Реферат на тему: Медицина в Древнем Риме

Содержание:

Введение

В Древнем Риме, до III-II веков до нашей эры, почти не было своих врачей. Считалось, что для поддержания здоровья вполне достаточно посещать горячие бани-термы (от греч. "термос" - теплый). Первые бани, которыми население Рима могло пользоваться бесплатно, были построены в III веке до нашей эры. Постепенно они стали включать в себя залы для занятий спортом, бассейны, кабинеты для лечебных и гигиенических процедур.

Первыми врачами в Риме были греческие иммигранты, в основном рабы, которые лечили своего хозяина и его родственников. Иногда таких рабов отпускали на бесплатную работу за определенную плату. Вольноотпущенник-врач отдавал бывшему хозяину часть своего дохода и по закону продолжал от него зависеть. Существовали специальные законы о наказании плохих врачей.

Исцеление в царский период

Самым ранним письменным свидетельством внимания римских граждан к санитарным мерам были “Законы XII таблиц”(“Lages XII Tabularium", 451-450 до н. э.), краткостью и простотой которых до сих пор восхищаются юристы. Составленные в период ранней республики под давлением плебеев, они представляли собой характерный образец свода законов раннеклассового общества (защита патриархальных традиций, сочетание принципа талиона и денежных штрафов и т. д.). 

Этруски оказали значительное влияние на культуру и медицину римлян: жители переняли у них письменность и так называемые римские цифры, одежду (лат. То есть-одеяло), навыки градостроительства и религиозные убеждения. В царский период истории (и до конца III в. Профессиональных врачей в Риме не было - их лечили дома народными средствами: травами, кореньями, плодами, их отварами и настоями, часто в сочетании с магическими заклинаниями. По словам выдающегося писателя и государственного деятеля Марка Порция Катона, на протяжении многих веков самым популярным лекарственным средством считалась капуста:"...Капуста-это прежде всего овощи", - писал он в своем труде “Сельское хозяйство". "Ешьте его вареным и сырым". О, очистите все язвы, исцелите их безболезненно.”

Тем не менее в некоторых областях врачевания этруски достигли поразительных успехов. Так до нас дошли многочисленные этрусские протезы, сделанные из костей животных и скрепленные золотым мостом. Однако греческая медицина в имперский период истории Италии еще не нашла своего места на римской почве.

Медицина периода республики (конец VI века до н. э.-31 год до н. э.)

Условной границей между царским и республиканским периодами истории Древнего Рима считается 510 год до н. э. - год римского восстания, свержения этрусского царя Тарквиния Гордого и установления республики (res publica-народное дело).

В медицине этот период характеризуется развитием санитарного законодательства и строительством санитарных сооружений; появлением медицинских работников, установлением и развитием медицинского дела и элементов государственного регулирования; формированием материалистического старого места захоронения, а также таксисом и сожжением трупа.”

Надзор за исполнением этих и других законов был возложен на городских магистратов-эдилов(aedies; от aedes-храм), которые не были врачами. Эдилы контролировали строительство и содержание улиц, храмов, рынков и бань, раздавали хлеб, организовывали общественные игры и охраняли государственную казну. Права эдилов были также закреплены в последующих законах. Так, Гераклеевская таблица, содержащая (как предполагают ученые) закон Юлия Цезаря (100-44 гг. до н. э.) о муниципалитетах (municipium-город с правом самоуправления), посвящает этому целый ряд параграфов.

Во времена ранней республики в Риме началось строительство акведуков (aquaeductus; aqua-water, duco-veda), поскольку подземные источники уже не могли обеспечить всех жителей города чистой питьевой водой, а вода Тибра была настолько загрязнена к IV веку до нашей эры в результате стока сточных вод через систему клоаки, что ее использование в качестве питьевой воды было запрещено законом. Первый акведук в столице республики Риме, протяженностью 16,5 км, был построен в 312 году до нашей эры при цензоре Аппии Клавдии. Это была так называемая Аппиева дорога (Аква Arr1a). Он доставлял воду из источников, расположенных вблизи реки Анио. Акведуки не являются изобретением римлян - они позаимствовали эту идею на Востоке во время завоевательных походов. Во времена римского владычества акведуки Древнего Рима охранялись законом. Их начали строить как в восточных, так и в западных провинциях. В результате около 100 городов были снабжены чистой водой с помощью акведуков, хотя вода в дома не подавалась (ее либо покупали, либо брали из фонтанов).

