Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Концепции власти в классической и неклассической философии

Содержание:

Введение

На современном этапе развития страны, в мире недоразумений, мы обязаны посвятить огромное количество времени изучению, а также пониманию такой науки, как политология. Это самый важный предмет обучения в университетах. Я считаю, что все инженеры, менеджеры, руководители и т.д. должны знать основы. Функция власти и политики в основном отражается в мышлении и менталитете ячейки общества. Наконец, понимание этого предмета находит свое отражение во взаимоотношениях подчиненных и начальства. Если большинство членов общества попытается понять этот нюанс, то можно смело сказать, что мы достигли наибольших результатов. И наше общество можно назвать современно развитым. Уровень жизни будет повышаться, даже ценой взаимопонимания.

Понятие власти является одним из центральных в политологии. Она дает ключ к пониманию политических институтов, политических движений и самой политики. Определение власти, понятия, ее природы и сущности имеет первостепенное значение для понимания природы политики и государства, позволяет отличать политику и политические отношения от всей суммы общественных отношений.

Разгадка феномена власти, увеличение любых новых знаний о природе власти и механизмах управления - это почти важнейшая задача политологии. Первые попытки понять парадоксы и механизмы политической власти были предприняты еще на заре политической Индии, Китая и Греции.
Парадокс политической власти, способной одновременно трансформироваться в целесообразную власть и недобрую волю, всегда занимал умы философов и писателей.

Власть: концепция, источники, типы

Понятие "власть" является одной из фундаментальных категорий политологии. Она дает ключ к пониманию политических институтов, политики и государства. Неразрывность власти и политики признается самоочевидной во всех политических теориях, в прошлом и настоящем. Политика как явление характеризуется прямой или косвенной связью с властью и деятельностью по осуществлению власти. Социальные общины и отдельные лица вступают в различные отношения: экономические, социальные, духовные, политические. Политика - это такая сфера отношений между социальными группами, слоями, личностями, которая в основном связана с проблемами власти и управления.
Все выдающиеся представители политологии интенсивно изучали феномен власти. Каждый из них внес свой вклад в развитие теории власти.
Современные концепции власти очень разнообразны. В контексте учебной лекции удобно сформулировать обобщенные положения.

В самом широком смысле слова, власть - это способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определяющее влияние на деятельность и поведение людей любыми средствами - властью, законом или силой. В этом аспекте власть - экономическая, политическая, государственная, семейная и т.д. Этот подход также требует проведения различия между классовой, групповой и личной властью, которые переплетаются, но не сводятся друг к другу.

Наиболее важным типом власти является политическая власть. Политическая власть - это реальная способность определенного класса, группы, индивида навязывать свою волю в политике и правовых нормах. Политическая власть характеризуется либо социальным доминированием, либо ведущей ролью или руководством той или иной группы, и чаще всего различными комбинациями этих характеристик.

Следует отметить, что понятие политической власти шире понятия государственной власти. Политическая власть осуществляется не только государственными органами, но и через деятельность партий и общественных организаций различного рода. Государственная власть является своеобразным ядром политической власти. Она основана на специальном принудительном аппарате и охватывает все население страны. Государство имеет монопольное право издавать законы и другие распоряжения, обязательные для исполнения всеми гражданами. Под государственной властью понимается конкретная организация и деятельность по осуществлению целей этой организации.

Источник власти

Источники или основы власти разнообразны, так как структура общественных отношений различна. Под основаниями (источниками) власти понимаются средства, с помощью которых на объекты власти оказывается влияние для достижения их целей. Энергетические ресурсы являются потенциальной базой энергии, т.е. средствами, которые могут быть использованы, но еще не используются или используются в недостаточной степени. Общий набор используемых и потенциальных источников энергии составляет его потенциал.
Общепризнанным источником энергии является сила. Но и сама власть имеет определенные источники. Источниками власти могут быть богатство, занимаемая должность, обладание информацией, знаниями, опытом, специальными навыками, организация. Поэтому, в целом, можно сказать, что источником власти является совокупность социальных факторов, которые создают доминирующую, доминирующую, доминирующую волю. Иными словами, это экономические, социальные и психологические основы политической власти.

