Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Кто такие варяги? Появление и роль варягов в Европе и начальной истории Руси

Содержание:

Введение

Изучение истории любого государства начинается со времени его возникновения, описания первых правителей, их деятельности, основных занятий населения и т. д. В отечественной науке самый ранний период истории государства является спорным и проблематичным вопросом. Она заключается в том, что точные причины возникновения государства и его название, территориальные и временные рамки неизвестны; спорят также о личностях первых правителей и условиях их появления. Сложность этого вопроса усугубляется крайне ограниченным кругом источников, посвященных возникновению государства, и полным отсутствием письменных источников, относящихся ко времени возникновения государства.

В "Повести временных лет" говорится, что наряду со славянами было много народов, участвовавших в образовании Древнерусского государства. Называются такие народы, как чудь, весь, меря и др. Это были мирные народы, и у них были вполне добрососедские отношения со славянами, чего нельзя сказать о варягах. Отношения с этим народом - очень важный и крайне спорный вопрос в исторической науке, но то, что эти отношения сыграли огромную роль в истории государства, бесспорно.

Проблема варягов, или норманнов, является общеевропейской проблемой. Варяжские волны предположительно с северо-запада шли в двух направлениях: вдоль Днепра и по западному краю Европы. Завоевав ряд государственных образований в Западной Европе, норманны постепенно растворились среди местного населения.

Тема реферата - "роль варягов в истории Древней Руси", его актуальность заключается в том, что изучение этого вопроса чрезвычайно важно для понимания истории становления Древнерусского государства и до сих пор вызывает многочисленные дискуссии историков.

Целью является изучение влияния варягов на историю Древней Руси, особенно на формирование государства у восточных славян.

Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:

Проанализируйте литературу о происхождении варягов;
Проанализировать литературу о влиянии варягов на восточных славян;
Выявить роль варягов в формировании государственности у восточных славян.

Норманская и антинорманская теории

Первым вопросом, который мы попытались осветить в этом очерке, было происхождение варягов.

Впервые тезис о том, что варяги происходят из Швеции, был выдвинут королем Юханом III в дипломатической переписке с Иваном IV Грозным Меркуловым В. И. откуда взялись варяжские гости? (генеалогическая реконструкция по немецким источникам). В XVII веке эту идею пытались развить шведский дипломат Петер Петрей де Эрлесунд и шведский историк и королевский историограф Йохан Видекинг.

Историки Российской академии наук Готлиб Зигфрид Байер и Герард Фридрих Миллер, имевшие немецкое происхождение, сформулировали норманнскую теорию в XVII веке. В его основу лег летописный рассказ о призвании варягов на Русь, который записан под 862 годом в "Повести Временных Лет". Авторы теории утверждали, что государство на Руси было создано варягами - выходцами из Скандинавии, известными в Западной Европе как норманны, или викинги.

В той же летописи есть следующая цитата: "и сказали они себе (славяне):" будем искать князя, который будет владеть нами и судить нас по праву." И пошли они за море к варягам, на Русь. Те варяги назывались Русами, другие-шведами, третьи-норманнами и англами. И от тех варягов называлась Русская земля". Рассказы начального русского летописания, то есть точное географическое местоположение не называется, но можно примерно локализовать место проживания Руси на побережье Балтийского моря ("из-за моря", "путь к варягам на Двину"). Кроме того, Варяги-русы ставятся в один ряд со скандинавскими народами: шведами, норманнами, англами. Более поздние летописи заменяют термин викингов псевдоанонимным "германцы", объединяющим народы Германии и Скандинавии.

Наиболее важными аргументами норманнской теории являются следующие:

Известия русских летописей;
Путь от варягов к грекам и связанные с ним названия днепровских порогов, данные Константином Багрянородным;
Имена князей и дружин, особенно по договорам Олега и Игоря;
Известия византийских писателей о варягах и русах;
Финское название шведов - "руотс" , а название шведской возвышенности-Рослаген;
Известия Бертинской летописи о трех русских послах и Известия Лиутпранда о русах-норманнах;
Известия Арабских Писателей;
Скандинавские Саги;
Позднейшие связи русских князей со Скандинавией.