Первые термальные ванны (1egtae - горячие ванны) в Риме были построены в III веке до нашей эры Марком Агриппой, который передал их гражданам в бесплатное пользование. Для их содержания он выделил специальные поместья, а чтобы снабжать их водой, построил к ним специальный акведук. Пышное убранство бань придавало им вид музеев. Их стены были сложены из мрамора, внутри стен и под полом были проложены специальные трубы для отопления горячим воздухом или термальной водой. Такой способ обогрева помещений отвечает самым высоким санитарно-гигиеническим требованиям (отсутствие дыма и угарного газа; поддержание постоянной температуры; благоприятные условия для сохранения фрески, которая оставалась сухой даже в ванных комнатах).

Согласно традициям тогдашней медицины, баня принадлежала к числу эффективные медицинские средства, и при лечении некоторых болезней они не могли обойтись без него.

Таким образом, римские бани были гигиеническими, лечебными, социальными и культурными центрами. Возведенные трудом рабов, они были замечательным подарком императоров населению.

Начало организации медицинского бизнеса

В Древней Италии до II века до нашей эры не было профессиональных целителей. Греческая медицина считалась выражением роскоши и изнеженности. Этот взгляд во многом способствовал застою в развитии профессиональной медицины в Древней Италии. Именно поэтому первыми врачами были рабы из числа военнопленных, в основном греки (из Греции, Малой Азии, Египта).

Слой рабовладельческой интеллигенции в Риме, особенно в последние годы республики, был особенно многочислен. Вклад греческих рабов в создание римской культуры весьма заметен - ряд "интеллигентных" профессий был монополизирован греками. Почти каждый богатый римский гражданин стремился приобрести раба-врача (servus medicus). Раба лечили его хозяин и его семья. Высокий уровень раба-врача постепенно поднимал его в глазах хозяина. Свободная практика такого специалиста казалась рабовладельцу очень выгодной, поэтому рабовладельцев отпускали на свободный заработок за определенную плату. Вольноотпущенник-врач был обязан бесплатно лечить своего бывшего хозяина, его семью, рабов и друзей и отдавать ему часть своего дохода. Юридически вольноотпущенники оставались зависимыми от рабовладельцев, и римское общество долгое время относилось к ним с некоторым презрением.

В конце III-начале II веков до н. э. в столице Римской Республики стали появляться свободные врачи греческого происхождения. Первым свободным врачом в Риме считается пелопоннесский Архагатос (Архагатос). Он прибыл в столицу в 219 году до нашей эры и был тепло встречен горожанами. Он получил римское гражданство и государственный дом для частной практики. Начало деятельности Архагата принесло ему большую популярность, но вскоре проводимые им прижигания и хирургические операции резко изменили отношение к нему римлян: он получил прозвище " живодер” и перестал обращаться к нему.

Прошло несколько столетий, прежде чем греческая медицина была признана в Риме. Важной вехой в этом отношении стал эдикт (эдикт) Юлия Цезаря, который в 46 году до нашей эры предоставил почетное право римского гражданства как приезжим врачам из Греции, Малой Азии, Египта и других провинций, так и местным жителям, изучавшим медицину. Позже, в императорский период, рескрипт императора Константина (337) установил: "Ремесленники, живущие в городах, освобождаются от всех повинностей, так как обучение ремеслу требует досуга, тем более что они хотят совершенствоваться и учить своих сыновей. Список таков: архитекторы, врачи, ветеринары, художники, скульпторы...(и 33 другие профессии).” Важно отметить, что одними из первых в этом ряду стоят врачи и ветеринары. Таким образом, в Римской республике стали проявляться элементы государственного регулирования медицинских дел, которые были закреплены и утверждены в период Империи.

