы, но менее сложными, чем сама система.

Подсистемами общества принято считать сферы общественной жизни, которые обычно делятся на четыре:

• Экономический (его элементами являются материальное производство и отношения, возникающие между людьми в процессе производства материальных благ, их обмена и распределения);
• Социальный (состоит из таких структурных образований, как классы, социальные слои, нации, из их отношений и взаимодействий друг с другом);
• Политический (включает политику, государство, право, их взаимоотношения и функционирование);
• Духовный (охватывает различные формы и уровни общественного сознания, которые в реальной жизни общества образуют феномен духовной культуры).

Каждая из этих сфер, будучи сама элементом системы, называемой "обществом", в свою очередь оказывается системой по отношению к составляющим ее элементам. Все четыре сферы общественной жизни взаимосвязаны и взаимно определяют друг друга. Деление общества на сферы несколько условно, но оно помогает выделить и изучить отдельные сферы подлинно целостного общества, многообразной и сложной социальной жизни.

Понятия "индивид" и "личность"

Формирование личности.

В момент рождения человек еще не обладает всей суммой человеческих качеств. Он приходит в мир как индивид, то есть как единое природное существо, представитель вида Homo sapiens. Это продукт длительного эволюционного развития, носитель индивидуальных и своеобразных черт. Это понятие скорее биологическое, естественное, чем социальное. Она не включает в себя специфических особенностей человеческого общества, в котором будет жить индивид.

В то же время понятие "индивид" включает в себя задатки психических качеств, или психических свойств человека, которые, развиваясь, создают личность человека.

Как индивид формирует личность? Как черты психических и социальных качеств, которые передаются каждому из нас на генном уровне, созревают в черты личности?

В литературе описано много случаев, когда маленькие дети попадали в мир животных, были лишены человеческого общения. Всем известен пример Маугли. Во всех таких случаях сохранялись закономерности развития человеческой личности. В 1991 году в Таджикистане молодой человек, который провел несколько лет с этими животными, был отбит у стаи волков. Он был физически хорошо развит, подвижен, имел крепкие зубы, мог угрожающе рычать, прыгать и т. д. Но он не мог научиться держать карандаш в руках, писать и читать, выражать свои мысли вслух (он научился говорить отдельные слова). Он не мог овладеть ни одной профессией.

Поэтому окружающая среда, а именно общество, в котором живет человек, играет решающую роль в формировании личности.

Под индивидом обычно понимается единичная конкретная личность, рассматриваемая как биосоциальное существо. Понятие "человек" обычно используется для того, чтобы показать принадлежность человека к роду человеческому (Homo sapiens), а также то, что этот человек обладает универсальными чертами и качествами, свойственными всем людям. Из этих двух понятий необходимо выделить понятие "личность".

Слово "личность" (лат. persona) первоначально относилось к маске, которую носил актер в древнем театре. Затем его применяли к актеру и его роли ("характеру"). У древних римлян слово persona употреблялось не только как обозначающее социальную функцию, роль, роли человека (личность судьи, личность отца, личность консула и т. д.). Став научным термином, слово "личность" изменило свое значение и выражает теперь противоположное тому содержанию, которое вкладывала в него античность.

Человек-это человеческая личность, являющаяся субъектом сознательной деятельности, обладающая совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые он реализует в общественной жизни. Когда говорят о человеке, прежде всего, имеют в виду его социальную индивидуальность, уникальность. Последняя формируется в процессе образования и деятельности человека, под влиянием конкретного общества и его культуры.

Человек - это представитель общества, продукт социально обусловленного общества.

Индивидуальное развитие, носитель социальных свойств. Человек-это личность, входит в систему общественных отношений.

Индивидуальность-это характеристика уникальности, неповторимости, неповторимости. Это набор признаков, которые являются уникальными для данного человека.

Не каждый человек является личностью. Человек рождается, человек становится человеком в процессе социализации.

Личность является предметом изучения целого ряда гуманитарных наук: физиологии, философии, психологии, социологии и др.