Факт влияния выходцев из Скандинавии на историю Древней Руси не вызывает сомнений, но были ли они теми же летописными варягами?

Другое, не скандинавское, отождествление варягов было предложено М. В. Ломоносовым, который видел в норманнской теории тезис об отсталости славян и их неспособности образовать государство, фактически это было началом антинорманизма и долгой полемики по "Варяжскому вопросу". Не отрицая участия скандинавов в политических процессах в России, антинорманизм критикует преувеличенное, по их мнению, в рамках норманнской теории значение такого участия. Как уже упоминалось, одним из первых антинорманистов был М. В. Ломоносов, отождествивший Русь (Россы) с пруссами, причисляя последних к славянам. Он основывал это утверждение на собственных наблюдениях о сходстве языков Прусского и словенского, а также ссылался на Преториуса и Гельмонда, которые почитали "прусский и литовский как ветвь словенского" Ломоносова М. В. Древнерусская история от начала русского народа до смерти великого князя Ярослава первого или до 1054 года составлена Михаилом Ломоносовым, статским советником, профессором химии и членом Санкт-Петербургской Императорской и Шведской королевской академий наук. Ломоносов также изучал "Окружное послание Святителя Николая". Фотий, Патриарх Константинопольский" , в котором упоминаются некоторые "ваграсы". Их ученый и приравнивает к варягам. Кроме того, многие народы, жившие вдоль балтийского побережья, назывались "варягами". А сам Ломоносов причислял Рюрика к Полабским славянам.

Двумя другими наиболее видными представителями Антинорманистского движения были С. А. Гедеонов и Д. И. Иловайский. Первые считали русов балтийскими славянами-ободритами, вторые, наоборот, подчеркивали их южное происхождение.

Д. И. Иловайский считается величайшим критиком норманнской теории XIX века. Летописный рассказ о призвании варягов в его произведениях считается полностью легендарным, и поэтому все, связанное с Рюриком, было отвергнуто. Ученый придерживался южного происхождения Руси, о чем уже говорилось выше. По его мнению, совершенно невозможно представить, чтобы славяне добровольно отдали себя другому народу.

Таким образом, к концу XIX века те, кто отождествлял варягов с норманнами, пытались подкрепить свое мнение новыми аргументами, а их оппоненты множили версии о Некандинавском происхождении варягов: последние чаще всего отождествлялись с западными славянами, но были и финские, венгерские, хазарские версии.

Однако к началу XX века дискуссия практически затихла из-за накопления научных знаний, особенно в области археологии и лингвистики. Археологические раскопки показали, что тяжеловооруженные воины скандинавского происхождения присутствовали на территории Руси в конце IX - X в. Это подтверждают и письменные источники, в которых говорится о найме варягов на службу. Лингвистические исследования подтвердили скандинавское происхождение имен русских князей первой половины X века и многих людей в их окружении, упоминаемых в летописях и договорах Олега и Игоря с Византией. Из чего, конечно, следовало заключение, что носители этих имен имели скандинавское, а не какое-то другое происхождение.

В связи с новыми данными, в XX веке было мало авторов, которые утверждали, что варяги не были норманнами. И большинство из них были представителями русской эмиграции. В советской историографии те, кто не считал варягов норманнами, считались буквально единицами. Дело в том, что ученые сосредоточились на изучении роли варягов в формировании государства. Тезис о решающем вкладе был пересмотрен. Становление Древнерусского государства стало рассматриваться как длительный процесс, который требовал соответствующих предпосылок в обществе. Соответственно, появление Рюрика трактовалось лишь как эпизод в многовековой истории становления государственности у восточных славян, эпизод, приведший к появлению на Руси правящей княжеской династии. Советские историки были антинорманистами в этом смысле: признавая, что варяги были норманнами, они не признавали их решающей роли в формировании Древнерусского государства, в чем заключалось их отличие как от норманистов, так и от антинорманистов позапрошлого века.

