Реферат на тему: Либерализм в первой половине XIX века. Становление и первый всплеск оппозиционной мысли в России

Содержание:

Введение

Обоснование выбора темы

Вся история России состоит из чередующихся периодов либеральных реформ и последующей реакции. Споры о том, нужны ли либеральные реформы или авторитарная власть в стране лучше, не утихают и сегодня. Чтобы понять это, необходимо обратиться к истории русской общественной мысли, так как либерализм является одной из важнейших ее составляющих. Поэтому я считаю, что тема моего очерка представляет интерес не только с точки зрения истории, но и с точки зрения сегодняшнего дня. Опыт русского либерализма XIX века. это трудно переоценить, потому что многие проблемы, стоящие перед Россией, существуют и сегодня. Это необходимость реформирования судебной системы, взаимоотношений между правоохранительными органами и гражданами, весь комплекс проблем, связанных с обеспечением прав человека. Отдельно стоит выделить проблему экономических свобод человека, оптимального сочетания экономических интересов личности и государства.

Понятие либерализма

Либерализм возник в Европе в xviii-xix веках в ответ на монархический абсолютизм. Если монархи претендовали на божественное право управлять жизнью общества, то либерализм отвечал, что лучше предоставить гражданское общество самому себе-в религии, философии, культуре и экономической жизни. Иногда революцией, а чаще постепенными реформами либерализм осуществлял значительную часть своей программы.

Либерализм связан с такими понятиями и категориями, которые стали привычными для современного социально-политического лексикона, как:

• Представление о самоценности личности и ее ответственности за свои поступки;
• Идея частной собственности как необходимого условия свободы личности;
• Принципы свободного рынка, свободной конкуренции и свободного предпринимательства, равенства возможностей;
• Идея правового государства с принципами равенства всех граждан перед законом, толерантности и защиты прав меньшинств;
• Гарантия основных прав и свобод личности;
• Всеобщее избирательное право.

Либерализм-это система взглядов и понятий по отношению к окружающему миру, тип сознания и политико-идеологических ориентаций и установок. Это и теория, и доктрина, и программа, и политическая практика.

Итак, понятие "либерализм" происходит от латинского слова liberalis, что означает "свободный". Поэтому либерал – это человек, который выступает за индивидуальную свободу- политическую, экономическую, духовную. Хорошо известно, что либерализм как идеологическое направление пришел к нам с Запада, но, тем не менее, необходимо сказать несколько слов о некоторых семенах либерализма, которые лежали в русской почве и по историческим причинам не развивались.

Рождение либерализма в России

В XI-XIII веках число городов с самоуправлением в виде вечевых собраний граждан стремительно увеличивалось. Это не позволяло князьям, претендовавшим на полную власть над городами, получить слишком большую власть. Но когда началось нашествие монголо – татар, города, подвергшиеся нападению завоевателей, были разрушены или подвергнуты разорительной дани. Монгольские правители, ослабив свободолюбивые русские города, укрепили великокняжескую власть. Разгромив Орду, московские князья, а затем и цари, не допустили появления внутри страны такой силы, которая могла бы успешно противостоять их власти.

Можно сказать, что история либерализма в России восходит к 18 февраля 1762 года, когда император Петр III издал манифест "О даровании вольности и свободы всему российскому дворянству". Произвол императорской власти по отношению к лицу, обладавшему дворянским достоинством, был ограничен, и дворянин сам мог выбирать, служить ли монарху в военной или гражданской части, или заниматься земледелием в своем имении. Так впервые в России появился класс, обладавший гражданскими свободами и частной собственностью, признанной государством и охраняемой законом.

В конце XVIII века сформировались основные черты, характерные для русского либерализма. Либеральные вольности проповедовали представители дворянства. Их идеалом была британская конституционная монархия-сочетание экономических и политических свобод (свобода слова, печати и т. д.) с сохранением дворянских привилегий по отношению ко всем остальным сословиям.

Либерализм в эпоху Александра I

Ход реформ Александра I

Царствование Александра I по праву можно считать эпохой величайшего расцвета идей либерализма в дворянской среде. Учитель Александра-гражданин Швейцарии республиканец Лахарп сумел убедить своего ученика, что эпоха абсолютных монархов закончилась. Лагарп утверждал, что если Россия хочет избежать кровавого хаоса, то трон должен взять на себя инициативу в осуществлении двух основных реформ - отмены крепостного права и введения конституции. Учитель предупредил Александра, что при проведении этих реформ монарху не следует рассчитывать на поддержку значительной части дворян. Нет, большинство из них будет сопротивляться, отстаивая свое экономическое благополучие, основанное на труде тысяч крепостных. И потому не стоит торопиться с отказом от самодержавных форм правления. Наоборот, вся полнота власти царского правительства должна быть использована для проведения реформ и воспитания народа для подготовки его к принятию этих реформ.