Философские основы древнеримской медицины

Атомистическое учение, созданное выдающимися греческими философами Левкиппом, Демокритом и Эпикуром, нашло отражение в трудах наиболее выдающегося представителя римского эпикурейства - философа и поэта Тита Лукреция Каруса. В поэме “О природе вещей” Лукреций подошел к вопросам естествознания и медицины с точки зрения атомистического учения. В популярной форме он говорит о сложном строении живых организмов и передаче признаков по наследству, о вымирании непригодных и выживании приспособленных организмов. Она дает описание некоторых заболеваний и очень точно описывает отдельные симптомы.

Говоря о "губительном смешанном воздухе”, который при вдыхании несет в человеческий организм семена “ болезни и смерти", Лукреций дал представление о миазматической концепции возникновения болезней (последующее открытие микробов сделает эту гипотезу несостоятельной). В то же время, обращая внимание на возможность распространения инфекции через воду, пищу и другие предметы, он наметил первые контуры контагиозной концепции передачи инфекционного принципа ( не осознавая этого ясно, как отмечал П. Е. Заблудовский). Свое дальнейшее, очень глубокое развитие она найдет в труде выдающегося итальянского ученого эпохи Возрождения - Джироламо Фракасторо (1478-1553) ”О заразе, заразных болезнях и лечении".

Учение Эпикура и передовые взгляды Лукреция оказали большое влияние на Асклепиада Прусского в Вифинии , выдающегося греческого врача в Риме. Развитие естественнонаучного направления в медицине Древнего Рима тесно связано с основанной им методологической школой. Его система безопасного, быстрого и приятного лечения выгодно отличалась от системы “ живодера” Архагата, греческого врача прошлого века.

Асклепиад был учеником Эрасистрата (то есть последователей Эрасистрата, отошедших от господствовавшей тогда гуморальной теории и отдававших предпочтение твердым частицам тела).

Отсюда понятно, почему Асклепиад рассматривал болезнь, во - первых, как результат застоя-застоя (stagum - стоячая вода) твердых частиц в порах и каналах тела, а во-вторых-как нарушение движения соков и пневм. В его учении сочетались оба представления о причинах болезней: гуморальная и зарождающаяся солидарность (от лат. solidus - твердый, плотный). Методическая система Асклепиада оказала положительное влияние на последующее развитие медицины в период империи и естественнонаучного направления в медицине в целом.

Медицина имперского периода (31 год до н. э.-476 год н. э.)

Развитие медицинской науки в имперский период было одним из проявлений римского практицизма и наиболее ярко проявилось в становлении военной медицины.

Становление военной медицины.

Начиная с первого диктатора Суллы, власть римских императоров носила явно военный характер и основывалась на армии. Окончательное формирование римской армии и обширные завоевательные кампании потребовали организации медицинской службы в армии, которая уже сложилась ко времени правления Траяна. Оказание медицинской помощи во время военных действий изображено на колонне Траяна в Риме: младшие врачи-капсарии (от лат. сагса-круглый ящик, в котором хранился перевязочный материал ) в военной одежде раненых товарищей перевязывают прямо на поле боя. В конце I-начале II в. во всех дивизиях (легионах, когортах, увы) и во всех родах римских войск были профессиональные врачи-медичи (в самые ранние периоды римской истории нет упоминаний об армейских врачах; первые сведения - о Диоскориде, военном хирурге армии Нерона-относятся к I веку). В каждом легионе был легионный врач-mtdicus legionis, в каждой когорте было четыре врача-medici cohortis. Были в армии и специалисты по лечению ран. На флоте на каждом военном корабле был один врач. Каждый солдат должен был нести бинты для оказания первой помощи себе и своим раненым товарищам.

После битвы раненых отвозили в ближайшие города или военные лагеря, где (примерно со II века) стали организовывать военные учреждения для раненых и больных-валетудинарии, по одному на каждые 3-4 легиона. Обслуживающий их персонал состоял из врачей, экономистов, приборостроителей и младшего персонала. Инструменталисты отвечали за инструменты, лекарства и бинты. Младший персонал, в основном из числа рабов, использовался для ухода за больными.