Философия рассматривает человека с точки зрения его мировоззрения, как субъекта познания мира. Психология изучает личность как более или менее устойчивую целостность психических свойств, процессов и состояний, определяющую поведение человека.

Социологический подход заключается в определении социальных свойств, социальных качеств личности, то есть тех, которые формируются под влиянием непосредственного окружения и всего общества в целом. Именно эти качества в большей степени определяют социальное поведение человека.

Таким образом, процесс формирования личности имеет две стороны.

Внутренняя сторона предполагает развитие в человеке психических свойств (направленности, темперамента, характера, способностей) и психических процессов (ощущения, восприятия, представления, памяти, внимания, мышления, воображения, воли, эмоций и чувств), появление психических образований (знаний, умений и навыков). Этот аспект процесса формирования личности является предметом изучения психологии. Внешний аспект процесса формирования личности-это ответ на вопрос: "В какой мере эти психические (и физиологические) процессы влияют на общество, в котором живет человек?»

Личность как объект социальных отношений, формируясь, впитывает эти отношения, учится играть определенные роли, усваивает ценности и нормы общества, образцы поведения. Все это накладывает отпечаток на физиологические и психические процессы, формирующие личность.

Человек как субъект общественных отношений обладает определенной независимостью, автономией от общества, что дает возможность чувствовать себя не только частью единого социального целого, но и противопоставлять себя обществу. Автономия личности связана с умением управлять собой; она предполагает наличие самосознания, то есть не просто сознания мышления и воли, но способности к самоанализу, самооценке, самоконтролю.

Существуют различные взгляды на сроки формирования личности.

С точки зрения сторонников гетерохронного подхода, скорость развития у разных личностей неодинакова, люди достигают зрелости в разном возрасте. Но конечный результат и критерии зрелости одинаковы для всех.

Сторонники гомохронного подхода утверждают, что период формирования личности строго ограничен хронологическим возрастом: то, что упущено в детстве, невозможно наверстать. Следовательно, индивидуальные черты личности можно предсказать уже в позднем детстве.

Существуют взгляды, которые подчеркивают принцип гетерогенности, т. е. разной длительности формирования каждого индивида, но отрицают возможность заранее предсказать результат развития личности, поскольку "дремлющие", "отложенные" качества, присущие генетической природе человека и формирующиеся в его социальной среде, могут возникать в данный период, в конкретных социальных, возрастных и других условиях.

В человеческом обществе есть много людей, которые частично или полностью выпадают из его влияния, которые не получили его развивающих импульсов в процессе их формирования. Как следствие - неразвитость соответствующих личностных качеств. Неспособность мыслить логически или абстрактно, отсутствие воображения, отсутствие интереса к культуре означает, что у этого человека не было достаточного детского и взрослого окружения в детстве, что ребенок не доигрался со сверстниками, не получил от взрослых требуемых ответов.

В случае недостаточного уровня общения, недогрузки процессов памяти, мышления, воли, отсутствия эмоциональных и сенсорных проявлений он может

происходит процесс, обратный развитию, становлению, - деградация личности.

От недостатка, хронического недостатка умственной, логической деятельности может развиться умственная деградация.

Еще хуже моральная деградация-отсутствие моральных ориентиров, отсутствие чувства сострадания.

Вот почему развитие насилия так опасно для общества. Во время войн, когда масса людей привыкает к насилию, крови и виду трупов, когда снижается порог чувствительности к страданиям, развивается моральная деградация общества. Очень трудно преодолеть моральную деградацию общества. Нужен целый комплекс мер по реабилитации людей, которые были вовлечены и подверглись насилию, улучшению социальных условий, развитию образования и культуры, совершенствованию системы воспитания подрастающего поколения, в целом гуманизации отношений.

Формирование личности, по мнению американского социолога Джорджа Мида, начинается с рождения ребенка и проходит три стадии.