"Дни Александровых-прекрасное начало..." - знаменитые слова Пушкина о заре царствования царя Александра Павловича. Такого мнения придерживались многие современники, что совсем не удивительно. Вот ряд первых указов молодого императора, которые четко обозначили "ход" его царствования.

15 марта 1801 года в губерниях были восстановлены дворянские выборы; был снят запрет на ввоз ряда товаров.

22 марта был объявлен свободный въезд в Россию и выезд из Нее, который был очень ограничен при Павле I.

31 марта разрешена деятельность типографий и ввоз любых книг из-за границы. В то время это была немыслимая свобода для многих европейских стран, особенно для наполеоновской Франции.

2 апреля Екатерининские грамоты дворянству и городам были восстановлены. В тот же день Секретная экспедиция (институт политического сыска) была уничтожена. Самой тайной полиции в стране больше не было, хотя и недолго.

27 сентября пытки и использование слова "пытка" в делах запрещены.

Верный заветам Ла Гарпа, император Александр Павлович стремился окружить трон единомышленниками. Начиная с 1801 года высшие государственные посты занимали сторонники английского конституционализма: канцлер А. Р. Воронцов, его брат С. Р. Воронцов, долгое время служивший в Лондоне, адмиралы Н. С. Мордвинов и П. В. Чичагов, знаменитый реформатор М. М. Сперанский.  На мировоззрение этих сановников сильное влияние оказала Французская революция. Они опасались, что Россия может испытать те же потрясения.

Реформисты отвергали революцию как способ обновления общества, считая, что этот путь ведет к анархии, гибели культуры и в конечном итоге к возникновению диктатуры. Семен Романович Воронцов, критикуя деспотическую политику Павла I, писал: "Кто не желает, чтобы страшная тирания прошлого царствования никогда не была нам возвращена? Но вы не можете сразу перейти от рабства к свободе, не впадая в анархию, которая хуже рабства."

Чтобы не повторить судьбу отца, Александр I стремился разработать многие проекты реформ втайне от широких кругов дворянства. Он создал своего рода" тайный штаб " для подготовки преобразований. В нее входили самые близкие и доверенные друзья царя: А. Е. Чарторыйский, В. П. Кочубей, Н. Н. Новосильцев и П. А. Строганов. Современники называли это место штаб - квартирой Неофициального комитета. Члены Тайного комитета видели свой политический идеал в британской конституционной монархии. Но до серьезных реформ дело не дошло: война с Наполеоном, начавшаяся в 1805 году, помешала этому. Преобразовательным планам Александра мешало также мощное пассивное сопротивление бюрократии и консервативно настроенных групп аристократии, которые препятствовали любым проектам в этой области.

Реформы М. М. Сперанского

М. М. Сперанский сыграл важную роль в развитии либерализма в России. Михаил Михайлович Сперанский родился в семье бедного сельского священника и в семилетнем возрасте поступил во Владимирскую духовную семинарию. Осенью 1788 года, как один из лучших учеников, он был направлен во вновь созданную Александро-Невскую семинарию в Санкт-Петербурге. Он проводит много времени, изучая философию, изучая труды Декарта, Руссо, Локка, Лейбница. В своих первых философских трудах он обличает произвол и деспотизм, призывает к уважению человеческого достоинства и гражданских прав русского народа.

После окончания курса в 1792 году, проработав несколько лет учителем в семинарии, Сперанский стал секретарем князя А. Б. Куракина, а затем служил в его канцелярии. В день коронации Александра I Сперанский составил текст своего обращения к народу, в котором изложил программу дальнейших действий молодого государя. В марте 1801 г. Сперанский стал заведующим экспедицией гражданских и духовных дел в канцелярии Непременного совета, созданного императором для разработки программы реформ.

В то же время Михаил Михайлович состоял на службе в Министерстве внутренних дел в качестве статс-секретаря В. П. Кочубея. В 1802-1804 гг. Сперанский подготовил несколько собственных политических записок: "Об основных законах государства", "О постепенном улучшении общественного мнения", "О силе общего мнения", "Еще кое-что о свободе и рабстве", "Записка о строении судебных и правительственных учреждений в России".