В Древнем Риме не было государственных (гражданских) больниц: врачи посещали больных, а больные приходили к ним домой.

Развитие медицинского дела

Наряду с военной медициной в период империи развивалось медицинское дело в городах и провинциях, где государственные власти стали учреждать оплачиваемые должности архиатров (archiatros - старший врач).

При дворе императора служил придворный ариарий, в губернии-губернский, в городах - народный араторий. Первым императорским архиатром в Риме считается Ксенофонт, личный врач императора Клавдия, которого Клавдий представлял как уроженца о. Кос и потомок легендарного Эскулапа ( так римляне называли бога врачевания Асклепия).

Есть также сведения о привлечении врачей в качестве судебных медиков (участие врача Антистия в расследовании убийства Юлия Цезаря).

В обязанности главы города архиатров входило преподавание медицины в специальных школах, которые были созданы в городах Риме, Афинах, Александрии, Антиохии, Берите и др. Анатомию учили на животных, а иногда и на раненых и больных. Практическую медицину изучали у постели больного. Закон строго определял права и обязанности студентов. Они должны были посвятить все свое время преподаванию. Им запрещалось участвовать в пиршествах и заводить подозрительные знакомства.

Наряду с государственными медицинскими школами в Римской империи появилось небольшое количество частных школ для подготовки врачей. Один из них ( первый ) был основан Асклепием.

Со временем положение врачей в Риме укрепилось. Они получили большие права, освобождение от обременительных обязанностей и даже льготы. Во время войны врачи и их сыновья были освобождены от общей военной службы. Такие привилегии привлекали в Рим иностранных врачей, что приводило к их избытку, конкуренции и как следствие - к узкой специализации, к концу II века. В столице империи были глазные и зубные врачи, специалисты, которые лечили только болезни мочевого пузыря, или хирурги, которые выполняли только одну конкретную операцию. Положение врача в Римской империи существенно отличалось от положения врача в Древней Греции, где врач был свободен от обязанностей перед государством ( в Древней Греции врачи привлекались к службе только в случае широко распространенных заболеваний или во время военных походов, по их добровольному согласию.

Развитие медицинских знаний

Римская наука имперского периода имела эмпирический описательный и прикладной характер римского практицизма. Вобрав в себя достижения всех народов Средиземноморья, она сформировалась в результате трансформации и взаимного проникновения древнегреческой и восточной культур.

Гиппократа.

Человеческое тело, согласно учению Асклепиада, состояло из мельчайших невидимых частиц, находящихся в непрерывном движении. Их свободное кровообращение в организме - главное условие здоровья. Соответственно, на первом месте в образе жизни человека должны быть движения: ходьба и езда на лошади, путешествия в инвалидной коляске и на корабле, физические упражнения и растирания холодной водой, массаж и разумная диета. Асклепиад, красноречивый оратор, друг Цицерона и учитель Антония Музы, во многом возражал Гиппократу. Например, он считал устаревшим периодически очищать организм рвотными и слабительными средствами, считая, что эти процедуры, как и чрезмерное прогревание тела, истощают организм. Он основывал свою терапию на стоической позиции: "Лучше всего жить в согласии с природой" (лат. В этом он видел способ сохранить жизненную силу, которая ослабевала с годами. Болезнь, согласно его учению, была прежде всего результатом застоя частиц в сосудах организма. Его средства-воздержание от пищи, питья воды, холодных ванн, активных движений - были близки характеру римлян.

Хотя Асклепиад говорил, что лечение должно быть безопасным, быстрым и приятным для пациента, рекомендованные им процедуры не всегда были приятными. Он советовал парализованных переносить на коврах и качать, чтобы привести в движение застоявшиеся частицы; больных лихорадкой выставлять на свет и не давать им засыпать, так как " лучшее средство от лихорадки-это сама лихорадка." Каждый метод применялся к пациентам строго индивидуально, лекарства назначались нечасто. Это направление в медицине называлось методическим. Асклепиад считал, что человек, сведущий в медицине, ведущий здоровый и правильный образ жизни, понимающий смысл движения, способен поддерживать собственное здоровье и не нуждается в услугах врача. В качестве примера подтверждения этой теории он сам никогда не болел и умер очень старым человеком в результате несчастного случая.