Стадия имитации (подражания). На этом этапе дети копируют поведение взрослых, не обязательно понимая его, часто неосознанно. На этом этапе (до полутора-двух лет) они склонны делать то, что и как делают мать, отец, старшие братья и сестры. Поэтому они предпочитают пользоваться не игрушками, а реальными предметами: ложкой помешивать суп в кастрюле (как мама), звонить по телефону (как папа), отказываться есть кашу (как старшая сестра). Подражание как социальное подражание существует не только у детей, но и у взрослых.

Стадия игры. В этот период у ребенка настолько развиваются абстрактные идеи, что он может заменить реальные предметы игрушками. Дети начинают примерять на себя определенные роли (папа, космонавт, военный). Поэтому эта стадия Министерство иностранных дел также назвало этап ролевыми играми.

Этап коллективных игр. Ребенок учится распознавать ожидания других. Например, играя в футбол и получая мяч, мальчик может пойти на удар, отдать пас, ударить по воротам - все действия соответствуют роли нападающего. Выбор того или иного действия полностью социален: ребенок исходит из своей позиции и игровой ситуации (позиции партнеров, противников и т. д.). Структура сформировавшейся личности (по Р. Р. Толкиена). МИД) состоит из двух составляющих: "Я-сам" и "Я - я". "Я-сам" - это реакция индивида на других людей и общество в целом. "Я-я" - это объект самосознания, самопонимания, рефлексии над оценками других.

Американский социолог Чарльз Кули считал, что личность является продуктом социальных взаимодействий-взаимодействий (концепция зеркала "Я"). Представления человека о самом себе (а это, согласно представлениям Ч. Кули, и есть структура личности) формируются в процессе взаимодействия с другими людьми.

Человек познает себя (самосознание), представляя себе, что думают о нем другие, т. е. во взаимодействиях человек отражается в представлениях других людей о нем, как в зеркалах, создает свое зеркальное "Я", которое состоит из трех элементов:

• Представление о том, как другие видят меня;
• Представление о том, как меня оценивают другие;
• Чувство "Я" как ответная репрезентация на оценку меня.

Согласно Зигмунду Фрейду, человек всегда находится в конфликте с обществом, и его биологические мотивы противоречат социальным нормам. Именно в постоянной борьбе с природными инстинктами, с социальным контролем формируется структура личности, состоящая из трех компонентов:

Ид ("Оно») - это источник внутренней, преимущественно сексуальной, энергии, порождающей желание наслаждения. Когда он освобождается, внутреннее напряжение расслабляется и возникает удовлетворение. Это бессознательный компонент личности;

Эго ("Я") - это сознательный цензор, контролирующий импульсы бессознательного компонента, индивидуализирующий действия человека. Развивается по мере роста самосознания личности;

Суперэго ("суперэго") - это оценочный компонент. Его формирование заменяет оценки родителя и других. По мере развития личности суперэго, являющееся частью ее структуры, как бы замещает общественное мнение. По сути, это тот психический компонент, который сложился в структуре личности под влиянием социального контроля.

Мы считаем, что структура личности лучше всего отражается двумя составляющими:

биофизическое " Я "и психосоциальное "Я", которые в свою очередь состоят из биологического ("био-Я"), физиологического ("физио-Я"), психологического ("психо-Я") и социального ("социо-Я") компонентов (табл. 1).

Формирование личности осуществляется под влиянием социальных механизмов подражания, идентификации, социального и индивидуального контроля, конформизма.

Подражание - это бессознательное или сознательное желание копировать определенные формы поведения.

Под идентификацией социологи понимают то, как индивид усваивает ценности и нормы. Идентичность-это чувство идентичности человека или его принадлежности к группе, отличной от других групп, или к обществу, отличному от других обществ. Люди часто определяют свою идентичность на основе социального статуса, национальности, религии или расы. Ведь другие сначала опознают нас по внешнему виду, а уже потом по качествам характера.

Социальный контроль (стыд) - это оценка поступков человека, сравнение их с окружающими нормами.

Индивидуальный контроль (совесть) - внутренний контролер каждого индивида (в отличие от стыда - внешний, общественный контролер).

Под конформизмом понимается соответствие установок и поведения человека действию социальных сил, группового и социального давления. Конформист быстро соглашается с лидером( властью), меняет свое поведение.