Сторонник конституционного строя, Сперанский был убежден, что правительство обязано предоставить обществу новые права. В то же время Сперанский понимал, что Россия еще не готова к конституционному строю, что преобразования надо начинать с реорганизации государственного аппарата.

В 1808 году царь назначил Сперанского своим главным советником по государственным делам и предложил подготовить общий план государственных преобразований. Созданию плана предшествовала большая подготовительная работа: Сперанский и его сотрудники переводили и анализировали действующие законодательные документы других стран. Осенью 1809 года был разработан план государственных преобразований (или " Введение в Свод государственных законов») Я был готов.

В 1810 году план Сперанского рассматривался во вновь созданном Государственном совете – высшем совещательном органе Российской империи. В январе 1810 года, с учреждением Государственного совета, Сперанский стал государственным секретарем, фактически вторым лицом в государстве после императора. Его преобразования затронули все слои российского общества, и реакция на реформы часто была негативной. Сперанского обвиняли в подрыве государственных устоев России.

Со всех сторон Александр получал отрицательные отзывы о госсекретаре. 17 марта 1801 года император, сломленный интригами, сказал Сперанскому: "Обстоятельства требуют, чтобы мы расстались на некоторое время." Реформатора отправили в ссылку в Нижний Новгород.

Либеральный план реформ, возникший в результате работы Сперанского, оказался несколько абстрактным и "преждевременным". По образному выражению В. О. Ключевского, " ни государь, ни министр никак не могли приспособить его к уровню действительных потребностей и наличных средств страны."

Проблемы реформ Александра I

Либеральные сановники и публицисты александровского времени упорно придерживались одного из главных положений либерализма-уважения к частной собственности. Это предопределило их осторожное отношение к проблеме крепостного права. Если поместья были собственностью дворянства, а крестьяне были привязаны к этой собственности, рассуждали они, то даже воля императора не могла в одночасье отменить один из основных законов империи и в то же время поколебать самые основы либерализма.

Раскол в либеральном лагере произошел в конце царствования Александра. Затем стали появляться тайные общества, объединявшие в основном молодых офицеров. По мнению этих дворян, мирный, эволюционный путь развития России исчерпал себя, и реформы могут быть осуществлены только путем обращения к революционным методам. Переход части дворян на революционные позиции закончился восстанием 14 декабря 1825 г. на Сенатской площади.

С тех пор либеральное движение в России постоянно колебалось: то приближалось к трону, пытаясь подтолкнуть монархов к проведению реформ "сверху", то искало союзников в стане революционеров.

Идейное развитие либерализма в царствование Николая I

Тенденции общественной мысли при Николае I

Эпоха царствования Николая I, начавшаяся с восстания декабристов, известна как эпоха реакции, когда слова "либерализм" и "революция" считались синонимами. Новый император не сомневался, что неограниченное самодержавие-благо для России. Он видел свой политический идеал в Петре Великом. Николай питал большое недоверие к плодам европейского Просвещения, и революции 1848-1849 годов на Западе укрепили его в этом недоверии, заставив беспощадно карать тех, кого видели в "вольнодумных" подданных. Но при Николае Сперанский, вернувшийся к государственной деятельности, привел в порядок законодательство империи, а генерал П. Д. Киселев, известный своими либеральными убеждениями, подготовил проекты крестьянской реформы.

Либеральное движение при Николае I не ограничивалось деятельностью нескольких сановников. Споры между западниками и славянофилами стали главным событием интеллектуальной и общественной жизни того времени. В то же время их влияние на политическую жизнь страны было невелико. Несмотря на все идеологические разногласия, славянофилы и западники тесно сходились в практических вопросах русской жизни: оба течения отрицательно относились к крепостному праву, требовали свободы слова и печати. Западники были ближе к либералам, чем славянофилы, которые предпочитали православное самодержавие и крестьянские коммуны европейской демократии и капитализму, видели корни либеральных идей в русской почве и выступали против копирования западных форм общественной жизни.

Западники не были единым движением. Некоторые из них отстаивали эволюционный путь развития России, как историк Т. Н. Грановский. Другие, как В. Г. Белинский и А. И. Герцен, видели свой идеал в европейских революциях 1789-1849 гг. И все же либеральный заряд западнического направления был довольно высок. Среди западников вырос крупнейший идеолог русского либерализма Б. Н.Чичерин. Его политико-правовое учение оказало значительное влияние на развитие либеральных взглядов в России.