Представление о том, что роль варягов в формировании государства на Руси была незначительной, полностью утвердилось к концу 1930-х годов. И здесь тоже не обошлось без идеологии. Норманизм стал рассматриваться как буржуазная теория, выдвинутая для доказательства принципиальной неспособности славян создать собственную государственность. Здесь определенную роль сыграло и то, что легенда о призвании Рюрика была принята нацистской пропагандой: стали известны заявления Гитлера и Гиммлера о неспособности славянской расы к самостоятельной политической жизни, о решающем влиянии немцев, Северной ветвью которых являются скандинавы. После победы над нацистской Германией этот фактор исчез, но начало холодной войны породило новую идеологию: норманизм рассматривался как искажение и принижение прошлого страны, которая первой встала на путь формирования новой, коммунистической общественной формации. В дыму варяжских битв.

Таким образом, рассмотрев в первой главе основные теории, касающиеся "Варяжского вопроса", и сосредоточившись на изучении происхождения варягов, можно сделать несколько выводов:

Интерес историков к "Варяжскому вопросу" возник в XVI веке, что связано с чрезвычайно важной ролью этого народа в истории Руси;
Этническая принадлежность "варягов" вызывала большие вопросы и споры, главным образом потому, что не зависела от того, откуда пришло Древнерусское государство;
Существуют две независимые теории: норманнская и Антинорманнская;
Норманизм и антинорманизм менялись на протяжении истории, меняя важнейшие вопросы изучения: от происхождения до роли варягов в становлении государственности на Руси;
Большое влияние на изучение этого вопроса оказало не только появление новых фактов, но и политическая ситуация в нашем и других государствах.

Варяги и Русь

Морские разбойники, совершавшие набеги на славянские земли, были известны уже в IX веке. Варяжские дружины во главе со своими князьями отбирали у славян меха, воск, мед и брали людей в плен. Захваченную добычу и пленных грузили в лодки и отправляли торговать с греками в Византию по рекам и озерам, соединявшим Балтийское море с черным.

Маршрут шел от Финского залива по Неве, Ладожскому озеру, Волхову до озера Ильмень. Там лодки поднимались вверх по реке Ловати, а потом их приходилось тащить по суше-волоком-к Днепру. Здесь из-за порогов приходилось разгружать всю поклажу и тащить ее вдоль берега, чем часто пользовались жившие в то время Печенегские племена: они часто нападали на купцов. После того как пороги остались позади, варяжские лодки упали в Черное море и, держась ближе к берегу, поплыли в Византию. Позже этот путь получил название "Из варяг в греки".

Славяне вместе с соседними племенами часто объединялись, чтобы дать отпор Варяжским разбойникам и прогнать их за море. Но некоторым варяжским дружинам удалось вернуться в славянские земли и подчинить себе местных славянских князей, обложив население данью.

Но главный вопрос, который касается выявления роли варягов в истории Древней Руси, - вопрос о государственности наряду с появлением варягов на новгородской земле. Мнения историков здесь также разделились: как уже говорилось, антинорманисты советского периода видели весьма незначительное значение этого народа, в то время как норманисты не сомневались в решающей роли выходцев из Скандинавии, некоторые даже считали славян инертной контролируемой массой.

Однако существует и так называемая "золотая середина": не отменяя факта участия варягов в формировании правящего слоя Древней Руси, необходимо учитывать, что варяги не создавали новых властных структур среди восточных славян, а лишь принимали участие в естественных процессах возникновения государства.