Действие этих механизмов рассматривалось в теориях Дж. Мида, К. Кули и З. Их взаимодействие порождает и развивает процесс формирования личности.

Подражание и идентификация являются позитивными механизмами, ускоряющими процесс формирования. Социальный (стыд) и внутренний контроль (совесть) являются негативными, сдерживающими механизмами, которые действуют как запреты.

Итак, мы выяснили, что в отличие от индивида как природного существа, в обществе существуют личности, формирующиеся в результате взаимодействия природных и социальных сил.

Социализация личности

Процесс становления определяет развитие личности под влиянием природных и общественных сил. Но даже полностью сформировавшийся человек еще не полностью готов к жизни в обществе: у него нет образования, профессии, навыков общения; он плохо понимает структуру общества, не ориентируется в социальных процессах.

Одновременно с процессом формирования личности идет процесс ее социализации.

Социализация - это введение человека в общество, овладение навыками и привычками социального поведения, усвоение ценностей и норм этого общества.

Социализация - это процесс воздействия общества и его структур, который осуществляется на протяжении всей жизни индивидов, в результате которого люди накапливают социальный опыт жизни в конкретном обществе, становятся индивидами. Социализация начинается в детстве, продолжается в подростковом возрасте, а часто и в достаточно зрелом возрасте. Ее успех зависит от того, насколько человек, усвоив ценности и нормы поведения, принятые в данной культуре, сможет реализовать себя в процессе социальной жизни.

Окружающая человека среда может влиять на развитие человека как целенаправленно (организуя процесс обучения и воспитания), так и непреднамеренно. Огромную роль здесь играет такой важный социальный институт, как семья. идентичность общества - это ценность социализации

Благодаря процессу социализации индивид приобщается к жизни общества, может приобретать и изменять свой социальный статус. Социальный статус-это положение в обществе, связанное с определенным набором прав и обязанностей. Социализируется и система человеческих потребностей: к биологическим потребностям (в пище, дыхании, отдыхе и т. д.) добавляются социальные потребности, такие как потребность в общении, в заботе о других людях, в получении высокой оценки от общества и т. д.

Для самого общества успешная социализация является залогом его самосохранения и самовоспроизводства, сохранения его культуры

Если процесс становления особенно интенсивен в детском и подростковом возрасте, то процесс социализации тем интенсивнее, чем активнее индивид входит в систему общественных отношений. Детские игры, воспитание и обучение в школе и вузе, освоение специальности и служба в армии и т. д. - все это внешние проявления процесса социализации.

Различия между социализацией и формированием заключаются в следующем:

• Социализация изменяет внешнее поведение, а формирование личности устанавливает базовые ценностные ориентации;
• Социализация дает возможность приобрести определенные навыки (общения, профессии), а формирование определяет мотивацию социального поведения;
• Формирование личности создает внутреннее психологическое отношение к определенному типу социальных действий; социализация, корректируя эти социальные действия, делает все отношение более гибким.

Процесс социализации в советской социологии был связан с трудовой деятельностью, которая понималась как оплачиваемая государством работа.

При таком подходе можно выделить три типа социализации:

• Гурудева (детство, школа, университет);
• Труд (работа в производстве);
• После родов (на пенсии).

Эта периодизация, ориентированная на труд, неудовлетворительно раскрывала сущность социализации в детском возрасте и неадекватно рассматривала положение пенсионеров.

Проще и удобнее разделить процесс социализации на два качественно разных периода:

• Первичная социализация - период от рождения до формирования зрелой личности;
• Вторичная социализация (ресоциализация) - перестройка уже социально зрелой личности, обычно связанная с приобретением профессии.

Процесс социализации индивида протекает на основе социальных контактов, взаимодействий индивида с другими индивидами, группами, организациями, институтами. В процессе этого взаимодействия срабатывают социальные механизмы имитации и идентификации, социального и индивидуального контроля, конформизма. Они отмечены социальными, национальными, профессиональными, моральными и расовыми различиями людей.