Либеральные концепции Б. Н. Чичерина

Профессор Московского университета Б. Н. Чичерин, приняв многие идеи русского западничества, пошел дальше по пути усиления либеральных аспектов их учения. В своих трудах по вопросам государства и права Чичерин решительно отстаивал необходимость реформирования политической жизни России.

Чичерин подготовил фундаментальное пятитомное исследование " История политических учений "(1869-1902), труды" Собственность и государство "в двух томах (1881-1883)," Курс государственной науки "в трех частях (1894-1898)," Философия права " (1900). Большое место в творчестве Чичерина отводилось свободе личности. В понятии свободы Чичерин различал две стороны-отрицательную (независимость от чужой воли) и положительную (способность действовать по собственному побуждению, а не по внешней команде).

Право, по Чичерину, есть неотъемлемая часть всех обществ. По существу, право есть взаимное ограничение свободы по общему праву, утверждал Чичерин. Субъективное право-это правовая свобода человека что-либо делать или требовать; объективное право-это закон (совокупность норм), определяющий свободу и устанавливающий права и обязанности участников правоотношений. Оба эти значения неразрывно связаны, так как свобода выражается в форме права, в то время как закон направлен на признание и определение свободы — "источник права не в законе, а в свободе".

Чичерин признавал собственность необходимым проявлением свободы. В ряде работ, особенно в очерке "Собственность и государство", он оспаривал социалистическую теорию передачи всего производства и распределения в руки государства, "худшего хозяина, какого только можно придумать". По Чичерину, право собственности есть основной правовой принцип, вытекающий из свободы человека и устанавливающий суверенитет человека над вещью. Вторжение государства в область собственности и ограничение права собственника распоряжаться своим имуществом, утверждал Чичерин, - это всегда зло.

Государство обязано защищать законные права и интересы граждан, а само оно, по Чичерину, возникает в результате общей воли на основе одного из трех видов общественных союзов: семейного, гражданского или церковного. Чичерин делает вывод, что государство есть "высший союз, который призван сдерживать частные силы и не позволяет одним завоевывать других.

Ученый выступал против уравнения имущественного положения граждан. Если формальное равенство (равенство перед законом) является требованием свободы, то материальное равенство (равенство государств) противоречит свободе. Свобода, утверждал Чичерин, неизбежно ведет к неравенству государств. Задача права, по Чичерину, состоит не в том, чтобы уничтожить разнообразие, а в том, чтобы удержать его в должных пределах. Таким образом, в центре концепции Чичерина-человек со своими правами и свободами.

Через призму прав и свобод личности Чичерин анализировал различные образы власти. Высшим этапом развития идеи государства он считал конституционную монархию, в которой, как он утверждал, различные принципы общины доводятся до идеального единства. Теория конституционализма Чичерина расходилась с порядками самодержавной России, о которых он неоднократно говорил критически.

Чичерин выделял три типа либерализма: уличный, оппозиционный и охранительный.

"Уличный либерал,-писал он, - не хочет знать ничего, кроме своей собственной воли... Он жадно охраняет всякий бунт, он хлопает всяким беззаконием, ибо само слово закон ему ненавистно... ...Отличительная черта уличного либерала в том, что он всех своих противников считает подлецами. ...Здесь стараются не доказывать, а бить, бить, плевать."

Второй тип либерализма, по Чичерину, оппозиционный, в котором нет требования положительного действия, а только "наслаждение самим блеском оппозиционной позиции". "Оппозиционный либерализм понимает свободу с чисто отрицательной стороны. Отменить, уничтожить, уничтожить-вот вся его система", - писал Чичерин. Вершиной расцвета оппозиционного либерализма, по его мнению, является " освобождение от всех законов, от всех ограничений." Этот вид либерализма, отмечал Чичерин, судит обо всех явлениях общественной жизни с помощью нескольких категорий-ярлыков. "Кроме того, "постоянное противодействие неизбежно делает человека узким и ограниченным”"

По мнению Чичерина, только охранительный либерализм может придать свободе позитивный смысл. Необходимо действовать с пониманием условий власти, не становясь систематически враждебными ей, не выдвигая опрометчивых требований, не сохраняя беспристрастной независимости. Власть и свобода неразделимы, как неразделимы свобода и нравственный закон. Сущность охранительного либерализма, согласно концепции Чичерина, состоит в примирении начала свободы с началом власти и права.