По этому поводу пишет в "кратком пособии по русской истории" В. О. Ключевский: "в Рассказ о начале Русской земли обозначал первые политические формы, возникшие на Руси около половины IX в.: в этом Городском районе располагался торговый район, управлялся укрепленный город, который также служил промышленным центром для уезда. Некоторые из этих городов были преобразованы в варяжские княжества." Можно сказать, что там, где варяги имели наибольшее влияние, они легко теряли статус наемников или стражей торговых путей и становились правителями защищаемых ими городов. Конинг, предводитель таких варягов, стал известен на русский манер как Князь. Это явление, по мнению Ключевского, полностью объясняет легенду о призвании князей из-за моря, описанную в Повести о начале Руси.

Статья Е. А. "о роли варягов в Древней Руси" Рыдзевская говорит о постепенном изменении отношений между варягами и славянами: от разорительных набегов к торговым отношениям: "при таких условиях (набегов) вполне возможно пригласить некоторые скандинавские дружины в качестве военной наемной силы для борьбы с другими себе подобными или с соседними местными племенами." Основание варягами княжеств на территории Древней Руси, по сути, сводится лишь к их участию в качестве военной силы, а не к организационной деятельности: "Киевское государство является результатом местного социально-экономического развития, а не какого-либо решающего влияния извне." Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия в IX-XIV вв.

Большинство ученых в настоящее время указывают на длительный, объективный, процесс возникновения государства и вторичный, субъективный, фактор, то есть выделяются предпосылки формирования государственности и не отрицается роль личности первых варяжских князей в формировании государства Древней Руси.

В древности понятие государства связывалось прежде всего с понятием вождя и вождя. Государство означало сильную центральную власть, способную силой или доброй волей объединить географически близкие народы и племена. Древнее государство - это и армия, и законы, регулирующие деятельность жителей страны, и суд, и наказание, и налоги.

В восточнославянских землях первые признаки государственности (вожди, военные дружины, дальние походы) проявлялись в лице Антского Союза, Кия и других князей, но эти признаки были стерты Аварским нашествием (VI в.

В Среднем Поднепровье происходили бурные социальные процессы: родовые общины распадались, единое родовое хозяйство стало меньше интересоваться славянами. Семейный дом, возглавляемый мужчиной, отцом, стал теперь центром жизни общества. Общая родовая собственность, общая пашня стали распадаться на отдельные участки, отдельные семейные владения. И все же люди не смогли полностью оторваться от общины. Теперь община называлась соседской, потому что в ней могли жить не только родственники. В семьях, где было больше мужчин, где они были сильнее и искуснее, есть так называемые излишки производства. В это время власть и экономические возможности племенных вождей, племенной знати и воинов возрастают. А для того, чтобы продолжать экономическое развитие, необходимо было захватывать прилегающие земли, предпринимались длительные и короткие походы. Победоносные племена богатели, укрепляли свою власть, а экономика развивалась быстрее, чем в других землях.

Усложняется социальное построение общества: развивается его иерархия. На вершине стоял князь, в руках которого была сосредоточена вся власть над племенем или союзом племен. Князь опирался на верных воинов-дружинников и на личную охрану - "юношей", то есть младших дружинников. Дружинники были профессиональными воинами, и в случае успешного похода их добыча во много раз превышала результаты земледельцев или скотоводов, но в случае неудачи воин мог и не вернуться домой. Племенная знать-семьи, чей доход превышал доход других семей, - была изолирована. Богатства племени накапливались в их руках. Со временем они стали советниками принца. Из их числа впоследствии образовались бояре. Во многих землях существует вече-собрание всего племени князей и воевод, все еще избираемых народом, хотя есть желание сделать власть наследственной, передать ее от отца к сыну. На вече со временем главную роль стали играть бояре и дружинники. Основная часть племени состояла из его свободных членов-людей, или смердов, но даже среди них существует расслоение: наиболее зажиточными называются мужчины, есть "ВОИ", то есть те, кто имел право и обязанность участвовать в войнах и мог снаряжаться для военных предприятий. Женщины, дети и другие члены семьи подчиняются своим мужьям. Они-слуги. На низших уровнях общества, однако, были бедные, низшие, те, кто зависел от богатых людей-сироты, крепостные. На самом низком уровне общества находились рабы. В их число входили, как правило, заключенные.