Социологические исследования показывают, что родители среднего класса гибко относятся к власти власти. Они учат своих детей осмысливать факты и брать на себя ответственность за свои решения, а также поощряют эмпатию. В семьях низших слоев общества, где родители в основном занимаются физическим трудом и работают под строгим контролем, они внушают детям готовность подчиняться внешнему авторитету, власти. Здесь они придают большее значение послушанию, чем развитию творческих способностей.

Национальные различия, национальные ценности и нормы также оказывают существенное влияние на социализацию личности.

Рассмотрим для сравнения американские и российские национальные ценности . Понятно, что, пережив одни и те же процессы социализации, но впитывая, привязываясь к разным нормам и ценностям, американцы и русские приобретают разные черты личности. Однако следует отметить, что реформы и общее направление развития российского общества оказали влияние на изменение базовых национальных ценностей и черт национального характера, которые берут свое начало в особенностях русской общности в направлении приближения их к более рациональным характеристикам развитых постиндустриальных обществ.

Основными средствами социализации, обеспечивающими социальный контакт индивида с группой, организацией, являются:

• Язык;
• Ценности и нормы поведения;
• Навыки и умения;
• Статусы и роли;
• Стимулы и санкции.

Рассмотрим эти инструменты:

Язык - главный инструмент социализации. С его помощью человек принимает, анализирует, обобщает и передает информацию, выражает эмоции и чувства, заявляет свою позицию, точку зрения, дает оценки.

Ценности - это идеальные идеи, принципы, с которыми человек соотносит свои действия, а нормы-это усвоенные человеком социальные способы мышления, поведения и общения.

Навыки и умения - это паттерны деятельности. Они играют не только поведенческую, но и дидактическую (обучающую) роль в последующей социализации. Формирование навыков и умений называется социализацией для социализации, так как закрепленные в поведении навыки и умения помогают быстрее и увереннее овладевать новыми навыками и умениями. Например, овладение компьютером значительно расширяет кругозор специалиста, помогает ему не только получать необходимую информацию, но и дает новые коммуникативные навыки во всемирной электронной сети Интернет.

Для иллюстрации социологического термина "статус" введем понятие" социальное пространство", под которым будем понимать всю совокупность социальных позиций данного общества, т. е. весь объем так называемой "социальной пирамиды". Социальное пространство, как мы видим, не совпадает с геометрическим. Например, в геометрическом пространстве король и шут почти всегда находятся рядом, но в социальном пространстве их разделяет почти вся высота социальной пирамиды.

Социальный статус - это положение человека в социальном пространстве, в социальной пирамиде, в социальной структуре общества. Социальный статус характеризуется социальным статусом (т. е. принадлежностью к определенному классу, социальному слою, группе), положением, заработком, уважением к другим людям (престижем), заслугами, наградами и т. д.

Следует отметить, что личностный статус характеризуется личностными качествами и более выражен в малой группе.

Например, в любом давно сложившемся коллективе, особенно в нерабочее время, общение основывается на личном, а не социальном статусе, если различия в позициях невелики.

Один и тот же человек может иметь несколько статусов. Например: инженер, муж, верный друг, футбольный болельщик и т. д.

Статус, полученный от рождения, называется предписанным статусом. Например: сын большого босса.

Положение индивида в социальной пирамиде, которого он достиг своими усилиями, называется достигнутым статусом.

Поведение человека, связанное с его социальным статусом, то есть продиктованное положением человека в обществе, называется социальной ролью.

Совокупность всех социальных ролей, соответствующих всем социальным статусам индивида, называется набором ролей.

Социальные роли, все многообразие социального поведения индивида определяется социальным статусом и ценностями и нормами, господствующими в обществе или в данной группе.

Поведение индивида

Если поведение человека соответствует социальным (групповым) ценностям и нормам, он получает социальное поощрение (престиж, деньги, похвалу, успех у женщин и т. д.); если не соответствует-социальные санкции (штрафы, осуждение общественным мнением, административные взыскания, лишение свободы и т. д.).