В своих трудах по вопросам государства и права Чичерин решительно отстаивал необходимость реформирования политической жизни России. В 1882-1883 годах он занимал пост московского градоначальника, участвовал в подготовке реформ, но его публичный призыв к ним на официальном заседании 16 мая 1883 года был истолкован как требование конституции, вызвавшее недовольство Александра III, царскую опалу и отстранение Чичерина от государственной деятельности.

Реформы Александра II

Состояние либеральной мысли в начале царствования

Период выхода русского либерализма из "подполья" начался в царствование императора Александра II. Именно в этот период окончательно сформировались три основные группы русских либералов:

• Либеральные представители бюрократии, стремившиеся использовать власть монархии для проведения постепенных реформ.
• Различные группы интеллигенции, которые сочувствовали таким действиям правительства и готовы с ним сотрудничать.
• Часть интеллигенции, которая полностью разочаровалась в возможности эволюционного пути развития России и искала контактов с революционными партиями: сначала с "Народной волей", а затем с марксистами.

Во второй половине XIX века росту либеральных тенденций способствовал ряд объективных причин. Наиболее важным из них было воздействие последствий Французской революции 1848 года, которая значительно оживила атаки леворадикальных сил России на правительство, открыто призывавших к насильственному захвату власти и революционному переустройству общества "снизу". "К концу царствования Николая I, - писал Чернышевский в письме к Герцену, - все люди, искренне и глубоко любящие Россию, пришли к убеждению, что только силой можно вырвать у царской власти права человека для народа, что сильны только те права, которые завоеваны, и что легко дается, легко отнимается.”

Еще одной важной причиной, повлиявшей на рост либерализма, стала бесславная Крымская война (1853-1855), показавшая отсталость и слабость государственно-крепостнического строя России перед капиталистическими развивающимися странами и, как следствие, подрыв внутренних сил и недовольство, охватившее все слои общества, а также полную изоляцию России на международной арене.

Важным обстоятельством стало вступление после смерти Николая I (1855) на престол его преемника Александра II, что означало конец деспотического режима и начало новой эры — "эры великих реформ", необходимость которых одинаково ощущалась и желалась правительством и обществом. Эти и другие обстоятельства подтолкнули правительство и царя к либерализации всего общественного строя.

Реформы Александра II

"Наверху" либеральные тенденции в 60-80 - е годы XIX века поддерживали великий князь Константин Николаевич и Великая княгиня Елена Павловна, председатель Государственного совета Д. Н. Блудов.  Министр внутренних дел С. С. Ланский, доверенное лицо императора А. Я. Ростовцев, военный министр Д. А. Милютин и другие. Этот список будет, конечно, неполным, если не упомянуть самого Александра II Освободителя.

Первые решительные шаги к либеральным реформам "сверху" были сделаны самим императором, когда в Манифесте о заключении Парижского мира (по случаю окончания Крымской войны 19 марта 1856 г.) он определил четыре направления будущего обновления России:

• Улучшение его внутреннего благоустройства;
• Утверждение истины и милосердия в судебном процессе;
• Создание условий для развития образования и всей полезной деятельности;
• Защита каждого под сенью законов, для всех одинаково справедливых.

Позже, в беседе с дворянскими депутатами в Москве, обсуждая проблему отмены крепостного права и освобождения крестьян, Александр II высказал мысль, что " со временем это должно произойти... гораздо лучше, чтобы это происходило сверху, чем снизу."

Лев Толстой писал: "... кто не жил в пятьдесят шестом году в России, тот не знает, что такое жизнь." Слово "оттепель" употребил Федор Тютчев для описания новой политики Александра II. Император приказал закрыть строгий Бутурлинский цензурный комитет, который в течение восьми лет ограничивал издателей всевозможными запретами. По воле Александра было снято ограничение на количество студентов в университетах. Российским гражданам разрешили выезжать за границу. Были уволены влиятельные сановники николаевской эпохи: министр внутренних дел Д. Г. Бибиков, министр иностранных дел К. В. Нессельроде, военный министр В. А. Долгоруков, главный смотритель железных дорог П. А. Клейнмихель, управляющий Третьим отделением Л. В. Дубельт и др.