Римская медицина в трудах Цельса и Диоскорида

Среди выдающихся римских авторов следует прежде всего упомянуть Авла Корнелия Цельса (I век до н. э. - I век н. э.) и Диоскорида (I век н. э.). Их труды отражали разнообразные медицинские знания римлян.

Цельс пишет, что медицина в его время делилась на три направления: эмпирическое, методическое и догматическое. Первые два были основаны соответственно на трудах врачей Александрийской школы и учении Асклепиада, третий был основан на учении Гиппократа. "Медицина,- скептически замечает автор, - это искусство прорицания; во многих случаях не только теория, но и практика предает; ведь на самом деле лихорадка, аппетит и сон-явления, которые не склонны быть неизменными." Он дает много сведений о хирургии, отмечая заслуги Гиппократа и врачей александрийской школы в этой области, подробно пишет о зубоврачебном искусстве и дает классический портрет хирурга: "Хирург должен быть молод или недалек от молодости; его рука должна быть опытной и твердой, никогда не дрожащей; он должен уметь одинаково пользоваться правой и левой руками; его глаза должны быть точными и проницательными; его сердце должно быть недоступно страху и состраданию.; с главной целью исцеления больного, не позволяя сбить себя с толку криком, не проявляя большей поспешности, чем того требует случай, и не рассекая меньше, чем следует, он должен проводить операцию так, как если бы жалобы больного не доходили до него". Цельс подробно описал содержание трудов Герофила, Эрасистрата и других врачей александрийской школы, и его труд на протяжении веков был едва ли не единственным серьезным источником знаний об александрийском периоде развития медицины, длившемся около 300 лет. Цельс разделил лекарства на общие и специальные. Под общими понимались те, которые рекомендованы Гиппократом в соответствии с гуморальной теорией-горячие, холодные, сухие и влажные. Специальными лекарствами были те, которые подбирались опытным путем для лечения того или иного состояния: кровоостанавливающие (лед, уксус), очищающие (бычья желчь), подтягивающие (квасцы, бура), прижигающие (перец, чеснок) и др.

Медицинские сведения в естественной истории Плиния Старшего

Известный государственный деятель и писатель Плиний Старший (23-79) в 37 книгах своей "Естественной истории" отразил современные сведения из различных областей знания. Книги XXIII-XXVII посвящены непосредственно медицине, кроме того, книги XXVIII-XXXII содержат рекомендации по лекарственному применению многочисленных продуктов животного происхождения. В качестве источников Плиний использовал около двух тысяч книг греческих и римских писателей, в том числе труд Цельса, на который он неоднократно ссылается.

Многие рецепты Плиний взял из трудов Гиппократа и других великих врачей древности. Существуют также методы приготовления лекарств, общие для медицины того времени: уксусная кислота (смесь меда и уксуса), птичий и животный пепел, собачья кровь, желудок аиста, растирание из змеиных костей, мазь каракатицы, кровь летучей мыши, желчь ежа и т. д. Наряду с такими экзотическими для современного читателя средствами Плиний рекомендует фрукты и овощи (дыня, персики, айва, свекла и др.), лекарственные растения (мята, рута, лук, чеснок, укроп, тимьян, корень чечевицы и др.). Кроме того, книга содержит народные средства для лечения заболеваний.

Рецепты Плиния содержали множество рецептов греческой медицины, в которых широко использовались морские животные для лечения различных внешних и внутренних болезней. Эти животные были общими для греков, вся жизнь которых была связана с морем. Знаки и верования сочетаются у Плиния с рекомендациями, представляющими интерес и сегодня. Так, вслед за Аристотелем он пишет о лечебных свойствах икры морского ежа. Он и сегодня используется в лечебных целях.