Государственная власть может достичь своих целей различными способами, включая идеологическое влияние, убеждение, экономическое стимулирование и другие косвенные способы. Но только она обладает монополией на принуждение с помощью специального аппарата против всех членов общества.

Выделяются следующие источники и причины питания:

Сила вознаграждения или принуждения со стороны субъекта власти;
Признание субъектом властных полномочий законного права субъекта властных полномочий предписывать определенное социальное поведение
Идентификация объекта власти с его объектом;
Основой власти являются знания, которыми владеет субъект.

В настоящее время существует наиболее полная классификация источников власти, принятая в отечественной психологии (H. Heckhausen, T 1, p. 309, 1986). Выделены шесть источников энергии и даны их характеристики.

Сила награды. Его сила определяется ожиданием объекта власти в той мере, в какой субъект может удовлетворить один из своих (объектных) мотивов, и ставит это удовлетворение в зависимость от желательного для него поведения объекта власти. Сила вознаграждения практически не применяется в политике, хотя использование этого источника власти является одним из наиболее эффективных способов контроля над поведением человека.
Сила принуждения. Определяется ожиданием со стороны объекта меры, в которой субъект способен наказать его за нежелательные для него действия, разочарованием тем или иным мотивом и степенью, в которой субъект будет ставить неудовлетворенность мотивом в зависимость от нежелательного поведения объекта власти. Принуждение заключается в сужении пространства возможных действий объекта власти угрозой наказания. Это наиболее распространенный источник власти как в политике, так и в повседневной жизни. Традиционная фраза "Не пора ли использовать силу?" подразумевает, прежде всего, применение силы против оппонентов.
Нормативная сила. Субъект власти имеет право контролировать и, при необходимости, настаивать на соблюдении определенных правил поведения. Место в иерархии властных отношений подразумевает служебное положение самого носителя власти и обязательное подчинение установленным правилам и нормам объекта власти.
Сила нормы. Она основана на отождествлении объекта с субъектом и желании объекта быть похожим на субъекта власти по различным параметрам и характеристикам (причины могут быть разными - личностно-психологические, профессиональные и моральные и т.д.).
Сила знатока. Его сила зависит от величины специальных знаний, способностей, навыков, приписываемых субъекту власти со стороны объекта, относящегося к сфере рассматриваемого поведения.
Информационная сила. Можно говорить о его присутствии, когда субъект обладает информацией, способной заставить объект власти увидеть последствия его поведения в новом свете.

Для понимания и анализа психологических механизмов использования источников власти в политической деятельности необходимо рассмотреть и классифицировать источники власти по двум причинам: Формы - психологические и социальные; Механизмы - прямые и косвенные.

Представляется, что наиболее эффективное определение источников энергии (в том числе их полноты) может быть достигнуто с использованием методологии описания системы. Соотнесем источники энергии с элементами общей научной пентабазы.

Сила как идентификация (эталонная сила, по Х. Хекхаузену) основывается, прежде всего, на эмоциональной оценке, а часто и на врожденных, естественных характеристиках субъекта власти.

Экспертная сила (сила знаний, по мнению Х. Хекхаузена) соответствует информации, которая проявляется, когда объект власти сознательно предполагает, что субъект власти обладает большими знаниями в той или иной области.

Сила вознаграждения или принуждения основывается, прежде всего, на потенциале, которым обладает субъект власти, на его энергетических свойствах, на заряде, направленном на достижение цели, на цене или на силах, которые он способен вложить в достижение поставленной цели. Энергия основывается на понятии энергии, деятельности, потенциала (в отличие от потенциала как ресурса, который является статистической величиной).