В ответ на упреки в этом шаге Александр притворился простодушным, сказав, что его отец "был гением, и ему нужны были только прилежные исполнители, а я не гений ... Мне нужны умные советники." Император Александр Николаевич инициировал не только отмену крепостного права, но и многие другие реформы: судебную, земскую, военную, которые буквально подтолкнули страну к конституции.

Результатом судебной реформы стало создание новой системы судов и законодательства. Судопроизводство строилось на принципе независимости судей от администрации. Они назначались королем или сенатом пожизненно, их удаление разрешалось только по их собственному желанию или по решению суда. Судебные процессы стали публичными, публичными и состязательными. Был введен институт адвокатов, создан суд присяжных. Решение спорного вопроса теперь зависело не от чиновника, а от толкования закона через публичную судебную процедуру.

Положение о земских учреждениях было таково. Земские учреждения – губернские и уездные собрания и советы-создавались на основе свободных выборов, проводимых каждые три года. Все избиратели были разделены на три группы или курии: первая - крестьяне (правило имущественного ценза на них не распространялось), вторая курия – владельцы не менее 200 десятин земли каждая (преимущественно помещики), третья - владельцы недвижимости стоимостью от 500 до 3 тысяч рублей (преимущественно купцы). Во-первых, земские собрания уезда был избран, а затем Земского собрания.

Земства ведали местными денежными и натуральными повинностями, имуществом, дорогами, больницами, народным образованием, земской почтой, благотворительными учреждениями, снабжением населения продовольствием, страхованием, хозяйственным обеспечением тюрем.

Однако на конституционном "пороге" царь споткнулся. Ему казалось, что проведенных реформ вполне достаточно на обозримое будущее. Однако эти реформы были половинчатыми и не гарантировали прав и свобод широких слоев населения. Нежелание правительства ускорить темпы преобразований в стране подтолкнуло либералов к силам революции. В 1878 году в Киеве даже состоялась тайная встреча либералов-конституционалистов во главе с Петрункевичем с группой народовольцев-террористов. На этот тревожный симптом - за счет либералов революционное движение в стране могло быть чрезвычайно усилено - власти не обратили ни малейшего внимания.

В 1881 году император Александр II, чтобы ослабить общественное напряжение, вызванное недовольством политикой правительства и усугубленное террором народной воли, поручил министру внутренних дел М. Т. Лорис-Меликову подготовить проект конституции. Царь собирался подписать этот проект, когда 1 марта 1881 года террористическая бомба оборвала его жизнь.

Характер реформ Александра II и кризис русского либерализма

В этот период в России большинство либерально настроенных мыслителей теоретически обосновывали создание конституционной монархии, необходимость широких правовых реформ, формирование правового государства, правовое закрепление прав личности.

Программными требованиями либеральных доктрин были обоснование процессов развития гражданского общества, сохранение таких его основ, как частная собственность, товарно-денежные отношения, формальное равенство юридических лиц. Это привело к противостоянию либеральной политико-правовой мысли различным направлениям социалистической идеологии, выступавшим против развития капитализма. Несмотря на то, что Россия позже других стран вступила на путь капиталистического развития, политико-правовая идеология русского либерализма в теоретическом плане была уже на уровне западноевропейской философской мысли, а в некоторых аспектах превосходила ее.

Русские либералы с большим энтузиазмом участвовали в реформах, проводимых правительством Александра II. Двор, популярные общественно-политические журналы, земства-вот те центры, которые привлекали либералов. В земстве Борзенского уезда Черниговской губернии начал свою общественную деятельность молодой дворянин И. И. Петрункевич, в дальнейшем один из крупнейших политических деятелей России. Известные профессора Петербургского университета К. Д. Кавелин, М. М. Стасюлевич, В. Д. Спасович, А. Н. Пыпин создали либеральный журнал "Вестник Европы".

Изучая особенности и варианты путей исторического развития Запада и России, Кавелин в статье "Взгляд на правовую жизнь Древней Руси"(1847) указывает на различные условия, в которых формируется или может формироваться и развиваться личность. На примере Московского государства он раскрывает закономерности его появления в системе "личностных" отношений. Как либеральный теоретик, Кавелин прослеживает развитие личностного начала на русской почве в разные периоды, фиксируя тенденции его роста (эпоха Петра I, Екатерины II, Александра II), замедления и даже угасания (послепетровский период, царствования Николая I, Александра III).

Причина прерывности личностного начала объясняется историческими особенностями развития государственной власти в России. Надежду исправить такой ход истории (то есть создать основу для непрерывного развития личностного начала в России путем реформ) Кавелин связывал с личностью просвещенного монарха, с Александром II, осознавшим необходимость преобразований.