С помощью средств социализации (языка, ценностей и норм, навыков и умений, статусов и ролей) становится возможным постоянное взаимодействие между индивидами, личностью и институтами социализации, то есть теми группами, которые обеспечивают процесс вхождения молодого поколения в общество.

Рассмотрим подробнее основные институты социализации.

Семья является одним из ведущих определяющих факторов социализации. Она оказывает функциональное воздействие не только на формирование и социализацию, но и на формирование всей структуры личности. Эмпирические исследования показывают, что в конфликтных или неполных семьях процент детей с девиантным поведением значительно выше.

Группа сверстников-выполняет функцию "защиты" от захвата приоритета взрослыми в процессе социализации. Обеспечивает появление таких личностных качеств, как самостоятельность, независимость, социальное равенство. Она позволяет социализирующейся личности проявлять новые эмоции и чувства, невозможные в семье, новые социальные связи, статусы и роли (лидер, равный партнер, изгой, маргинал и т. д.).

Школа-выступает как общество в миниатюре. Она дает новые знания и навыки социализации, развивает интеллект, формирует ценности и нормы поведения. В отличие от семьи, она позволяет понять смысл формальных статусов и ролей (учитель как формальный и временный начальник). Школа более авторитарна, более рутинна. Его социальное пространство обезличено, так как учителя, директора не могут быть такими же ласковыми, как родители; кроме того, любого учителя можно заменить другим человеком.

Средства массовой информации формируют ценности, образы героев и антигероев, дают образцы поведения, знания о социальной структуре общества. Они действуют обезличенно, формально.

Армия осуществляет специфическую, вторичную социализацию (ресоциализацию). Военное образование дает возможность молодому офицеру быстро интегрироваться в военную систему. Другое дело-призыв на военную службу. Разница в ценностях и поведенческих моделях гражданской и военной жизни проявляется резко и часто вызывает социальный протест у молодых солдат. Это тоже своего рода институт социализации, форма усвоения новых социальных норм. Важно, чтобы такие протесты проходили на низком уровне конфликтности и не вызывали психических потрясений у молодежи. Для этого используется специальная подготовка (допризывная подготовка, курс молодого бойца), и на это направлена деятельность командиров, военных социологов и психологов. Старожилы, прошедшие вторичную социализацию, не столько протестуют, сколько "примеряют" на себя новые роли" гражданской " жизни.

Если протест принимает открытые формы и действует постоянно, это означает так называемую неудачную социализацию.

Социологические исследования показывают, что когда в процессе социализации используется только авторитарное давление, рассчитанное на слепое подчинение, то человек, который потом оказывается в нестандартной критической ситуации и оказывается без начальника, не может найти правильный выход. Результатом такого кризиса социализации может стать не только невыполнение поставленной задачи, но и стресс, шизофрения, суицид. Причина этих явлений кроется в упрощенных представлениях о действительности, страхе и подозрительности, отсутствии эмпатии( сопереживания), конформизме личности, сформировавшемся в ходе неудачной социализации.

Социальный статус личности, социальные роли личности

В процессе взаимодействия с другими индивидами каждый человек выполняет определенные социальные функции, определяющие его социальный статус. Социальный статус-это общее положение индивида или социальной группы в обществе, связанное с определенным набором прав и обязанностей. Социальные статусы могут быть предписаны, приобретены или достигнуты. К первой категории относятся национальность, место рождения, социальное происхождение и т. д., ко второй-профессия, образование и т. д.

В любом обществе существует определенная иерархия статусов, которая является основой его стратификации. Одни статусы престижны, другие-наоборот. Престиж-это оценка обществом социальной значимости того или иного статуса, закрепленная в культуре и общественном мнении.

Эта иерархия формируется под влиянием двух факторов:

• Реальной полезности тех социальных функций, которые выполняет человек;
• Система ценностей, специфичная для данного общества.

Если престиж каких-либо статусов неоправданно высок или, наоборот, занижен, то обычно говорят, что происходит потеря баланса статусов. Общество, в котором существует тенденция к потере этого равновесия, может не функционировать должным образом.