Легитимный или легитимный тип власти (нормативная власть, по Хекхаузену) основан на традициях, культурных ценностях, формируется прежде всего через образование, обучение (в том числе в коллективах), формируется в соответствии с нормами поведения, принятыми в обществе, и мы можем соотнести этот источник власти с понятием пространства в пентабазе.

Типы власти

Специфика различных элементов власти - субъекта, объекта и ресурсов - может быть использована в качестве основы их типологии. Одной из наиболее существенных классификаций власти является ее разделение по ресурсам, на основе которых она базируется, на экономическую, социальную, интеллектуальную и информационную власть, принудительную власть (ее часто называют политической в узком смысле этого слова, хотя это не совсем верно) и политическую власть в широком смысле этого слова.

В зависимости от предмета власть делится на государство, партию, союз, армию, семью и так далее. В зависимости от широты распределения, существуют мега-уровни - международные организации: ООН, НАТО и т.д.; макро-уровни - центральные органы государства; мезо-уровни - организации, подчиненные центру (областной, районный и т.д.) и микро-уровни - власть в первичных организациях и малых группах. Можно классифицировать власть по функциям ее органов: например, законодательная, исполнительная и судебная власть государства; по типам взаимодействия субъекта с объектом власти - демократическим, авторитарным и др.

Пространство политической власти

Проблема существенного определения власти и основных аспектов самого понятия "власть" в настоящее время является одной из самых противоречивых в социальных науках. Несмотря на то, что на протяжении всей истории общественной мысли предпринимались неоднократные попытки осмысленного определения феномена власти, проблема не только не становится менее спорной, но, напротив, продолжает набирать новые обороты.

Тема власти и связанных с ней вопросов звучит как общая нить в ситуациях социально-политических и культурных "разрывов", когда общество обнаруживает острую необходимость переосмыслить ранее казавшиеся самоочевидными представления.

В начале XXI века, когда исторически сложившиеся политические формы западной демократии, как и западная цивилизация в целом, подвергаются серьезному испытанию противостоянием глобальным проблемам современности, когда кризис цивилизации и культуры совпадает с методологическим кризисом социальных наук, становится очевидным глубокое влияние, которое подходы Вебера и Ницше оказали на современный философский дискурс о власти. Поиск новой рациональности в сфере властных отношений и в то же время осознание пределов рациональности, инклюзивности, несводимости власти и повышенного внимания к личности как субъекту и объекту подчинения стали одной из основ значительного числа понятий, которые теперь условно объединены префиксом "пост".

Рассмотрение понятий власти в исторической и философской ретроспективе позволяет выделить ряд существенных моментов интерпретации этого социального феномена, которые, как правило, остаются в тени при попытке аналогичного пересмотра современной политологии или социологических теорий. Во-первых, помимо политической власти, которая по понятным причинам была в центре философского анализа, были выделены другие, неполитические (по крайней мере, формальные) виды власти: Семья, клан, корпоративная власть; религиозная и церковная власть; экономическая власть.

Таким образом, был поднят вопрос о разграничении политической и неполитической власти, охватывающий различные типы общественных отношений.

Во-вторых, в классической философии и в некоторой степени в неклассической философии оказалось, что власть политика/правителя неразрывно связана с социальными нормами. Она может быть под законом и диктатами природы, судьбы или Бога, воплощенными в ней, как в древности или в средние века, или она может доминировать над ней (в теориях общественного договора), оставаясь подчиненной естественному праву, аксиомы которого устанавливали непреложные нравственные императивы. Эта взаимосвязь в наименьшей степени воплощала в себе потребность в политическом обучении, образовании и моральном воспитании. Это не позволяло мыслящему сознанию избегать оценки действий субъектов власти, рассматривать их безотносительно к миру человеческих ценностей, даже если провозглашалось, что политический реализм - единственно возможный и лучший способ политического мышления (Макиавелли). Неуместность человеческой личности и универсальных человеческих ценностей из политического анализа является важнейшей чертой философского и политического дискурса, и она наиболее отчетливо проявляется при изучении проблемы власти. Признание неразрывной связи между политической властью и социальными нормами также приблизило нас к вопросу о пределах политической власти и о существовании социальных сфер и общественных отношений, в которых механизмы власти действуют по-разному и с разными возможностями.