Плиний упоминает об использовании пепла сожженной губки для лечения внутренних болезней. Этим пеплом посыпали раны, чтобы они не гноились. Смешав золу с молоком, они приготовили лечебный напиток, который давали больному 3 раза в день. Лечебные свойства губки были объяснены гораздо позже: оказалось, что в ней высокий процент йода.

Седьмая книга естественной истории содержит сведения о различных уродах и чудовищах. Упоминаются обитатели дальних земель - люди без глаз, без рта, люди с собачьими головами, которые не могут говорить, а только лают, а также племена одноногих людей или с ногами, вывернутыми пятками вперед. "Природа создает уродов, чтобы удивлять нас и развлекать себя", - писал Плиний.

Тератология (от греч. "терас" ("teratos") - чудовище, урод) - отрасль медицины, изучающая аномалии, пороки развития и уродства человека, берет свое начало в глубокой древности.

Гален

Наивысшего развития медицина во времена Римской империи достигла в трудах (130-ок. 200), которые впервые описали систему знаний, охватывавшую все виды современной медицины.

Гален, как и Гиппократ, говорил о четырех телесных соках, равновесие которых в организме является необходимым условием здоровья. Он развил взгляды Гиппократа на различные типы пневмы, которые он отождествлял с душой. В теле каждого человека она является частью мировой души и постоянно обновляется с дыханием. В организме человека, согласно учению Галена, он распадается жизненной пневмы (от латинского "Спиритус оживлять"), души ("тотемное животное нас") и физические (<<Спириту. с натурализоваться). Позднее, в позднем Средневековье, жизненная и духовная пневма были объединены и стали трактоваться как "жизненный дух", " жизненная сила".

В своем знаменитом анатомическом эссе "О назначении частей человеческого тела" Гален описывает руки, ноги, внутренние органы, рот, нос и зубы как соответствующие устройства. Он сравнивает их с частями тела животных, подробно рассматривает сходства и различия между желудком и пищеварительным процессом обезьяны, медведя, лошади, барана. В ней подробно описывается строение кровеносных сосудов, глаз. Согласно анатомическим атласам "божественного Галена", врачи обучались более полутора тысяч лет. Идеей целесообразности живых организмов проникнуты его рассуждения о движении костей и мышц. Исследования Галена отличались независимым суждением, стремлением все проверить экспериментально.

Одним из главных анатомических открытий Галена называется учение о строении и работе нервов и мозга. В трактате "О перерезании нервов" описан метод работы Галена, восходящий к традициям Александрийской медицинской школы. Великие врачи древности-Алкмеон, Гиппократ, Резистнат-всерьез интересовались строением и функцией нервов, но Галену удалось выяснить связь между нервом и мышцей в серии экспериментов, в ходе которых было окончательно доказано различие между нервами и сухожилиями, а также установлено, какие нервы отвечают за различные части тела.

В своих трудах по фармакологии Гален писал, что целебная сила заключается не в самих лекарствах, а в каких-то неизвестных веществах, которые они содержат. Они способны переходить в воду, но только после того, как растения предварительно высушены. Сборы, настои, отвары, экстракты, сиропы из лекарственных трав называются "Галеновыми препаратами". Гален ввел понятие балласта и активных веществ в состав лекарственных средств и начал извлекать активные вещества путем настаивания растительных и минеральных препаратов на вине, уксусах и маслах. Отметим в заключение, что Гален, как и греческие врачи, придавал большое значение профилактике болезней. Он подробно писал о влиянии воздуха и пищи на организм, о важности сна, диеты и гигиены, а также о важности движения и душевного равновесия. На протяжении веков авторитет Галена делал не только его открытия, но и его ошибки, неоспоримые истины. Так, например, он судил о строении человека по строению обезьяны (в частности, он утверждал, что нижняя челюсть человека состоит не из одной кости, а из двух, как у обезьяны). Это было связано с запретом вскрывать трупы и даже иметь человеческий скелет в качестве пособия. Лекции Галена по анатомии включали публичные вскрытия собак, свиней, медведей, обезьян и других животных. Однако считается, что Гален использовал человеческий скелет, составленный из костей разных людей. Кроме того, во время своих путешествий он несколько лет изучал анатомию в Александрии, где, в отличие от Рима, изучение строения человека по его скелету не считалось кощунством.