С приходом варягов на Русь, а именно с воцарением Рюрика в Новгороде (или захватом власти в нем: источники разнятся), ничего не изменилось во внутреннем устройстве, то есть политическая и общественная жизнь ильменских словен осталась прежней. Однако именно Новгород стал одним из центров государственности Древней Руси, что не могло произойти независимо от Рюрика и его деятельности. Под покровительством Новгорода объединились многие племена.

Главным соперником Новгорода был Киев, который также располагался на пути "из варяг в греки" и объединял еще одну группу славян. Власть в Киеве захватили Аскольд и Дир, бывшие вассалы Рюрика, которые отправились в поход против Византии.

Олег, воин Рюрика, из-за малолетства сына Рюрика Игоря, сидел на Новгородском престоле. В 882 году он совершил поход на Киев. По преданию, он обманул Аскольда и Дира и захватил власть в городе, таким образом, Олег объединил два центра государственности восточных славян и образовал древнейшее государство восточных славян - Киевскую Русь. В течение следующих 25 лет Олег был занят расширением своей власти. Он покорил киевских древлян , северян , радимичей . Последние два племенных Союза были данниками Хазар. В Повести Временных Лет остался текст обращения Олега к северянам: "я враг Хазар, поэтому не нужно платить им дань". к Радимичам: "кому вы даете дань?» Они ответили "Косаром". А Олег говорит: "Не отдавай Козара, но отдай мне". и были у Олега в собственности деревляны, луга, радимичи, а-улицами и тиверцами иняша крыса".

В 912 году Игорь стал киевским князем. В 914 году он подавил восстание древлян. В 915 году он заключил мир с печенегами, а в 920 году воевал с ними. В 940 году, после долгого сопротивления Киеву, улусы покорились. В 941 году Игорь совершил поход на Царьград, который закончился поражением его флота в битве с византийцами. Несмотря на неудачу, большая часть русов отступила к берегам Малой Азии и продолжала сражаться еще четыре месяца. Сам Игорь, оставив свое войско, вернулся в Киев. В 944 году Русь заключила договор с Византией. В 945 году Игорь дважды пытался собрать дань с древлян, несмотря на соглашение. Древляне взяли его в плен и казнили, привязав князя к верхушкам двух склонившихся к земле деревьев, а затем, отпустив деревья, разорвали его тело надвое. Похоронен князь был близ столицы древлян Искоростеня.

Женой Игоря в 903 году была Ольга. Согласно самой ранней древнерусской летописи "Повесть временных лет", Ольга была родом из Пскова. Житие святой великой княгини Ольги указывает, что она родилась в селе Выбуты Псковской земли, в 12 км от Пскова вверх по реке Великой. Имена родителей Ольги не сохранились, по житию они были неизвестного рода, "из языка Варяжского". По мнению норманистов, варяжское происхождение подтверждается ее именем, которое имеет соответствие в древнескандинавском как Хельга.

После убийства Игоря древлянами Ольга отвергла сватовство древлянского князя малы и жестоко расправилась с мятежным племенем. По летописному преданию, княгиня приказала первых древлянских послов к ней заживо закопать в землю, а участников второго посольства сжечь в бане. Пригласив горожан на пир в честь Игоря, она приказала его слугам убить ненавистных гостей. Осаждая в 946 году главный город древлян Искоростень, Ольга потребовала от жителей города выдать ей по три голубя и по три воробья с каждого двора, обещая уйти, если ее требование будет выполнено. Обрадованные древляне собрали птиц и отдали их киевской княгине. Ольга приказала своим воинам привязать куски тлеющего трута к ногам птиц и выпустить их на волю. Голуби и воробьи улетели в свои гнезда в Искоростень, После чего в городе начался пожар.