У либералов не было ни единой политической организации, ни достаточно развитой политической идеологии. На самом деле либералы настаивали только на продолжении реформ и, прежде всего, на введении конституции. Они не имели серьезной поддержки среди населения. Крестьяне не доверяли либералам, потому что считали их чужаками. Значительная часть дворянства, разочарованная экономическими трудностями реформ, заняла консервативные позиции.

Предприниматели, которые были наиболее последовательными сторонниками либеральных принципов в Европе, в России в конце XIX в. они не играли самостоятельной роли. Охваченные зарождающейся индустриализацией, они предпочитали делать большие деньги под защитой сильной монархической власти.

Контрреформы Александра III

Царствование императора Александра III (1881-1894) было своеобразной исторической паузой – временем размышлений о великих преобразованиях предыдущего царствования и временем реакции, пришедшей на смену реформистскому натиску предшествующих 20 лет. В исторической науке это время было названо эпохой контрреформ.

Курс нового правительства заметно отличался от реформаторской деятельности Александра II и его ближайшего окружения. Основная причина резкого изменения курса правительства в начале 80-х годов XIX в. Напряженной была внутриполитическая обстановка, вызванная террористической деятельностью борцов за народную свободу и, прежде всего, убийством Александра II.

Попытки Александра III "заморозить" реформистские тенденции и настроения в России привели к трагическим последствиям для власти и общества. Либеральная интеллигенция все больше сближалась с революционерами, в то время как влияние консерваторов в правительственном лагере возрастало.

Представители русского либерализма в xix веке гораздо чаще критиковали действия властей, чем активно участвовали в их политике. Даже самые либерально настроенные самодержцы (такие, как Александр II) опасались втягивать их в государственные дела. В результате сами либералы стали видеть себя прежде всего носителями знания, теоретиками, призванными своими идеями разрушить вековые устои русского деспотизма.

Одним из последствий либеральных реформ Александра II стало интенсивное экономическое развитие России, которое вывело на историческую арену крупную промышленную буржуазию и пролетариат. Новая историческая ситуация требовала реформ.

Последние либеральные реформы Российской империи

Наиболее очевидной для правительства Александра III, а затем и Николая II была необходимость реформ в финансово - экономической сфере. Историческая наука связывает эти реформы с именем Сергея Юльевича Витте. Тем не менее успешная реализация реформ С. Ю. Витте в финансово-экономической сфере не смогла смягчить накопившихся социально-политических противоречий. В этой ситуации была предпринята последняя в истории царской России попытка либеральных реформ, осуществленная в условиях революции.

После 15 июля 1904 года на должность министра внутренних дел был назначен Виленский генерал-губернатор князь П. Д. Святополк-Мирский, и все, кто его знал, отзывались о нем с уважением. Культурный, образованный человек, он обещал проводить политику, которая будет прислушиваться к голосу общественности, с мнением которой, по его словам, он всегда считался; он стремился разрядить сгущающуюся политическую атмосферу. В течение осени 1904 года, получившей в политической истории России парадоксальное название "политическая весна", "весна Святополка-Мирского", Витте принимал участие во всех акциях, демонстративно поддерживал Святополка-Мирского.

12 декабря 1904 года был опубликован императорский указ, предусматривавший проведение ряда реформ. Его положения касались: религиозной терпимости, свободы слова и реформы законодательства о печати; пересмотра трудового законодательства. Комитету министров было поручено разработать изложенные в нем меры.

Витте опубликовал свою антиобщинную платформу (декабрь 1904 г. "Записка о крестьянском деле"). Он требовал сделать крестьянина "личностью", уравняв его в правах с другими сословиями. Речь шла о всех правах, в том числе и имущественных, иными словами-о выходе из общины с выделением земли.

В общине Витте видел не только препятствие для развития сельскохозяйственного производства, но и форму революционной угрозы, так как она способствовала пренебрежению правами собственности. Он утверждал в своих воспоминаниях, что видел сущность крестьянского вопроса именно в замене общинной собственности на землю индивидуальной, а не в недостатке земли и, следовательно, не в насильственном отчуждении помещичьих владений.