Заслугой Галена, которого традиционно считают основоположником экспериментальной физиологии, является создание целостной системы медицинских знаний о строении и функциях организма. Он написал фундаментальные труды по анатомии и физиологии - науке о процессах, происходящих в органах и тканях организма. Книги Галена содержат полную энциклопедию медицинских знаний своего времени. Его анатомические труды служили руководством для врачей в течение четырнадцати столетий. Сохранилось около 120 оригинальных работ Галена, и более 350 известны под их именами. Большинство из них были посвящены медицине. Кроме того, Гален писал философские и драматические произведения, а также комментарии к трудам Платона и Аристотеля. Труды Галена завершают историю медицины в древнем мире.

Выращивание лекарственных растений

Различные заболевания традиционно лечили лекарственными растениями. Считалось, что лучшие из них росли на острове Крит, поэтому римляне часто посылали туда сборщиков трав. Кроме того, в Риме, как и в Греции, лекарственные растения выращивались в специальных садах. Римляне особенно любили садоводство, и впервые у них появились оранжереи, где молодые растения были защищены от холода и освещены солнечными облаками через слюдяные окна. В поэзии римлян продолжалась греческая традиция посвящать лекарственным растениям похвальные эпиграммы.

Греческие традиции в римской медицине

Греческое искусство врачевания было основой римской медицины. Греческие врачи считали, что можно объяснить причины болезней, зная природу человека. Вот почему медицина Греции была так тесно связана с философией, с учением об элементах-истоках мира, изложенным в трудах Эмпедокла и Аристотеля. На основе гуморальной теории были разработаны классические методы лечения противоположного: избыточная сухость устранялась влажностью, холод-жарой, усталость-отдыхом, истощение-усиленным питанием.

Теплое и холодное, согласно учению Аристотеля, были активными качествами, сухое и влажное-пассивными. Из этих четырех качеств особое место занимало тепло, которое играло существенную роль во многих природных процессах, в том числе и в организме человека. Такие идеи перешли в римскую медицину из греческой. О важности тепла для возникновения и поддержания жизни часто писали римские авторы.

Заключение

Литературные памятники.

Значительная часть древнейших римских письменных памятников погибла. Об их содержании можно судить по работам более поздних авторов. Из дошедших до нас произведений, характеризующих развитие медицины в Древнем Риме, особый интерес представляют: поэма "О природе вещей" Тита Луреция Кара, трактат о медицине Авла Корнелия Цельса, труд о назначении частей человеческого тела выдающегося врача Древнего мира Галена. Интересным источником сведений о медицине Древнего Рима являются также греческие и латинские эпиграммы - короткие, но богатые по содержанию стихи, отражающие деятельность врачей.

Археологические данные.

Раскопки древнеримских городов позволили составить историю жизни и быта древних народов, населявших их, познакомили нас с развитием ремесел и отраслей знаний, в том числе медицины. Так, в 1771 году полный набор медицинских инструментов был найден в доме в Помпеях - городе, который в августе 79 года нашей эры был погребен под пеплом внезапно проснувшегося вулкана Везувий. Второй набор из 150 старинных медицинских инструментов был обнаружен в 1893 году в Бадане, третий-в 1925 году в Бингене. Древние медицинские инструменты были найдены также на территории бывшего СССР при раскопках Херсонеса и Ольвии. В Херсонесе была обнаружена надгробная стела римского врача, убитого Таврами, принадлежавшая одному из главных римских военачальников.

Большой интерес для истории медицины представляют древние гидротехнические сооружения, сохранившиеся на территории Римской империи в Европе, Азии и Африке. Это знаменитые акведуки, термальные ванны и канализационные системы.

Список литературы

1. Сорокина Т. С. - "История медицины”, М., "Академия". 2004.
2. Марчукова.- "Медицина в зеркале истории", М., "Европейский дом", 2003.
3. Павлович С. А. История биологии и медицины в лицах, М., Высшая школа, 2010.