Став Киевской правительницей, Ольга взяла курс на еще большее подчинение славянских племен киевской власти. В 947 году. она установила твердый размер дани для древлян и новгородцев, организовав пункты сбора дани-погосты. В 955 году. Ольга приняла христианство и впоследствии способствовала распространению этой религии на Руси. По всей России строились христианские храмы и часовни, ставились кресты. Во внешней политике Ольга стремилась к сближению с Византией. В 957 году. Она посетила Константинополь, где встретилась с византийским императором Константином VII Порфирогенитом. Однако отношения между Россией и Византией при Ольге не всегда оставались союзническими. В 959 году. Ольга обратилась к императору Священной Римской Империи Оттону I (противнику Византии) с просьбой послать на Русь миссионеров для проповеди христианства. Однако к 962 году, когда в Россию прибыли римские проповедники во главе с епископом Адальбертом, отношения между Россией и Византией нормализовались. Встретив холодный, даже враждебный прием, Адальберт был вынужден вернуться ни с чем. Несмотря на уговоры Ольги, ее сын Святослав так и не принял христианство.

Во второй главе рассматривались следующие аспекты: роль варягов в истории Древней Руси и деятельность первых Киевских князей, имевших варяжское происхождение. Можно сделать некоторые выводы:

Варяги были не единственной движущей силой формирования Древнерусского государства: в племенах восточных славян имелись многочисленные предпосылки;
Деятельность первых князей довольно обширна: это и расширение территорий, и многочисленные походы в Византию, и договоры с ней, и введение налоговой системы, и начало каменного строительства на Руси.

Заключение

В реферате рассмотрено влияние варягов на историю Древней Руси.

В первой главе излагаются две основные теории, касающиеся проблемы происхождения варягов. Становление этих теорий-норманнской и антинорманнской-с течением времени свидетельствует не только о развитии системы взглядов на этот вопрос, но и о развитии истории как науки: новые факты и источники быстро принимались учеными" на вооружение". Очень важно также изменить взгляды на этот вопрос с приходом к власти большевиков.

На наш взгляд, скандинавское происхождение варягов наиболее вероятно, на что указывают свидетельства, приведенные в первой главе. Кроме того, к такому выводу пришли многочисленные историки к началу XX века. Норман Варяг Русь

Второй важнейший вопрос, рассматриваемый в реферате, соответствует второй и третьей задачам: выявление влияния варягов на восточных славян и их роли в формировании Древнерусского государства - описано во второй главе. Помимо того, что варяги долгое время торговали со славянами и служили наемниками для славянских князей, варяги принимали участие в формировании государственности.

В целом формирование государства у восточных славян шло по тому же пути, что и у западноевропейской цивилизации: формировались определенные политические, экономические и социальные предпосылки. Приглашение варягов на Русь, описанное в летописях, не означает, что они были основателями государства инертной массы восточных славян, это означает их приглашение в качестве наемников - приглашенных князей.

Скандинавов на Руси было достаточно (о чем свидетельствуют археологические данные, не рассмотренные в реферате), и они вмешивались в процесс формирования государственности, захватывая власть, устанавливая дань, контролируя торговые пути и проводя активную внешнюю политику, отвечавшую интересам славянского государства (защита от хазар, связи с Византией). Таким образом, варяги вписывались в нужды славянского государства. Варяги явились своеобразным толчком для более быстрого формирования Древнерусского государства.

Список литературы

Меркулов В. И. откуда берутся варяжские гости? (генеалогическая реконструкция по немецким источникам).
Рассказы начального русского летописания.
Тихомиров М. Н. Русская Летопись.
Мельникова А. Е. путь от варягов к грекам.
Ломоносов М. В. древнерусская история от начала русского народа до смерти великого князя Ярослава первого или до 1054 г. составлена Михаилом Ломоносовым, статским советником, профессором химии и членом Санкт-Петербургской Императорской и Шведской королевской академий наук.
В дыму варяжских битв
История СССР. Краткий курс учебника для 4 класса
Ключевский В. О. краткий путеводитель по русской истории.
Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия в IX-XIV вв.
Соболева О. Л. справочник школьника 5-11 классов. Русский язык, литература, история, английский.