Социальный статус человека, прежде всего, влияет на его поведение. Зная социальный статус человека, можно легко определить большинство качеств, которыми он обладает, а также предсказать действия, которые он будет совершать. Такое ожидаемое поведение человека, связанное с тем статусом, который он имеет, обычно называют социальной ролью. Социальная роль-это фактически определенная модель поведения, которая признается подходящей для людей данного статуса в данном обществе. Социальная роль может быть закреплена за человеком формально (например, в законодательном акте) или носить неформальный характер.

У каждого человека есть не одна, а целый набор социальных ролей, которые он играет в обществе. Их сочетание называется ролевой системой. Многообразие социальных ролей может вызвать внутренний конфликт личности (если некоторые из социальных ролей противоречат друг другу).

Однако, несмотря на то, что поведение индивида во многом определяется тем статусом, который он занимает, и теми ролями, которые он играет в обществе, он (индивид) Тем не менее сохраняет свою автономию и определенную свободу выбора. И хотя в современном обществе наблюдается тенденция к унификации и стандартизации личности, полного ее нивелирования, к счастью, не происходит. Индивид имеет возможность выбирать из множества социальных статусов и ролей, которые позволяют ему лучше реализовывать свои планы, максимально эффективно использовать свои способности. Любое ролевое предписание очерчивает лишь общую схему поведения человека, сохраняя при этом возможность выбора способов его исполнения.

Социальные нормы и девиантное поведение

Под социальными нормами обычно понимаются установленные в обществе правила, образцы, нормы поведения человека, регулирующие общественную жизнь.

Выделяют следующие типы социальных норм:

• Нормы морали, т. е. те нормы, которые выражают представления людей о добре и зле, о добре и зле, о справедливости и несправедливости, осуществление которых обеспечивается внутренним убеждением людей или силой общественного мнения;
• Нормы традиций и обычаев. Обычай-это исторически сложившееся правило поведения, ставшее привычкой в результате его многократного повторения. Реализация такого рода норм обеспечивается силой привычки людей;
• Религиозные нормы, к которым относятся правила поведения, содержащиеся в текстах священных книг или установленные религиозными организациями (церковью). Люди следуют этим правилам, руководствуясь своей верой или под угрозой наказания (Богом или церковью);
• Политические нормы - нормы, установленные различными политическими организациями. Эти правила поведения, прежде всего, должны соблюдаться членами этих организаций. Реализация таких норм обеспечивается внутренними убеждениями людей, входящих в эти организации, или страхом быть исключенными из них;
• Правовые нормы - формально определенные правила поведения, установленные или санкционированные государством, осуществление которых обеспечивается его властью или принудительной силой.
• Социальные нормы определяют пределы допустимого поведения людей по отношению к конкретным условиям их жизни. Как уже говорилось выше, соблюдение этих норм обычно обеспечивается внутренними убеждениями людей или применением социальных стимулов и социальных наказаний в виде так называемых социальных санкций. Все социальные нормы сопровождаются санкциями. Под социальной санкцией обычно понимают реакцию общества или социальной группы на поведение индивида в социально значимой ситуации. По своему содержанию санкции могут быть положительными (поощряющими) и отрицательными (наказывающими).

Поведение людей в обществе не всегда соответствует установленным социальным нормам, и даже, наоборот, происходит их нарушение. В данном случае речь идет о девиантном поведении субъекта. Девиантным (девиантным) обычно называют такое поведение, которое не соответствует требованиям принятых в обществе социальных норм. Иногда такие отклонения могут иметь положительный характер и приводить к положительным последствиям. Но в большинстве случаев девиантное поведение называют негативным социальным явлением, наносящим вред обществу. Наиболее серьезными проявлениями такого поведения являются преступность, наркомания и алкоголизм.

Алкоголизм и наркомания понимаются как разновидность хронического заболевания, развивающегося в результате систематического употребления человеком алкогольных напитков или наркотиков.

Преступление-это общественно опасное виновное деяние, предусмотренное Особенной частью Уголовного кодекса. Совокупность преступлений в социологии имеет особое название- делинквентное поведение.