В-третьих, и, наконец, как содержательные, так и реляционные интерпретации власти избегали онтологизации власти, не говоря уже об абсолютизации ее. Извинения за возможности власти в социальной трансформации не превратились в извинения за тотальное и произвольное построение реальности и сведение политики к игре со словами и значениями, а также в извинения за социальную безответственность играющего политика. Вопрос о разграничении правомерного онтологического подхода к изучению власти и онтологизации феномена власти по существу означает вопрос поиска оптимальной методологии политических исследований в целом и анализа властных отношений в частности.

Поиск специфики политической и неполитической власти, похоже, подразумевает четкое понимание того факта, что вся власть является исключительно социальным явлением. В живой природе, и особенно у высших животных, можно наблюдать множество проявлений организации, основанной на инстинктивных механизмах, в том числе инстинктивное доминирование одних видов и особей над другими. Власть в обществе - это доминирование одних социальных субъектов над другими, основанное на осознании ими своих потребностей, интересов, социального статуса и ролей. Иерархический характер организации, который мы уже можем наблюдать в живой природе, реализуется, пусть и в разных формах и на разных уровнях, всеми социальными субъектами. Осознание целей своей деятельности, своего выбора, своей позиции по отношению к другим социальным субъектам делает властные столкновения в общественных организациях динамичными, многовариантными, а иногда острыми и напряженными.

Политическая власть - это лишь особый, хотя и гораздо более изученный случай существующих в обществе властных отношений. Фактически, в учебнике по изучению политической власти часто автоматически применялись общие социологические или социально-психологические концепции власти для анализа политической реальности без достаточной адаптации и конкретизации. Неудивительно, что авторы, рассматривая проблему политической власти, часто ограничиваются абстрактным изложением всех возможных философских, политических, социологических или социально-психологических концепций и жалуются на отсутствие в данном вопросе окончательных теоретических разъяснений.

Политическая власть основывается на способности людей договариваться о совместных действиях, что является специальным соглашением. Эта способность основана не столько на интересах и целях отдельных людей, сколько на их способности влиять на других с помощью речи и действий. Под властью понимается непрерывный процесс самоутверждения человека в социальной среде и его активного влияния на нее: Там, где власть не реализуется, а рассматривается как нечто, к чему можно прибегнуть в экстренных случаях, она погибает. Политическое сообщество представляет собой то макро-социальное пространство, в котором существует власть, и это пространство является публичным. Здесь публичность политики не является ее отделением от общества, и с ней связана внешняя, условная природа принятия политических решений. Публичность политики в коммуникативном подходе является синонимом открытости, публичности принятия решений и реализации подавляющего большинства политических решений. Таким образом, политика понимается как коммуникация, в ходе которой происходит открытое и публичное согласование интересов, охватывающее все общество и затрагивающее основы человеческого сосуществования.

Ограничения политической власти становятся особенно очевидными, когда они сталкиваются с властью традиций и массовых обычаев. Своими бессознательными действиями они во многом определяют среду обитания культуры, ее инертность и устойчивость. Планы революционеров и реформаторов неоднократно серьезно корректировались и даже разрушались силой этих социальных норм. Европейская рационализированная мысль и политическая деятельность неоднократно сталкивались с безразличием и полным неприятием со стороны традиционалистических обществ и культур Востока, например, по вопросам прав человека и демократии. Опыт новейшей советской истории показывает амбивалентную позицию, в которой оказалась политическая власть в относительно европеизированном обществе, когда она пыталась бороться запретительными мерами со стандартами моды и музыкального вкуса, привычками употребления иностранных слов и крепких напитков, ставших массовым рынком и принявших нормативный характер.