Однако, кроме отмены в 1903 году кругового залога за прямые налоги, Витте мало что сделал в своей министерской должности против общины. Но в деятельности Совещания по нуждам сельскохозяйственной промышленности, проходившего под председательством Витте, общине был нанесен серьезный удар, правда, чисто теоретический. Витте считал, что если бы Совещанию было позволено закончить свою работу, то многое из того, что произошло потом, было бы устранено. Крестьянство, вероятно, не было бы так взволновано революцией.

Между тем приближался январь 1905 года, и уже шла русско-японская война. Поражения показали слабость правительства. Либералы считали, что за проигранную войну царизму придется расплачиваться, как и в 1861 году, реформами. Для достижения этих реформ, и в особенности конституции, они не только усилили пропаганду в земских и интеллигентских кругах, но и решили попытаться скоординировать действия с революционерами.

17 января 1905 года Николай II, обратившись за советом к Витте и другим министрам, приказал ему созвать совещание министров о "мерах, необходимых для успокоения страны" и о возможных реформах сверх тех, которые предусматривались декретом от 12 декабря 1904 года.

По мере того как осенние революционные события обострялись, Витте запугивал царя и его окружение и предлагал создать Кабинет министров для спасения, для передачи крестьянского вопроса в будущую Думу. На революционные события первых дней октября 1905 года Витте ответил речью о том, что "для борьбы с анархией необходимо сильное правительство", и запиской царю с программой либеральных реформ. Был опубликован документ, составленный под руководством Витте, который получил название"манифест 17 октября".

Одновременно были опубликованы три очень важных документа:

• Манифест Николая II, призывающий всех "истинно русских людей" объединиться вокруг престола и дать отпор тем, кто хочет подорвать древние устои самодержавия.;
• Рескрипт новому министру внутренних дел А. Г. Булыгину о разработке "совещательного" статуса Думы (Святополк-Мирский сразу после" Кровавого воскресенья " подал в отставку);
• Указ Сенату о порядке рассмотрения ходатайств, поданных или направленных в него от различных слоев населения.

19 октября 1905 года был издан указ о создании первого в истории России объединенного Совета министров, который возглавил Витте. Совет не стал, как обещал Витте, кабинетом министров в европейском смысле. Он отвечал не перед Думой, а перед царем. И министры назначались королем, и во всех вопросах, которые рассматривал Совет, последнее слово оставалось за королем. Сразу же после своего назначения Витте вступил в переговоры с представителями либеральной общественности об их вхождении в правительство. Переговоры закончились ничем, оказавшись политическим маневром царизма, несколько раз повторенным потом преемниками Витте.

Совет министров, собравшийся под руководством Сольского, не без суровости осудил декрет от 18 февраля 1905 года. царя обвинили в либерализме. Активное участие Витте в этом совещании не осталось без последствий: царь закрыл сельскохозяйственное совещание и министерское совещание (о "едином" правительстве) во главе с Витте. Эта встреча положила начало завершению последней попытки реформ. Осенью 1905 года (в октябре) кандидатура Столыпина на пост министра внутренних дел впервые обсуждалась на встрече Витте и "общественных деятелей".

Заключение

Либеральное движение не смогло смягчить остроту социально-политических противоречий в стране и даже невольно усилило борьбу между реакцией и революцией, став на сторону последней. Надвигающаяся революционная буря смела не только консерваторов, но и самих либералов.

История показала инерционность и неоднородность российского общества, которое всегда не готово к самым ожидаемым реформам, и что процесс реформирования общества должен быть постоянным, направленным на совершенствование общественных отношений, а не представлять собой попытку преодоления кризиса, вызванного несоответствием уровня социально-политического развития общества требованиям времени.

Опыт русского либерализма XIX века показал необходимость тщательного проведения любых реформ и учета интересов всех сторон. Многие задачи либеральной трансформации, стоявшие перед Россией в XIX веке, не решены и сегодня, поэтому идеи, высказанные теоретиками либерализма, по большей части остаются современными, особенно сейчас, когда Россия выбирает модель своего дальнейшего развития.

Список литературы 

1. История России от древности до наших дней, под ред. М. Н.Зуева, Москва, 1997.
2. Б. Г. Литвак. Переворот 1861 года в России, Москва, 1991.
3. В. В. Согрин. Либерализм в России. Москва, 1997
4. История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки по истории России IX-начала XX века. / Сост.: С. В. Миропенко. М., 1991.
5. Леонтович В. В. История либерализма в России. Москва, 1995 .
6. Зайончковский П. А. Русское самодержавие в конце XIX века, Москва, 1970
7. Ю. П. Титов. История государства и права России, Москва, 1997.