Американский социолог Ф. Зимбардо кондуктировал также "притон эксперимент". Он отобрал несколько студентов-добровольцев и вывел их ночью из города в специально оборудованное здание, имитирующее тюрьму. Конечно, ему нужен был неожиданный перенос для чистоты эксперимента: входя в роли" Рейнджерс "и" придонцы " шульд бе су тат, участники эксперимента были как можно дальше удалены от своих предыдущих ролей. "Сандерс" изучил инструкции. Все участники эксперимента были одеты либо в форму надзирателей, либо в костюмы заключенных.

Сначала, при входе в рулон, допускалось нарушение инструкций, фамильярность. Но в десятом ,в задаче поддержания должного порядка, "йилеры" становились все более требовательными, забывая свои прежние роли сокурсников. Тис Ледо а виолента реактион фром "Принс оф Уондерерс". Галстук протестирован, выразил неповиновение, и один из "заключенных" швырнул тарелку с макаронами в лицо своему" тирант". "Охранники" отвечали насилием и запретами: они отказывались курить, вмешивались в разговоры во время встреч, надевали на них наручники.

Насилие зашло так далеко, что Зимбардо пришлось прекратить эксперимент в тот же день, хотя он был запланирован на две недели. Когда студенты-участники описывали свои чувства и переживания после эксперимента, все отмечали, что ранее они вообще отрицали насилие.

В результате эксперимента Зимбардо пришел к выводу, что социальное поведение человека гораздо больше зависит от внешних социальных сил (стимулы), чем от внутренних качеств личности (и вытекающих из них мотивов).

Заключение

Одной из главных философских проблем является вопрос о человеке, его сущности, предназначении, происхождении и месте в мире. Человек, в сущности-биосоциальное существо (био-часть природы, социо - часть общества). Как часть природы, она принадлежит к высшим млекопитающим и образует особый вид. Человек становится человеком, только вступая в контакт с людьми. Человек, как социальное существо, неразрывно связано с обществом. Общество - это комплексная динамическая система, объединяющая людей. Они находятся в тесном единстве и взаимосвязи.

Личность - это понятие, обозначающее человека в системе общественных отношений. Человек рождается, и человек становится личностью в процессе социализации. Развитие личности идет через самоидентификацию (Тождество с другими людьми и обществом в целом или его группами), поиск онеуса "я", субъективное переживание онеуса uniceuse, индивидуальность.

Социализация - это процесс воздействия общества на жизнь. Социальная среда влияет на формирование личности. Формирование индивидуального " Я "дополняется социальным "я". Живой ареал конрадикции в ТИС. Развитая личность не должна иметь внешних ограничений, потому что она воспитала внутренние требования и нормы, которые делают внешние ограничения ненужными. По - настоящему развитая личность всегда находится в оппозиции к обществу. Социальная жизнь человека регулируется нормами и правилами. Нормы предать регулярность и предсказуемость современному миру. Люди часто отклоняются от правил, которым они должны следовать, что называется отклонением. Это можно определить как несоблюдение существующей нормы, принятой значимой партией людей в группе или обществе. Отклонения не только отдельные лица, но и группы. Чаще всего мы следуем социальным правилам и нормам, потому что в процессе социализации мы привыкли так поступать или считаем, что предписанное поведение является истинным.

В человеке, как в капле воды, отражается все общество: лучшие его качества и пороки

Список литературы

1. Кон И. In Search of self: персональность и самообладание. Москва, 1984.
2. Монсон П. Социология модерна. Ст. Петербург, 1992. ПП. 31-106.
3. Смелзер Н. Социология. М., 1994. ПП. 94-130.
4. Социология Модерна. Словарь. М., 1990. ПП. 162, 316,367-368, 380-383.
5. Сорокин П. А., социология // человек, цивилизация, и общество. М., 1992. ПП. 32-60.
6. Социология / Сост. И. Л. Яковлева. СПб., 1993. ПП. 19-48.
7. Человек и общество: читатель. М., 1992. П. 142-154.