Но в обществе, где сосуществуют и взаимодействуют различные сегменты общественно-политического пространства, которые также имеют специфические механизмы регулирования, проблема поддержания социального порядка и сохранения целостности становится наиболее острой и трудной для решения. Коммуникативное понимание политики и власти видит решение этой проблемы не на пути модификации власти, не в поиске чудесной стратегии спасения, а на основе определенной организации всего пространства общественно-политической коммуникации. Такая организация должна как обеспечивать единство коммуникации, так и создавать значимое пространство, позволяющее субъектам самим выбирать формы и уровни взаимной коммуникации, делая их политическими только тогда, когда возможности саморегулирования исчерпаны. В первом приближении можно выделить несколько элементов этой организации: единое (вертикально и горизонтально) правовое поле; единое информационное поле; единое языковое поле общения. В современной России как федеральном, многонациональном и мультикультурном обществе достижение стабильности и поддержание динамизма часто ассоциируется с созданием жесткой вертикали институтов власти (один раз в законодательных, один раз в исполнительных). Между тем гораздо важнее создать вертикальное единство и взаимное согласие Конституции, законов и нормативных актов России, которые в последовательной конкретизации конституционных норм и процедур превратили бы декларации Основного закона в нормы прямого действия и стимулировали бы самоорганизацию общества и разрешение конфликтов между индивидуальными и коллективными субъектами в режиме диалога. То же самое относится и к горизонтальному единству правовой сферы, которое необходимо для налаживания диалога между представителями различных административных, этнических, территориальных, культурных общин.

Аналогичным образом, организация сферы информации и сферы общения на официальном языке в сфере политической власти должна создавать наилучшие условия для общественно-политического взаимодействия и взаимопонимания сторон посредством безусловности запретов и распоряжения разрешениями.

Сила не единственная. Это двойственная природа. Существует два типа питания - первичное и вторичное.

Политическая власть, как первичная власть, определяет границы взаимоотношений в обществе. Государственная власть, как вторичная власть, с ее различными проявлениями, пытается удержать общественную жизнь в установленных границах. Когда к власти в Германии пришла фашистская партия, государственный аппарат стал придерживаться рамок, определенных фашистской политической властью. Когда коммунистическая партия пришла к власти в России, государственный аппарат стал придерживаться пределов контекстов, определяемых коммунистической политической властью.

Государственная власть, благодаря наличию способов влияния на практический результат, могла бы обеспечить полную реализацию планов политической власти, если бы соблюдала уже установленные пределы взаимоотношений. Тем не менее, он также может не придерживаться этих планов, если не будет придерживаться этих ограничений.

Что бросается в глаза, так это несоответствие между первичной и вторичной властью. Это несоответствие выражает легитимность этих полномочий, на которую влияют два фактора - невозможность соблюдения границ и различные несоответствия в процессе наблюдения. Чем меньше расхождение, тем выше легитимность. Более того, это расхождение указывает на еще одну разницу между первичной и вторичной энергией. Она заключается в степени свободы при определении границ движений. Первичная власть имеет неограниченные возможности. Вторичная власть может осуществляться только в рамках субъективной власти; как только проявляется зона объективной власти, функция вторичной власти прекращается.

Все воспринимается в сравнении. Все имеет свои пределы. Невозможно создать что-то из ничего, что-то всегда с измененными границами. Любое изменение пространства и/или времени является движением.

Конечным результатом политической власти является изменение любых границ бытия. Точнее, конечным результатом политического правления является смещение границ чего-либо с одной позиции (государства) на другую. Неважно, какие границы, кем и как их изменить. Они могут быть изменены как окружающими их людьми, так и самими правителями или окружающими их сущностями. Они могут быть изменены как окружающими индивидуумами, так и могущественными и/или окружающими их сущностями.

Счетчик - сравнительная модель пространства, второй - сравнительная модель времени, килограмм - сравнительная модель массы, деньги - сравнительная модель богатства. Власть - это сравнительная модель деятельности человека.

Охват уже известных определений "власти" (первичное - политическое, вторичное - государственное) крайне узок и односторонен. Она не распространяется на все возможные действия человека. Причина заключается в определении модельного понятия "сила - это определение пределов движения, расширение зоны понимания деятельности индивида". Это определение указывает на многогранный характер понятия "власть" (рис. 2). Это включает в себя первичную и вторичную энергию. Они, в свою очередь, являются составными элементами субъективной власти. Помимо субъективной власти, на конечный результат деятельности человека сильное влияние оказывает объективная власть. Для полного понимания концепции власти важно рассмотреть направление ее проявления, которое выражается во внешней и внутренней власти.

Такое понятие, как легитимность власти, зависит от субъективной и объективной власти, что выражается в расхождении в определении границ между первичной и вторичной властью. На это расхождение влияют два фактора - невозможность границ (проявление объективной власти) и различная непоследовательность в процессе их наблюдения (проявление субъективной власти).

Расширение сферы применения такого понятия, как "власть", позволяет по-новому взглянуть на другие понятия, такие как: "труд", "богатство", "собственность" и т.д. Что, в целом, позволяет построить модель "энергетического общества", направленную на решение проблемы оптимизации использования человеческих ресурсов. Это может быть представлено более наглядно в виде формулы:

Теория власти

"Теория власти". - Система научных принципов (доктрина), обосновывающих необходимость многоуровневой организации системы власти в обществе. Макроуровень - высшие центральные политические институты, высшие государственные учреждения и организации; средний уровень - аппараты и промежуточные организации; микроуровень - отношения между людьми, малыми группами и внутри них, формирующие сферу политического и общественного самоуправления в обществе. Средний уровень связывает макроуровень с микроуровневой системой органов власти (через него проходят решения высших органов власти и реакции общества на них) и концентрирует основную часть и основные кадры политического контроля.

Как бы ни были распространены и распространены эти властные отношения между людьми, в государственной науке до сих пор отсутствует развитая теория власти. Отношение к власти возникло под неизвестным влиянием мнений государственных ученых и политиков по вопросу о реальности государства как социального образования. Таким образом, теория власти была непроизвольным рефлексом теории коммуникации. И потому те многочисленные политики, которые рассматривали государство как порядок взаимоотношений индивидов, также видели в государственной власти "отношение взаимозависимости множественности свободных индивидов - "отношения между правителем и подчиненным, в которых только одни имеют власть над другими". Такого мнения придерживались не только древние политики, но и все древние христианские политические мыслители, которые, несмотря на свою склонность к органическим сравнениям, не выработали концепцию государственной власти как проявления особой воли, имманентной в государстве.

Юридическим выражением государственной власти является доминион. Это равнозначно определению воли, направленной на выполнение задач государственного объединения и подчинения всего народа во всех его отдельных элементах. Это наилучшим образом выражает основные черты волевой теории государства, которая в XIX веке заменила старые представления о государственной власти и ее природе.

Однако существующая теория государственной власти формировалась не только под влиянием различных взглядов на действительность государства, но и под влиянием различных политических условий современных государств. Теория государственной власти была не продуктом кабинетных исследований и объективных философских рассуждений, а результатом жесткой борьбы европейских культурных государств за свое самосохранение и самоутверждение. Государственная власть была вынуждена раскрывать свою природу чисто эмпирически, в процессе исторического становления государств, в процессе борьбы с естественным анархизмом человеческих обществ. Таким образом, теория государственной власти связала свою историю с идеей суверенитета, которая, согласно общему мнению в науке, была сначала политической идеей.

Таким образом, теория государственной власти является одной из самых темных и запутанных теорий в общей теории государства. Вплетенные в нее политические элементы, переплетенные с неадекватно реализованными теоретическими предпосылками, полностью затушевывают необходимые общие черты, составляющие внутреннюю природу властных отношений. Проблема государственной власти кажется безнадежно туманной, и необходимо приложить героические усилия, чтобы распутать тугой узел противоречий, который в ней содержится.

Заключение

Изучение политики само по себе является политическим актом, и тот, кто его проводит, должен способствовать ликвидации всех форм несправедливости. Политология должна в равной степени понимать как существующий аполитичный порядок, в котором доминируют постоянные, неизменные переменные, так и политический процесс, в котором доминируют переменные.
Политический порядок содержит структурные и системные элементы. Здесь необходимо исследовать проблемы политического господства и правления, доминирования и сотрудничества, формирования власти и политического неравенства; механизмы доминирования внутри разных государств.

Власть, опять же, вот что такое политика. Власть существует там, где есть совместная деятельность; это необходимый атрибут общественных отношений, суть которого заключается в трансформации материальных и интеллектуальных интересов и сил в совместные действия. Чтобы обеспечить общность любого начинания, кто-то должен взять инициативу в свои руки и поручить ее. Эта инициатива либо принимается, либо оспаривается. Это абстрактная модель того, как работает власть: господство, доминирование, согласие и подчинение. Однако в реализации реального акта власти все гораздо сложнее. Подчинение и сопротивление оказываются очень сложными и специально переплетаются для каждого отдельного случая.

Классический подход к вопросу о власти предполагает, что это совокупность политических институтов, посредством функционирования которых одной социальной группе предоставляется возможность навязывать свою волю другим и действовать в соответствии с так называемыми общими (общими, общенациональными) интересами. Центральное место среди этих институтов занимает государство, которое имеет право и обязанность выступать от имени народа или общины, которую оно организует. Государство является необходимым общественным институтом. Отличительной особенностью государства является то, что оно претендует на монополию законной политической власти в пределах своей юрисдикции. Кроме того, существенным определением государства является то, что оно является единственным субъектом, который имеет право применять силу против своих граждан и в пределах своей территории.

Различные типы власти, существующие в обществе - государственно-политическая, негосударственно-политическая, неполитическая - при всей их взаимозависимости и схожести, тем не менее, сохраняют свою специфику. Это связано, прежде всего, с сохранением государства, права, политики, гражданского общества как относительно самостоятельных и стабильных сфер общественной жизни и общественных институтов. Отсюда сохранение насилия, принуждения, власти и подчинения в формах, соответствующих сложности современного общества, двусмысленности и неисчерпаемости живущего в нем человека. Представляется, что современная социология может многое прояснить для социально-философского и философско-политического знания, показав, с одной стороны, насколько сложной и многомерной стала социальная структура общества. С другой стороны, именно социологический материал может наиболее точно показать, насколько процессы модернизации и трансформации социальных институтов, классов и групп продвинулись вперед и меняют свое место и роль в современном обществе.

Политическая власть, которая охватывает все сферы жизни и моделирует человеческие отношения, придает им статус политической, является источником и основой этой политики, т.е. власть - это главная основа политики.

Список литературы

Белов Г.А. Политология. Учебник. - М.: ЧеРо, 1994. - 304 с.
Мяч Т. Пауэр. - М.: Полис, 1994.
Бобков В.А., Мозг И.Н. и др. Политология: цикл лекций. - М., 1997. -192 с.
Виатр Ежи Социология политических отношений - М.: Прогресс, 1978. - 462 с.
Ильин М.В. Мелвилл А.Ю. Производительность. - М.: Полис, 1998.
Ильин В.В. Философия власти. - М., 2002.
Каверин С.Б. Потребность в энергии. М., 2002.
Кайтуков В.М. Эволюция диктовки. М., 1996.